记叙的诗歌
记叙的诗歌1
我有一个天空的共和国
我有一个铁轨的共和国
我热爱祖国坦然的地理和甘苦
南方的瓦屋，顶着自己的青红颜色
瓦屋前，两棵柿子树之间的铁丝上
散淡的亚麻布，勾起母亲的青春气息
花生的藤蔓已运回场屋
晒干了，捆好，垒成方阵
池塘里，野鸭子的脖颈间也有爱情
池水映照着将要出嫁的姐姐
轰轰烈烈的美貌
远处田野，棉秆矮矮的身体养着一群
丰满的花朵
再远处，气候，候鸟，飞翔的乌云
构成乡村生活的底片
我曾在南方做纯朴而冲动的少女
做豌豆花的侍奉者
而在北方
我做妇人，母亲，祖母，逝者
渭水夕阳，在裸露的风声中写诗
驳斥生命中流逝的每一个数字
生命呼啸的孤独
把一个女人推到衰老之境
我用一个孩子来承继我的美和满腔的爱情
北方，亲爱的北方……
记叙的诗歌2
屋后的那颗香椿树
叶子已经落光了
只剩下光秃秃的老干残枝
一切都已进入了冬眠时期
在我的不知不觉中
12月就这样如期而来
//
一年很慢，又很快
不管此刻你是一无所获还是收获满满
都别忘了说声
12月，你好
11月，再见
//
出门穿棉袄的十二月，
有落叶的愁，
寒风的忧
还有我碎了一地的彷徨
回顾这一个月恍如昨天
//
一日重复一日的工作，
每天两点一线的生活，
紧张，压抑，
在一点点的侵蚀我脆弱的心
既不能平静也不能暴躁
//
一年四季走到最后才是冬
冬是一年的结尾
这一年
我们是活了平淡的365天
还是活了1天？
重复了364遍的问题
得出了一个同样的答案
//
人生没有折返的通道，
只有努力向前的曲径。
为了更好的生活，
12月的第一天，
请对自己说
加油
酸甜苦辣我自己尝，
喜怒哀乐我自己扛；
我就是自己的太阳，
无须凭借谁的光
//
12月你好，11月再见
从此刻起，莫负时光
做好自己
无需在意别人的评论
不必奉承她人的说法
我就做真实的自己
//
即便没有朋友
或许缺乏知己
我宁愿拥有
好梨一个
也不要烂梨一筐
记叙的诗歌3
母亲节又要到了
在外游子你、我、他
是否想得起远方的她母亲
是否记得她的容颜
是否记得她穿多大的衣鞋码
是否记得离开家时母亲做的饭
是否记得离家时她眼含泪水的张望
还坚强地跟你说在外不要惦记她
要吃饱饭，注意冷暖，照顾好自己
对她不要太牵挂
家里一切交给她
有一天
她病了
也不愿意告诉你
为的是让在外的你安心工作生活
等你知道了她病了
她仍坚强地说
你看，我很好啊！
她就是伟大的母亲啊！
十月怀胎
手捧怀抱把你慢慢地养大的母亲
如今
你、我、他离开了她
谁知
在外的你、我、他是她日夜的牵挂
所以
在外的游子啊！
有空常回家看看
看一看她的脸庞
记住她唠叨不停的话
那都是她人生精华
记住她母亲啊！
记叙的诗歌4
门前父亲种下的那棵
樱桃树，在
20xx年的春天
樱桃花再一次，挂满了枝头
是时间的手，在
天空中抓了一片浮云，把它
摁在了枝头上
就像在父亲头顶上，攀爬的岁月
无论怎样的用力，却
怎么也拉不住它
20xx年的春节
烟花依旧璀璨，鞭炮仍然激昂
曾在樱桃树下，骑在
父亲肩头的孩子，已经
幸福的长大，而
无情的岁月，却把父亲
压弯压垮
他，只能靠在竹椅上
静静的欣赏，眼前那片
盛开的樱桃花
20xx年热闹的春节
长大的孩子，没有去
喝酒打牌应酬
他坐在竹椅旁
静静的聆听，父亲讲述的故事
春天的故事
樱桃花下的故事
20xx年，坚强不屈的父亲
祝福他，在
樱桃成熟时，能
亲自用您蹒跚的步伐，沧桑的手
去触碰樱桃树下
希望的果实
记叙的诗歌5
今年初夏，回到老家正是割麦子的季节，布谷鸟响遍了田野，来来往往都是庄稼人，碰面了，就说：“回来了。”听到这样的话，我感觉格外的清切。每次回故乡，都想抒发内心的情感，而今，我却一直拿不下笔来描画故乡的美。
到了家，母亲做了可口的饭菜，而我一直在外，吃的是泡面，吃得快垮了身子。饭后母亲说：“我把你和哥哥读书的文纸卖给了收破烂的，还不错卖了四元钱。”
“另一麻布袋的书文被偷了。”母亲说：“你和哥哥读了那么多年的书，那些书文就值那么些钱。”母亲不晓得其中绝大部分是文稿，我没责怪母亲，母亲完成我无法了结的事，我笑了，依附在母亲的身边。在无意中看到1997年的一本《青少年文学》，里面有我写着诗歌，在扉页上有安徽乔，我偷偷地撕下了那一页放进了灶里，一把火就烧了，化作一缕轻烟。
我是从小就开始写日记，喜欢有什么话跟日记说去，写了十几本，初涉社会就不再写了，但是还写一点随感什么的，都丢在家里，本来这次回家想把这些带出来，而今都变成了空盒子，很意外我没感到任何好遗憾。就当作儿时候的梦吧，总算做完了这次梦，该重新开始；该是另一次旅行和起点；该为家人做点什么。
当然，我孜孜不倦的、难以割舍的还是诗歌，这是我对生活的希望。而我一直以诗歌为寄托，以诗歌为幌子，以诗歌为出口，以诗歌为逃避。不应该，更是不正确。诗歌还是为生活的，你生活好，诗歌就好。亲戚有时说，不要逃避了，该面对现实，是呀！我在躲藏什么？没什么不好意思说的，对！我就喜欢写诗歌，没什么，勇敢一点，我就喜欢爱生活，没什么好怕，穷一点、累一点没什么。虽然说我现在还没什么电脑，没什么好显眼的宝贝，但是我还存在，我还活着，我就能做自己应该做的事情。他人不可能左右你的思想，如果是，那只能证明你没主见和魄力，他人不可以改变你人生的轨迹，如果是，那只能说你屈服和懦弱。
我现在的生活并不好，过得并不顺心，有时候就是想不明白，为何我还是这样的`穷样子，但是我一直在坚信自己的信念和梦想。为诗歌也好，为母亲也好，我都要好好生活。昨夜，和拥衾谈到诗歌，她说诗歌不属于穷人，诗歌是贵族的，她说的也有道理。有钱了你才可以寻找精神食粮，有钱了才可以在闲暇之余“泼墨做画”。
当然，我并不同意她的个人观点，至少我还没受到她思想的影响，这些都在诗歌里能体现出来。还有一次，在上一月，她谈及到我，她的某些有钱朋友吸着毒对她说：“写诗歌的人，这能活吗？早就应该饿死了。”她听到了，我想心里在流着血，没什么的，我不是好好的吗？所有热爱生活，热爱诗歌的朋友，不都活着好好的吗？当然，有些热爱诗歌的朋友，对这个社会的控诉和厌恶的大有人在，至少我还是有一些。但是，大家都应该走好！拥衾其实都是为了我好，替我出主意和打报不平，我只能说谢谢了，我有自己路，我有自己的精神。和拥衾说，我现在写的东西连自己都没感觉了，拥衾却感到这才是进步，我不明白。写到连自己都看不出来在写什么，那就是进步？拥衾所说的进步是认识的进步，还是诗歌本身的进步？令人怀疑和不解。好了，还是那句话，好做自己吧。不是吗？呵呵！
回到上面，回到家文稿都丢了，我没什么好寒心和遗憾的，梦又该出发了。
记叙的诗歌6
诗歌中的记叙不同于其他文体中的记叙。小说等记叙类文体中的记叙往往是不厌其细，越细越好，但诗歌中的叙事往往是粗线条的，比较简略，有时甚至还带有较强的抒情性。常见的记叙手法有以小见大对比与铺陈。
诗歌由于受篇幅所限，通常只截取生活中的一个片断反映社会生活的全貌，即以小见大。例如，杜牧的《过华清宫》：
新丰绿树起黄埃，
数骑渔阳探使回。
霓裳一曲千峰上，
舞破中原始下来。
安史之乱使唐朝由盛转衰，在唐朝历史上产生了重要影响，而诗人却只从安史之乱的纷繁复杂的史事中摄取了渔阳探使回这一场景，并通过这样一个典型的生活片断折射了安史之乱即将爆发的社会现实，既揭露了安禄山的狡黠，又暴露了唐玄宗的糊涂，有一石二鸟的妙用。
诗人不但可以用典型的生活片断反映整个社会生活的全貌，还可以用极平常的生活景象反映深刻的生活哲理。例如，叶绍翁的《游园不值》：
应怜屐齿印苍苔，
小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，
一枝红杏出墙来。
作者写春日的美好景象，仅仅用一枝出墙的红杏体现，由一斑而窥全豹，由一枝红杏让人想到满园春色乃至整个春天。诗人用极简省的笔墨，以少显多，以小见大，含蓄蕴藉。更为精妙的是，作者还通过这样一个生活场景揭示了一个普遍的生活哲理：一切美好的、向上的、生机勃勃的事物，都具有顽强的生命力。这难道是墙能围得住、门能关得住的吗？
诗人在记叙时还非常善于运用对比通过有力显示事物的差异突出事物的特点。对比有横比和纵比两种。横比是不同事物间的对比，纵比是同一事物的过去和现在的对比。横比往往是两种生活、两种事件、两种环境、两种人物、两种气氛、两种思想、两种感情之间的对比。例如，李约的《观祈雨》：
桑条无叶土生烟，
箫管迎龙水庙前。
朱门几处看歌舞，
犹恐春阴咽管弦。
全诗通过大旱之日两种不同生活场面与思想感情的对比，深刻揭露了封建社会尖锐的矛盾。
纵比，可以是人物前后遭遇和性格变化的对比，也可以是前后情节的对比。例如，欧阳修的《生查子》：
去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪满春衫袖。
这首诗在今年与去年的对比中，把主人公对去年幸福幽会的怀念，以及对今年不见去年人的感伤，写得细腻逼真：去年含情脉脉的约会是对封建礼教的挑战；今年泪满春衫袖的苦闷，则暗示了封建思想给青年男女带来的不幸。由此，爱情的悲剧在对比中便表现得更加鲜明。
铺陈也是诗歌中最常用的记叙方式。铺陈即直书其事，也就是赋。这种手法在古诗词中用得比较多，而且是多用来写事，尤其是在《诗经》中更是使用得比较普遍，是《诗经》六义之一。运用铺陈手法不仅十分便于如实地记叙事件的来龙去脉，或交代故事的时间、地点、人物以及事件的起因、经过和结果等，而且在塑造人物时还非常便于交代人物的生活经历以及性格发展变化的过程。
例如，《诗经·卫风·氓》中的女主人公就是用铺陈的叙述方式讲述了自己从纯真痴情的少女到忍辱负重的妻子再到含悲带怒的弃妇的全过程，将少女由沉浸在爱情的幸福中载笑载言的快乐到对婚姻的冷静反省（士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也）再到最后的果断决绝（反是不思，亦已焉哉），通过叙事曲折、立体地展现出来，进而将一个女子成长的过程以及心理变化的过程都成功地呈现在了读者面前。
值得注意的是，铺陈其事一般要找到一条好的线索，才能把事件的各个方面，以及事件的各个发展阶段或环节贯穿起来，使之成为一个有机的整体。因为，有了线索，事件的脉络就清楚了，条理就井然了。例如，《诗经·卫风·氓》是以女子的恋爱、婚姻、被遗弃为线索，《木兰诗》是以木兰从军、征战、凯旋为线索，《长恨歌》是以唐明皇与杨贵妃的爱情悲欢为线索。
总而言之，记叙类诗歌常借助铺陈对比以小见大等艺术表现手法，巧妙选取生活中的某个情节或片断，寓情于事，寓理于事，以最简省的笔墨、最精练的语言反映深刻的社会生活，使作者的褒贬与爱憎在叙事中得以鲜明体现。
记叙的诗歌7
厄运袭来父患疾，
暑热难耐正气伤。
体虚身弱外邪侵，
不思饮食心神慌。
年老体衰感无常，
步履蹒跚白发苍。
力不从心抵炎夏，
湿热入体伤腑藏。
全家焦虑速就医，
及时救治迅回阳。
科技进步医发达，
中西结合效果强。
悬壶济世菩萨行，
白衣天使展医方。
祈祷三宝慈救护，
持咒念佛精勤忙。
金刚道友慈悲发，
求佛加持勤回向 。
业障消除福报现，
病患日轻体渐强。
家父气色面有光，
脾胃康复魂梦香。
感恩诸佛来加持，
深谢道友与回向。
全家精心与呵护，
白日问暖夜陪床。
祈愿父亲早康复，
子女安心父健朗。
承欢膝下天伦乐，
戏彩堂前寿而康，
欣逢盛世感太平，
紫气东来龙凤翔。
老来学道更可贵，
养生延年松鹤长。
静坐念佛了生死，
颐养天年生佛邦。
弥陀大愿度有情，
清净刹土寿无疆。
此诗作于二零XX年八月六日午。田智良撰于菩提精舍。
记叙的诗歌8
字/红莲清韵
打开岁月的折扇
一节节美丽的花开
伴着文字的馨香
在眼前尽情铺展
//
那高高的琼楼玉宇
一定是为助我们
摘下暗夜里微笑的星子
而搭建
//
那满眼的姹紫嫣红
一定是为贺我们
拥有真诚纯美的情谊
而娇艳
//
那彩凤翔舞的金色栅栏
一定是在暗示彼此尊重懂得不奢不贪
在心中修篱种菊不越雷池半点
自会让快乐幸福相伴永远
//
美丽的邂逅
是凌寒怒放的红梅
总是在艰难困苦中
带给人梅一样的坚贞火一样的温暖
//
美丽的邂逅
是亭亭玉立的荷莲
不论在怎样的境遇中
都能做到不媚不俗不妖不染
//
燃起友谊的心烛
铺上岁月的素帛竹简
用饱蘸真情的笔墨
记录下共同走过的山长水远
//
绘一幅雍容华贵的牡丹
书一首志同道合的诗篇
让这份美丽的邂逅
染醉纯净如水的锦瑟流年
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