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《诗经郑风》爱情诗的发展历程
《国风·郑风》是《诗经》十五国风之一，共二十一篇。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为古典文学现实主义传统的源头。以下是小编帮大家整理的《诗经郑风》爱情诗的发展历程，仅供参考，希望能够帮助到大家。
十五国风中，《郑风》的篇目最多，有二十一篇。《郑风》中关于爱情的诗很多，无论是女追男，还是男恋女，都有一条内线贯穿其中，即一次从相遇、追求、爱恋到磨合、结合、相守的爱情发展过程。通过这条线索，我们可以得知更多上古时代的民风民俗。
一、《郑风》形成的原因
十五“国风”中的“郑风”是古代郑国地方的民歌。“郑风”共21篇，除5篇颂赞诗外，其余大部分是表达男女情爱的歌。关于“郑风”的音乐情调，情歌占的比例很大，推究起来，这恐怕与郑国当时政治、经济、历史、地理、风俗有重大关系。郑国自武公东迁居溱、洧之间，风气大变。溱、洧地处中原腹心，那里地势平坦，不仅土地肥沃，水源充足，适宜种植，交通发达，人民富足，风气开放。溱、洧两河交汇，流水淙淙，绿草茵茵，风景秀美，民风淳朴。这正是《诗经郑风》多情歌的原因所在。中国文学的发展历程呈现出明显的差异，这种差异在《诗经》中都得到了体现，班固在《汉书 地理志》里体现各地的山川名胜和风俗民情。郑国在社会发挥举足轻重的作用。郑风不守礼法，郑国商人活跃、商业经济繁荣，由此带来经济文化发达。土地肥沃，人民的生活也非常的好，对女孩的描写很清晰，手法细致，明快，阳光。
《郑风》在情感上分析来看，首先具有的就是女性化的情感，“郑风”多以女子的口吻来写作，女性往往更容易体味到细微的情绪变化，善于以女性特有的细腻情感体会爱情的滋味，温柔细腻，情感真切。例如《将仲子》。其次，热烈奔放真诚。“郑风”的爱情诗歌的另一个特点便是热烈奔放，《山有扶苏》《褰裳》就是这样的两首诗歌。淋漓尽致地体现了这些年轻男女热情开朗的性格和欢快的场面。在体裁上分析郑诗恋歌情诗多多为阳光、向上的，多数为女子占多数。在表达爱情诗歌时，多为女子直接表达。在感情色彩上多为明快的。
二、爱情诗的发展历程
(一)相遇诗
相遇的诗篇:《野有蔓草》、《溱洧》，郑国，处于依山傍水的地理环境，当地商业的发达，孕育了郑国人民浪漫、开放的爱情。青年男女的相遇一定是在烂漫的野外和清澈的河边。绿树茵茵，飘散着芬芳的气息，《野有蔓草》的男子在这样的环境中邂逅了心仪的美人，满心的喜悦。描写河边青年男女的欢会，便开始无拘无束地互相倾诉。我们知道生活环境能够直接影响人们的生活方式和性格、心理、情感。诗中的相遇，都是发自内心的真实情欲蔓延开来，创设了一个唯美的相遇场景。
(二)追求诗
追求的诗篇:《叔于田》、《大叔于田《扬之水》《出其东门》;《叔于田》和《大叔于田》是一位女子赞美心中英勇善战的白马王子的诗篇。“洵美且仁”、“洵美且好”、“洵美且武”，男子英俊潇洒，饮酒无人能敌，骑马射箭更是天下无双。如此赤裸热烈的赞颂包含了许多幻想主义成分，将心目中的他无限膨胀，只有深陷单恋之中的一方才会如此将恋人理想化。抒发女子幸福感情和得意。《扬之水》中的那位痴情女子，对恋人的爱慕达到了天地之间“维予与女”的程度，即不要去相信其他人，他们都是骗人的，只有我是真心诚意的对你。《出其东门》则是一名男子对爱人真挚纯洁的表白。美女成群如彩云，于我只是过眼烟云，我对你的爱也忠贞不改。这正是男女追求阶段的男女才会有这种誓言和勇气。
(三)爱恋诗
爱恋的诗篇:《将仲子》、《风雨》、《子衿》;热恋中的男女看不到人世间的俗气，即便是爱情的航程中遇到漩涡、他们也坚定不移。《将仲子》中的女子，爱情受到家人的种种阻挠，和外人的风言风语，敢怒不敢言。为了与仲子想见，她不惜破坏一切，但是又心有余悸，害怕仲子的到来遭到家人的反对。内心的矛盾与挣扎，真实地表现了女子的真感情，极爱又怕的矛盾心理。《东门之》中的女子，虽然恋人近在眼前，因礼俗的束缚，只能咫尺天涯。一旦见到了，恨不能歌颂一切，连枯黄的落叶也显得格外动人。
(四)磨合诗
磨合的诗篇:《山有扶苏》、《狡童》、《褰裳》、《丰》;青年男女从相恋到结合，都要经历双方长时间的磨合。或相互讥讽，或赌气绝交，然而女人大多口是心非，喜欢用激将法试探恋人，逼迫恋人许下山盟海誓，本质上还是对恋人强烈的依恋。《山有扶苏》和《褰裳》中用激将法“不见子充，乃见狂且”，“子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人?狂童之狂也且”来嘲谑恋人，实则对爱人并无二心。《狡童》中的女子与爱人发生了矛盾，爱人不理她，她痛苦不堪，“彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮”。《丰》满篇都是女子的忏悔之言，后悔没有和恋人把误会消解，想和恋人重归于好。
(五)结合诗
结合诗篇:《缁衣》、《有女同车》;男人娶到贤惠的美丽妻子，是男子莫大的幸福。《有女同车》的男子对同车的妻子赞不绝口“有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。娶如此才貌并俱的贤妻，难怪要乐不可支了。古代的女子，一旦嫁为人妇，就要打理丈夫的日常生活。《缁衣》中的妻子发现官服很适合丈夫，一天官服破了，连忙赶工新缝了一件官服，恨不得立马就给丈夫送去。对丈夫的至情已经慢慢融为亲情，细致入微地照料爱人。
(六)相守诗
相守的诗篇:《遵大路》、《女曰鸡鸣》;爱情已成亲情，开始生活化、日常化。真实的爱情不是甜言蜜语和海誓山盟，而是平平淡淡的生活。《女曰鸡鸣》是《郑风》中唯一一篇描写中年夫妻生活的诗歌。对话内容是柴米油盐酱醋茶，没有芍药。木槿花的生活也是其乐融融。庆祝相守多年的美好生活，并立誓要“与子偕老”。生活化的场景，朴实的对白，深沉的依恋，展现出了一幅山间炊烟图，让读者产生共鸣。婚后的生活经得起磨难，经不起平淡。相守多年之后，丈夫有了情人，妻子苦苦哀求丈夫不要抛弃她，其行为简单率直，其情感动人!
十五国风中，《郑风》的篇目最多，有二十一篇。所有篇目都揭开封建层层的迷雾，重现了《郑风》的原貌。现在我们读文本解读来看，《郑风》是一部民歌集，展现了郑国那种纯朴自然的民风。《郑风》二十一篇中，除去《清人》、《羔裘》两篇没有涉及爱情外，其他十九篇都以爱情为主题。无论是女追男，还是男恋女，都有一条内线贯穿其中。这条线就是十九篇串起来的一次完整的爱情历程，即从相遇、追求、爱恋到磨合、结合、相守的过程，演绎了人类的爱情发展历程。
《郑风》是郑国民俗、民风的反映，是地域文化的缩影。郑风中的的爱情热烈，奔放，具有原始的震撼力，包含许多当地特有的风俗和传统。诗中爱情的发生、发展都深深打上地域的烙印。发生在这片炽热土地上的爱情，有着一条鲜明的发展线索。顺着这条爱情发展历程，我们可以更好地窥探到上古时代郑国、坦率的民风，以及纯朴自然的爱情。
《诗经郑风》作品原文
缁衣
缁衣之宜兮，敝予又改为兮。适子之馆兮。还予授子之粲兮。
缁衣之好兮，敝予又改造兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。
缁衣之席兮，敝予又改作兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。
将仲子
将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之?畏我父母。仲可怀也，父母
之言亦可畏也。
将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之?畏我诸兄。仲可怀也，诸兄
之言亦可畏也。
将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之?畏人之多言。仲可怀也，人
之多言亦可畏也。
叔于田
叔于田，巷无居人。岂无居人?不如叔也。洵美且仁。
叔于狩，巷无饮酒。岂无饮酒?不如叔也。洵美且好。
叔适野，巷无服马。岂无服马?不如叔也。洵美且武。
大叔于田
大叔于田，乘乘马。执辔如组，两骖如舞。叔在薮，火烈具举。袒裼暴虎，
献于公所。将叔勿狃，戒其伤女。
叔于田，乘乘黄。两服上襄，两骖雁行。叔在薮，火烈具扬。叔善射忌，又
良御忌。抑罄控忌，抑纵送忌。
叔于田，乘乘鸨。两服齐首，两骖如手。叔在薮，火烈具阜。叔马慢忌，叔
发罕忌，抑释掤忌，抑鬯弓忌。
清人
清人在彭，驷介旁旁。二矛重英，河上乎翱翔。
清人在消，驷介麃麃。二矛重乔，河上乎逍遥。
清人在轴，驷介陶陶。左旋右抽，中军作好。
羔裘
羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，舍命不渝。
羔裘豹饰，孔武有力。彼其之子，邦之司直。
羔裘晏兮，三英粲兮。彼其之子，邦之彦兮。
遵大路
遵大路兮，掺执子之衤去。无我恶兮，不{宀疌}故也!
遵大路兮，掺执子之手兮。无我魗兮，不{宀疌}好也!
女曰鸡鸣
女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。
弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。
知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以
报之。
有女同车
有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。
有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。
山有扶苏
山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。
山有乔松，隰有游龙，不见子充，乃见狡童。
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