在修行中生活说理散文

在修行中生活说理散文

　　我们每天都可能遇到各种状况，当遇到可以通过自己努力改变的状况时，就努力去改变；相反，就心平气和地去接受，因为当我们清楚地认识到：即使自己再做努力，也无法改变时，不如退而求其次，迅速的转移目标或方向，把力量用到该用的地方，不再做无用功。

　　许多人习惯于自以为是，总以为：见即所见，闻即所闻，实际上我们经常所能看到只是事物的片段，而我们认识事物往往参杂着个人情感，甚至凭着主观臆断、妄下结论，得出的结论与实际自然而然相去甚远。对于任何事物的评价、议论，不能随心所欲，一叶障目，这样某种程度上说会把我们带入认知误区，先贤曾经教导我们，谨言慎行，可以避免误判、走出生活误区。

　　一般情况下，面对身边发生的事物，受个体本身的观念、心理定势、看问题的高度境界等多种因素的制约，每个人都会有各自不同的看法，更多的人喜欢即时发表自己的观点、看法，或者以显示自身的聪明智慧，或者以表现自己的卓越，表明自己的态度，暗示出自己的境界、与众不同，或者以此来达到某种证明之目的。此时，他们往往将自己置身事外，忘乎所以，或者忘掉自己的过去、自己的阴暗面的存在，一番议论之后，有点主见的人会另眼相看，或置自身于不顾，首尾异处，不相关联。假如在议论别人的时候，设身处地地将自己置身于其中，自己的行为未必比别人高明、高尚。

　　断章取义，仅凭一件事、一个小节或其他，对他人妄下结论，给他人定位、定论，有失公允，况且人非圣贤孰能无过，宽容、包容他人，就等于别人在宽容包容自己，自己的路才会越走越宽。谁人背后不议论别人，又有谁人不被议论，评价议论别人不一定就是什么过错，只是在议论别人的同时，反省一下自我，别只顾议论，忘记了自己在生活中所扮演的角色和状态。

　　子曰：吾一日三省吾身，如果我们在品头论足谈论别人的时候，先反省一下自身，看看自己的言行是否比别人高明或高尚，如果是自己置身其中，此情此景，自己又将何为，是否做得比别人更好。许多人说起话来道貌岸然，做起事来龌龊、猥琐，品评别人头头是道，换做自己却是一塌糊涂，轻重不分。常言道：打铁须得本身硬，正人先正己，其身正，不令即行；其身不正，虽令不行。做人做事，不能一味地要求别人，而忽略自己，只有自己身正慎言，用事实证明自己的存在，证明自己的高尚，以无声的个人素养，独特、大气、宽容的处事风格，让自己的魅力得以映射，自然威严而生，说出的每一句话才可能为更多人顺利接受，他人才可能为之折服。

　　世间的事物无以计数，划分事物的方法也有无数种，但我们可以以粗略的方式进行分类，大致可以分为具体和抽象两类。具体的事物看得见摸得着，浅显易懂，而抽象的事物看不见摸不着，深奥难懂。许多人和事是一个复杂的结合体，或具有多样性、多重性、复杂性，既有简单具体的外在表现，又具有复杂抽象的内在，因而看待任何事物不能简单粗暴，不能为一些简单地外在表现所迷惑，要用知识的眼光、思维，哲学、社会学、心理学等综合进行分析解读，方可认识事物的真面目，做出较为正确的判断，继而正确地应对。

　　老子的哲学思想值得我们去深思、践行，它既有人生的哲理，又是对人和自然界的合理认知，指引我们走出生活的迷宫与困扰，驱走盘踞在我们内心深处的心魔，让我们压抑的内心得以释然，生活过的更具实际意义。上善若水，上德若谷，宽容低调的生活态度表面上看似软弱，却是很有魅力的人生道理和态度，娴熟地掌握运用，能让我们迅速地走出生活的误区，成为最终的赢家。

　　许多哲学家的思想、精神值得我们会认真学习、思考，结合我们的生活，感悟出许多无以言表的道理，使我们的心里变得明澈，情绪不在焦躁，变得宁静；心胸不再狭隘，变得胸襟开阔；面对生活中的种种困难不在畏缩，变得勇敢、坚强，沉着地应对，生活因之而更为出彩。

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