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孟郊的诗词
孟郊的诗词1
登科后
孟郊
昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
【译文】
以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了，今朝金榜题名，郁结的闷气已如风吹云散，心上真有说不尽的畅快，真想拥抱一下这大自然。策马奔驰于春花烂漫的长安道上，今日的马蹄格外轻盈，不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。
【赏析】
诗人两次落第，这次竟然高中，就仿佛一下子从苦海中超度出来，登上了欢乐的顶峰。所以，诗一开头就直接倾泻心中的狂喜，说以往那种生活上的困顿和思想上的'不安再也不值得一提了，此时金榜题名，终于扬眉吐气，自由自在，真是说不尽的畅快。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。诗人得意洋洋，心花怒放，便迎着春风策马奔驰于鲜花烂漫的长安道卜。人逢喜事精神爽．此时的诗人神采飞扬，不但感到春风骀荡，天宇高远，大道平阔，就连自己的骏马也四蹄生风了。偌大一座长安城，春花无数，却被他一日看尽，真是放荡无比!诗人情与景会，意到笔成，不仅活灵活现地描绘了自己高中之后的得意之态，还酣畅淋漓地抒发了得意之情，明朗畅达而又别有情韵。因而，这两句诗成为人们喜爱的千古名句，并派生出两个成语，但诗人极度的志满意得也表现了其气量不大。
按唐制，进士考试在秋季举行，发榜则在下一年春天。这时候的长安，正春风轻拂，春花盛开。城东南的曲江、杏园一带春意更浓，新进士在这里宴集同年，可知所写春风骀荡、马上看花是实际情形。但诗人并不留连于客观的景物描写，而是突出了自我感觉上的放荡：情不自禁吐出得意二字，还要一日看尽长安花。在车马拥挤、游人争观的长安道上，不可能容得他策马疾驰，偌大一个长安，无数春花，一日是不能看尽的。然而诗人尽可自认为当日的马蹄格外轻疾，也尽不妨说一日之间已把长安花看尽。虽无理却有情，因为写出了真情实感，也就不觉得其荒唐了。同时诗句还具有象征意味：春风，既是自然界的春风，也是皇恩的象征。所谓得意，既指心情上称心如意，也指进士及第之事。诗句的思想艺术容量较大，明朗畅达而又别有情韵，因而春风得意马蹄疾，一日看尽长安花成为后人喜爱的名句。
【试题】
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花这两句诗表达了诗人怎样的感情？
答案：描绘出诗人中第后神采飞扬的得意之态，酣畅淋漓地抒发了他心花怒放的得意之情。
2、从本诗派生出的两个成语是春风得意、走马观花.
孟郊的诗词2
1、《游子吟》
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
2、《七夕》
河边织女星，河畔牵牛郎。
未得渡清浅，相对遥相望。
3、《列女操》
梧桐相待老，鸳鸯会双死。
贞女贵徇夫，舍生亦如此。
波澜誓不起，妾心井中水。
4、《灞上轻薄行》
长安无缓步，况值天景暮。
相逢灞浐间，亲戚不相顾。
自叹方拙身，忽随轻薄伦。
常恐失所避，化为车辙尘。
此中生白发，疾走亦未歇。
5、《长安羁旅行》
十日一理发，每梳飞旅尘。
三旬九过饮，每食唯旧贫。
万物皆及时，独余不觉春。
失名谁肯访，得意争相亲。
直木有恬翼，静流无躁鳞。
始知喧竞场，莫处君子身。
野策藤竹轻，山蔬薇蕨新。
潜歌归去来，事外风景真。
6、《长安道》
胡风激秦树，贱子风中泣。
家家朱门开，得见不可入。
长安十二衢，投树鸟亦急。
高阁何人家，笙簧正喧吸。
7、《送远吟》
河水昏复晨，河边相送频。
离杯有泪饮，别柳无枝春。
一笑忽然敛，万愁俄已新。
东波与西日，不惜远行人。
8、《古薄命妾》
不惜十指弦，为君千万弹。
常恐新声至，坐使故声残。
弃置今日悲，即是昨日欢。
将新变故易，持故为新难。
青山有蘼芜，泪叶长不干。
空令后代人，采掇幽思攒。
9、《古离别（一作对景惜别）》
松山云缭绕，萍路水分离。
云去有归日，水分无合时。
春芳役双眼，春色柔四支。
杨柳织别愁，千条万条丝。
10、《杂怨（一作古乐府杂怨）》
忆人莫至悲，至悲空自衰。
寄人莫剪衣，剪衣未必归。
朝为双蒂花，莫为四散飞。
花落还绕树，游子不顾期。
夭桃花清晨，游女红粉新。
夭桃花薄暮，游女红粉故。
树有百年花，人无一定颜。
花送人老尽，人悲花自闲。
贫女镜不明，寒花日少容。
暗蛩有虚织，短线无长缝。
浪水不可照，狂夫不可从。
浪水多散影，狂夫多异踪。
持此一生薄，空成万恨浓。
11、《静女吟》
艳女皆妒色，静女独检踪。
任礼耻任妆，嫁德不嫁容。
君子易求聘，小人难自从。
此志谁与谅，琴弦幽韵重。
12、《归信吟》
泪墨洒为书，将寄万里亲。
书去魂亦去，兀然空一身。
13、《山老吟》
不行山下地，唯种山上田。
腰斧斫旅松，手瓢汲家泉。
讵知文字力，莫记日月迁。
蟠木为我身，始得全天年。
14、《小隐吟》
我饮不在醉，我欢长寂然。
酌溪四五盏，听弹两三弦。
炼性静栖白，洗情深寄玄。
号怒路傍子，贪败不贪全。
15、《苦寒吟》
天寒色青苍，北风叫枯桑。
厚冰无裂文，短日有冷光。
敲石不得火，壮阴夺正阳。
苦调竟何言，冻吟成此章。
16、《猛将吟》
拟脍楼兰肉，蓄怒时未扬。
秋鼙无退声，夜剑不隐光。
虎队手驱出，豹篇心卷藏。
古今皆有言，猛将出北方。
17、《伤哉行》
众毒蔓贞松，一枝难久荣。
岂知黄庭客，仙骨生不成。
春色舍芳蕙，秋风绕枯茎。
弹琴不成曲，始觉知音倾。
馆月改旧照，吊宾写馀情。
还舟空江上，波浪送铭旌。
18、《怨诗（一作古怨）》
试妾与君泪，两处滴池水。
看取芙蓉花，今年为谁死。
孟郊的诗词3
闻 砧
孟郊
杜鹃声不哀，
断猿啼不切。
月下谁家砧，
一声肠一绝。
杵声不为客，
客闻发自白。
杵声不为衣，
欲令游子归。
孟郊诗鉴赏
这是一首借砧声以抒游子情怀的'诗作。
砧声的特点在于哀而切。每当萧萦之秋，月明之夜，一声声砧杵，刺破寒空，无不给人以凄楚苍凉之感。可是为了突出砧声之哀，诗人却不从正面着手，而是先用两个人们熟知的哀音作为比较：
杜鹃声不哀，断猿啼不切。杜鹃的声音算得哀了，李白《宣城见杜鹃花》诗云：蜀国曾闻杜鹃鸟，宣城又见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。子规即杜鹃，鸣声凄切，似不如归去，最易引起羁旅愁思。然而它与砧声相比，诗人却说它不哀。断猿，指断肠之猿。《世说新语·黜免》载：桓公入蜀，至三峡中，部伍中有得猿子者，其母缘岸哀号，行百余里不去，遂跳上船，至便即绝。破视其腹中，肠皆寸寸断。又《荆州记》引渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
孟郊的诗词4
1、长安道——孟郊
胡风激秦树，贱子风中泣。家家朱门开，得见不可入。
长安十二衢，投树鸟亦急。高阁何人家，笙簧正喧吸。
2、送远吟——孟郊
河水昏复晨，河边相送频。离杯有泪饮，别柳无枝春。
一笑忽然敛，万愁俄已新。东波与西日，不惜远行人。
3、古离别——孟郊
松山云缭绕，萍路水分离。云去有归日，水分无合时。
春芳役双眼，春色柔四支。杨柳织别愁，千条万条丝。
4、静女吟——孟郊
艳女皆妒色，静女独检踪。任礼耻任妆，嫁德不嫁容。
君子易求聘，小人难自从。此志谁与谅，琴弦幽韵重。
5、山老吟——孟郊
不行山下地，唯种山上田。腰斧斫旅松，手瓢汲家泉。
讵知文字力，莫记日月迁。蟠木为我身，始得全天年。
6、游子吟——孟郊
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
7、小隐吟——孟郊
我饮不在醉，我欢长寂然。酌溪四五盏，听弹两三弦。
炼性静栖白，洗情深寄玄。号怒路傍子，贪败不贪全。
8、苦寒吟——孟郊
天寒色青苍，北风叫枯桑。厚冰无裂文，短日有冷光。
敲石不得火，壮阴夺正阳。苦调竟何言，冻吟成此章。
9、猛将吟——孟郊
拟脍楼兰肉，蓄怒时未扬。秋鼙无退声，夜剑不隐光。
虎队手驱出，豹篇心卷藏。古今皆有言，猛将出北方。
10、边城吟——孟郊
西城近日天，俗禀气候偏。行子独自渴，主人仍卖泉。
烧烽碧云外，牧马青坡巅。何处鹘突梦，归思寄仰眠。
11、弦歌行——孟郊
驱傩击鼓吹长笛，瘦鬼染面惟齿白。暗中崒崒拽茅鞭，
倮足朱裈行戚戚。相顾笑声冲庭燎，桃弧射矢时独叫。
12、巫山高——孟郊
见尽数万里，不闻三声猿。但飞萧萧雨，中有亭亭魂。
千载楚王恨，遗文宋玉言。至今晴明天，云结深闺门。
13、塘下行——孟郊
塘边日欲斜，年少早还家。徒将白羽扇，调妾木兰花。
不是城头树，那栖来去鸦。
14、临池曲——孟郊
池中春蒲叶如带，紫菱成角莲子大。
罗裙蝉鬓倚迎风，双双伯劳飞向东。
15、空城雀——孟郊
一雀入官仓，所食宁损几。只虑往覆频，官仓终害尔。
鱼网不在天，鸟罗不张水。饮啄要自然，可以空城里。
16、游侠行——孟郊
壮士性刚决，火中见石裂。杀人不回头，轻生如暂别。
岂知眼有泪，肯白头上发。半生无恩酬，剑闲一百月。
17、和丁助教塞上吟——孟郊
哭雪复吟雪，广文丁夫子。江南万里寒，曾未及如此。
整顿气候谁，言从生灵始。无令恻隐者，哀哀不能已。
18、古怨别——孟郊
飒飒秋风生，愁人怨离别。含情两相向，欲语气先咽。
心曲千万端，悲来却难说。别后唯所思，天涯共明月。
19、衰松——孟郊
近世交道衰，青松落颜色。人心忌孤直，木性随改易。
既摧栖日干，未展擎天力。终是君子材，还思君子识。
孟郊的诗词5
【年代】：唐
【作者】：孟郊——《列女操》
【内容】：
梧桐相待老，鸳鸯会双死。 贞女贵徇夫，舍生亦如此。 波澜誓不起，妾心古井水。
【作者小传】： 孟郊（751-814）字东野，湖州武康人。进士出身，曾任溧阳尉、协律郎等职。他一生困顿，诗多不平之鸣，用字追求“瘦”、“硬”。有《孟东野集》。
【注释】：
梧桐：传说梧为雄树，桐为雌树，其实梧桐树是雌雄同株。 殉：以死相从。
【赏析】： 这是一首颂扬贞妇烈女的诗。孟郊的诗用韩愈的话为“神施鬼没，间见层出”，即所谓讲究艺术构思。 ??以梧桐偕老，鸳鸯双死，比喻贞妇殉夫。同时以古井水作比，称颂妇女的守节不嫁。此诗内容或以为有所寄托，借赞颂贞妇烈女，表达诗人坚守节操，不肯与权贵同流合污之品行。然而，就全诗看，从题目到内容的全部，都是为了明确的主题的`。就诗论诗，不能节外生枝，因此，不能不说它是维护封建礼教道德的，是属于封建糟粕的，应予批判。
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