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《竹里馆》《咏竹》诗歌赏析
在平日的学习、工作和生活里，大家一定没少看到经典的诗歌吧，诗歌富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。诗歌的类型多样，你所见过的诗歌是什么样的呢？下面是小编精心整理的《竹里馆》《咏竹》诗歌赏析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
竹里馆
（唐）王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
(1)诗中幽篁长啸是什么意思?请选择其中一个回答。(2分)
答案：幽篁指的是清幽的竹林
(2)诗中表现了诗人怎样的心情?请结合诗句，作简要分析。(4分)
答：诗中描述了诗人在幽深的竹林中享受着安宁与自在的生活，时而独坐冥想，时而弹弹琴，时而长啸，无人来扰，到了夜晚，自有明月相伴，展现出如诗如画的美景，表现了诗人淡泊的生活态度高雅的生活情趣。
创作背景
《竹里馆》收录于《王右丞集笺注》，为《辋川集》二十首中的第十七首，当作于王维晚年隐居蓝田辋川时期。王维早年信奉佛教，思想超脱，加之仕途坎坷，四十岁以后就过着半官半隐的生活。正如他自己所说：“晚年惟好静，万事不关心。”因而常常独自坐在幽深的竹林之中，弹着古琴以抒寂寞的情怀。诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会，而命笔成篇的。
作者简介
王维，唐代诗人。字摩诘。原籍祁（今属山西），其父迁居蒲州（治今山西永济西），遂为河东人。开元进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；体物精细，状写传神，有独特成就。兼通音乐，工书画。有《王右丞集》。
咏竹
（梁）刘孝先
竹生荒野外，捎云耸百寻。
无人赏高节，徒自抱贞心。
耻染湘妃泪，羞入上宫琴。
谁能制长笛，当为吐龙吟。
【注】①篁：竹子。②湘妃：古代舜的二妃，娥皇和女英。传说湘妃泪洒竹上，成为斑竹。③上宫：宫殿名。
请分别说明竹这一艺术形象在两诗中的作用。
答案
王诗中的竹与夜色、明月一起，形成幽深静谧的氛围，烘托诗中抚琴者特立独行、自在放旷的形象，表现诗人醉心美好自然、厌弃纷杂俗世的志趣；刘诗中的竹象征正直清高、安贫乐道、不慕富贵的人格，表现诗人对这种品格的持守或崇尚。（意对即可）
诗歌鉴赏
诗歌的开篇，即以简洁的语言刻画出野竹的雄姿。它长达百寻（古八尺为一寻），又高又直，昂然挺立，上拂云霄，真可谓雄健刚劲、卓尔不凡。然而它却不蒙人青睐，“无人赏高节，徒自抱贞心。”为何这气概凌云的竹子，却遭此冷遇呢？盖其因在它生于荒郊野外，而非皇家苑囿、贵族庭院。
三、四句承上作一逆转，而首句实际是牵引脉络。竹为多年生植物，茎杆有节，节间中空。曰“节”、曰“心”，均紧紧扣住了竹子的自然属性，只能是咏竹，不能移之于其它草木，而冠以“高”、“贞”二字，则又突出其高洁清雅、耿介不随的品性，令人自然联想起高尚之士的节气于操守。“徒自”一语，既传达出未遇于时的叹惋之情，更表白了坚贞自守的高洁情怀，言简意赅，有无穷意味。是否没有办法自拔于逆境呢？办法自然是有的，只是不屑为之罢了。“耻染湘妃泪，羞入上宫琴。”
五、六句再度一个逆转。张华《博物志》曰：“舜死，二妃泪下，染竹即斑，妃死为湘水神，故曰湘妃竹。”竹是制作萧管乐器的材料，为古代八音之一。琴，在此泛指乐器。那泪痕斑斑的湘妃竹，引发了人们多少缱绻情思；那华丽的堂楼馆榭，更是丝竹管弦，彻夜笙歌。然而，这苍劲的野竹却既耻于仅仅作为缠绵情感的象征，更不屑于充当达官贵人娱乐遣兴的工具。“耻”、“羞”二字下得沉重且有分量。在坚定的语气中，我们不是隐约可见作者既不眷眷于儿女之情，更不愿趋时取巧、自媚求荣的高尚情怀吗！
诗歌于层层逆转之后，于篇末唱出了最强音。“谁能制长笛，当为吐龙吟。”笛子本竹所制，此言“长笛”，却不禁令人想起晋代伏涛的《长笛赋序》中提到的那支用“良竹”所制的“奇声独绝”的长笛。作者恐怕正是借此再度称美竹质的精良。以此优质之竹制为长笛，必发出龙吟虎啸之声。东汉马融《长笛赋》就说过：“龙鸣水中不见己，截竹吹之声相似。”七、八句二句，语气一气贯穿，语势流转自然。竹制为笛，笛音嘹亮若龙吟，暗用二典，妥切无痕。细加玩味，尤觉包蕴深广，寄托了作者的高情远致。
此诗紧扣竹的特征，而又不刻意求其形似，既有题中之精蕴，更有题外的远致。用的皆是有关竹的典故，充分体现了作者不同凡响的性情于才能。《梁书》称刘孝先“善五言诗，见重于世”，殆非虚语。
六朝时期，矜尚数典隶事的风气盛行，“指物呈形”的咏物诗应运而生。梁中叶后，咏物诗在萧纲的倡导之下迅速发展。梁代诗人刘孝先以百寻之竹为题咏对象，借物言志，寄托遥深，咏物且不滞于物，算得上咏物诗中的上乘之作。
作者简介
刘孝先，南朝梁诗人。彭城（今江苏徐州）人。齐大司马从事中郎刘绘之子、刘孝绰第七弟。善五言诗，工画。初为武陵王法曹、主簿，王迁益州，随府转安西记室。承圣中，与兄孝胜俱随武陵王纪军东出峡口，兵败，至江陵，元帝以为黄门侍郎，迁侍中。兄弟并善五言诗，见重于世。文集值乱，不具存。今存诗六首，见《先秦汉魏晋南北朝诗》。
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