记承天寺夜游改写
下面是小编整理的《记承天寺夜游》的改写，欢迎大家学习。
记承天寺夜游改写(一)
夜，很安静。
我坐在床边，像往常一样脱却衣衫，准备睡下。
这时，我突然发现，月光从门缝渗入了房间，把地面镀成了银白。我的睡意顿时消散了，心底竟涌起一阵愉快。
我飞快地披上衣衫，站起身，推开门，一轮皎洁的月亮悬在空中，纤尘不染，我不禁跨出房门出来欣赏。
多么美的月亮啊!要是有位朋友与我共赏，该有多么快乐!
这么希望着，我便想起了怀民兄。
怀民就住在附近的承天寺里，我快步向那里走去。怀民正好也尚未入睡，见我来了，怀民也是欣喜异常。我俩于是一同在寺中庭院一边散步聊天，一边欣赏月色。
清冷的月亮散发着明亮而柔和的光。月光下的.庭院格外清静，如一汪清水，澄静透明。我不禁产生了一种错觉：我是站在地上还是立于水中?我低下头，那清水中似乎还亭亭地生长着细长轻盈的水草，随着水的流动而轻轻地摇曳;还有簇拥着的水藻，与荇菜交错分布着，充满了情趣。一时间，我觉得自己仿佛步入了梦境，但一切却既真实而又清晰。我抬头四周看看，才明白，原来这些不过是松柏与竹枝在月下的投影。
沐浴在月光里的一切，仿佛被月色清洗过，变得格外地干净。
再看看月亮，还是那样高悬于空，遥远而宁静，令人深深沉醉。
想来，这样美丽的景色也许并不罕见。夜夜有月色，处处有竹柏，只是像我二人这样有雅兴的人怕是不多吧!
月色，如诗。我和怀民似乎融化于这如诗的月色中了。
记承天寺夜游改写(二)
夜，很安静。
我坐在床边，像往常一样脱却衣衫，准备睡下。
这时，我突然发现，月光正从门外流入房间，把地面镀成银白的一片。我的睡意顿时散去。
今晚的月色，真美!
我那孤独的心境被此刻的月光照亮了。看，今晚，我不是一人，寂寥如我，还有明月不负我，盛情相邀。
多么美的月亮啊!要是有位朋友与我共赏，该有多么快乐!
这么希望着，我便想起了怀民兄!
怀民兄就住在附近的承天寺里，我快步向那里走去。在此时此刻的良辰美景当中，想必怀民兄也未曾入睡，见我来了，怀民兄也是异常欣喜。我俩便一同在寺院中欣赏那如画的月色。
明亮的月亮散发着皎洁而柔和的光。月光下的庭院格外的清静，如一汪清水，澄净透明。我不禁产生了一种错觉：我是站在地上还是立于水中?我低下头，那清水中似乎还生长着轻盈的水草，随着水的流动而轻轻地摇拽;还有簇拥着的水藻，与荇菜交错分布着，充满了情趣。一时间，我觉得自己仿佛又步入了梦境，但一切却显的既真实而又清晰。我又抬头望望四周，才明白，原来这些不过只是松柏与竹枝在月光下的投影罢了。
沐浴在月光里的一切，仿佛都被月光清晰过似的，纤尘不染，变得格外的干净。
再看看月亮，还是那样高悬于空，遥远而宁静，令人深深沉醉。
想来，这样美丽的景色也许并不罕见。夜夜有月色，处处有竹柏，只是像我们二人这样闲适的恐怕是不多吧!
月色，如诗。我和怀民兄似乎融化于这如诗的月色之中了!
鉴赏
苏轼是有宋一代文学大家，宋文、宋诗、宋词都在他的手中达到了高峰，其中苏轼的叙事记游之文更是在文学史上为后人树立了典范。他的游记中，叙事、抒情、议论三种功能常常是结合得水乳交融。这方面的例子很多，这里，我要向大家介绍是苏轼的`著名小品文《记承天寺夜游》。
全文分三层，第一层叙事。首句即点明事件时间“元丰六年十月十二日”，时苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州为团练副史已经四年了。这天夜里，月光照入他的房间，作者本欲就寝，怎奈被这美好的月色所迷，顿起雅兴，但想到没有同乐之人，遂动身去不远的承天寺寻张怀民。张怀民和苏轼一样，亦是被贬至黄州来的贬官，他和苏轼的友谊相当笃厚。当晚，张怀民也还未睡，于是二人一起来到院子中间散步。这一层叙事，朴素、淡泊而有自然流畅。
第二层写景。作者惜墨如金，只用十八个字，就营造出一个月光澄碧、竹影斑驳、幽静迷人的夜景。读者自可以发挥想象：月光清朗，洒落庭中，那一片清辉白茫茫一片好似积水空潭一般，更妙的是，“水”中还有水草漂浮，游荡，于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之处在于，以竹、柏之影与月光两种事物互相映衬、比拟、比喻手法精当，新颖，恰如气氛地渲染了景色的幽美肃穆。
第三层便转入议论。作者感慨到，何夜无月，何夜无竹柏，可是有此闲情雅致来欣赏这番景色的，除了他与张怀民外，恐怕就不多了，整篇的点睛之笔是“闲人”二字，苏轼谪居黄州，“不得签书公事”，所担任的只是个有名无实的官，与儒家的“经世济民”之理想相去甚远，即所谓“闲人”之表层意义，它委婉地反映了苏轼宦途失意的苦闷;从另一个方面来看，月光至美，竹影至丽，而人不能识，唯此二人能有幸领略，岂非快事!苏轼的思想横跨儒释道三家，这便使他的处世态度有极大的包容性，可以说是宠辱不惊，进退自如。当然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力!
中学生在学习这篇文章时，关键点有二。其一，初步领略苏轼的人生观。俗话说：“知人论世”，读文章又何尝不是?只有大致了解了作者的思想和背景，才更能深入地去把握他的作品。苏轼的人生观，正如前所言。 其二，写文章贵在精炼。这不是说要盲目地删减字数，而是要注重文字的内涵。福楼拜说过，写文章时，能恰当表现一种意思的只有一个词，作家的任务就是要把那个词找出来。我们看苏轼的文章，都是以“辞达”为准则，行于所当行，止于所当止，很少有芜词累句。这些都是同学们应当加以学习的。
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