要有光散文

要有光散文

　　在所有的人生模式中，为了未来而牺牲现在是最坏的一种，它把幸福无限向后拖延，实际上是取消幸福。——周国平

　　你从另一个世界进入这个世界，母亲的子宫就是你来到这个世界的这扇门。进来之前你仿佛被移除了记忆，来到这个世界你已经忘掉了自己的“家乡”。当有一天聪明的你拾起了关于“家乡”的记忆时，那扇门早已关闭。鸿蒙的声音自天末传来：“要留下，有一天，你必重返家园”于是你开始游戏人间

　　人应该活在当下，而不是未来。人最主要的时间都是在过程中度过的，那种只顾结果不顾过程的价值取向应该谨慎选择。

　　既然选择活在当下，选择过程，那么在这个过程中的人应该如何生活呢?我认为，人都是自私的，人来到这个世界上无非是为了幸福。今人追逐成功，可是几人想过究竟成功是什么?仔细想想，这之中似乎有地位和权力的野心、有财富的欲望、有功成名就后虚荣心的满足。我们总是欺骗自己，认为自己并不是那种追名逐利的市井俗人。但事实上大多数人的行为模式并不是由内心的那个“真我”做出的，相反正是来自于这些“社会堆积物”的刺激，他们扰乱了我们的价值决策，使我们看不到也听不见内心的真实想法。很多时候我们不是在为自己而活，而是在为权力、野心、欲望、虚荣而活，我们只需看看房奴、车奴等等奴性的人们便知道。

　　当人真正关心自己的时候他已经走上了幸福之路。根据马斯洛需求层次理论我更愿意把人的需求分为三类——生存的需求、情感的需求、精神的需求，每一个需求层次都有各种幸福元素。根据这三个需求层次的划分，人的幸福也可以分为三个层次——低级幸福，一般幸福，真正幸福。人的真正幸福或者说人的最大的幸福也该让人真正的自我或者说人的灵魂后也感受到幸福。我认为本我应该由“真我”与“自我”组成，或者说灵魂之于肉体。因为自我与本我联系是最为直接的肉眼可见的，而真我与本我的联系却是一种虚线性的联系。因此我们很多时候只关注自我的幸福，而忽视了真我的幸福。当人彻底摒弃真我的存在时，人不过就是会思考的行尸。

　　人最大的幸福或者说人的真正幸福在于精神的幸福，生存幸福与情感幸福的满足有利于精神幸福，但是过度的追求生存幸福与情感幸福则会以消耗精神幸福元素为代价。前者和后者发生矛盾时，我更愿意选择前者，因为精神幸福才是最大的真正的幸福。精神幸福可以脱离生存幸福而独立存在，一个极端的例子：一个有信仰的人，当他必须在死亡与信仰之间做出选择而最终选择了信仰，从容赴死时，这个人是幸福的。但是活着却不能没有精神幸福，这就好比肉体之于精神。没有精神的肉体生活，不过是行尸走肉。我承认自己是软弱的，当我用力掐自己的时候，我无法忍受肉体的疼痛。我的经历构成了我行为的局限性，因此我不得不在肉体与精神之间选择一个折中的方法，或许也有一点中庸之道的意味。我承认自己只是个凡人，没有西方那位戳瞎自己双眼以追求真理的英雄主义哲学家的勇气。但是无法达到并不意味这不去做，至少我有一个方向，我有一个信仰，或许这个信仰就是教材上所反对的个人主义。

　　精神幸福有很多幸福元素：通过知识与经历使灵魂变的丰富，灵魂性的创作，灵魂性的爱等。在这些幸福元素中会有一个起着主导作用，由于每个人的生长环境、生活经历不同，因而每个人的主导幸福元素也会不同。这种主导的幸福元素，就是真正意义上的有价值的价值取向。而我的价值取向是，在价值创作过程中将自我潜能全面开发出来，这样真正的自我才不会因为只顾贪图享乐而倍受压抑，也不会因为虚度光阴碌碌无为而懊恼，如此方不负此生。这种自我价值实现的欲望，这种将自己的智慧与力量酣畅淋漓地发挥出来的欲望才是自我真正的需要。以此为价值导向再选择一个我所热爱的职业，坚持不懈的奋斗下去，这样的生活才是既有意义又有乐趣的生活。也就是自我价值，社会价值，自我爱好的和谐统一。

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