陶渊明的诗句
在日常生活或是工作学习中，大家或多或少都接触过一些经典的诗句吧，诗句语言言简义丰，具有凝练和跳跃的特点。那么问题来了，到底什么样的诗句才经典呢？以下是小编为大家收集的陶渊明的诗句，欢迎大家分享。
陶渊明的诗句1
1、门庭多落叶，慨然知已秋。——《酬刘柴桑》
2、白日掩荆扉，虚室绝尘想。——《归园田居·其二》
3、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——《杂诗》
4、奇文共欣赏，疑义相与析。——《移居二首》
5、芳菊开林耀，青松冠岩列。——《和郭主簿》
6、息交游闲业，卧起弄书琴。——《和郭主簿》
7、天运苟如此，且进杯中物。——《责子》
8、草木得常理，霜露荣悴之。——《形影神》
9、暧暧远人村，依依墟里烟。——《归园田居·其一》
10、千秋万岁后，谁知荣与辱？——《拟挽歌辞》
陶渊明的诗句2
1、三季多此事，达士似不尔。
2、行为举止千万种，谁是谁非无人晓。
3、此中有真意，欲辨已忘言。
4、饮酒二十首·其一
5、寒暑有代谢，人道每如兹。
6、山气日夕③佳，飞鸟相与还。
7、厉响思清远，去来何依依；
8、既醉之后，辄题数句自娱，纸墨遂多。辞无诠次，聊命故人书之，以为欢笑尔。
9、邵平晚岁穷种瓜，哪似当年东陵侯！
10、据说积善有善报，夷叔饿死在西山。
11、栖栖失群鸟，日暮犹独飞。
12、三季：指夏商周三代的末期。达士：贤达之人。尔：那样。
13、值：遇。敛翩：收起翅膀，即停飞。
14、世俗愚者莫惊叹，且隐商山随四皓。
15、不赖固穷节，百世当谁传。
16、忙碌一生为名利，如此怎能有所成！
17、夏商周未多此事，贤士不曾随风倒。
18、《饮酒二十首》是晋末宋初文学家陶渊明创作的一组五言诗。
19、劲风无荣木，此荫独不衰；
20、九十行带索，饥寒况当年。
21、问君何能尔，心远地自偏。
22、此中有真意，欲辨已忘言④。
23、陶渊明的饮酒诗共有二十首。
24、真意：从大自然里领会到的人生真谛。
25、所以珍贵我自身，难道不是为此生？
26、栖栖：心神不安的样子。
27、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山；山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨己忘言。
28、达人：通达事理的人，达观的人。会：指理之所在。逝：离去，指隐居独处。
29、寒风强劲树木调，繁茂青松独不衰。
30、善恶苟不应，何事空立言！
31、代谢：更替变化。人道：人生的道理或规律。每：每每，即常常。兹：此。
32、一生又能有多久，快似闪电令心惊。
33、善恶如果不报应，为何还要立空言！
34、邵生：邵平，秦时为东陵侯，秦亡后为平民，因家贫而种瓜于长安城东，前后处境截然不同。
35、苟：如果。何事：为什么。立言：树立格言。《史记·伯夷列传》：“或曰：‘天道无亲，常与善人。’若伯夷叔齐，可谓善人者非耶？积仁絮行如此而饿死。”
36、积善云有报，夷叔在西山。
37、日夕：傍晚。相与﹕相伴。
38、劲风无荣木，此荫独不衰。
39、不靠固穷守高节，声名百世怎流传。
40、饮酒（二十首）（其八）
41、饮酒二十首·其四
42、暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。
43、饮酒二十首·其三
44、既然得此寄身处，永远相依不违弃。
45、陶渊明（365－427），字元亮，一说名潜，字渊明，世号靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江西南）人。曾祖陶侃曾任东晋大司马，父祖均曾任太守一类官职。渊明八岁丧父，家道衰落，日渐贫困。曾几度出仕，任过祭酒、参军、彭泽令等一类小官。因官场黑暗，抱负不得施展，再加上他不愿与世俗同流合污，耻为“五斗米”（微薄的官俸）折腰，四十一岁时便弃官归隐，从此躬耕田园。在隐居中，他曾亲自参加劳动，对劳动的艰辛与收获的喜悦有切身的体会，写下了许多反映农村生活的田园诗，他是田园诗派的开创者。他的诗质朴自然，韵味隽永，文章醇厚而简练，极受后人推崇，影响深远。
46、东晋陶渊明
47、接下去四句是全诗的重点，诗人通过写景来描绘自己的隐居生活和当时自由闲适的心情。“采菊东篱下，悠悠见南山”是传颂千古的名句。诗人用“采”和“见”两个动词极其简练、精巧地表达了自己悠然自得的心情。“山气日夕佳，飞鸟相与还”两句用动静相交的远景为前面的近景作了和谐的衬托，起到了极好的艺术效果。当然如此恬静、美好的田园、山水并非当时久经战乱的农村生活的真实写照，只能说是诗人自我心境的一个形象的反映。对刚脱离黑暗污秽的官场，回到安静乡间的陶渊明来说，周围的'山水，田园自然是美好的，净化的，充满了诗情画意的。
48、忽：尽快。持：拿着。
49、我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。
50、结庐：构筑房屋。结，建造、构筑。庐，简陋的房屋。人境：人聚居的地方。
51、有酒居然不肯饮，只顾世俗虚浮名。
52、“九十”句：《列子·天瑞》说隐士荣启期家贫，行年九十，以绳索为衣带，鼓琴而歌，能安贫自乐。况：甚，更加。当年：指壮年。
53、劲风：指强劲的寒风。
54、鼎鼎：扰扰攘攘的样子，形容为名利而奔走忙碌之态。此：指“世间名”。
55、要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。
56、咄咄俗中愚，且当从黄绮。
57、是非苟相形，雷同共誉毁。
58、见（xiàn）：同“现”，出现，显露。
59、辄：就，总是。诠（quán）次：选择和编次。聊：姑且。故人：老朋友。书：抄写。尔：“而已”的合音，罢了。
60、兼：加之，并且。比：近来。夜已长：秋冬之季，逐渐昼短夜长，到冬至达最大限度。顾影：看着自己的身影。独尽：独自干杯。忽焉：很快地。
61、徘徊无定止，夜夜声转悲。
62、我闲居之时很少欢乐，加之近来夜已渐长，偶尔得到名酒，无夜不饮。对着自己的身影独自干杯，很快就醉了。
63、咄（duō）咄：惊怪声。俗中愚：世俗中的愚蠢者。黄绮：夏黄公与绮里，代指“商山四皓”。
64、这首诗通过对那种只顾自身而追逐名利之人的否定。表明了诗人达观而逍遥自任的人生态度。
65、忽与一樽酒，日夕欢相持。
66、道丧向千载，人人惜其情。
67、苟：如果。相形：互相比较。雷同：人云亦云，相同。毁誉：诋毁与称誉。
68、已：既。违：违弃，分离。
69、厉响：谓鸣声激越。依依：依恋不舍的样子。
70、所以贵我身，岂不在一生？
71、衰荣无定在，彼此更共之。
72、通达之士悟其理。隐遁山林逍遥游。
73、这首诗通篇比喻，以失群之孤鸟自喻，前六句写迷途徘徊，后六句写归来托身；又以“孤生松”喻归隐之所，表现出诗人坚定的归隐之志和高洁的人格情操。
74、有酒不肯饮，但顾世间名。
75、行止千万端，谁知非与是。
76、托身已得所，千载不相违。
77、荣公九十绳为带，饥寒更甚于壮年。
78、陶渊明饮酒二十首（其八）》是陶渊明的作品。此诗作于陶渊明看破东晋黑暗，辞官隐退之时。陶渊明在偏僻山村，没有世俗侵扰，时常醉酒之后反而诗兴大发，胡乱扯出一张纸，书写感慨，等到第二天清醒后，再修改润色。写好的诗稿越积越厚，让老朋友帮忙整理抄录。一共得到20首诗，陶渊明把这一组诗题为《饮酒二十首》。此诗表现了陶渊明高洁傲岸的道德情操和安贫乐道的生活情趣。
79、这首诗通过对善恶报应之说的否定，揭示了善恶不分的社会现实，并决心固穷守节，流芳百世。深婉曲折的诗意之中，透露着诗人愤激不平的情绪。
80、邵生瓜田中，宁似东陵时！
81、快快来他一杯酒。日夕畅饮消百忧。
82、长鸣思慕清远境，飞去飞来情恋依。
83、一生复能几，倏如流电惊。
84、山气日夕佳，飞鸟相与还。
85、结庐在人境，而无车马喧。
86、尔：这样。
87、栖遑焦虑失群鸟，日暮依然独自飞。
88、问君何能尔？心远地自偏。
89、【作者简介】
90、云有报：说是有报应。指善报。夷叔：伯夷、叔齐，商朝孤竹君的两个儿子。孤竹君死后，兄弟二人因都不肯继位为君而一起出逃。周灭商后，二人耻食周粟，隐于首阳山，采薇（野菜）而食，最后饿死。
91、行止千万端，谁知非与是；是非苟相形，雷同共誉毁。三季多此事，达士似不尔。咄咄俗中愚，且当从黄绮。
92、儒道衰微近千载，人人自私吝其情。
93、是非如果相比较，毁誉皆同坏与好。
94、采菊东篱下，悠然见南山。
95、饮酒二十首·其五
96、醉了之后，总要写几句诗自乐。诗稿于是渐多，但未经选择和编次。姑且请友人抄写出来，以供自我取乐罢了。
97、行止：行为举止。端：种，类。
98、徘徊犹豫无定巢，夜夜哀鸣声渐悲。
99、陶渊明的时代五言诗已盛行，绮丽雕饰的诗风弥漫，但陶渊明卓然不群，他用朴素的语言，白描的手法写诗。这首诗明白如话，何等朴素自然。他善于选取生活中富有特征的景物并和自己深挚的感情糅合起来，无论是傲霜的菊花，还是倦飞的归鸟，我们都能从中看到诗人高雅的品格和形象。正因为他能寓情于景，所以他的田园诗具有强烈的艺术感染力，加上他那高超的语言艺术，使他成为中国田园诗的鼻祖，在中国诗歌史上产生了极其深远的影响。
100、凝霜3殄4异类5，卓然6见高枝。
101、厉响思清远，去来何依依。
102、因遇孤独一青松，收起翅膀来依归。
103、固穷节：固守穷困的节操。
104、栖栖失群鸟，日暮犹独飞。徘徊无定止，夜夜声转悲。厉响思清远，去来何依依；因值孤生松，敛融遥来归。劲风无荣木，此荫独不衰；托身已得所，千载不相违。
105、定止：固定的栖息处。止，居留。
106、达人解其会，逝将不复疑；
107、暑往寒来有代谢，人生与此正相符。
108、青松1在东园2，众草没其姿。
109、衰败繁荣无定数，交相更替变不休。
110、复能几：又能有多久。几，几何，几多时。倏：迅速，极快。
111、饮酒二十首·其二
112、鼎鼎百年内，持此欲何成！
113、结庐在人境②，而无车马喧。
114、衰荣：这里是用植物的衰败与繁荣来比喻人生的衰与盛、祸与福。无定在：无定数，变化不定。更：更替，交替。共之：都是如此。
115、道丧：道德沦丧。道指做人的道理，向：将近。惜其情：吝惜陶渊明的感情，即只顾个人私欲。
116、这首诗写于陶渊明归隐的初期。诗一开头介绍自己的居住环境，虽处人间但门前幽雅清静，没有尘世车马的喧闹干扰。接着用问答的形式作了解释，为什么能做到这一点呢？因为自己心离尘世已远，所以住宅也自然清静了。这种解释初看未免有些难以理解，但仔细体会便会发现这正是诗人洁身自好，不肯同流合污的一种表现。
117、余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮，顾影独尽。忽焉复醉。
118、世间名：指世俗间的虚名。
119、南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内中深奥！
120、因值孤生松，敛翮遥来归。
121、这首诗是非常好的一首诗，它的好就在感情非常真率，一切都自然他开头说“结庐在人境，而无车马喧”，把自己的房子建筑在人世间，可是听不到车马的喧闹，那么“在人境”一定会有“车马喧”，为什么没有“车马喧”呢？他自己自问，说“问君何能尔”，就是我问你是什么原因能够达到这样的地步呢？下面他答到“心远地自偏”，“心远地自偏”对我们今天也不无启发，就是我们今天生活在一个非常现代化的、非常喧闹的这样一个社会当中，我们已经不可能像陶渊明时代那样隐居到山林里面去。我们在这个非常热闹的现实当中，只要我们每个人他的心远离了一些名利、一些物质的追求、远离了一些世俗的官场，那么我们住的地方也会变得偏僻起来，我们的心情也会变得宁静起来。我们也会克服一些浮躁的情绪，这样使自己变得非常的宁静，这个对于我们自己人生的修养，对于我们社会的安宁都是很有好处的。“采菊东篱下，悠然见南山”这是陶渊明非常有名的咏菊的诗歌，“采菊东篱下”是一俯，“悠然见南山”是一仰，在“采菊东篱下”这不经意之间抬起头来看南山，那秀丽的南山就是庐山，他家乡的庐山，一下就扑进了他的眼帘。所以这个“见”字用得非常好，苏东坡曾经说：如果把这个“见”南山改成“望”南山，则一片神气都索然矣。下面他就说“山气日夕佳，飞鸟相与还”，就是说山里面自然的景观早晨和晚上都非常好，在傍晚时分飞鸟呼朋唤侣结伴而归，大自然是在这个很自然的气氛中飞鸟就回到鸟巢中去了。然后从这样一种非常自然的、非常率真的意境中，陶渊明感受到人生的某一种境地。但是这样一种非常微妙的境地，是难以用语言来表达的，只可意会不可言传，所以“欲辨已忘言”了。
122、饮酒二十首·其六
123、诗人在这首诗中，以愤怒的口吻斥责了是非不分、善恶不辨的黑暗现实，并决心追随商山四皓，隐居世外。
124、“所以”二句：所以重视自身，难道不是在一生之内？言外之意是，自苦其身而追求身后的空名又有何用！
125、采菊东篱下，悠悠见南山。
126、这首诗主要表现隐居生活的情趣，写诗人于劳动之余，饮酒至醉之后，在晚霞的辉映之下，在山岚的笼罩中，采菊东篱，遥望南山。全诗情味深永，感觉和情理浑然一体，不可分割，是传统诗歌中最为脍炙人口的作品之一。表现了作者悠闲自得的心境和对宁静自由的田园生活的热爱，对黑暗官场的鄙弃和厌恶，抒发作者宁静安详的心态和闲适自得的情趣，以及返回自然的人生理想，又写出了作者欣赏以及赞叹大自然给人带来的情感。
127、东墙下采撷清菊心情徜徉，偶然抬头喜见南山胜景绝妙。
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