离骚原文对照翻译

时间：2023-02-25 07:12:07 离骚我要投稿

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离骚原文对照翻译

　　《离骚》是一篇具有浓郁的浪漫主义气息的高度艺术性的抒情杰作，它奠定了中国诗歌史上浪漫主义传统的基石，被后世视为浪漫主义的源头。以下是小编整理的离骚原文对照翻译，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

离骚原文对照翻译

　　《离骚》对照翻译

　　帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸;我是高阳帝的后代子孙啊，我的伟大的先父名叫伯庸。

　　摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降;太岁在寅那年，正当新正之月啊，又恰在庚寅之日我降生到世上。

　　皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名;父亲察看揣度我初生的姿态啊，一开始就赐我美好的名字。

　　名余曰正则兮，字余曰灵均;为我取名叫正则啊，又取了字叫灵均。

　　纷吾既有此内美兮，又重之以修能;我已经有这多内在的美质啊，又加上美好的容态。

　　扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩;身披香草江离和幽雅的白芷啊，还编结秋兰作为佩带更加芳馨。

　　汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与;时光飞快，我似乎要赶不上啊，心裏总怕岁月流逝不把我等待。

　　朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽;清晨摘取山坡上的香木兰啊，傍晚又把经冬不枯的香草来采。

　　日月忽其不淹兮，春与秋其代序;日月飞驰不停留啊，春天刚刚过去就迎来秋天。

　　惟草木之零落兮，恐美人之迟暮;想那花草树木都要凋零啊，唯恐美人也将有暮年到来。

　　不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?你为什么不趁着壮年抛弃恶习啊，又为什么不改变原来的政治法度?

　　乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。你若乘上骏马纵横驰骋啊，来吧，请让我在前面为你带路。

　　昔三后之纯粹兮，固众芳之所在;古代的三王德行多么完美啊，众多的贤臣在他们身边聚会。

　　杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷;杂聚申椒菌桂似的人物啊，岂只只是联系优秀的蕙和芷?

　　彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路;那尧舜是多光明正大啊，已经遵循正道走上了治国的坦途。

　　何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘;桀与纣是那样狂妄邪恶啊，他们只因走上邪路而难以举步。

　　惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘;那些结党营私的小人苟且偷安啊，使国家的前途昏暗艰险。

　　岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩;难道我自己害怕灾难祸患吗，怕只怕君王的车子颠覆不起!

　　忽奔走以先后兮，及前王之踵武;我前前后后奔走照料啊，追随著前王的足迹不斜不偏。

　　荃不察余之中情兮，反信馋而齌怒;君王不体察我火热的内心啊，反而听信谗言对我大发脾气。

　　余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也;我本来知道直言会招来祸殃啊，想忍耐不说却又无法控制。

　　指九天以为正兮，夫唯灵修之故也;我指著上天让它为我作证啊，我这样做的缘故全是为了君王。

　　初既与余成言兮，后悔遁而有他;本来说好以黄昏为迎娶之期啊，没想到半路上又改变主意。

　　当初他已与我说好了啊，后来却翻悔另有它想。

　　余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。分手，离开我都不当回事啊，伤心的是君王行为放荡反复无常。

　　余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩;我已经培养了许多亩春兰啊，又种植了许多亩蕙草。

　　畦留夷与揭车兮，杂度蘅与方芷;分垄栽培留夷和揭车啊，还套种了杜衡与芷草。

　　冀枝叶之峻茂兮，愿竢时乎吾将刈;希望它们枝高叶茂啊，但愿到时我能有丰厚的收获。

　　虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽;它们枝枯叶落倒不必悲伤啊，可悲的是这么多香草腐化堕落变成

　　了恶草。

　　众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索;众小人争权夺利贪婪成性啊，装满了腰包还贪求不已。

　　羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒;对己宽容却猜疑他人啊。都勾心斗角满怀妒忌

　　忽驰骛以追逐兮，非余心之所急;奔走追逐权势和财富啊，这不是我急於追求的东西。

　　老冉冉其将至兮，恐修名之不立;老年慢慢地就要到来啊，怕的是美名未能树立。

　　朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英;早晨我吮饮木兰花的清露啊，晚上又服食秋菊的落瓣。

　　苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤;只要我的情操确实美好而专一，即使长久的饥饿憔悴又何必悲叹

　　揽木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊;采来香木的根株系上白芷啊，又把薛荔的花心联成一串。

　　矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚;拿起菌桂再编上蕙草啊，搓成长长的胡绳花索挂在下边。

　　謇吾法夫前修兮，非世俗之所服;我效法那前代的贤人啊，不作世俗人的世俗打扮。

　　虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则!虽不合今人的心意啊，我愿遵循彭咸遗留下的规范。

　　长太息以掩涕兮，哀民生之多艰;深深地叹息著擦拭眼泪啊，我哀伤自己活得是如此艰难。

　　余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替;我只因为热爱美德并以之约束自己啊，却旱晨受到责骂，晚上又被罢官。

　　既替余以蕙纕兮，又申之以揽芷;这既是因为我以蕙草为佩饰啊，又加上我采了白芷精心编连。

　　亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔;只要是我衷心喜爱的事啊，纵然为它死上多次也不后悔半点。

　　众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫;众女子们嫉妒我的美丽的风姿啊，造谣诬蔑我善於淫乱。

　　固时俗之工巧兮，偭规矩而改错;世俗的人本会投机取巧啊，违背了规矩把措施改变。

　　背绳墨以追曲兮，竞周容以为度;背弃正道而追求邪曲啊，争著苟合求容反以为符合常规。

　　忳郁邑余挓傺兮，吾独穷困乎此时也;烦闷苦恼，我深深地惆怅啊，独有我在此时遭受穷困命运多舛。

　　宁溘死以流亡兮，余不忍为此态;宁肯即刻死亡魂离魄散啊，我也不能把小人的丑态来现!

　　鸷鸟之不群兮，自前世而固然;雄鹰猛雕不与燕雀为伍啊，自古以来就是这样。

　　何方圜之能周兮，夫孰异道而相安?方和圆怎能包容在一起啊，哪有志趣各异的人能彼此相安?

　　屈心而抑志兮，忍尤而攘诟;心灵受屈精神压抑啊，强忍指责把侮辱承担。

　　伏清白以死直兮，固前圣之所厚。坚守清白为直道而死啊，这本为前代的圣贤称赞嘉许。

　　悔相道之不察兮，延伫乎吾将反;后悔选择道路未曾细察啊，徘徊不进我将要回还。

　　回朕车以复路兮，及行迷之未远;我掉转车子回到原来的道路啊，趁著在迷途上还没走远。

　　步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息;我让我的马漫步在生有兰草的水边啊，又奔向长著椒树的小山休息留连。

　　进不入以离尤兮，退将复修吾初服;接近君王不成反遭责难啊，只好退回去重修德行以偿宿愿。

　　制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳;用菱叶与荷叶制成上衣啊，又采集荷花瓣做成了下衣。

　　不吾知其亦已兮，苟余情其信芳;不了解我也就算了啊，只要我的内心真正芳洁高尚。

　　高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离;把我的花冠做得高高啊，使我的佩带变得长长。

　　芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏;芳香与污垢混杂一起啊，唯有我洁白的品质还未受影响。

　　忽反顾以游目兮，将往观乎四荒;忽然回首纵目远望啊，我将游观遥远的四方。

　　佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章;服饰佩带丰富多彩啊，香气勃勃愈来愈芬芳。

　　民生各有所乐兮，余独好修以为常;人们生来各有所好啊，只有我爱好美德习以为常。

　　虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。即使粉身碎骨我也不改变自己的初衷啊，难道我会因受到教训而

　　放弃早有的志向。

　　女媭之婵媛兮，申申其詈予。女连喘带说心情急切啊，反反覆覆将我告诫：

　　曰：“鮌婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野;“伯鲧秉性刚直不顾自身啊，终於死在羽山之野。

　　汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节;你为何事事百言又喜欢高洁啊,你为何偏偏要坚持美好的品节?

　　薋菉葹以盈室兮，判独离而不服;屋子裏堆满了普普通通的花草啊，你却不肯佩带与众有别。

　　众不可户说兮，孰云察余之中情;对众人的误解不能挨家逐户去解说，谁会将我们的本心详察关切?

　　世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听。”世人都在成群结党啊，你为何偏要孤独不听我的劝戒?”

　　依前圣以节中兮，喟凭心而历兹;我遵循前代圣贤的榜样并无偏差啊，可叹的是心中愤懑直到如今。

　　济沅湘以南征兮，就重华而陈词：渡过湘江沅水我向远方远行啊，要找虞舜诉说我的本心：

　　“启九辩与九歌兮，夏康娱以自纵;“夏启从天上取来《九辩》、《九歌》啊,他就在寻欢作乐中放纵自身。

　　不顾难以图后兮，五子用乎家巷;看不到危难也不考虑后果,五个儿子因而内乱纷纭。

　　羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐;后羿喜欢射猎漫无节制啊，又喜欢射死大兽虎咽狼吞。

　　固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家;狂乱之辈本不会有好的结局，他的家臣寒浞又对他的妻子起了贪心。

　　浇身被服强圉兮，纵欲而不忍;寒浞的儿子浇身强性暴啊，纵饮胡为不能节制。

　　日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨;天天游乐忘了自身危险啊，他那脑袋因而掉落埃尘。

　　夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃;夏桀的行为违背常理啊，终於遭到了祸殃。

　　后辛之菹醢兮，殷宗用之不长;商纣把人剁成肉酱啊，殷朝因此不能久长。

　　汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差;商汤、夏禹严肃而又恭敬啊，周代的贤王讲究治国之道谨慎恰当。

　　举贤才而授能兮，循绳墨而不颇;举荐贤人授权给能人啊，遵守法度没有偏向。

　　皇天无私阿兮，揽民德焉错辅;皇天对人公正无私啊，看谁有德就给谁帮忙。

　　夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土;圣明之人德盛行美啊，才得以享有天下，治理四方。

　　瞻前而顾后兮，相观民之计极;看一看前朝想一想后代啊，观察人们在立身处世上的根本打算。

　　夫孰非义而可用兮，孰非善而可服;哪有不义之事可以做啊，哪有不善之事可以干?

　　阽余身而危死兮，揽余初其犹未悔;我临近危险几近死亡啊，回顾当初的追求却无后悔之感。

　　不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。不度量插孔而削正榫头啊，前代的贤人正因此而惨遭死难。

　　曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当;我呜咽抽泣心情烦恼啊，哀伤自己生不逢时。

　　揽茹蕙以掩涕兮，霑余襟之浪浪。拿来柔软的蕙草擦拭眼泪啊，热泪滚滚还是沾湿了衣衫。

　　跪敷衽以陈词兮，耿吾既得中正;铺开衣襟跪著诉说这些话啊，我感到豁然开朗已找到正路。

　　驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征;驾驭著玉龙乘上凤车啊，立刻乘风奔向天上的征途。

　　朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃;清晨从九疑山启程啊，黄昏便到了昆仑山上的县圃。

　　欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮;本想在仙门之前稍稍歇息啊，太阳匆匆下落时已近日暮。

　　吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫;命日神驭者停车不前啊，崦嵫山不要靠近你的归宿处。

　　路漫漫其修远兮，吾将上下而求索;前途漫漫多么遥远啊，我还要上天下寻求正路。

　　饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑;早上我饮马在那咸池边啊，又把马系在太阳升起的扶桑。

　　折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊;到黄昏折一枝若木来阻拦太阳下落啊，且让我逍遥徘徊不慌不忙。

　　前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属;前边让月神驭者开路啊，后边让风神追随驰翔。

　　鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具;鸾鸟凤凰为我警戒开道啊，雷公却告诉我还没有备好行装。

　　吾令凤鸟飞腾夕，继之以日夜;我令凤车升腾飞驰啊，夜以继日不停奔忙。

　　飘风屯其相离兮，帅云霓而来御;旋风聚集向我靠拢啊，率领著云霞来迎接护航。

　　纷总总其离合兮，斑陆离其上下;缤纷的云霞聚散流动啊，色彩斑斓上下飞扬。

　　吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予;我叫天帝的守门人为我开门啊，他却冷眼相看斜靠在门旁。

　　时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫;暮色暗淡天光将尽啊，我编结著幽兰久久旁徨。

　　世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。世道混浊美丑不分啊，专好嫉妒把好人阻挡。

　　朝吾将济于白水兮，登阆风而緤马;清晨我渡过白水啊，登上了阆风系马停留。

　　忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女;忽然回首不禁涕泪交流啊，哀叹那高山上无美女可求。

　　溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩;匆匆地又来到东方的仙宫啊，摘下了玉树枝把佩饰添修。

　　及荣华之未落兮，相下女之可诒;趁著玉树之花尚未凋落啊，寻一个下界美女把礼品来投。

　　吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在;我命令丰隆驾起彩云啊，寻找那宓妃在何处居留。

　　解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理;解下玉佩想和她订约啊，我命蹇修为媒去通情由。

　　纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁;她态度变幻若即若离啊，忽然又闹蹩扭再也不将就。

　　夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘;她晚上住在穷石啊，清晨在洧盘边洗发梳头。

　　保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游;仗著她那美貌目中无人啊，成天玩乐沉湎於冶游。

　　虽信美而无礼兮，来违弃而改求;她诚然美丽却全无礼仪啊，我将抛开她另作追求。

　　览相观于四极兮，周流乎天余乃下;观察了遥远的四方啊，走遍了天上又回到人间寻找。

　　望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女;远望那玉台高高耸立啊，看见了有娀氏的美女简狄分外妖娆。

　　吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好;我令鸠鸟为我作媒啊，它竟告诉我说她不好。

　　雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧;雄鸠叫唤著飞去说合啊，我又嫌它过於轻佻。

　　心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可;心中犹豫满腹狐疑啊，想自己前去又觉不妙。

　　凤皇既受诒兮，恐高辛之先我;凤凰已受了聘礼为帝喾作媒啊，恐怕他在我之前已把简狄娶讨。

　　欲远集而无所适兮，聊浮游以逍遥;想往远方又无处可去啊，且让我飘流四方逍遥游荡。

　　及少康之未家兮，留有虞之二姚;趁著少康还没有成家啊，还留著有虞氏的两个姑娘。

　　理弱而媒拙兮，恐导言之不固;理由不足媒人又笨拙啊，恐怕说合不牢白忙一场。

　　世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶;世道混浊而嫉妒贤能啊，总喜欢掩人之美而把恶行张扬。

　　闺中既已邃远兮，哲王又不寤;美人闺房既是深远难通啊，君王又不能醒悟而心明眼亮。

　　怀朕情而不发兮，余焉能忍此终古。满怀衷情无可抒发啊，我怎能终身忍受这样的苦况!

　　索藑茅以筳篿兮，命灵氛为余占之;找来算卦用的茅草和竹片啊，请灵氛为我预卜休咎。

　　曰：两美其必合兮，孰信修而慕之;我问：「双方美好一定可以结合，就看谁真正美好并把这结合来求?

　　思九州之博大兮，岂惟是其有女?我想天下是多么广大啊，难道那美女只是这裏才有?

　　曰：勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女?灵氛答:“你努力远去不要犹豫，哪个追求美好的人会把你放弃?

　　何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇;天下何处没有芳草啊，你为什么一定要怀恋故居?

　　世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶;世道昏暗而今人目眩啊，谁会来识别我们是好是坏?

　　民好恶其不同兮，惟此党人其独异;人们的好恶本来就不同啊，这帮小人的爱好却分外奇怪。

　　户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩;家家户户都把臭艾插满腰间啊，反倒说芳香的兰草不可佩带。

　　览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当?观察草木都分不清好坏啊，又怎能对美玉估价得当?

　　苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。拿粪土塞满了荷包啊，却说那累累的花椒一点不香。

　　欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑;我想听从灵气的吉祥占卜啊，心中犹豫主意不定。

　　巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之;听说巫咸将在晚间降神啊，我带著花椒精米去迎候神灵。

　　百神翳其备降兮，九疑缤其并迎;众神遮天蔽日一起降临啊，疑山诸神纷纷相迎。

　　皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故;辉煌耀目神光大显啊，告诉我先贤遇合的佳话典型。

　　曰：勉升降以上下兮，求榘镬之所同。他说：「努力寻求哪怕上天入地啊，去寻求那志同道合的英豪。

　　汤禹严而求合兮，挚咎繇而能调;商汤、夏禹认真寻求同道啊。得到了伊尹、皋陶君臣协调。

　　苟中情其好修兮，又何必用夫行媒;只要内心真正爱好贤美啊，又何必用媒人来作介绍?

　　说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑;傅说拿著筑版在傅岩打墙啊，殷高宗毫不犹疑将他选挑。

　　吕望之鼓刀兮，遭周文而得举;姜太公不过是磨刀宰牛的屠夫啊，遇见了周文王而一步登高。

　　宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅;宁戚敲著牛角唱歌啊，齐桓公听见了就让他辅佐当朝。

　　及年岁之未晏兮，时亦犹其未央;趁著这年岁还不太老啊，这时光也未曾终了。

　　恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳;怕的是杜鹃鸟鸣声先起啊，各样的花草都要随之香消。

　　何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之;我的佩玉是多瑰奇不凡啊，众人却将它遮蔽得暗淡无光。

　　惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之;这帮结党营私的笑人不讲信义，恐怕他们会因嫉妒而加以摧伤。

　　时缤纷其变易兮，又何可以淹留;时俗纷乱变化无常啊，我怎能在此滞留久长。

　　兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅;兰草、芷草变得不香啊，百菖蒲、零陵香也变得跟茅草一样。

　　何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也;为什么从前的香草啊，如今竟成了白蒿、臭艾的模样。

　　岂其有他故兮，莫好修之害也;这难道还有别的缘故啊，都只因为不爱惜美质而受害受伤。

　　余既以兰为可侍兮，羌无实而容长;我以为幽兰可靠啊，谁知它并无实质空有表象。

　　委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳;抛弃了它的美贸而追随世俗啊，苟且得以钻入「众芳」的行列。

　　椒专佞以慢韬兮，樧又欲充夫佩帏;花椒变得专横谄媚而又狂傲啊，樧子又想冒充香料混进香囊。

　　既干进而务入兮，又何芳之能祗;既然是只求进用而竭力钻营啊，又怎能看重自己的品洁行芳?

　　固时俗之流从兮，又孰能无变化;本来世俗就有随波逐流之风，谁又能保持不变把世俗风气来挡?

　　览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离;看一看花椒、幽兰不过如此啊，又何况揭车、江离之类本来平常!

　　惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹;只有我的佩饰永远可贵啊，它的美质却被人鄙弃落到这般下场。

　　芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫;但它那浓郁的香气不会消退啊，至今没有泯灭它固有的芬芳。

　　和调度以自娱兮，聊浮游而求女;让佩玉鸣响与步伐协调以自欢娱啊，为了寻求美女我且飘游四方。

　　及余饰之方壮兮，周流观乎上下。趁著我的佩饰正在盛美之时啊，我将上上下下四方观访。

　　灵芬既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行;灵氛已经告诉我吉利的占卜啊，选择吉日我将远游四方。

　　折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻;折下玉树的嫩枝做菜肴啊，精选玉屑作为乾粮。

　　为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车;为我驾上飞龙啊，兼用美玉、象牙做成车辆。

　　何离心之可同兮，吾将远逝以自疏;离心离德的人怎能合到一起啊，我将远走高飞自动疏离。

　　邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流;我在昆仑山转了路啊，路途遥远周游四方。

　　扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾;云旗飞扬遮天蔽日啊，龙车的玉铃叮当作响。

　　朝发轫于天津兮，夕余至乎西极;清晨从天河渡口启程啊，黄昏已来到天上极西的地方。

　　凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼;凤凰展翅连接著云旗啊，它们节奏整齐高高飞翔。

　　乎吾行此流沙兮，遵赤水而容与;忽然我路经西方这片流沙啊，沿著赤水徘徊旁徨。

　　麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予;指挥蛟龙在渡口充当桥梁啊，命令少皞将我渡到彼岸。

　　路修远以多艰兮，腾众车使径待;路途遥远又多艰难啊，使众车飞腾护卫在我车旁。

　　路不周以左转兮，指西海以为期;路过不周山再向左转啊，指定西海为大家聚集的地方。

　　屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰;我集结千乘车辆啊，对齐了车轮长驱并进。

　　驾八龙之蜿蜿兮，载云旗之委蛇;八龙驾车蜿蜒而行啊，车上的云旗招展而又卷曲。

　　抑志而弭节兮，神高驰之邈邈;定下心来停车不前啊，神思悠悠漫天裏飘。

　　奏九歌而舞韶兮，聊假日以偷乐;演奏《九歌》跳起《韶》舞啊，藉此时光暂求欢娱。

　　陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡;上升於天进入光明境界啊，忽然往下看到了故乡旧居。

　　仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。仆从悲伤马也怀恋啊，曲身回顾再也不往前去。

　　乱曰：已矣哉，国无人莫我知兮，又何怀乎故都;尾声：算了吧!楚国无贤不知我心啊，又何必怀恋故都?

　　既莫足为美政兮，吾将从彭咸之所居.既然不能和他们一起实行美政，我将追随彭咸去往他的居处。

　　《离骚》注释

　　[1]音“期”

　　[2]音“四”

　　[3]音“夸”

　　[4]音“咸”

　　[5]音“索”

　　[6]音“几”

　　[7]音“屯”

　　[8]音“叉”

　　[9]音“须”

　　[10]音“幸”

　　[11]音“讲”

　　[12]音“辞录施”

　　[13]难，去声

　　[14]音“义”

　　[15]音“谢”

　　[16]本音“觅”，此处通“伏”

　　[17]音“画”

　　[18]音“琼”

　　[19]音“ 专”

　　[20]音“汝”

　　[21]音“邀”

　　[22]音“邀”

　　[23]迎，亦作“迓”

　　[24]好，去声

　　[25]音“ 悦”

　　[26]音“决”

　　[27]音“爱”

　　[28]音“杀”

　　[29]干，阴平

　　[30]音“迷”

　　[31]音“ 章”

　　[32]音“沾”

　　[33]音“ 持”

　　[34]音“代”

　　[35]音“ 仪”

　　[36]音“末”

　　[37]音“ 偷”

　　拓展内容：《离骚》赏析

　　忠怨之情是长诗《离骚》的一条主线，而从全诗结构上看，则可以分为两大层次，即从开篇到“岂余心之可惩”，可以视为诗篇的前半部分，这一部分主要写诗人矢志报国，高洁自守所遇到的矛盾和不公正的待遇，充分表现了抒情主人公与楚国黑暗现实的冲突;从女?的责难至篇末，则主要写诗人遭到迫害以后，继续求索的精神和所引动起来的内心冲突，以至于最后的抉择。从艺术手法来说，前半部分虽然也有艺术夸张，并运用了许多象征手法，但基本上是诗人现实生活的经历，是实写;而后半部分，则主要把炽烈的感情化为超现实的想像，表现了诗人的心路历程，表现了一个苦闷的灵魂，上天下地的求索精神，是虚写。

　　掌握了长诗《离骚》这一结构层次，我们再来具体分析一下它的内在逻辑，亦即诗篇中抒情主人公的思想感情轨迹，以及起伏于全诗中的细微的心理描写。

　　长诗《离骚》的开端就是很奇特的。诗人首先以十分庄重而自矜的口吻，自叙了高贵的出身，奇异的生日，以及由于父亲对自己莫大期望而赐予的“美名”。前人分析说：“首溯其本及始生之月日而命名命字，郑重之体也。”(清顾天成《离骚解》)诚然，开篇起始的八句，感情是很肃穆的，含蕴是深邃的。他强调自己与楚王同宗共祖(“帝高阳之苗裔”)，意在表明自己对楚国的兴亡负有义不容辞的责任，同时也为他的至死不能去国埋下了伏线。他自道奇异的生辰，美好的名字，也正是在表现他的尊贵不凡和具有崇高的理想。“名余曰正则兮，字余曰灵均”。正则，正道直行，严于律己;灵均，禀赋良善，公平均一。这是亲人对他的期望，也是他一生所恪守的信条。总之，这起始的八句，就为他一生的自尊自重自爱(“忽驰骛以追逐兮，非余心之所急”，“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”，“民生各有所乐兮，余独好修以为常”)定下了基调。接着诗人表白了自己的品德、才能和理想，并以万分急迫的心情表达了自己献身君国的愿望。

　　“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。”

　　这是对自己的。他担心时光飞逝，自己为国家做不成事业。因此他不满足于先天的“内美”，还“重之以修能”，朝夕充实、提高自己，以便奉献于祖国。

　　“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”这是对楚王(“美人”)。他担心楚王不能及时奋进，耽误了楚国的前途。两个“恐” 字，充分表达了诗人对国事的危机感，特别是诗人为祖国的前途而焦虑，为祖国的命运而担忧的急迫心情。他寄希望于楚王，他劝导楚王“抚壮而弃秽”，愿为楚王 “导夫先路”，希望日益衰败的楚国，重新振兴，恢复到开国盛世的那种局面：

　　“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。忽奔走以先后兮，及前王之踵武。”但诗人的这一片赤忠之心，却并没有得到应有的理解和支持。相反的却因触犯了守旧贵族的利益，而招来了重重的打击和迫害。诗篇展现了楚国社会的一片令人窒息，令人愤慨的图景。楚王昏庸不察，信谗多变(“荃不察余之中情兮，反信谗而怒”， “初既与余成言兮，后悔遁而有他”);“群芳”(培植的人才)随风转舵，堕落变质(“虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽”);朝廷群小“贪婪”、“嫉妒”，蔽美称恶，无所不为。黑暗的现实构成了“历史的必然要求”与诗人的爱国理想“不可能实现”的悲剧性的冲突。诗人于是感到苦闷、孤独、愤懑，以至强烈的失望。但诗人是坚决不屈服的，在诗篇中他反复申说了对自己的理想、信念和人格操守至死而不悔的决心：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”，“民生各有所乐兮，余独好修以为常;虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”。诗人是要誓死坚持自己的理想和信仰，誓死保持自己人格的清白的。

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