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文天祥的吉水情结
引导语：文天祥是南宋杰出的民族英雄，也是我国历史上著名的文学家，我们一起来了解一些关于他的吉水情结的故事吧。
文天祥(1236年-1283年)，字宋瑞，号文山，南宋著名文学家，民族英雄和爱国诗人。《宋史》载，文天祥是“吉之吉水人也”，但据考证，文天祥的家乡当时隶属于庐陵县管辖。尽管文天祥不是吉水人，但在其内心深处，一直有一种深厚的吉水情结。
一是文天祥多次说过自己是吉水人。他在《生朝》诗中说：“田园荒吉水，妻子老幽州。”在《题家保状序》《又家保状序》等诗文中说：“某(我)吉水人也……以其籍求序”，还说“吾乡孙幼宾(吉水人)，善与人周旋。”为吉水人刘容斋作的《墓志铭》中说：“其邑子文天祥与人言……”当然，他也多次说自己是庐陵人。如《元夕》诗中说：“孤臣腔血满，死不愧庐陵。”《题梅尉诗轴》中说：“我亦青原人，君遗明月光。”在《指南录》自序和后序中，自称“庐陵文天祥”等等，这些毫无疑义地证明文天祥是庐陵县人。
经查实，富田镇在南唐北宋时称顺化乡，后来曾改称为淳化乡、纯化乡，那时顺化乡隶属于吉水县管辖。富田文氏开基是从文炳然在富田设馆教书，其子文正中正式定居于文家村开始，到文天祥时已是第七代。宋元祐七年(1092年)，庐陵县以赣江西的同水乡易吉水县赣 江东的顺化乡，文天祥是1236年出生，其籍贯自然是庐陵县。但因顺化乡曾属吉水县管辖，文天祥祖辈的籍贯是吉水县，所以多次说自己是吉水人。《宋史》总纂修欧阳玄、揭傒斯等人，因没有注意到这些细节，以致于文天祥籍贯问题几百年来争议不休。
二是文天祥对多位吉水先贤十分敬仰。1255年，文天祥赴白鹭洲书院求学。当他看到书院先贤祠内挂着欧阳修、杨邦乂、胡铨的画像后，“即欣然慕之”，并说：“殁不俎豆其间，非夫也。”他抗元被俘后，便誓死效法杨邦乂，并作《怀忠襄》一诗以表心志，诗曰：“平生王佐心，世运蹈衰末。齐虏谁复封，楚囚讵当脱。金陵虽怀古，尚友在风烈。褒忠侈遗庙，夫子我先达。”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这是文天祥最有名的诗句。但这两句诗的出处，却与两位吉水先贤有关。上句出于杨万里的《挽邹彦明》，诗中曰：“自古谁无死?何人没后思?”邹彦明是富田人，曾耗巨资建书院修石桥等，是当地一位名士，文天祥与他的曾孙邹次清又是好友，对该诗应该很熟悉。下句出于胡梦昱的《自咏步王卢溪韵》，诗中曰：“存取丹心照碧汉，任他黄口闹清班。”王卢溪 便是王庭珪，是一位文章与气节俱佳之人。胡梦昱，为人刚毅直言，多次被贬。由此可见，吉水先贤对文天祥气节的形成有着重要影响。
三是文天祥与多位吉水人交情甚笃。文天祥高中状元，离不开恩师的培养，吉水萧粹叔便是他的恩师之一。《吉安府志》载：萧粹叔，吉水虎溪人，博学能文，文天祥曾拜其为师。即使他在中状元和入仕之后，对萧粹叔也是“执礼甚恭”。
1272年，文天祥在富田隐居时，曾为吉水人王德撰写了《吉水竹塘莆阳王先生传》。因王德为官敢于进谏，“直声震廷中”，文天祥内心深有感触，所以为其作传。另据邓光荐撰写的《文丞相督府忠义传》载，跟随文天祥勤王抗元的名将仅有三十多人，而吉水籍名将就有6人，如吉水人邹沨任江西安抚副使，统兵数万，并率兵攻打永丰、吉水等地，为收复吉安之战立下了汗马功劳。
值得一提的是，1284年，义士张千载将文天祥的头骨、指甲和头发等，用木匣密封，“并椟南归”，交给其弟文璧。文璧延请吉水地师王仁山为兄长择选墓穴，经王地师勘测后,将其卜葬于富田镇木湖村旁，千古传诵的文天祥就永眠于此。
文天祥留取丹心照汗青
文天祥是南宋杰出的民族英雄，也是我国历史上著名的文学家。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句，使文天祥成为了万古流芳的民族英雄。
文天祥，字履善，又字宋瑞，号文山，吉州庐陵(今江西吉安)人。他从小就喜欢读书，尤其爱读忠臣烈士的传记。这些传记给他很大的教育。他二十一岁考中状元。这时，他的父亲病死了。他按照当时的惯例，在家守丧三年，才入京做官。当时，蒙古统治者正不断向南进犯。宦官董宋臣主张迁都逃避。文天祥上疏请斩董宋臣，并提出御敌的办法。但董宋臣是宋理宗宠信的人，宋理宗对文天祥的奏疏置之不理。后来，文天祥又得罪当权的奸臣贾似道，被迫弃宫回乡。以后他有时做官，有时罢官，一直没有机会施展自己的政治才能。
1271年，蒙古统治者改国号为元，向南宋大举进攻。三年后，元军攻陷襄、樊两城，沿江东下。文天祥在江西听说形势危急，就变卖家产充作军费，组织义军，入卫临安。
元军很快打到临安附近，南宋朝廷中的官员纷纷逃跑。这时，文天祥任右丞相，往元军营中谈判，不料为元军扣留。在押往北方的路上，文天祥在镇江逃脱了。他历尽艰险，经扬州、高邮、泰州等地，由海路南下，到福建和张世杰、陆秀夫等坚持抗元。接着，他又到江西一带，招兵买马，并收复了一些州县。可是，双方力量实在太悬殊，不久他就被元军打败，退入广东。1278年，他在海丰附近的五坡岭兵败被俘。他吞毒药自杀，但没有死，又落到了元军手里。
文天祥被俘后，元将张弘范逼他写信向张世杰招降。他严词拒绝，在纸上写下了自己所作的《过零丁洋》诗。这首诗的最后两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”他用诗句来表示自己不屈的意志。
元军灭掉南宋后，张弘范又向他劝降说：“现在宋朝已亡，你的忠孝也已经尽了。你如果用替宋朝做事情的精神，来替元朝做事情，那么，元朝的宰相，除了你做，还有谁呢?”文天祥气愤地说：“国家灭亡不能救，我已死有余罪，难道还能贪生怕死，改变心志吗?”他决心以死报国。
第二年，他被押送到大都(今北京市)。路上绝食八天，没有死，被囚禁在大都一个潮湿阴暗的监牢里四年，受尽苦难和折磨，但始终不改变志节。在监牢中，他写了许多光辉的诗篇，流传千古的《正气歌》便是其中之一。他在这首诗中叙述了许多历史人物的事例，来勉励自己，表现了崇高的民族气节。
元世祖想利用文天祥来笼络人心，缓和当时人民的抗元斗争情绪。他亲自召见文天祥，进行劝降。文天祥见了元世祖，不肯下跪。元世祖的左右强行要他下跪，他仍坚立不动，从容地说：“宋朝已经亡了，我应当赶快死。”元世祖劝诱说：“你只要用对待宋朝的心来对待我，我就封你做宰相。”文天祥还是不理睬。元世祖又说：“你如果不愿做宰相，就封你做别的官，怎么样?”文天祥斩钉截铁地说：“我只求一死就够了!”1283年1月，也就是元朝至元十九年十二月，文天祥被押赴刑场。临死前，元朝官员问他：“你有什么话说，告诉了皇帝;还可以免死。”他回答说：“死就死，还有什么话可说!”他又问身旁的人说：“哪边是南方?”身旁的人告诉了他。他没有忘记南方的祖国，向南方下拜说：“我能够报国的机会，也已经完了。”说完，从容就义。
文天祥坚决抵抗元军的进犯，被俘后始终不动摇，不屈服，最后以死报国，正气浩然。长期以来，他的崇高的民族气节，一直受到人们的赞扬和敬仰。