师德三字经

师德三字经

　　师德：中华民族是最重视师德的民族。教师道德是一种职业道德。教师的职业道德，简称“师德”。以下是小编整理的师德三字经，欢迎大家分享。

　　师德三字经

　　师之本 德为重 明于心 施于行

　　尚师德 讲修养 铸师魂 塑形象

　　乐奉献 履职责 忠于党 爱祖国

　　学政治 提觉悟 法与纪 谨遵守

　　立宏志 育英才 显身手 展风采

　　爱集体 主人翁 校为家 心在公

　　教有法 导有方 素质高 学识广

　　知理论 懂科学 通规律 晓策略

　　敬其业 精而专 治其学 谨而严

　　钻教材 细熟深 研教艺 巧活新

　　基本功 刻苦练 说与写 务规范

　　日有学 学不辍 与时进 永求索

　　重积累 频总结 多借鉴 思卓越

　　拓新路 克难关 勇改革 重实践

　　为师表 自身正 芝兰馨 玉冰清

　　情操美 襟怀广 正堂堂 坦荡荡

　　容批评 纳意见 勇改过 勿护短

　　秉正义 疾丑恶 明是非 恤贫弱

　　言必信 始有终 表如里 口应行

　　日三省 勤反思 自律戒 慎其独

　　戒骄傲 须谦恭 少做作 别卖弄

　　抽喝赌 吹拍钻 坏习气 莫沾染

　　气质雅 作风优 拘小节 修边幅

　　谈与吐 不粗俗 举与止 有风度

　　仪与态 要大方 穿与戴 宜端庄

　　赶时髦 追奇异 逐潮流 非所宜

　　同志间 互尊重 同荣辱 不相轻

　　有合作 有竞争 常切磋 谋共赢

　　师心慈 牛舐犊 父母爱 尽倾注

　　育桃李 做园丁 蜡烛泪 春蚕情

　　德与智 获双馨 既教书 又育人

　　其启蒙 发其智 授学法 交“钥匙”

　　积极性 求知欲 善鼓动 会激励

　　有互动 乐寓教 既活跃 又高效

　　教之道 贵以严 丝与毫 不敷衍

　　观其末 察其微 循循诱 谆谆诲

　　晓以理 动以情 意拳拳 情浓浓

　　色和悦 性平易 话亲切 态真挚

　　毛毛雨 涓涓流 润心田 暖心头

　　避生硬 免急躁 防简单 杜粗暴

　　打罚骂 辱讽斥 此六者 为大忌

　　不亲亲 不远远 同对待 师心端

　　劣则厌 优则喜 偏心眼 要不得

　　后进生 益亲近 诚且笃 热而忱

　　营和谐 行民主 当良师 做益友

　　摆架子 耍威风 强尊严 必无功

　　我教师 职神圣 责任大 担子重

　　教育业 永忠诚 献青春 干终生

　　兴中华 振家邦 师无德 怎承当

　　谨斯言 图共勉 诫之哉 奇功建

　　三字经全文

　　人之初，性本善。性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。人不学，不知义。

　　为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。

　　首孝悌，次见闻。知某数，识某文。

　　一而十，十而百。百而千，千而万。

　　三才者，天地人。三光者，日月星。

　　三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。

　　曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。

　　曰南北，曰西东。此四方，应乎中。

　　曰水火，木金土。此五行，本乎数。

　　十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

　　曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。

　　赤道下，温暖极。我中华，在东北。

　　寒燠均，霜露改。右高原，左大海。

　　曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。

　　曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。

　　古九州，今改制。称行省，三十五。

　　曰士农，曰工商。此四民，国之良。

　　曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。

　　地所生，有草木。此植物，遍水陆。

　　有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。

　　稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。

　　马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

　　曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。

　　青赤黄，及黑白。此五色，目所识。

　　酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

　　膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

　　匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。

　　曰平上，曰去入。此四声，宜调协。

　　高曾祖，父而身。身而子，子而孙。

　　自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。

　　父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。

　　长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。

　　此十义，人所同。当顺叙，勿违背。

　　斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。

　　礼乐射，御书数。古六艺，今不具。

　　惟书学，人共遵。既识字，讲说文。

　　有古文，大小篆。隶草继，不可乱。

　　若广学，惧其繁。但略说，能知原。

　　凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。

　　为学者，必有初。小学终，至四书。

　　论语者，二十篇。群弟子，记善言。

　　孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。

　　作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。

　　作大学，乃曾子。自修齐，至平治。

　　孝经通，四书熟。如六经，始可读。

　　诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。

　　有连山，有归藏。有周易，三易详。

　　有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。

　　我周公，作周礼。著六官，存治体。

　　大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。

　　曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。

　　诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。

　　三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。

　　历史背景

　　关于《三字经》的成书年代和作者历代说法不一，大多数后代学者倾向的观点意见是“宋儒王伯厚先生作《三字经》，以课家塾”，即王应麟为了更好的教育本族子弟读书，于是编写了融会经史子集的三字歌诀。

　　王应麟是南宋人，《三字经》原著中的历史部分只截至到宋朝为止。随着历史的发展，为了体现时代变迁，各朝代都有人对《三字经》不断地加以补充，例如清道光年间贺兴思增补了关于元、明、清三代的历史，共计二十四句话。

　　关于作者

　　原典作者

　　关于《三字经》的成书年代和作者历代说法不一，但是大多数学者的意见倾向于“宋儒王伯厚先生作《三字经》，以课家塾”。王应麟（1223—1296），南宋官员、学者。字伯厚，号深宁居士，又号厚斋。庆元府鄞县（今浙江鄞县）人。理宗淳祐元年进士，宝祐四年复中博学宏词科。历官太常寺主簿、通判台州，召为秘节监、权中书舍人，知徽州、礼部尚书兼给事中等职。其为人正直敢言，屡次冒犯权臣丁大全、贾似道而遭罢斥，后辞官回乡，专意著述二十年。为学宗朱熹，涉猎经史百家、天文地理，熟悉掌故制度，长于考证。一生著述颇富，计有二十余种、六百多卷，相传《三字经》为其所著。王应麟晚年教育本族子弟读书的时候，编写了一本融会经史子集的三字歌诀，据传就是《三字经》。

　　关于《三字经》的作者及成书时间，还有其他说法。

　　一说是宋代人区适子。明末清初屈大均在“广东新语”卷十一中记载：“童蒙所诵三字经乃宋末区适子所撰。适子，顺德登洲人，字正叔，入元抗节不仕”，认为广东顺德人区适子才是《三字经》的真正作者。

　　一说是明代人黎贞。清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“《三字经》，南海黎贞撰。”即以为明代黎贞撰。

　　吴蒙校点《三字经》时，结合《三字经》中提到《四书》以及鼓励仕进等的内容，指出该书“似当作成于元延祐年恢复科举，规定考试程式中《四书》用朱氏集注之后”。同时又提及南宋陈淳用三字句写成的《启蒙初诵》疑似为《三字经》的先河，指出《三字经》从雏形到更定，经历了相当长的时间。

　　学者张如安根据南宋慈溪人桂氏《家训》中的相关记载认为，《三字经》应成书于南宋绍熙（1190年-1194年）至嘉定（1208年-1224年）年间，其时代要早于王应麟（1223年-1296年）和区适子。而宁波是目前已知的《三字经》最早流传的地区。

　　增改作者

　　原典内容之外，后经章太炎等人多次增改，故三字经内容在“叙史”部分，也已包含元、明、清、民国时期。各版本题名也有差异，例如“三字经注解备要”、“重订三字经”等。

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