诗歌主题怎么表现

时间:2024-07-06 00:23:16 芷欣 诗歌 我要投稿
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诗歌主题怎么表现

  在平平淡淡的日常中,大家最不陌生的就是诗歌了吧,诗歌一般饱含丰富的想象、联想和幻想。诗歌的类型多样,你所见过的诗歌是什么样的呢?下面是小编收集整理的诗歌主题怎么表现,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。

诗歌主题怎么表现

  诗歌主题怎么表现1

  诗歌的主题

  诗歌到底有没有主题?要不要有主题?这是很多人弄不清的问题。有一段时间,很多人主张诗歌无主题,想说什么就说什么,一首诗弄得乱七八糟的,不知所云。这实际上是一个误区,如果诗人走进这个误区而不能自拔,永远也写不出好诗歌不说,还会将诗歌带进万丈深渊,达到万劫不复的程度。

  其实,任何文学作品都是有主题的,议论文叫中心思想,记叙类文叫主题或者主旨。它们是一样的成分,就是文字所要表达的情与意。作者把一堆文字放到一起,总要有目的,你想说明什么道理,抒发什么情感,那就是主题。

  目前,写诗歌的人特多,差不多每个有文化的中国人都能写诗。很多人写的诗太朦胧了,看了不知所云,笔者想,可能连他自己都不知道要表达什么吧!这样的作品,诗句再好,也是一堆废物,因为你没有赋予它情与意。

  那么,诗歌的主题该怎样表现呢?有三点供大家参考。

  一是含蓄总结型。

  这种类型的诗歌,主旨很明确,但诗人说得很含蓄,这种含蓄不是让人看不懂看不明白,而是一目了然,任何人读了都能说出来。例如,一叶飞鸿老师的诗歌。

  “水是生命的源头

  山是水的源头

  有人从山中走出,布道

  有人走向山里,修行

  我走向山里

  是因为那里有干净的,慈爱的水

  宁静的,恬淡的月”

  这首诗堪称经典,很少有人能写出这样的好诗。这首诗的主旨在最后这节,通过前边的诗句,大家都明白,诗人要寻找的是干净慈爱宁静恬淡的地方,只有那样的地方,才是有生命的地方。读者读到这里会产生联想,诗人为什么要寻找这样的地方?因为,我们生活在喧嚣的城市,人与人之间的关系是复杂的,有的地方环境又是恶劣的,受伤的人在伤痕累累的时候,就要寻找这样的地方。简短的几个诗句,让读者读到诗人的内心世界,了解到诗人的对周围环境的看法与追求。所以说,这首诗是优秀的,它有明确而新鲜的主题。

  二是直接点题型。

  这种诗总是用一个句子乃至一个词,有的也用两三个诗句,把要表现的主题直接告诉读者。大家看下面这首诗。

  月之静

  我捧着一块月饼

  默默地抬起头

  我看见你那么宁静

  宁静得叫我心疼

  岁岁年年你如期而至

  无怨无悔地为大家提供素材

  人们只知道向你索取

  却没有人知道你也需要感情

  心死了才没有语言

  你慢慢地爬行

  向着最终的生命

  静静地,我低下头

  我的身边只有自己和自己对影

  原来,我的心比你还宁静

  这首诗的主旨是“心死了才没有语言”一句。这句诗是诗人明明白白地告诉大家的.。再结合全诗,我们不难看出,诗人写月的静,是要抒发自己的心已经死了,诗人心疼月,其实是心疼自己,因为自己比月还宁静,也就是自己比月还可怜,已经付出了,没有人理解,这种淡淡的忧伤,读了怎么不让人产生共鸣?

  三是升华主题型。

  揭示主题是把主题告诉读者,主题有多大,就说多大。升华主题是在基本主题的基础上,扩大了主题的内涵和外延,也就是我们所说的拔高了主题,让所写内容表现的思想大于原本主题一倍甚至很多。大家看武占霞的这首《父亲与草》。

  父亲与草

  武占霞

  父亲说草

  身骨嫩软除不断

  田地荒芜

  锄一辈子没锄完

  驾鹤西去

  草在坟上又生还

  子承父业

  阳光灿烂无荒原

  这首诗写的是父辈的辛苦劳作,那时科技不发达,农民只能用锄头除草,干了一辈子,苦了一辈子,最终,死了,满坟荒草萋萋。后来,孩子接着父亲锄草。孩子这辈子就很幸运,有了机械化,科技的发达带来生活的美满,人们的生活充满阳光,再也没有“荒原”了。结尾一句,不是简单地点题,而是生华了主题,它不仅写出了今日人们生活的美满幸福,也展示了伟大的新时代带给人们的满足感。吾辈沐浴在党的阳光下,生活中没有任何盲点了。这样写,把一个简单的素材变成了博大的题材,其效果便是以一顶十了。

  诗歌没有主题绝不行,但是主题太浅显,太朦胧,太一般,都不是上乘之作。很多涉世未深的作者会说,我写的是朦胧诗。这是对朦胧诗的一种错误理解。舒婷的代表作《致橡树》是朦胧诗的代表作,谁都看得出诗歌的主题。我的学生学完这首诗后,都去写朦胧诗,他们完全把朦胧两个字误解成“看不清”就叫朦胧了。我告诉他们,“月朦胧”之所以叫“月朦胧”就是谁都看到了月,鸟朦胧之所以叫“鸟朦胧”就是谁都听到了鸟的歌唱。否则就不叫“月朦胧”“鸟朦胧”了。孩子终于都明白了。希望初学者和喜欢把诗写得谁也看不懂的诗人,改改风格。门无轴不会转,风筝无线飞无影。

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  如何快速把握诗歌主题

  近年来,诗歌鉴赏的命题可谓是千变万化,但我认为,无论从哪个角度考查,把握诗歌的主题,了解作者的思想感情,这是鉴赏诗歌的先决条件。如何快速把握诗的主题,我们可以从以下五个方面来突破。

  一、观标题

  标题是一首诗的眼睛,或显示的写作内容,或介绍作品的写作缘起,或透露作者的思想感情。许多的诗的主题,细观标题便可知其大概。如:

  书 愤

  陆 游

  早岁那知世事艰,中原北望气如山。

  楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关。

  塞上长城空自诩,镜中衰鬓已先斑。

  出师一表真名世,千载谁堪伯仲间。

  由标题中的“愤”可知作者的感情,这是一种青春老去、壮志难酬的忧愤之情。

  又如杜甫的《天末怀李白》《月夜忆舍弟》,由题目中的“怀”“忆”可看出这两首是对亲朋故人的思念之情。

  二、想作者

  诗言志,诗歌是作者表情达意的工具,不同的时代、不同的经历、不同的追求必然形成不同的的价值观、不同的心境。因此,联系作者的人生际遇,知人论世,对把握诗歌的主题大有必要。如:生逢安史之乱的杜甫,多借助诗歌表达关心民生疾苦、忧国忧民的情怀;一生屡遭贬谪的.苏轼又多抒发逆境中的乐观豁达之情;而南宋爱国词人辛弃疾的诗作又多抒写抗金救国、收复中原之志。再如:

  孤 桐

  王安石

  天质自森森,孤高几丈寻。

  凌霄不屈己, 得地本虚心。

  岁老根弥壮,阳骄叶更阴。

  明时思解愠,愿斫五弦琴。

  联系作者,王安石是北宋著名改革家,为变法忍受重重打击,粉身碎骨在所不惜。这首诗就是王安石借孤桐抒发心志,表达自己为国为民鞠躬尽瘁的决心。

  三、 析意象

  古人写诗,多借景抒情、托物言志,这些融入了作者思想感情的景和物我们 称之为意象。通过分析意象,可以迅速把握作者的感情脉搏。如月亮这个意象,常用来表达思想怀人之情。苏轼的《明月几时有》,杜甫的《望月》都借明月表达对亲人的思念。又如:

  闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

  李 白

  杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。

  我寄愁心与明月,随君直到夜郎西。

  诗中作者用了杨花、子规、月亮这几个意象,杨花常用来表达飘零之感;子规即杜鹃,古人有杜鹃啼血之说,常用来表达伤感之情;加上月亮,这一组意象和在一起,营造了凄凉的氛围,表达李白对朋友的深深牵挂。

  四、寻诗眼

  诗眼是一首诗中最能表达作者思想感情的词语,常用动词或形容词表示,抓住了诗眼,便抓住了解构诗歌主题的钥匙。例如:

  咸阳城西楼晚眺

  许 诨

  一上高楼万里愁,蒹葭杨柳似汀州。

  溪云初起日沉阁,山雨欲来风满楼。

  鸟下绿芜秦苑夕,蝉鸣黄叶汉宫秋。

  行人莫问当年事,故国东来渭水流。

  诗人起句用一“愁”字,奠定了全诗的情感基调,“愁”就是这首诗的诗眼,围绕诗眼,作者在文中抒发了思念家乡的愁思,昔盛今衰的苍凉伤感。

  五、看注释

  在高考中,为帮助考生理解诗歌内容,出题人往往在原诗后面附有小注,这些注释对做题大有帮助。考生在解题时,参考小注可以更迅速更准确地把握诗作内容。如2006年辽宁卷

  东 坡

  苏 轼

  雨洗东坡月色清,市人行尽野人行。

  莫嫌荦确坡头路,自爱铿然曳杖声。

  注:①此诗为苏轼贬官黄州所作,东坡,是苏轼在黄州居住与躬耕之所。②荦确,山多石大貌。

  参照小注,我们不难看出,作者通过描写雨后月夜行路的情景,表达自己逆境中,坚守信念,乐观豁达的情怀。

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  中国是一个诗的国度,从上古的“在河之洲”唱起“关关雎鸠”的歌谣开始,中国诗人便一发而不可收:从集体的演唱到文人的独自创作,从高高在上的帝王到无名无姓的妇孺,都在用这一种形式表达自己对生活的感受。历经数千年的发展、演绎、吸取、创新,不仅使诗歌的内容日趋丰富、包罗万象,形式也灵活多样、各尽其长,名人名篇更是层出不穷、叹为观止,为我国的文化史写上了最靓丽的一笔。那么诗人是如何在短小、精悍的这一体裁中表情达意的呢?笔者试以“离别”这一主题的诗歌为例,以点带面,谈谈自己浅显的认识。

  自古以来,人们为了心中的某种情感,远道而来,或觥筹交错,饮酒赋诗;或两情依依,互诉衷肠;或曲水流觞,畅叙幽情;或高山流水,一唱一和。然而“相见时难别亦难”(李商隐《无题》),“千里搭凉棚,没有不散的宴席”,诗歌中表现“离别”主题的名篇佳作似乎远远多于表现相聚的,即使像《兰亭集序》《滕王阁序》这样的表现文人聚会盛况的传世名篇,也难免发出“死生亦大”“盛宴难再”的感慨。究其原因,大概是“多情自古伤离别”,离别的伤感更能触动诗人脆弱的心弦,更能激发诗人敏感的诗情,也更能让诗人感悟人生的聚少离多、命途多变。具体诗人是如何表现这种“离别”的情绪的呢?笔者从以下四个方面进行分析。

  一、浓重的环境渲染

  王国维说:“一切景语即情语。”(《人间词话》)借景抒情,情景交融是我国古典文学的主要特征,在诗歌中体现得尤为突出。尽管范仲淹说过人应该“不以物喜,不以己悲”,但诗人往往是唯心的、主观的,他们认为“感时花溅泪,恨别鸟惊心”,他们认为“晓来谁染霜林醉,总是离人泪”,他们认为“蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明”,他们认为“浮云游子意,落日故人情”等等,情感是他们看待事物的主体,一切客观的存在是服务于情感的,所以景物已不再是单纯的景物,是作者感情的先行者,是抒发感情的载体。古道边的依依杨柳,吹拂着不忍离去的戍子之心;深千尺的“桃花潭水”是汪伦对李白的友谊;客舍外青青的柳色,是王维对朋友的依依惜别;长亭外一声声凄切鸣叫的寒蝉,让柳永的心更添几分惆怅……

  二、细腻的情感刻画

  浓重的环境描写只是为了渲染一种气氛,而这类诗歌的主题在于抒发“离别”的情感,离别的情感又体现在不同的细节中。慈母把对爱子的“意恐迟迟归”寄托在“临行密密缝”(贾岛《游子吟》)中,李白用“挥手自兹去,萧萧班马鸣”(《送友人》)表达对友人的依依不舍之情,而王维则通过“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”来表达对友人的无限关切,“执手相看泪眼,竟无语凝噎”是柳永与恋人别离时的缠绵悱恻、欲说不能,而高适则以“莫愁前路无知己,天下谁人不识君”(《别董大》)的豪迈,掩盖了许多离别的忧伤,给远行的朋友以极大的鼓舞与勉励。

  三、典型的意象选取

  中国古典诗歌十分讲究意境的创设,选取典型的意象来抒情,这样不仅显得意境优美,感情含蓄,而且情景交融、心物合一,境界自出。王国维说:“有境界自成高格,自有名句。”(《人间词话》)清王夫之《萱斋诗话》中曰:“情景名曰二,而实不可离。”就“离别”这一主题的诗歌中,大致会用以下的.意象。

  1.杨柳。它源于《诗经·小雅·采薇》:“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。”杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。“柳”与“留”谐音,古人在送别之时,往往折柳相送,以表达依依惜别的深情,以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。如王维《送元二使安西》中的“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新”、柳永《雨霖铃》中的“今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月”等都有此种含义。

  2.长亭。古代路旁置有亭子,供行旅休憩或饯别送行。北周文学家庾信在《哀江南赋》中说:“十里五里,长亭短亭。”谓十里一长亭,五里一短亭。“长亭”作为一个蕴含着依依惜别之情的意象,在古代送别诗词中不断出现。如“何处是归程?长亭更短亭”(李白《菩萨蛮》)“寒蝉凄切,对长亭晚”等,而王实甫《西厢记》中的“长亭送别”片段则将这一意象的内涵推至一个高峰。

  3.酒。元代杨载说:“凡送人多托酒以将意,写一时之景以兴怀,寓相勉之词以致意。”(《诗法家数》)酒在排解愁绪之外,还饱含着深深的祝福。将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举,如“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”“醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月”(白居易《琵琶行》),尽管他们“都门帐饮无绪”,但送别的酒是少不了的。在中国历史上,与酒结下不解之缘的更为突出的则是李白,他说:“金陵子弟来相送,欲行不行各尽觞。”(《金陵酒肆留别》)“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。”(《宣州谢眺楼饯别校书叔云》)而在《客中行》中则更为洒脱:“兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客,不知何处是他乡。”酒成了离别的佐料。

  四、鲜明的衬托对比

  柳永在《雨霖铃》中写道:“念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔”,这是写词人与他心爱的人离别之后,乘舟而去,消失于苍茫的海雾之中,境界宽阔,然而词人并没有因此而有“海阔任鱼游”的逍遥感,越走越远,反而越感孤独无依、与情人相见越是遥遥无期、前途越来越渺茫无望。这种境界与心境的强烈对比,还体现在其它一些诗歌中,如岑参的《白雪歌送武判官归京》中有:“山回路转不见君,雪上空留马行处。”李白的《送孟浩然之广陵》中有:“孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。”都有异曲同工之妙。而柳永《雨霖铃》中的“此去经年,应是良辰好景虚设”、李商隐《夜雨寄北》的“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”,既包含着空间的往复对照,又体现着时间的回环对比,虚实相生,情景交融,令人荡气回肠。

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  古代诗歌的题材分为:写景抒情诗、咏物言志诗、即事感怀诗、怀古咏史诗、边塞征战诗 现代诗歌的题材分为:叙事诗和抒情诗(按照作品内容的表达方式划分)或格律诗、自由诗和散文诗(按照作品语言的音韵格律和结构形式分类)。

  古代诗歌题材: 1、写景抒情诗,歌咏山水名胜、描写自然景色的抒情诗歌。古代有些诗人由于不满现实,常寄情于山水,通过描绘江湖风光、自然风景平寄寓自己的思想感情。

  这类诗常将要抒发的情感寄寓在后描写的景物之中,这就是人们常说的寓情于景。其风格清新自然。

  2、咏物言志诗,诗人对所咏之物的外形、特点、神韵、品格进行描摹,以寄托诗人自己的感情,表达诗人的精神、品质或理想。 3、即事感怀诗,因一事由而引发诗人的感慨,如怀亲、思乡、念友等。

  4、怀古咏史诗,以历史典故为题材,或表明自己的看法,或借古讽今,或抒发沧桑变化的感慨。 5、边塞征战诗,描写边塞风光和戍边将士的军旅生活,或抒发们乐观豪迈或相思离愁的情感,风格悲壮宏浑,笔势豪放。

  现代诗歌题材: 1.叙事诗和抒情诗。这是按照作品内容的表达方式划分的。

  (1)叙事诗:诗中有比较完整的故事情节和人物形象,通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现。史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类。

  史诗如古希腊荷马的《伊里亚特》和《奥德赛》;故事诗如我国诗人李季的《王贵与李香香》;诗体小说如英国诗人拜伦的《唐璜》,俄国诗人普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》。 (2)抒情诗:主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活,不要求描述完整的故事情节和人物形象。

  如,情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗。这类作品很多,不一一列举。

  当然,叙事和抒情也不是绝然分割的。叙事诗也有一定的抒情性,不过它的抒情要求要与叙事紧密结合。

  抒情诗也常有对某些生活片断的叙述,但不能铺展,应服从抒情的需要。 2.格律诗、自由诗和散文诗。

  这是按照作品语言的`音韵格律和结构形式分类的。 (1)格律诗:是按照一定格式和规则写成的诗歌。

  它对诗的行数、诗句的字数(或音节)、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定,如,我国古代诗歌中的“律诗”“绝句”和“词”“曲”,欧洲的“十四行诗”。 (2)自由诗:是近代欧美新发展起来的一种诗体。

  它不受格律限制,无固定格式,注重自然的、内在的节奏,押大致相近的韵或不押韵,字数、行数、句式、音调都比较自由,语言比较通俗。美国诗人惠特曼(1819—1892年)是欧美自由诗的创始人,《草叶集》是他的主要诗集。

  我国“五四”以来也流行这种诗体。 (3)散文诗:是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁。

  作品中有诗的意境和激情,常常富有哲理,注重自然的节奏感和音乐美,篇幅短小,像散文一样不分行,不押韵,如,鲁迅的《野草》。

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  主题是诗歌的内容,诗歌分类鉴赏指导 诗歌的内容大致分为这样几类:送别诗、写景诗、咏史诗、咏物诗等。

  下面分别说明。 一.送别诗 (一)古人由于道路崎岖难行,交通工具落后,一别动辄多年,再会难期,因而古人更重离别。

  士大夫们送别,不光是备酒饯行,折柳相送,还常常写诗送给行者(送别),或留给居者(留别),所以,表达离愁别绪是古代诗歌常见的一种主题。 送别诗是古诗词中的一个大类。

  他们一般按时间、地点来描写景物、表达离愁别绪,从而体现作者的思想感情。这类诗歌大多缠绵凄切,充满感伤情调,如柳永的《雨霖铃》。

  这类诗歌在艺术手法上大多是采用寓情于景,情景交融的抒情方式,也借助于想象、联想塑造形象。以婉约派词人、诗人写的较多。

  关于送别诗的作法,《诗法家数》曾作过如下归纳:“第一联叙题意趣;第二联合说人事,或叙别,或议论;第三联合说景,或带思慕之情,或说事;第四联合说何时再会,或嘱托,或期望。于中二联或倒乱并说亦可,但不可重复,须有次第。

  末句要有理警,意味渊永为佳。” 二、写景诗 (一)古代诗人经常游览山水、写景言志,写景诗在中国古代诗歌中占了较大的比例。

  一般来说,写景诗往往塑造形象,或者勾勒意境,或者用衬托、对比的手法,或者寓情于景、情景交融,或者用白描手法,或托物言志;诗的中间两联往往对仗工整,诗的语言特点:明快、清新、简洁、质朴。 1、把握形象的特征和寓意。

  这就是我们常说的把握诗歌意象。如白居易《琵琶行》“浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟。”

  “枫叶”、“荻花”、“秋”三个意象不光点明了景物、时节,还通过这三个意象特有的属性渲染了送别时的.环境氛围和诗人忧伤的情绪。古诗意象往往寓繁于简,寓万于一,以高度浓缩的艺术形象诱发想象,产生奇特的审美效果。

  2、体味诗歌情景交融的意境。 通过描写景物来抒发感情,是中国古典诗的一大特色,山水田园诗更是如此。

  自然景物一经诗人摄入笔端,就必然带上诗人的感情色彩,为表达诗的特定情感服务。情景交融的手法有融情入景、借景抒情、寓情于景等等。

  3、领会诗人写景所表现的情感。 一般地写景诗,字里行间透出的情感都是比较容易把握的,但一些表面上纯粹是写景的山水小诗,就不那么好理解了。

  这就要求我们对作者的身世,当时的时代背景有一定的了解,即知人论世,才可能准确地领会诗人写景所表现出的情感。这里牵涉到一个感情寄托的问题,分析诗歌,应认真判断感情寄托的深浅,切忌随意拔高作品的思想内涵。

  4、分析诗歌的写作技巧和语言特色。 山水田园诗写景的方法很多,鉴赏时应主要注意写景的常见方法和技巧。

  三、咏物言志诗。 (一)咏物言志诗是通过对独特的事物的赞赏,来表达自己的精神品质或理想。

  鉴赏可从以下几方面入手: 1、把握所咏之物的特点 既然是咏物诗,当然要写所咏之物的形态、色泽、特征,追求贴切逼真,但如果仅仅是客观的描摹,满足于形似,那也不是一首好的咏物诗。也就是说,不但要形似,而且要神似。

  如“本以高难饱,徒劳恨费声。五更疏欲断,一树碧无情。

  薄宦梗犹泛(行踪漂泊不定),故园芜已平。烦君最相警,我亦举家清。”

  (李商隐《蝉》)这是一首咏物诗,以蝉喻作者自己。前四句写蝉的艰难处境:由于自命高洁,总是食不果腹;虽然竭尽全力地叫,也是白费精神,得不到同情。

  这实际是说诗人自己。下面四句则直抒胸臆。

  三联上句说自己官位低微,无所归依;下句说田园都荒芜了,还做这个官干什么呢?透出要辞官归隐的心意。尾联又把自己的命运和蝉联系起来,从蝉的叫声得到警示,醒悟到自己和蝉一样清苦。

  作者是怀着崇敬和同情的心情写蝉的,用蝉来警戒自己,要像蝉那样保持清高和廉洁,即使政治环境恶劣,也永远不变初衷。 2、体悟诗人在描摹事物中所寄托的感情 陶渊明咏菊,抒写自己悠闲适、不慕富贵的心境;陆游咏梅,表明自己不媚于俗、坚守正义的气节。

  由于作者的经历际遭、情趣爱好以至观察角度的不同,即使写同一事物,他们也往往会有不同的感受,表达出不同的感情来。当然不是所有的咏物诗都含有诗人明确意识的寄托。

  但是一首优秀的咏物诗,总是以其生动的形象和强烈的美感吸引读者,而且有意无意地透过所咏之物,或流露诗人的人生态度,或寄寓美好的理解,或隐含生活的道理。这就是我们在读解时要细加领悟的。

  如“花枝草蔓眼中开,小白长红越女腮。可怜日暮嫣香落,嫁与东风不用媒。”

  (李贺《南国十三首》)这是李贺辞官回乡居住在昌谷家中所作。诗中第一、二句是写新花开,三、四句则写暮春花落,通篇把花人格化。

  花开时像越女那双水灵灵的眼神和那副白里透红的漂亮的脸蛋,美不胜收。可是好景不长,一到日暮(暮春)百花凋零,落红满径。

  “可怜”乃惜花伤春之情,也是诗人自伤自悼之词。末句则用拟人的手法写落花身不由已的时候的状态。

  从表面上看“嫁与东风”是自愿,“不用媒”证明了这一点。其实娇花又何尝愿意离开枝头。

  “嫁与东风”虽“不用媒”,仍是不自主的事情。花盛开时未嫁,而花凋零时始嫁,则培增惆怅。

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  诗歌的表现手法很多,我国最早流行而至今仍常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”。《毛诗序》说:“故诗有六义焉:一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂。”这“六义”中,“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类,“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。 赋:是直接陈述事物的表现手法。宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说:“赋者,敷陈其事而直言之也。”如,《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。

  比:是用比喻的方法描绘事物,表达思想感情。刘勰在《文心雕龙·比兴》中说:“且何谓为比也?盖写物以附意,扬言以切事者也。”朱熹说:“比者,以彼物比此物也。”如,《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。

  兴:是托物起兴,即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说:“兴者,起也。取譬引类,起发己心,诗文诸举草木鸟兽以见意者,皆兴辞也。”朱熹更明确地指出:“兴者,先言他物以引起所咏之辞也。”如《诗经》中的'《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法。

  这三种表现手法,一直流传下来,常常综合运用,互相补充,对历代诗歌创作都有很大的影响。

  诗歌的表现手法是很多的,而且历代以来不断地发展创造,运用也灵活多变,夸张、复沓、重叠、跳跃等等,难以尽述。但是各种方法都离不开想象,丰富的想象既是诗歌的一大特点,也是诗歌最重要的一种表现手法。在诗歌中,还有一种重要的表现手法是象征。象征,简单说就是“以象征义”,但在现代诗歌中,象征则又表现为心灵的直接意象,这是应予注意的。

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