王维诗画生情空灵遁世的艺术境界

王维诗画生情空灵遁世的艺术境界

　　王维，唐代诗人。字摩诘。原籍祁（今属山西），其父迁居蒲州（治今山西永济西），遂为河东人。开元进士。下面是小编为大家收集的关于王维诗画生情空灵遁世的艺术境界的内容，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　王维，字摩诘，盛唐山水田园诗人，他“九岁知属辞”，“十五留佳诗”，二十中进士，可谓少年得志，才华出众。晚年因不得志而亦官亦隐，却也落得个寄情山水、修心养性。

　　东坡先生谓摩诘之诗为“诗中有画”，“画中有诗”。其实，这一特点并非王维一人独有，而王维的独特之处在于“状难写之景于目前”。《跋百诗画》云：“诗是无形画，画是有形诗。”王维善于用语言描绘出具体鲜明、生动逼真的自然景物形象。使读者感到犹如在眼前展现一幅富有实体感的风景画一般。

　　终南山多隐居名家，许多文人墨客都喜欢作终南山诗，而最绝妙者当推王维所做的《终南山》：“太乙近天都，连山到海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人宿处，隔水问樵夫。”首联采用夸张手法，勾轮廓，画远景，以夸张写真实，使人有此处不夸张即不真实之感，这是利用视觉上的误差，正所谓远人无目，远树无枝，两句诗，十个字，气势之雄伟，景物之繁富，正意在言外，急于入山一游的心情跃然纸上。由远及近，次联写近处奇妙的境界，由清晰而朦胧，由朦胧而隐没，犹如置身仙竟，回味无穷。回望处，白云汇合，阻断来路，入看时，青霭却无，若无若合，错综成句。三句写由于光线的原因，高峻的山峰因远近不同而形态万千。高山横卧，改变分野，阴晴不一，众壑悬殊，气象壮观。然而，作者描绘这些景象，却没用一个造作之词，只轻描淡写一番，展现在读者眼前的却是一幅如此壮美博大的画卷。从中不难看出诗人远大的胸怀和对高远境界的热烈向往。因此最后两句气势一转，人迹断绝，投宿无处，而又游兴未尽，只好“隔水问樵夫”。从另一侧面点染了终南山幽静、秀丽的景色，升华了诗人对理想境界强烈追求的感情。沈德潜曾赞叹道，此篇佳作“四十字中无所不包，手笔不在杜陵之下”。

　　王维诗作，很讲究画面的结构，用绘画术语说，是讲求构图技巧，比如《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆”句，四种景物形象：大漠、孤烟、长河、落日，使读者感受到面体光色，而并非粗陋的线条。大漠孤烟、长河落日，一横一竖，形成十字形构图，显得很庄严肃穆，又不乏流动之感。这一联勾勒出一幅极其雄浑、阔达、壮美的大沙漠中黄昏日落的典型景色，表现了诗人开阔的胸襟，成为千古名句。

　　诗歌和绘画，就其表现形式、内容来讲，都有各自的局限。如果将两者结合便会相得益彰。王维诗歌成功之处，主要在于他能将两者紧密结合，互相贯通，使得他的诗歌象一幅幅轻新淡雅的画面展现在读者面前，从中得到一种美的享受。然而清新淡雅，朴素自然，不等于张口即出，挥笔即成，不假思索，不事修饰。无论是写景状物还是抒情叙事，每首诗都要经过斟词酌句才定诗的。锤炼文字，在王维诗歌中最明显的体现，是勾勒自然景物的动态形象，比如：

　　渡头余落日，墟里上孤烟。――《辋川闲居赠裴秀才迪》

　　千里横黛色，数峰出云间。――《崔濮阴兄季重前山光》

　　啼鸟忽临涧，归云时抱峰。――《韦寺郎山居》

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　　这些动词，皆形象生动，所状之物，似活灵活现于眼前，可见，诗人不经过一番苦思冥想是无法得出的。

　　王维在其诗中，特别喜爱和善长描写“听觉里的事物。”他把描摹自然音响，当作创造鲜明生动逼真的山水景物形象和构成“诗中画”的一个重要手段，如《送梓州李使君》：“万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树梢百重泉。”万壑千山，大树参天，何等壮观，杜鹃啼鸣，夜雨倾落，泉水流淌，声声在耳，充分显示出巴蜀山川之雄奇，林中雨夜之壮观。

　　《山居秋瞑》则采用听觉与视觉相结合的方式，皎洁的明月，潺潺流动的泉水，竹声喧哗，莲叶摇动。在本是幽静的画面上，点缀着这些生机勃勃的人物和事物，使画面充满活力。

　　静动互衬，是王维诗歌创作的一大特长，在《鸟鸣涧》中，人闲、花落、夜静、山空，渲染出诗人居处宁静的气氛。作者以人的静默无声，衬托桂花飘落坠地之声，以动衬静更显真静，静到了极点。鸟鸣于空山深涧，极状其静态，月亮惊飞山鸟，山涧传来几声鸟鸣，进一层渲染春山的宁静气氛，以动写静。再如“雨中山果落，灯下草虫鸣。”(《秋夜独坐》)极言其静，静到山果落地而得其声的地步。

　　王维年少时便深受儒释道思想影响，政治失意后结识了许多“同命相怜”且都很有才华的人，常在一起赋诗作文，沉浸于自然山水之乐。后期则半官半隐，“三十年寡居一室”。孤寂的独身生活，使他意志更加消沉，唯有到林泉中寻求精神寄托。而王维笔下的林泉，大都被他赋予了空灵遁世的艺术境界。“空山新雨后”，“空山不见人”，“夜静春山空”，“独坐幽徨里”……空山寂寂，夜深无语，大自然仿佛一下子被掏空了五脏六腑，只剩下了悄无声息的空间和日明月落的时间。王维笔下的时间和空间就象林中明月、石上青苔，静静地聆听着诗人的倾述。

　　总之，王维作为唐代山水田园诗人的重要代表之一，在诗歌创作上形成了自己独特的艺术风格，其诗中有画、画中有诗和空灵遁世的艺术境界，为后人留下了深刻的启迪。

　　作者介绍

　　王维（693年或694年或701年—761年），[1][3][22][24]字摩诘，号摩诘居士，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝诗人、画家。

　　出身太原王氏分支河东王氏，于开元十九年（731年）状元及第，历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，被迫受伪职。长安收复后，王维被责授太子中允，后官至尚书右丞。王维于上元二年（761年）七月去世，享年六十一岁。

　　王维不仅参禅悟理，学庄信道，还精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝年间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。其书画特臻其妙，后人推其为“南宗山水画之祖”。苏轼评价其曰：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”其亦存诗400余首，代表作有《相思》《山居秋暝》等，还著有《王右丞集》《画学秘诀》等作品。

　　历史评价

　　王缙：臣兄文词立身，行之馀力，常持坚正，秉操孤贞，纵居要剧，不忘清静，实见时辈，许以高流。至于晚年，弥加进道，端坐虚室，念兹无生。乘兴为文，未尝废笔，或散朋友之上，或留箧笥之中。

　　李豫：卿之伯氏，天宝中诗名冠代，朕尝于诸王座闻其乐章。

　　窦臮：①诗兴入神，画笔雄精。李将军世称高绝，渊微已过；薛少保时许美润，合格不珍。②诗通《大雅》之作，山水之妙胜於李思训。……二公名望首冠一时，时议论诗，则曰王维；崔颢论笔，则曰王缙，李邕祖咏张说不得预焉。

　　殷璠《河岳英灵集》：维诗词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一句一字，皆出常境。

　　司空图《与李生论诗书》：王右丞、韦苏州澄澹精致，格在其中，岂妨于遒举哉！

　　刘昫等《旧唐书》：①如燕、许之润色王言，吴、陆之铺扬鸿业，元稹、刘贲之对策，王维、杜甫之雕虫，并非肄业使然，自是天机秀绝。若隋珠色泽，无假淬磨，孔玑翠羽，自成华彩，置之文苑，实焕缃图。②维以诗名盛于开元、天宝间，昆仲宦游两都，凡诸王驸马豪右贵势之门，无不拂席迎之，宁王、薛王待之如师友。维尤长五言诗。书画特臻其妙，笔踪措思，参于造化；而创意经图，即有所缺，如山水平远，云峰石色，绝迹天机，非绘者之所及也。

　　宋祁等《新唐书》：①若侍从酬奉则李峤、宋之问、沈佺期、王维，制册则常衮、杨炎、陆贽、权德舆、王仲舒、李德裕，言诗则杜甫、李白、元稹、白居易、刘禹锡，谲怪则李贺、杜牧、李商隐，皆卓然以所长为一世冠，其可尚已。②维工草隶，善画，名盛于开元、天宝间，豪英贵人虚左以迎，宁、薛诸王待若师友。画思入神，至山水平远，云势石色，绘工以为天机所到，学者不及也。

　　后世纪念

　　王维墓

　　据《蓝田县志》记载，王维墓位于辋川乡白家坪村东60米处，墓地前临飞云山下的辋川河岸。原墓地约13.3亩。现被压在向阳公司14号厂房下，唐右丞王公维墓碑石被向阳公司14号厂房按石料使用，压在水洞里。墓前遗物有清乾隆四十一年（1776年），督邮程兆声和陕西巡抚毕沅竖立的碑石两座，王维的母亲也葬在此地，交通部六处修辋川公路时将王维母坟塔平毁。

　　王维衣冠冢

　　王维衣冠冢位于山西祁县古县镇下古县村，现立石碑题写着“唐尚书右丞王维衣冠之冢”。王维逝世后葬于蓝田县辋川庄。王维的从弟王絿遵循王维“身后骸骨乞迁故土”的嘱托，但由于当时交通不便，他把王维依母同营而葬于陕西蓝田县辋川庄，后又把王维的衣冠冢千里迢迢带回下古县村，在村西南的坡地营建了占地0.5亩的王维衣冠冢。

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