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读华严经的方法
《华严经》的编集，经历了很长的时间，大约在公元2～4世纪中叶之间，最早流传于南印度，后传播到西北印度和中印度。
我个人对华严经的研究是这样子的:就是没有看注疏,不看注解,直接读原文,一遍一遍的读,不管懂不懂。当然读到有些地方会怀疑、不了解,那就怀疑、不了解。每次读到不了解的地方,我就注意一下子。就耐性地一遍一遍的这么读,慢慢读就有味道了,也不会打瞌睡了,因为读出兴趣来了。所以佛经就是怕我们去读,你读多了,它就会通。
大概读五六十部以后,忽然感觉非常的轻安光明。你过去的疑团、什么地方有怀疑的,你每次读到那个地方就动了念头:这个我不懂,读到有一天的时候,就会慢慢发现前面不懂的,它的答案也许是在经典后面;经典后面不懂的,竟然在前面找到答案了。读到最后,一个一个疑团、不明白的地方,它就像汽球一样的破了。然后继续再读,读到生欢喜心了。
当然我读华严经的时候,不是读出声音,只是用心里去读,用心的读。读到最后,你会发现就是释迦牟尼佛亲自对我们开示。你读经读到最后的时候,你只是慢慢的翻过来,然后你就是一个字一个字的慢慢看,你看到什么地方佛陀就开示到什么地方。然后你也不想吃饭,你也不饿,你也不想起来,你只是读到法喜充满,你只是一页一页的这么翻。会不会累?不会累。这是提供各位参考的。
有一天晚上,莫明其妙的做了一个奇奇怪怪的梦。什么梦?天上有很多的字,字一大堆,乱七八糟的,我就想这个字乱七八糟的,把它排一排。结果这样排一排,竟排成十八个字:南无大方广佛华严经,南无华严海会佛菩萨。是黄金做的十八个字喔。睡觉时莫明其妙梦到这十八个字,醒来以后觉得很不可思议,从此我就觉得说这部经很值得跟我们出家同道、在家菩萨们一起来研究。
这部经对如何发心、如何修行、如何证果都有详细的交待,而且八十华严的经文就像一般的白话文,不是很生涩的文言文。其他的经典感觉是很生涩、很难懂的文言文体,但是八十华严就像是一种白话文体,现代人都可以读懂的。所以我常常建议出家同道,你想自修、想弘法,华严经里面有丰富的内涵,你随便拿一章一节来讲,都有很多的内容可以讲。这个是我个人修学华严的一些经验。
我再讲一个小故事。我的上人上广下义老和尚,他的寺庙就叫做华严精舍,但是他老人家从来也没有叫我读华严经,他都叫我诵药师经;他自己反而是受持药师法门,我倒是每天念华严经。他八十几岁的时候生一场病,找了好多医生,医生都说没用了,要走了。因为请了四个医生看,四个医生说:可能今天晚上就会走,你们要注意。我们师兄弟、信徒一听到,大家都来助念,一大堆人在那边念南无阿弥陀佛,木鱼这么敲敲,整个晚上就等他走。
结果他不走。不走还不打紧,我师弟念得很累就去睡觉,睡觉的时候他做一个梦,梦到我师父说:「我还不想走,你们不要念阿弥陀佛。」那个师弟醒来就跟我讲,师父他都还没要走,你们不要念阿弥陀佛送他走。我说:「好吧!我想想看有什么办法。」后来我说:「好吧!我来念华严经。」然后我就用一个礼拜的时间念华严经,从早上念到晚上,早晚都念,一个礼拜把它念完。结果老和尚病好了,很不可思议;后来又多活了五年。这是讲到华严经很不可思议的事情。
当然我们持经千万要记得,不是说我持经会有什么感应;千万要记得我们讲感应,不是说佛示现给我看或者是帮我加持,不是这种感应。其实我们讲感应,随时都可以感应,你提起正念的时候,你感应到心性的光明安详、宁静喜悦,这个也是感应。如果你起心动念是不好的,当下你可以感应全身肌肉绷得紧紧的,那也是感应,不好的感应。我现在开口骂你,有没有感应?也会感应。你会眼睛瞪着我看,然后你会恨我记恨一辈子;这也是感应嘛。所以我们随时都会感应。最大的感应就是你的内心深处是不是正知正见。
我读华严经,一个令我最深印象的,也是我们修行佛法一个最重要的观念,就是:不执着。在华严经里面就有这句话:没有一个法让我厌离,没有任何一物让我贪取,没有任何一个东西值得我去粘住它、拥抱它、恋着它、执着它,也没有一个东西让我很讨厌、排斥它、打击它。我读到这个地方的时候,全身毛孔震撼起来。这句话对我很受用,对你不见得会有受用。
所以整部经你这样念念念,很奇怪的,其中就自然会有一句两句给你生命的震撼,做为你一生当中受持的最高原则,而且每一个人都不同。所以我刚才念的那一句话,对我来说念起来会全身毛孔皆竖,但是你听起来会打瞌睡。为什么?个人个人不同,而且时节因缘也会不同。你今天读华严,同样读这一卷,十天八天以后你再读,感受不同,领受不同;十年八年以后再看,也不同了。对于佛经你就是一遍一遍的重新再读再看,加上我们人生的经验历练,每一个时段所感受的绝对不同。
印顺长老一百零一岁在六月十日走的时候,他一走,我就得到消息。因为我不看一般的报纸、也没电视,但是我有个习惯:打开收音机,一天听半个小时的新闻。那天吃过饭以后,就莫明其妙走到收音机旁,一直很想打开收音机,一打开就是报导印顺长老往生的事情,有这么巧的事情。然后我就想:老人家走了,我是不是该送他一程?然后想想不对劲,只好把他的书搬出来重新再读,感受又不同了。过去念的可能是念到表皮,现在念马齿徒增,六十几岁又重新再念的时候,感受又不同。三十几岁念的时候是一种境界,四十岁念的时候又不同想法看法,现在六十几岁念的时候,以前怎么没有看出这一点道理,甚至有错字的地方也被我们看出来,或是排版有不小心的地方也看出来了。这就是说闻、思、修,多闻熏习非常非常的重要。
还有一个就是说,当我们读这部经,起初会很想打瞌睡的时候,我就不读,就用拜的,一行一拜,因为这么拜你就不能睡觉嘛。所以我有的时候就拜了差不多两千拜,就是把华严经拜完,在拜的当中也是感受非常的深,所以拜也有拜的功效。可能是在拜的当中是一种忏悔业障,然后很虔诚的祈求佛菩菩加持。但是我祈求的不是说能够有什么样的感应,只是说我想要了解佛陀的真正精神、救世的精神,佛陀来到这个世间的本怀是什么,修行的历程,从初发心修行到证果,它的历程我们一定要分辨清楚,否则变成盲修瞎练。
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