幼儿《三字经》诵读教育价值及教育方法研究

时间:2023-01-11 04:28:54 三字经 我要投稿
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幼儿《三字经》诵读教育价值及教育方法研究

  《三字经》是我国的经典蒙学读物,自古以来很多读书人小时候读此书,接受教育。《三字经》中蕴含着丰富的劝学、明志的道理,也记载了很多优秀的,值得人们学习的历史故事。这些对于幼儿从小接受爱学习教育、丰富历史知识,都有十分重要的帮助。因此,近一些年来,《三字经》诵读也受到很多人士的关注,本文将从幼儿《三字经》诵读入手,探讨《三字经》的教育价值,以及《三字经》教学中的教育方法等问题。

幼儿《三字经》诵读教育价值及教育方法研究

  一、《三字经》的教育解读

  人类在幼儿时期到底应该习得怎样的知识和技能?古人在《三字经》中给出了他们的答案。《三字经》中很多重要的内容是告诉人们勤学好问的道理,又用了很多历史典故,告诉人们学习应该勤奋刻苦。同时,还希望人们保持善良美好的品德。

  (一)《三字经》注重培养幼儿的学习态度

  从《三字经》的内容上可以看出,人在幼年时期应该有一个正确的学习态度,要知道学习的重要性。《三字经》开篇就讲到了“人之初,性本善”,它从人善论出发,认为每个人一开始的时候都是善良的,纯洁的。也就是说,只要人从小就读书学习,都可以做善贤之人。紧接着又讲到“苟不教,性乃迁”,就是告诉人们,如果不学习的话,人就会有好坏之分。

  《三字经》有很多地方,从不同的角度说明了人要努力学习,要有正确学习态度的道理。从人的发展角度提出“玉不琢,不成器,人不学,不知义”。从学习的时间上提出“子不学,非所宜”,认为孩子从小就要开始学习。这些都体现了《三字经》内容中“劝人学习”占很大的比重。

  (二)《三字经》劝诫幼儿要勤奋学习

  《三字经》中,有很多故事里蕴含着教导幼儿刻苦学习的道理。《三字经》传递这样一个信息:成才成名、金榜题名,都是靠刻苦努力学习换来的。不论是乡绅大亨还是普通百姓,都有机会通过读书成名。所以,“头悬梁,锥刺股”、“如萤,如映雪”、“披蒲编,削竹简”这类故事,都被记载在《三字经》中。

  《三字经》通过孟母三迁、燕山教五子的故事,在人们心中从小就树立起这样一个观念:人们可以通过自己的努力,改变身边的环境,创造出有利于学习的环境,通过改变自己所处的环境,做到坚持学习,这种持之以恒,也是勤奋学习的一个方面。

  (三)《三字经》教导幼儿要具备良好的品德

  《三字经》作为古代经典的蒙学教材,其内容本身是十分丰富的,除了培养幼儿的学习兴趣,还注意告诫幼儿,从小就要有远大的志向以及善良的品德。《三字经》将教导幼儿懂得礼仪也作为内容的重点,故而书中十分强调“为人子,方少时;亲师友,习礼仪”。并列举了很多有关礼仪的故事,像“香九龄,能温席”和“融四岁,能让梨”这两个故事,十分鲜明地告诉幼儿,人从小就要懂得孝顺父母、尊老爱幼的道理。

  在古代礼仪的前提下,《三字经》把扬名立世的观点传递给幼儿,让他们从小就有“修身、齐家、治国、平天下”的远大志向。为此,《三字经》也通过8岁能咏诗的祖莹、7岁能赋棋的李泌等这类故事,鼓励幼儿相信自己的能力,不要因为年龄幼小就自我松懈。

  二、《三字经》的教育价值

  古人将《三字经》作为重要的蒙学教材,就连历代的皇帝小时候也要熟读《三字经》。在今天的现代教育下,幼儿《三字经》诵读,是否依旧具有教育价值呢?显然答案是肯定的,《三字经》不仅可以发挥它原有的教育价值,在新时代,还不断拥有了新的价值。

  (一)幼儿语言发展的价值

  在《幼儿园教育指导纲要》中,对幼儿语言的发展有这样的目标:“(1)乐意与人交谈,讲话礼貌;(2)注意倾听对方讲话,能理解日常用语;(3)能清楚地说出自己想说的事;(4)喜欢听故事、看图书;(5)能听懂和会说普通话。”在幼儿《三字经》诵读的过程中,能够培养幼儿的倾听能力和表达能力。

  首先,《三字经》的教学与常规的学前语言教学有所不同,《三字经》中大部分内容主要是通过教师的朗读和幼儿的倾听完成教学的。因此,在幼儿《三字经》诵读的过程中,幼儿的倾听能力得到了很好的发展。

  其次,在《三字经》的教学中要解释文字的内容,这对于3~6岁的幼儿有一定的难度。一方面,这个年龄段的幼儿掌握的词汇有限,教师在解释的时候会遇到很多困难。同时,幼儿的理解能力也十分局限。因此,在教师解释内容涵义的过程中,要通过很多联想式、类比式的提问,检测幼儿的理解程度。在这个过程中,幼儿就需要调用认知中已有的经验,并自己组织语言,表达自己的思想,这种学习方式给幼儿提供了表达的空间。

  (二)幼儿品德教育的价值

  首先,《三字经》的很多内容,都可以对幼儿进行品德教育。《三字经》中很多都是关于礼仪的,这些内容,可以教导幼儿懂礼貌、尊师爱友、孝顺父母。像“首孝悌,次见闻”、“亲师友,习礼仪”这些句子,可以告诉幼儿要懂礼貌,孝敬父母,尊敬师长等。又用经典故事,反复强调幼儿应该知道的礼仪,比如“香九龄,能温席”、“融四岁,能让梨”这些内容,只要教师能够用现代的思想诠释这些语句,对于幼儿来说,还是很容易理解的。如果让3~6岁的孩子理解爱家乡、爱祖国,还是有一些困难的,但是让他们理解爱父母、爱伙伴,见到大人要主动问好,还是很容易的。

  其次,《三字经》中还有很多内容,都是劝诫幼儿端正学习态度,鼓励幼儿小时候多多的学习:“昔仲尼,师项,古圣贤,尚勤学”、“披蒲编,削竹简,彼无书,且知勉”、“如负薪,如挂角,身虽劳,犹苦卓”、“蚕吐丝,蜂酿蜜,人不学,不如物”。这些内容从圣贤到人子,从达官贵人到贫苦百姓,都十分刻苦学习,这些句子利用类比的方式将人与蚕比,又举出大量的例子,十分容易让幼儿感受到刻苦学习的意义,比枯燥的说教更利于幼儿接受。

  (三)培养幼儿审美能力的价值

  审美能力,是指儿童在审美过程中对具体审美对象进行感受和表现的能力。从狭义上说,它是指儿童对美的事物鉴别和评价的能力。《三字经》与幼儿接触的歌谣、儿歌有所不同,它以三字为一句,读起来朗朗上口,有着强烈的韵律感。在幼儿诵读的过程中,可以提高幼儿的审美感知力,感受《三字经》中的语言美、韵律美。

  三、《三字经》的教育方法

  很多传统的语言教学法,都适合《三字经》的教学,针对3~6岁幼儿的《三字经》教学,不需要用特殊的、复杂的方法,越是经典的教学法,越是适合年龄幼小的孩子。

  (一)朗读法

  语言的教学离不开朗读。朗读是幼儿认识文学作品的基本方式,尤其是3~6岁的幼儿,识字能力有限,朗读基本上是幼儿认识文学作品的唯一方式。《三字经》作品也十分适合幼儿朗读。它三字一句,短小又押韵,朗朗上口,符合幼儿语言发展的年龄阶段。朗读也分很多种,有正常的带有感情的朗读,还有朗读类的语言游戏。

  正常带有感情的朗读,通常是跟读,教师带领幼儿诵读。在朗读的过程中,教师有意加入轻重音和停顿,并引导幼儿刻意模仿。对于3~6岁的幼儿,还可以针对年龄特点有所不同。3岁的幼儿,只需要教师在教学过程中有感情的朗读,提醒幼儿像教师一样朗读,但是幼儿能否做到可以不做要求;4、5岁的幼儿,他们的感情日益丰富,就可以要求他们有意模仿教师的朗读方式;6岁的幼儿,随着他们逻辑思维能力的发展,则可以让他们自己探索有感情的朗读方式。这种朗读模式,是培养幼儿前阅读能力极好的方式之一。

  除了带有感情的朗读,朗读类的语言游戏可以帮助幼儿提高学习《三字经》的兴趣。游戏是幼儿的天性,如果只是单纯带有感情的朗读,很容易使幼儿感到疲劳,在教学中加入语言游戏,则可以缓解幼儿的疲劳,增加他们的成功体验,更能调动幼儿的学习兴趣。像句子接龙、句子碰碰对、分组朗读比赛等游戏形式,适合各个年龄阶段的幼儿玩耍。尤其是年龄较小的幼儿,这些游戏对于他们是百玩不厌的。年龄大一些的幼儿,像4岁以上的幼儿,可以增加难度,比如有节奏的朗读、韵律朗读、配乐朗读、看图朗诵等形式都可以穿插在正常的朗读教学中。

  (二)诠释法

  诠释法,即指对句子含义的解释。这也是语言教学中的基本方法之一。在《三字经》教学中,就是指把每一句的意思讲给幼儿听。年龄大一些的幼儿,像5、6岁的孩子,可以讲解难解字的意思,然后引导幼儿说出这句的含义。

  有一些教师认为,3~6岁的幼儿年龄太小,本身掌握的词汇有限,即使解释了,他们也不一定能够理解句子的意思。因此,在讲授《三字经》的时候,就是单纯地让幼儿朗读背诵。其实,笔者在实际教学中发现,有些幼儿是可以理解句子意思的,只是他们自身词汇有限,无法表达意思而已。比如,在小班《三字经》的教学中,笔者将“苟不教,性乃迁”的意思解释了两遍,有一天笔者针对班上一名淘气的幼儿讲道理,当说到有个孩子不喜欢学本领的时候,另外一名幼儿突然说:“老师,我知道,‘苟不教,性乃迁’。”这个例子让笔者明白,对句子意思的解释,幼儿还是能理解一小部分的,只是他们还不能用自己的语言表述。

  在解释的过程中,还有很多问题需要注意。首先就是要正确解释句子的意思,有些教师在教学中觉得幼儿年纪小,很多意思无法理解,为了让幼儿理解意思简化了解释,然后简化的过程歪曲了句意,使之与原本的意思南辕北辙,这种一味追求幼儿理解的方式是不可取的。

  其次,有些句子意思要用现代化的思想去解释。解释句子含义,要有与时俱进的思想,比如“扬名声,显父母,光于前,裕于后”,这个就可以简化解释,因为现在这种学习为了光宗耀祖的思想,已经很少受人推崇了。

  再次,针对3~6岁的幼儿学习《三字经》,不能简单的认为,解释一遍幼儿就可以理解了,而是需要解释至少两遍以上,幼儿的记忆时长有限,就需要更多的重复,今天解释了含义,可能明天还需要再解释一遍,过几天还需要再解释一遍。

  其实,3~6岁的幼儿到底应不应该、能不能够学习《三字经》,这些年也有很多争议。笔者作为一名一线的教育工作者,将自己的教学实践总结成文,希望可以给教育人士一些帮助。

  参考文献:

  [1]赵南.重温《三字经》我国传统蒙学读物对幼儿园课程编制的启示[J].南京师大学报(社会科学版), 2009(4).

  [2]杜艳玲.幼儿中华经典诵读教育价值与方法研究[D].济南:山东师范大学,2009.

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