陇头歌辞三首古诗词
无论是身处学校还是步入社会，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编为大家整理的陇头歌辞三首古诗词，仅供参考，希望能够帮助到大家。
古诗原文
陇头流水，流离山下。
念吾一身，飘然旷野。
朝发欣城，暮宿陇头。
寒不能语，舌卷入喉。
陇头流水，鸣声呜咽。
遥望秦川，心肝断绝。
译文翻译
（一）
陇山的流水，流离了山下。想着我孤身一个人，翩然走在空旷的野外。
（二）
早上从欣城出发，晚上睡在陇山。冻得说不出话来，舌头都卷进了喉咙里。
（三）
陇山的流水，也发出呜咽的鸣声。遥望着秦川，心肝都要断绝了。
注释解释
《陇头歌辞》为“梁鼓角横吹曲”之一。《乐府诗集》载三首，写游子漂流在外的痛苦心情。
陇头：陇山顶上，一说陇头（平凉、庆阳的一带）古代陇山指六盘山。甘肃省简称为“陇”，这个陇由古代“陇山”而来，因为前人习惯上称平凉庆阳两区为陇东。天水为陇右，张掖、武威一带为陇西，而古代陇西还包括今属平凉市的庄浪、静宁两县。六盘山处甘肃、陕西、宁夏三省区交界处，主脉在甘肃境内。
陇头流水，指发源于陇山的河流、溪水。一说是发源于陇山，向东流的泾河等几条河水。
欣城：不详，我认为指今镇原县的“新城”，“新”与“欣”同音。汉代时平凉部分地方，包括今镇原县属北地郡。新城距平凉不远，距陇山东麓也就一百多里路程；朝发：早晨从欣城出发。
暮宿陇头：傍晚住宿在陇山顶上；暮：傍晚；宿：投宿，住宿。
寒不能语，舌卷入喉：形容六盘山一带气候十分严寒，冻得舌头都卷了上去，不能说话；语：说话。
鸣声幽咽：天寒地冻，陇山下东流的河水结了冰，河流在冰层间呜呜咽咽，像人哭泣一样。
遥望秦川：遥望：远眺，即向东远望；秦川，指陕西省中部。这里的秦川，指陇山以东广大地区，不一定指中原或关中地区。
创作背景
山川风景是没有感情的，但登山涉川、观览景色的人却有感情；人们常常触景生情，每每借歌咏抒发。北朝西行服役的人们翻越陇头分水岭时，瞻望前程、回顾家园时感伤命运歌唱悲凉，这三首《陇头歌辞》便是当时劳动人民所传颂的。
诗文赏析
由于南北朝长期处于对峙的局面，在政治、经济、文化以及民族风尚、自然环境等方面又存在着明显的差异，因而南北朝民歌也呈现出不同的情调与风格。南朝民歌清丽缠绵，更多地反映了人民真挚纯洁的爱情生活；北朝民歌粗犷豪放，广泛地反映了北方动乱不安的社会现实和人民的生活风习。
汉唐四朝，前后十朝，长安之名真正是名声赫赫，以至在唐以后长安成了国都的代称，李白《金陵》诗说：“晋朝南渡日，此地旧长安。”称东晋宋齐梁陈六朝都城金陵为长安，实即今江苏南京。长安位居关中的中心，它的地理形胜于天下独居第一。
关中周围群山环抱，东有华山、崤山，西有陇山，南有终南山、秦岭，北有洛水东西的黄龙山、尧山和泾水两岸的嵯峨山、九嵏山。其中陇山又称陇坂、陇坻，在今陕西陇县西北，为六盘山的南段，南北走向约一百公里，绵亘于陕西、甘肃二省边境，山势陡峭，山路曲折难行，是渭河平原与陇西高原的分水岭。古称陇山其坂九回，上者七日乃过，上有清水四注而下。站在艰危苦寒的`陇山顶上，回望富丽繁华的长安城和千里平原沃野，眼见陇水一股向东流下，一股向西流下，那种感受真是无可名状的凄凉和悲壮。古代四方行旅西登陇坂，往往徘徊瞻顾，悲思涌起。历代流传歌咏秦陇的诗篇不下数百上千首，其中尤以北朝乐府民歌的三首《陇头歌辞》最为有名。
第一、三两首均以“陇头流水”起兴，与下文内容的联系是在陇头之水“流离”而下——无定所、不由自主方面。
扩展
《陇头歌辞三首》为北朝民歌。这三首诗都反映了北方人民服兵役的艰苦生活和思恋故乡的感情，格调苍凉而悲壮。第一首是漂泊者之歌。以陇头流水起兴，“流离”二字语带双关，使主观情感和眼前景物得到统一。第二首写羁旅行役之苦，突出了一个“寒”字，生动地写出了其中的种种苦况。第三首是征人的感伤之作，连年征戍在外，生死难料，对于归家和亲人团聚已感到绝望，陇头的流水声，正道出了他生还之梦破灭后心中莫大的痛苦。歌辞中虽然没有正面的景色描写，但通过诗中阔大的意象，隐约透出北方人民粗犷、悲壮的风格。
文学鉴赏
从所表现的内容来看，这三首歌辞都是写行役之苦的。既相互关联，又都可独立成篇。一、三两首的写法比较接近，都是从陇头流水写到行役人自身。第一首写行役人长途奔波，登上陇坂，看到由山头奔泻而下、分流东西的溪水，顿时产生了离散飘泊的感觉，想到在这空旷的荒山野岭中唯有自己孑然一身，不禁哀叹起孤苦的命运来。这是从溪流的形状写到情，并用眼前的旷野来衬托自己孤独的身影。第三首则是从流水声写起，水声幽咽，仿佛也在低声哭泣。役夫回首远望，秦川家园的墟宇桑梓又出现在眼前，他欲归不能，心如刀割，肝肠寸断。这是从溪流的声音写到情，并用遥望身后的家园来加深离别的悲哀。第二首则略有不同：前两句写时、地的变化，表示西行的路程；三、四句写陇坂地高天寒，冻得役夫舌头缩进喉咙，说不出话来，似乎有些夸张，却恰如其分地写出了当时悲凉凄苦的气氛与神态。可以说，这三首诗是从行役人的形态、神态、心灵三个不同的角度来表现同一主题的，而且一层深过一层。
在写作上，这一组诗也颇有特色。首先是语言朴实。三首均是四言诗，这是《诗经》中绝大多数民歌的句式，但它们的语句比《诗经》更为通俗易懂，更接近民间口语。无论写景、叙事、抒情，都自然流畅，没有丝毫雕琢做作的痕迹。其次是写景抒情，交融自然。第一首从陇头溪水奔泄分流的形态写到行役人只身远行的情景，第二首从行程的艰辛写到行役人寒不能语的悲凉神情，都联结得十分自然。第三首则不仅有声、有景、有情，三者水乳交融，而且用拟人化的手法写水声如诉似泣，带上了浓烈的感情色彩。同时，陇头流水是近景，秦川遥望是远景，远近结合，集于行役入之目，感于行役人之心，于是产生了令人心肝断绝的艺术效果。寥寥十六个字能写得这样丰富，有如此强烈的感染力量，这在乐府民歌中也是不多见的。
诗人抒发感情，有写得婉转含蓄的，也有写得直率奔放的。梁启超在《中国韵文里头所表现的情感》中称后一类为“奔迸的表现法”，并说《陇头歌辞》即属于后一类，它是“用极简单的语句，把极真的情感尽量表出”，忽然奔迸，一泻无余。当然，这种直率地抒发胸臆，也并非一无依傍，而往往是借景抒情或缘情写景的。如“陇头流水，流离山下”。这是景，行役人触景生情，引起了飘泊无定止的感觉；“陇头流水，鸣声幽咽”，这也是景，但这是缘情写景，景中已蕴含着役人深沉的感情，以水声的呜咽烘托出心底的悲泣。我们读着歌辞，深感它写的眼前景和表达的心中情是如此和谐协调，充分地表达了行役人典型的思想感情。隋、唐诗人学习、模仿这组诗，写了不少首《陇头水》诗，由此也可证明这组乐府民歌确实具有感人的艺术魅力。
这三首陇头歌是一组主题相同的诗歌。从孤独一人飘零旷野、无处安身开始到风餐露宿、寒气袭骨、舌冻塞喉的服役情景，最后以离乡越远思家越切，遥望故乡肝痛肠断的哭诉作结，内容上密切联系，一层比一层深入，痛切地表现服役 者的不幸遭遇、征途艰苦和悲愤心情。
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