《琴台》杜甫唐诗鉴赏

时间：2024-12-11 15:39:29 志彬杜甫我要投稿

相关推荐

《琴台》杜甫唐诗鉴赏

　　在平时的学习、工作或生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，广义的古诗，泛指鸦片战争以前中国所有的诗歌，与近代从西方传来的现代新诗相对应。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？以下是小编为大家收集的《琴台》杜甫唐诗鉴赏古诗，仅供参考，大家一起来看看吧。

《琴台》杜甫唐诗鉴赏

　　原文

　　琴台

　　杜甫

　　茂陵多病后，

　　尚爱卓文君。

　　酒肆人间世，

　　琴台日暮云。

　　野花留宝靥，

　　蔓草见罗裙。

　　归凤求凰意，

　　寥寥不复闻。

　　翻译/译文

　　译文

　　年老体衰时，依然像当初一样爱恋，二人的感情丝毫没有减弱。

　　家中贫寒，窘迫，于是他们便开舍维持生计。我在琴台之上徘徊，远望碧空白。心中欣羡万分！

　　看到琴台旁的一丛野，我觉得它就像当年的笑容；一丛丛碧绿的蔓草，就如同当年所穿的碧罗裙。

　　追求的千古奇事，后来几乎闻所未闻了。

　　注释

　　⑴琴台：汉抚琴挑逗的地方，地在城外浣溪畔。

　　⑵茂陵：司相如病退后，居茂陵，这里代指司相如。多病：司相如有消渴病，即糖尿病。

　　⑶卓文君：汉才女，与相爱。

　　⑷酒肆（sì）：卖酒店铺。

　　⑸宝靥（yè）：妇女颊上所涂的妆饰物，又唐时妇女多贴花细于面，谓之靥饰。这里指笑容、笑脸。

　　⑹蔓（màn）草：蔓生。罗裙：丝罗制的裙子，多泛指妇女衣裙。

　　⑺中国古代传说中的百之王。雄为凤，雌为凰。

　　杜甫诗鉴赏

　　此诗是杜甫晚年在成都凭吊司马相如遗迹—— 琴台时所作。

　　“茂陵多病后，尚爱卓文君”，起句凌空而下，从相如与文君的晚年生活下笔，写他俩始终不渝的真挚爱情。司马相如晚年退居茂陵，诗人以地名指代相如。这两句是说，司马相如虽已年老多病，对文君仍然怀着热烈的爱。短短二句，如仇兆鳌说：“病后犹爱，言钟情之至。”(《杜诗详注》)还有人评论说：

　　“言茂陵多病后，尚爱文君，其文采风流，固足以传闻后世矣。”(《杜诗直解》)诗的起笔不同寻常，以相如、文君晚年的相爱益深，暗点他们当年琴心相结的爱情的美好。

　　“酒肆人间世”一句，笔锋陡转，从相如、文君的晚年生活，回溯到他俩的年轻时代。司马相如因爱慕蜀地富人卓王孙孀居的女儿文君，在琴台上奏《凤求凰》，文君为琴音所动，夜奔相如。此事遭到卓王孙的竭力反对，不给他们任何嫁妆和财礼，但两人决不屈服。相如家徒四壁，生活困窘，两人就开了个酒店，以卖酒为生。“文君当垆，相如身自著犊鼻裈(即围裙，形如犊鼻)，与庸保杂作，涤器于市中”(《史记·司马相如列传》)。一个文弱书生，一个富户千金，竟以“酒肆”来表示对世俗礼法的蔑视，在当时社会条件下，是要有很大的勇气的。诗人对此表示了赞赏。“琴台日暮云”句，则又回到诗人远眺之所见。“日暮云”化用江淹诗“日暮碧云合，佳人殊未来”语，感慨今日空见琴台，文君安在?引出下联对“野花”、“蔓草”的联翩浮想。这一联，诗人选择了“酒肆”、“琴台”这两个富有代表性的事物，既体现了相如那种倜傥超尘的性格，又表现出他与文君爱情的执着。前四句诗，在大开大阖、陡起陡转的叙写中，从晚年回溯到年轻时代，从追怀古迹到心中思慕，纵横驰聘，而又紧密联系，情景俱出，而又神思邈邈。

　　“野花留宝靥，蔓草见罗裙”两句，刻划文君光彩照人的形象。相如的神彩则伴随文君的出现而不写自见。两句是从“琴台日暮云”的抬头仰望而回到眼前之景：看到琴台旁一丛丛美丽的野花，使诗人联想到它仿佛是文君当年脸颊上的笑靥;一丛丛嫩绿的蔓草，仿佛是文君昔日所着的碧罗裙。这一联是写由眼前景引起的诗人眼中的幻象。这种联想，既有真实感，又富有浪漫气息，宛似满面花般笑靥，身着碧草色罗裙就在眼前。

　　结句“归凤求凰意，寥寥不复闻”，明快有力地点明全诗主题。这两句是说，相如、文君反抗世俗礼法，追求美好生活的精神，后来几乎是无人继起了。

　　诗人在凭吊琴台时，其思想感情也是与相如的《琴歌》紧紧相连的。《琴歌》中唱道：“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。..颉颉颃颃兮共翱翔。”正因为诗人深深地了解相如与文君，才能发出这种千古知音的慨叹。在此一则是说琴声已不可再得而闻;一则是感叹后世知音之少。因此，《琴歌》中所含之意，在诗人眼中决不是一般后世轻薄之士慕羡风流，而是“颉颉颃颃兮共翱翔”的那种值得千古传诵的真情至爱。

　　创作背景

　　《琴台》约作于公元761年（唐肃宗上元二年），是杜甫晚年在成都凭吊司马相如遗迹琴台之作。当时杜甫在成都定居于浣花溪草堂，生活相对稳定，但他始终心系国家命运和人民疾苦，同时也对历史文化有着浓厚的兴趣和深刻的思考。琴台作为司马相如与卓文君爱情故事的发生地，其浪漫的爱情传说与不畏世俗礼法的精神深深打动了杜甫，杜甫在游览此地时触景生情，遂写下这首诗。

　　作者简介

　　杜甫（公元712年-770年），字子美，祖籍襄阳（今湖北襄阳），生于巩县（今河南巩义）。因居长安时期，曾一度住在城南少陵附近，自号杜陵布衣、少陵野老；肃宗至德间，曾任左拾遗；在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎，所以后世又称他为杜少陵、杜拾遗、杜工部。

　　杜甫出生于士族京兆杜氏，为初唐诗人杜审言之孙。他自幼聪慧，七岁学作诗，九岁能书大字。年轻时曾漫游各地，天宝六年再赴京应试，因遭李林甫排斥，困居长安十年。安史之乱爆发后，杜甫投奔唐肃宗，授左拾遗，后被贬为华州司功参军。不久弃官入蜀，定居成都浣花溪草堂。曾入剑南节度使严武幕，表为检校工部员外郎。晚年贫病，携家眷欲北归，大历三年出蜀，大历五年病故湘江舟中，享年59岁。

　　杜甫现存诗一千四百余首，大多集于《杜工部集》。他的诗作“沉郁顿挫”，揭露社会矛盾与统治集团昏庸腐朽，反映人民苦难均十分深刻，有“诗史”之誉；他诗艺精湛，被誉为“诗圣”，与李白并称“大李杜”“诗歌史中的双子星座” 。其乐府诗促成了中唐时期新乐府运动的发展，诗中哲理推动宋诗理趣特色的形成，五七古长篇标志着中国诗歌艺术的高度成就，五七律积累了关于声律、对仗、炼字炼句等艺术经验，是诗歌艺术集大成者。白居易、李商隐、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游、文天祥等，都从不同方面受到他的影响。

【《琴台》杜甫唐诗鉴赏】相关文章：