离骚节选优秀教案

离骚节选优秀教案

　　《离骚》依诗取兴，引类譬喻，以物喻人，并不仅仅停留在个别事物的类比上，还体现于整个形象体系的构思中，可谓引喻之妙。以下是离骚节选优秀教案，随小编来看看吧。

　　【教学目标】

　　了解骚体诗的形式特点，培养学生初步鉴赏能力

　　了解浪漫主义诗歌传统特征，体会诗歌象征手法运用的效果

　　了解《离骚》语言风格特点，理解文章节选部分的主旨

　　【教学重难点】

　　重点

　　通过鉴赏《离骚》中的诗句，学习屈原忧国忧民、追求美政的高尚品德

　　鉴赏诗歌的比兴手法

　　难点

　　引导学生掌握骚体诗的形式特点，培养他们的鉴赏能力

　　引导学生初步掌握浪漫主义诗歌传统特征，体会诗歌象征手法的运用

　　【教学过程】

　　一、导语

　　引导学生鉴赏的《屈子行吟图》

　　（补充：画面通过古树野花，顽石曲径的简明勾勒，大块空白大地的随意铺设，造成一个荒寒凄凉、萧瑟幽寂的深山古道意境，渲染了屈原流放独行的环境。屈原愁眉锁眼、面容憔悴、髯髯垂须、昂首遥视，人物表情忧郁寂苦，但决不变心从俗的坚强意志，溢于言表。画面以挺劲飞畅的线条勾画衣着的褶纹，夸张了服饰的奇伟，并在腰间配一随步摆动的飘带，进而加强了屈原飘然远行的气氛，使屈原显出庄重、傲岸的神态和气宇轩昂的样子。）

　　陈洪绶带着自己对屈原的了解，用一支画笔绘出了文化名人屈原的外形内神，究竟是否属实呢？最有发言权的当然还是屈原自己，下面我们就借屈原的代表作《离骚》走进屈原内心。

　　二、解题

　　我们学过毛泽东的词《沁园春雪》，在诗句“唐宗宋祖，稍逊风骚”中，“风骚”指什么？

　　明确：“风”指的是《诗经》中的《国风》，“骚”则是楚辞中的《离骚》。这两部作品风别开创了我国现实主义和浪漫主义的诗风。而且，并称的两个“第一”，始终在我国文学史上“独领风骚”。《诗经》是我国第一部诗歌总集，《楚辞》是我国第一部文人创作的诗歌。

　　《离骚》是屈原一生寻求爱国真理并为之奋斗不息的一个缩影，也是“楚辞体”（骚体诗）的重要代表作品，人们往往以“骚体诗”来统称屈原的全部诗作，它在我国文学史上具有极其重要的地位。

　　下面我们就细致去感知其魅力。

　　三、诵读——初感诗韵

　　请学生表演朗诵，体会这首诗在形式上有什么特点？

　　1、课文中大量运用语气助词“兮”，其作用是什么？

　　明确：“兮”是有浓厚的楚国地方色彩的语气词，它在诗句中的位置不同，作用也不尽一样。用在句中，表语音的延长；用在句间，表语意未竟，待下句补充；用在句尾，表感叹意味。就课文来看，“兮”均用在句间，表示语意未完，等待下句补充。

　　2、每句二至四个节拍

　　诗句在错落中见整齐，在整齐中又富于变化的特点，读来节奏谐和，音调抑扬，具有一种起伏回宕、一唱三叹的韵致。

　　3、充满着楚地风物的描写，使用地道的楚地方言

　　小结：

　　骚体特征：一、从诗风言，铺排夸饰，想象丰富，是楚辞的共同特征。如《离骚》充满奇幻不拘的想象，抒发真情层进反覆。

　　二、从体式言，楚辞较之《诗经》，篇幅极大增长，句式也由四言为主变为长短不拘，参差错落。

　　三、就语言说，楚辞多用楚语楚声，楚地的方言词语大量涌现，另外，“兮”字、“些”字作为虚词叹语成为楚辞的一个鲜明标志。

　　四、听读——品味诗境

　　字里行间透露出了屈原什么样的思想感情？

　　1、“离骚”解释：

　　离忧也。离，犹罹也。骚，忧愁也。离骚者，乃言遭遇忧愁，陷入困境。

　　离，犹畔也，别也。骚，忧愁也。离骚者，乃言离别之愁也。

　　离骚，为叠韵连绵词，犹言牢骚。离骚者，牢骚之词也。

　　2、由此可以看出《离骚》是作者遭遇忧愁而写成的诗句。屈原遭遇了怎样的忧愁呢？

　　请学生简介屈原：

　　屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。

　　——《史记·屈原贾生列传》

　　盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。

　　——司马迁《报任安书》

　　天问千声悲故国，江咽万语吊斯人、

　　沉思高举洁白清忠，汨罗江上万古悲风、

　　小结：屈原的一生是一个悲剧，一个爱国者的悲剧，一个改革家的悲剧，一个正义毁于邪恶的悲剧。然而他政治上的失败却造就了文学上的成功，他将个人的忧愤注于作品之中，绽放独具的魅力。

　　五、研读——品味诗文

　　1、作者如何抒发情感？

　　个人身世

　　出生高贵，降生祥瑞，美好的名字——担国家大任，义不容辞。

　　香草美人

　　请找出文中出现的

　　江离，辟芷，秋兰，木兰，宿莽，美人

　　现实与理想的矛盾

　　我们一般认为屈原是忧郁的、爱国的、忧国的。什么时候会产生忧患意识呢？

　　在现实和理想的冲突中，我们看到的是一个孤独的唯美主义者，在一个邪恶谎言根深蒂固的时代，唯美主义理想主义者都要忍受痛苦，都要被嘲弄，被压抑，被人视为异端疯子，尽管屈原伤痕累累，但他决不后退，但有些话不直接说，就可以换种方式说。那么屈子是怎样表达自己的理想的呢？

　　2、在述怀和反省中，我们可以看出屈原是怎样的一个人？

　　刚正不阿，一身正气

　　疾恶如仇，不同流合污

　　洁身自好，自我完善

　　坚持真理，献身理想

　　忧国忧民，热爱祖国

　　3、班固认为：“且君子道穷，命矣。”指责屈原不能明哲保身，于是给他加上个“露才扬己，忿怼沉江”的罪名，首先从政治上否定了屈原的斗争性。而王逸则是针锋相对地指出：“今若屈原，应贵贞之质，体清洁之性，直若砥矢，言若丹青，进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，后彦之英也。”面对屈原抱石沉江，你赞成这一举动吗？

　　不赞同：屈原虽遭楚王放逐但楚国人民并没有抛弃他，他自感面君无望，心中的理想无法实现，便抱石沉江，这其实是文人心理脆弱的表现。他应坚强地活下来，活着便有希望。

　　可以理解：作为那个时代的文人，即便他出身贵族，他和君王仍是附庸和主人的关系，他的理想只有在君王赏识并支持下才能实现，他的高洁的节操只有君王帮他力排众议时才能保持，当君王不赏识他，不支持他，他便失去了支撑他的柱石，若不想改节，不想改变自己，那么，他只有走这一条路。我想屈原走向这条不归路是无奈的，并不是他真心所愿。

　　小结：古往今来，多少生命在历史的星河中默默产生，又默默消亡，而又有几颗能够像屈原这样2000多年后的今天仍熠熠闪烁。他的死，有力地维护了他那不随波逐流，不苟且偷生的人格尊严；他的死，充分显示了他的忠贞爱国，至死不渝的高尚情操；他的死真正体现了他那昭真理而不惜牺牲生命的人生价值。鲁迅曾经说过，人的生命是可贵的，但真理更可贵。屈原虽死，而真理传于四方，这样的死，死得其所。生与死，是一对矛盾。孟子说过：“生我所欲也，义亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。”也如裴多斐所说：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”也就是说，为了真理，自由，正义，牺牲自己的生命是值得的。但同时，我们要珍惜生命。罗曼曼兰说过：“以死来鄙薄自己，背叛自己，否定自己的信念是世界上最大的错过。”

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