荞麦花开了与诗歌语言杂文随笔
荞麦花开了，诗意的田野就靓丽了，庄稼人家的笑语朗了，丰硕的秋实就近了。
荞麦花开了，把乡村的天就举起来了，一片片，一块块田地里，齐刷刷站起来了的妹子们，羞红了的脸绽开了花，一朵朵，一串串花穗上，俊俏俏立起来了的风景线，秀丽山村闪亮在季节的高坡上。
荞麦花开了，醇香飘过来了，蜜蜂飞翔着，闹着，与风和唱着，酿造成了生活里的淳厚与朴实，一直穿越嗅觉的隧道，转过了九曲十八盘的衷肠，在心里孕育幸福。
天空，田野，彤红，甜蜜建立了诗歌的四个维度，共同构成一完整的首诗，这不是重点，重点在于这四点共同构成了一首诗的意义——人们的生活。亲情，爱情，乡情，爱国情构成了这首诗的基调。乡情是天空，亲情是田野，爱情是甜蜜，爱国情是彤红。彤红的枝体，彤红的激情；田野的博爱，田野的温馨；甜蜜的生活，甜蜜的事业；天空的浩然，天空的高远。赤子虔诚与赤胆书写在天地间，字句激昂与真诚洋溢于卷轴里。
荞麦花开了，每朵花就是一首小诗，每串穗就是一首组诗。红的像霞，像火，白的像雪，像云，都是养眼养人的美景色。就像诗歌养人的精神；像荞麦养我们的生活。诗歌和荞麦花一样定义为抒情，情感是一首诗的主要思想。情感之上，比情感更深更广更高的东西，就是古人说，诗言志。我觉得，诗的真正灵魂在于它的生活体验的普遍性和对生命感悟的深刻性。就像荞麦花的灵魂就是丰盈生活。
禾，就是庄稼，就是荞麦；女，就是爱情，就是美好；鬼，就是机灵，就是灵动。足，就是脚步，就是一步走来；夭，迎来一片妖娆；军，最终嬴得方阵威武，它就是《荞麦花开了》!
荞麦，农户人的庄稼，欠收年份，有几袋荞麦吃，生活无忧，是救命的粮食，庄稼人对荞麦独具尊情。
不同的诗歌事件(情景)的表现形式不一样，有的清晰，有的隐晦。古诗里李白的<静夜思>，事件清晰明亮，毫无隐晦躲闪。在新诗里，戴望舒的<雨巷>情景清晰。所以任何一首诗事件(情景)都是存在而必不可少的。《荞麦花开了》有这一特征。
情感是诗歌的动力。事件的贯彻，形象的丰满，需要文本的推动，这是由情感推动完成的。诗歌的本质是抒情，但抒情不一定就是诗歌。有的诗通篇抒情却感动不了人，不是没有感情，而是所抒之情不是基于自身体验，假抒情或者抒假情。我比较喜欢隐含的'抒情，我们读<静夜思>感觉哪一句都不是抒情，但哪一句都充满情感，这就是我们平时所说的意境，也就是王国维说的，一切境语皆是情语。如果把情感弄成口号，就有些太白了，那就别写诗了。这一点在诗歌里至关重要，我于这一点上还在拼命努力。诗歌在情感的推动下语言不停变换，形象一直在丰满，事件也在持续变化，使得整首诗一气回旋，语言充满张力，意境充满魅力。
另外,语言要讲究技巧，同一个意思，从不同的视角区表述，推敲那句效果较好，就选定那一句。
我不知道别人是不是看重诗歌的这个层面，我很是看重。没有形象参与的诗歌，是扁平化的，单一化的，而诗歌恰恰需要层次需要复杂。形象对情感产生遮蔽效应，会形成绘画里的透视效果，形成画面质感。它使得情感传达集中，事件得以皈依，语言找到支点。
语言是诗歌的最终决定者，因为完成前三者功能的是语言，也只能是语言。语言文本就像风，语言运用的技巧在于诗人的内心灵性和悟性，外在的力量难以产生好的预期。因为，从本质上说，语言文字具有神性。沟通诗歌和读者的就是彼此对语言的互相认同和契合。语言的沟通作用是诗歌的后在意义，在诗歌的写作过程中，语言的运用是关键。这里说的就是我们在表达的过程中语言对语言的推动作用。在诗歌里就形成了语言文本对诗歌的推动作用，对于写作者来说心里流出的语言就像一条鞭子不停抽打作者，让他快点写。习惯上把这叫做灵感。其实语言自身附带有很强的思维性和逻辑性。写作时，很多潜意识里的语言会跳跃出来站到前排，这是语言作为思维的载体和外壳在完善自我。
要对语言心存敬畏。艺朮性的语言会把诗歌层层推向高峰，然后语言会突然消失，作者的情绪急速下沉,情感急速萎缩，诗歌也会因此突然停止，形成断崖，在读者那里产生巨大的阅读落差，形成强烈的阅读体验、冲击波。也是一“跃”，使诗歌上了层次。这就是语言的魅力。
语言如同一朵朵一簇簇荞麦花，只要精心锤炼，就能开出大片大片的绚丽来。
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