高中语文《梦游天姥吟留别》教学方案

时间:2024-08-31 17:44:37 梦游天姥吟留别 我要投稿
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高中语文《梦游天姥吟留别》教学方案

  引言:《梦游天姥吟留别》是高一语文教材下册的重点学习古诗之一,如何让学生理解《梦游天姥吟留别》其中的诗意及诗人表达的情感?以下是小编提供一份《梦游天姥吟留别》教案设计,希望可以帮助到各位备课的语文老师们。

高中语文《梦游天姥吟留别》教学方案

  一、文本解读

  李白早年就有济苍生,安社稷的抱负。唐玄宗天宝元年(742)李白的朋友道士吴筠推荐了李白,玄宗于是召他到长安,李白进京本想借此施展才能,有所作为,然而很不如意,玄宗只把他看作词臣,并不重用他,又受到权贵的排挤,天宝三年(744)李被赐金放还,第二年,他南下吴越故地,与友人作别,作诗《梦游天姥吟留别》以表心情。

  二、教学目的

  (一)、知识与技能

  1、了解作家生平,作品风格,本诗的创造背景和创造目的。

  2、品味诗歌,并背诵全诗。

  3、理解体会诗歌的浪漫主意的色彩,丰富的想象,夸张的手法广泛运用。

  (二)、过程与方法

  1、结合诗人的背景和思想,把握诗歌的内涵。

  2、通过诵读,了解诗歌情感,并背诵。

  3、感知诗歌中的想像世界,感受诗人于其中所饱含的思想情感。

  (三)、情感、态度和价值观

  理解李白的“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的情感

  三、教学重点、难点

  1、重点: 理解虚设梦幻所表达的思想感情。

  2、难点: 联想丰富、构思奇特的艺术特点。

  四、教学时数:一课时

  五、教学步骤

  教学过程

  一、作者及背景介绍:

  李白(701--762),字太白,号青莲居士,唐代伟大的浪漫主义诗人。被称为“诗仙”,代表作《蜀道难》、《行路难》、《静夜思》、《早发白帝城》等。

  李白是个有远大政治抱负的人,“安世济民”、“功成身退”是他一生的愿望。天宝元年 (公元472年),李白经友人吴筠的推荐,被唐玄宗征召进京。他兴高采烈地来到了长安,认为实现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。但到了长安,得到的是翰林供奉,任了个侍御闲职,不能施展政治才干。当时的最高封建统治集团昏庸腐败,李白“粪土王侯”不甘趋炎附势,招致了权贵的谗毁,不到三年 (公元744年)唐玄宗以“赐金还乡”为名,把他赶出了长安。冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。李白在极度悲愤惆怅的心情下,离开了京城,重新继续他的漫游生活。天宝四年秋 (公元745年),他离家南下准备再游吴越时写下这首诗留赠给友人,借以排遗内心的悲愤,表现对黑暗现实的不满,对世俗权贵的蔑视,对理想世界的追求。

  二、解题:

  “吟”本指吟咏,即作诗。以后作为一种诗体的名称,即乐府诗这的一种体裁。“留别”,是临行前留下这首诗向朋友话别的意思。所以整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。梦游是借“别”表明自己的态度与意向是真。另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》。

  旧诗分“古体”和“近体”,始于唐朝。唐人把当时新出现的格律诗称为近体诗,把产生于唐以前较少格律限制的称为古体诗。后来人们袭用唐人的说法。《梦游天姥吟留别》、《茅屋为秋风所破歌》都是古体诗。

  三、课文分析:

  海 客谈 瀛洲, 烟涛微茫 信 难 求;(2)

  航海归来的人谈到海中仙山瀛洲,(大海)烟波浩渺(瀛洲)实在难以寻求;

  三山: 蓬莱、方丈、瀛洲,古代传说中东海中的三座仙山。

  越人(3) 语 天姥, 云霞明 灭(4) 或 可 睹。

  越地人 谈到天姥山, 云霞忽明忽暗 有时能够目睹。

  天姥见注(1)

  分析: 一难求,一可见,梦游有现实基础。

  天姥 连天 向天横(5), 势 拔 五岳 掩 赤城。(6)

  天姥山直插云霄遮断天空, 山势高过五岳,遮蔽了赤城。

  五岳: 东岳泰山(山东)、西岳华山(陕西)、中岳嵩山(河南)、北岳恒山 (山 西)、南岳衡山(河南)

  天台一万八千丈,(7) 对此欲倒 东南倾。(8)

  那高达一万八千丈的天台山,对它象要拜倒,向东南方向倾斜。

  分析: 以附近极高的天台山相比,更见天姥山的气势不凡。

  第一自然段: 写天姥山的位置和地势。

  我欲因 之(9) 梦吴越, 一夜 飞度镜湖(10)月。

  我想依据越人的介绍,梦游吴越, 一夜之间就飞过洒满月光的镜湖。

  分析: 开始梦游。

  湖 月 照 我 影, 送我至剡溪。(11)

  湖光月色照着我的身影,送我到美丽的剡溪。

  谢公(12)宿处 今 尚在,渌(13)水 荡漾 清(14)猿啼。

  谢灵运 住过的地方现今还在,清清的溪水荡漾,猿猴的啼声凄清。

  分析: 山间水,山中猿。

  脚 著 谢公 屐(1), 身 登 青云梯(2)。

  我脚上穿着谢灵运(穿的那种)木屐,身子登上直入云霄的山路。

  半壁 见 海 日,(3)空中闻 天鸡(4)。

  (上到)半山腰就看到从海上升起的太阳,还听到空中天鸡的鸣啼。

  分析: 半山见闻。

  千岩万转 路不定, 迷花 倚石 忽已暝。(5)

  山岩重叠,不知道拐了多少弯,我迷恋着花,依倚着石,不觉天色已经晚了。

  千岩: 重叠的山岩。万转: 山路弯曲不断。不定: 没有定向。

  分析: 山花迷人。

  熊咆 龙吟 殷岩泉,(6)

  熊在怒吼,龙在长吟,像雷鸣般的声音,震响在岩石和泉水中间。

  殷:(yǐn) 雷声,此处用作动词,作“震动”讲。

  栗深林兮惊层巅。(7)

  使深林战栗,使层巅震惊。

  栗:(lì)颤抖,使动用法。惊: 震惊,使动用法。层巅: 重叠的山顶。

  分析: 巨兽怒吼。

  云青青(8)兮欲雨, 水 澹澹兮生 烟。

  黑云沉沉啊将要下雨,水波摇动啊升起烟雾。

  澹澹: (dàn)水波摇动的样子。

  分析: 水天情景。

  列缺(9)霹雳,丘峦崩摧。

  电内雷鸣, 山峦崩塌。

  丘峦: 山峦。崩: 倒塌。摧: 断裂。

  分析: 雷电逞威。

  洞天 石扉,訇然 中开。(10)

  仙府的石门,訇的一声从中间打开。

  分析: 别有洞天。

  青冥(11) 浩荡 不见底, 日月照耀 金银台(12)。

  青色的天空广大无边望不见底,日月照耀着金银筑成的宫阙。

  分析: 山中楼台。

  霓为 衣兮风为马,云之君(13)兮纷纷而来下。

  穿着彩虹做的衣裳乘着风,云中的神仙啊纷纷降下。

  霓: 虹的一种,主虹外边的虹,内红外紫,称霓。

  分析: 天空降下仙人。

  虎 鼓瑟兮鸾回车(14),仙之人 兮列如麻。

  老虎鼓瑟啊鸾鸟驾车,排列的仙人啊象麻一样难以数清。

  分析: 仙人众多。

  忽魂悸以魄动, 恍(15)惊起而 长嗟。

  如此景象令我的魂魄忽然惊动,恍然站起身来,又长叹不已。

  悸: 心惊。嗟(jiā): 叹词。

  分析: 梦醒惊叹。

  惟觉时(16)之 枕席, 失向来之 烟霞。

  醒来时身边只有睡过的枕席,刚才(梦中)所见的烟雾云霞消失了。

  分析: 醒来时一切消失。

  第二自然段: 详写所游梦境。

  世间 行乐 亦如此, 古来万事 东流水(1)。

  人世间行欢作乐也象这样虚幻,自古以来许多事情(像)东流的水一样(一去不复返)。

  此: 指诗人梦游天姥的奇遇。

  分析: 慨叹人生如梦。

  别君去兮何时还? 且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。(2)

  告别你们离去了什么时候回来? 暂且把白鹿放在青青的山崖间,想要行走的时候就骑上它去访问名山。

  君: 指东鲁的朋友。且: 将。青崖:青山。

  分析: 要过神仙日子,去访名山。

  安能摧眉折腰(3)事权贵,使我不得 开心颜?

  哪能低头弯腰去伺候权贵,使我不能够开心开颜。

  开心颜: 开心开颜,心情愉快,露出笑容。

  分析: 游名山胜境,其意在此。

  第三自然段: 梦醒后的感想。

  四、艺术特点:

  1、想象丰富。

  通过梦境的描绘,借助仙界的出现,展开了丰富的想象。诗中所写的,是梦游而不是真游,却又以现实为基础。天姥山神仙的出现,是作者对美好世界的反映。吸取了《楚辞》及一些神话故事中的内容与艺术特点,运用比喻、对比、衬托、夸张等方法,描绘的仙境,活灵活现,引人入胜,耐人寻思。传说中的瀛洲与现实生活中的天姥比,以神奇的梦境与丑恶的现实比,以光明与黑暗比对比。写天姥的高而且大“连天向天横”、“天台一万八千丈,对此欲倒东南倾”夸张。连用五岳、赤城、天台,又一起用来衬托了天姥的高大衬托。

  2、构思新奇:

  歌颂洞天之美丽,以鞭挞唐王朝的丑恶,抒发对天姥的追求,以显示对权贵的憎恨;为惜别而赋诗,却写游访名山,以明自己目前和今后的战斗意志,别开生面。 作者为表达自由奔放的思想感情,不拘一格,让句型多变化,节拍有缓急,显出了一派独特的风格。(七言古诗)

  3、消极因素:

  流露的“古来万事东流水”,“且放白鹿青崖间”之类的情绪,是当时清高的封建士大夫所共有的思想,表现出消极的一面。

  4、中心思想:

  全诗通过梦游的描绘,写出了作者憎恶封建现实,追求自由乐土的理想,表达了蔑视权贵的反抗精神。

  六、教学总结

  这是我参加省优质课比赛时的教学设计,当时上完课后心里有万千滋味,有沉浸课堂欲罢不能的兴奋;有猛一轻松,不知该干什么的迷惘;也有没有达到自己期望值的失落……我认为这个设计的成功之处在于:

  ①抓住了诗歌教学的灵魂—读,读贯穿始终,引导学生通过品味语言走进诗人的内心世界,进而指导学生用自己的声音传达出诗人的感情。

  ②此设计能够做到层次分明,重点突出。引导学生重点品味和神仙世界有关的诗句,体会诗人运用这种浪漫主义手法的背后承载的感情。

  不足之处在:

  ①让学生找自己喜欢的诗句读,然后品味感情。在这个环节中教师点拨一定要到位、干脆利索,不然学生会过多纠缠于此而忽略诗歌的感情脉络,致使后面的重要诗句无法充分赏读。

  ②此设计旨在落实读、背、写,但是如果没有充分预习,学生的背和写会变得飘浮无依,对大多数学生而言得不到有效训练,只是空摆架子。从课堂情况看,的确是这两点影响了整体效果。

  教学设计中让学生充分活动的环节最难把握,学生总有一些教师无法预料的观点和认识。如果遇到这种情况,在学习目标指引下,不如让学生大胆质疑、互相对抗,这本身就是学生主体性的一种体现。

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