杜甫的诗

时间：2024-10-07 17:25:53 杜甫我要投稿

杜甫的诗【合集15篇】

杜甫的诗1

　　蚕谷行

杜甫的诗【合集15篇】

　　唐代杜甫

　　天下郡国向万城，无有一城无甲兵！

　　焉得铸甲作农器，一寸荒田牛得耕？

　　牛尽耕，蚕亦成。

　　不劳烈士泪滂沱，男谷女丝行复歌。

　　译文

　　全天下各地区千万座城池，没有一座没有甲胄兵器！

　　怎么样才能把甲胄兵器铸作农具，让每寸土地都能够得到耕种呢？

　　如果能这样，耕牛尽其用，蚕桑业有成；

　　就再也不需要让战士们洒泪滂沱，那时全社会男耕女织，安居乐业，人们一边走，一边唱歌，是多么好啊！

　　注释

　　郡国：郡和国的并称。汉初，兼采封建及郡县之制，分天下为郡与国。郡直属中央，国分封诸王、侯，封王之国称王国，封侯之国称侯国。南北朝仍沿郡、国并置之制，至隋始废国存郡。后亦以“郡国”泛指地方行政区划。向：差不多的意思。

　　甲兵：铠甲和兵械。泛指兵器。《诗经·秦风·无衣》：“王于兴师，脩我甲兵，与子偕行。”

　　农器：农用器具。《韩诗外传》卷九：“铸库兵以为农器。”

　　尽：一作“得”。一本“耕”下有“田”字。

　　烈士：指战士。滂沱：雨大貌，这里形容落泪。

　　男谷女丝：即男耕女织，以名词作动词，是杜甫用字变化处。行复歌：一边走，一边唱。行复：且又。

　　赏析

　　杜甫晚年创作的这首《蚕谷行》诗汇聚了他一生许多高尚的品格，这首诗可以说是杜甫一千四百多首诗中最光彩夺目的一颗瑰宝。

　　此诗开头四句：“天下郡国向万城，无有一城无甲兵。焉得铸甲作农器，一寸荒田牛得耕。”这是当时的实际情况，十多年的战争，使得铸作生产工具的铁都感到缺乏必须用武器来改造了。全国战乱不息，农田荒芜。诗人呼吁把甲胄铸作农具，让每寸土地都能够得到耕作，百姓安居乐业。国外有《把剑铸成犁》的现代雕塑。大诗人杜甫在一千多年以前，就已经用诗的形式把这种反战思想艺术地体现出来了。铜铁应当做成犁、锄，服务于和平生活，现在却做了杀人的武器、防身的铠甲。对这种反常现象人们已经习以为常。一经诗人点出：甲胄应铸作农具。人们才恍然大悟：原来物非所用！盔甲回炉铸而为犁、锄，使天下寸土皆得牛耕，才是物尽其用的人间正道。诗人没有直接痛斥战争，却用铠甲再造为犁锄的'形象语言强化了反战思想。

　　“牛尽耕，蚕亦成。不劳烈士泪滂沱，男谷女丝行复歌。”这是杜甫的理想主义。这是杜甫勾画的理想时代、理想社会中劳动大众的理想生活。这首诗所显示的思想、识见，即是对陶渊明《桃花源记》耕作社会理想观念的巨大超越，同时亦是对他自身“大庇天下寒士俱欢颜”之给予受体者的舍己奉献天下士子观念的超越。杜甫在这首诗中，直接给出了一个万城无甲兵的和平构想，是一幅打着杜甫深刻印痕的理想国及和谐社会诗意安居的画图。

　　此诗虽短，却是杜甫五十多年生活历练由无数血泪与伤痛凝成的最后总结，它是一颗照亮历史时空的一颗诗的钻石，是杜甫和杜诗一切闪光理念的凝缩。因此，可以说《蚕谷行》一诗标志着杜甫卓苦艰辛的圣化之路的终结，标志着杜甫之所以成为诗圣的文学和文化意义的总括。

　　创作背景

　　这首诗大约作于唐代宗大历元年(766年)至大历四年(769年)之间，确切年代难定，诸家说法不一。这时安史之乱基本上已扑灭，故杜甫希望战争早日停止，让战士都能解甲归田，反映了当时广大人民的愿望。

杜甫的诗2

　　李白不给杜甫回诗或因精神鸿沟来看看诗人间的赠诗之情

　　“很重视的友情对方却不看重是一种怎样的体验?网友：大概就是杜甫对李白的感觉吧……”近来，李白和杜甫因为这样一个问题在社交媒体上“火”了起来。

　　有网友指，杜甫有多首赠李白的诗，但李白却只有一首《赠汪伦》。

　　李白成了“网红负心汉”，事实真是这样吗?

　　李白不给杜甫回诗或与性格、年龄有关

　　有网友指，杜甫有多首赠李白的诗，但李白却只有一首《赠汪伦》。李白成了“网红负心汉”，事实真是这样吗?

　　陕西师范大学历史文化学院教授于赓哲在接受记者采访时指出，其实李白与杜甫是有相互赠诗的。就流传到今天的资料来看，杜甫赠李白的诗有十几首，李白赠杜甫的诗“起码明确的有三首，疑似的有一首”。

　　唐玄宗天宝三年(公元744年)至天宝四年(公元745年)间，李白与杜甫相遇并同游。记者梳理李杜间赠诗发现，现存的李白赠杜甫之诗都创作于这一时期，同时杜甫在这时期也有诗作赠与李白。

　　这期间，李杜两人互有赠诗往来，传世至今的、这两年间的二人互赠诗作数量也大体相当。这以后，杜甫仍有赠李白诗作，却并无李白回赠的诗作传世。

　　对此，中央民族大学副教授蒙曼告诉记者，诗人之间互相赠诗、写诗其实是“一个大的传统”。“文人之间，大家很渴望表达一下对社会、对人生、对自然、包括对某个人的见解。但回复不回复又是另外一回事。”

　　此外，蒙曼还指出，性格上的差异也在诗人交往中有所影响。

　　“李白是一个飘飘欲仙的人。他看到自己的多，看到人间的少，当然看到朋友也会少一点。他一直在自我表达，像‘我是多么伟大’、‘别人应该怎么重视我’、‘他不重视我他怎么不对’，另外就看神仙过什么日子，要跟神仙一起遨游世界。而杜甫更关注人间现实，两人有某种精神上的'鸿沟在。”她说。

　　和李杜的状况不同，白居易和元稹就是那种年龄相仿、性格相近诗人的典范。“元稹和白居易两人唱和不断。元稹有诗就写‘远信入门先有泪，妻惊女哭问如何。寻常不省曾如此，应是江州司马书’。意思是信一来，元稹还没看信眼泪就先下来了，把家人吓坏了；后来觉得不会是什么大事，一定是得到白居易的信了，只有他的信才能引起元稹如此激动。”

　　于赓哲还指出，今天大家看到的也只是流传至今的诗作。“李白与杜甫的诗作都有很多没有流传下来，在没有流传下来的这些诗当中是否有两人的往来诗作还不知道。”

　　细数古代诗人之间的赠诗之情

　　其实，古代诗人之间互相赠送诗词并不少见。彼此有着相同的才情与抱负，或是有着相同的遭遇，亦或是诗歌主张和风格相近，都能让诗人互生好感而赠诗。

　　刘禹锡与白居易

　　刘禹锡赠白居易：《酬乐天扬州初逢席上见赠》、《赴苏州愁别乐天》、《和乐天早寒》、《酬乐天咏老见示》、《酬乐天新蝉见赠》、《同乐天登栖灵寺塔》、《乐天寄重和晚达冬青一篇，因成再答》、《白太守行》

　　白居易赠刘禹锡：《醉赠刘二十八使君》、《咏老赠梦得》、《哭刘尚书梦得二首》、《与梦得沽酒闲饮且约后期》

　　刘禹锡与白居易，自青年至老年心心相印、志同而道合，交谊深厚，时人把他俩相提并论，称为“刘白”。一对神交已久的知音好友，生于同年，有着同样的才情与理想抱负，却遭遇了相似的被贬再贬的不幸经历。在他们被贬上任路上，于扬州相逢，携手畅游，留下了诸多名诗佳话。

　　宝历二年，任和州刺史的刘禹锡返回洛阳，白居易也正好从苏州回洛阳，两人在扬州相逢，白居易即席赋诗一首赠刘禹锡，对刘禹锡被不幸贬职表示了深深的同情和慰藉，刘禹锡也回赠了著名的《酬乐天扬州初逢席上见赠》，其中“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”两句白居易听后称之为“神妙”之句。开成二年，白居易和刘禹锡都在洛阳任职，两人心心相印惺惺相惜，白居易的诗《与梦得沽酒闲饮且约后期》，感慨二人以67岁高龄把酒论诗，展望重阳佳节两人能再“一醉一陶然”。刘禹锡71岁逝世，白居易写了《哭刘尚书梦得二首》，诗中说“ 四海齐名白与刘，百年交分两绸缪。同贫同病退闲日，一死一生临老头。”

　　韩愈与孟郊

　　韩愈赠孟郊：《孟生诗》、《与孟东野书》、《送孟东野序》、《孟东野失子》、《江汉一首答孟郊》、《长安交游者一首赠孟郊》、《答孟郊》

　　孟郊赠韩愈：《赠韩郎中愈》、《答韩愈李观别因献张徐州》、《汴州留别韩愈》

　　韩愈与孟郊，同为“韩、孟诗派”的创始人，诗歌主张和风格比较接近，而且交往较多，情谊深厚。孟郊比韩愈大17岁，彼此相交22年，自始至终关系一直非常亲密。

　　孟郊一生穷困潦倒，早年曾经在嵩山游学，学成后游历京城为韩愈所赏识，两人诗风也是一致的。孟郊四十岁后进入仕途，到江苏任职，韩愈作诗《送孟东野序》相送，有“ 物不平则鸣 ”的名句，把孟郊列在陈子昂、元结、李白、杜甫等大名家之后，可见对孟郊诗的偏爱，孟郊也将自己与韩愈相提并论“ 诗骨耸东野，诗涛涌退之 ”。两人唱和的诗为数不少，孟郊的孩子不幸夭折，韩愈写诗《孟东野失子》安慰他，充分表达了对孟郊的理解和关心，孟郊有许多诗都表示对韩愈知遇之情的感激与敬意。孟郊亡故后，韩愈为他撰写了墓志铭。

　　黄庭坚与苏轼

　　黄庭坚赠苏轼：《上苏子瞻书》、《古诗二首上苏子瞻》、《双井茶送子瞻》、《食笋十韵》

　　苏轼赠黄庭坚：《次韵黄鲁直见赠古风二首》

　　黄庭坚比苏轼小八岁，早年出自苏东坡门下，为苏门四学士之一，但与苏轼交情深厚，文才与苏东坡齐名，同时书法成就与也相并列。两人在京城为官时经常诗酒唱和，其乐融融。苏东坡作画黄庭坚也有题画诗赠送，苏轼病逝后黄庭坚十分怀念，写有悼念苏轼的诗。

　　苏轼曾写《送杨孟容》诗，自称仿效黄庭坚，黄庭坚用原韵和诗一首，在诗的末尾幽默地开起了玩笑，说自己的才华不及苏轼，如果自己的小儿子能到苏家当女婿实在是件幸事。黄庭坚老家盛产双井名茶，他得到后马上分送给苏东坡，并写诗相赠。苏轼黄庭坚都名列于宋代书法四大家，又都情性放达，熟不拘礼，互为戏言成为文坛韵事，苏轼书法字体肥厚饱满，黄庭坚取笑为“ 石压蛤蟆 ”，苏轼听后反唇相讥戏称黄庭坚书法中字体的长撇大捺为“树挂死蛇”。苏轼的《寒食贴》为天下行书第三，而《寒食贴》的后序就是黄庭坚写的。

杜甫的诗3

　　孟氏（集有过孟十二仓曹十四主簿兄弟诗）朝代：唐代|作者：杜甫|孟氏好兄弟，养亲唯小园。承颜胝手足，坐客强盘飧。

　　负米力葵外，读书秋树根。卜邻惭近舍，训子学谁门。

　　全文赏析“孟氏好兄弟，养亲惟小园。”杜甫在夔州东屯与孟氏兄弟毗邻而居。孟家兄弟，是本地人，曾分别做过仓曹、主簿。起首两句是说孟氏兄弟二人，仅仅靠种菜卖菜奉养双亲，是一对好兄弟。诗一起笔就称赞孟氏兄弟养亲尽孝的美德，领起下面四句。

　　“承颜胼手足，坐客强盘餐”

　　三四两句写如何孝友勤劳，即是说具体写勤劳之状和殷勤待客顺亲之心。“承颜”，是顺承父母的面色。“胼手足”，即胼手胝足。形容劳作极为辛苦。“坐客强盘餐”，即“强坐客盘餐”的倒置。“强坐客”，即强留坐客。“坐客”，诗人杜甫自指。这两句是说只要父母高兴，兄弟二人在小园不惜辛勤劳作，那怕手足都磨出了茧子，心里也愿意。家里来了客人，还要强留并尽力备饭款待。

　　“负米夕葵外，读书秋树根”

　　这两句承上两句具体写兄弟二人奉养顺亲之事。“负米”，《孔子家语·致思》：“昔者由也事二亲之时，常食藜藿之实，为亲负米百里之外。”后因以子路负米事二亲作为竭力侍奉父母的典故。“负米”，称赞孟氏兄弟竭力侍奉父母，尽人子之孝。“葵”，葵菜，即冬苋菜。此种菜，奉节至今多有，大人小孩都爱吃，柔和滑溜。可以单吃，也可和粥混做。“秋树根”，即秋树下。这两句是说在夕阳下，孟氏兄弟二人从葵菜园外负米而归，一有空闲，便在秋树下读书。

　　“卜邻惭近舍，训子学谁门”

　　这两句是诗人杜甫的感想。“卜邻”，选择邻居。这里用孟母择邻的.故事来称赞孟氏母亲教子有方。这两句是说很高兴选择了孟家作为邻居，教育子女除了学习他家还学谁家呢。

　　这首诗赞美孟氏兄弟二人隐居乡下，孝友勤劳，惟小园种菜卖、负米养亲。诗从养亲句写起，意领下面四句承颜负米、留客读书，皆是顺亲之心，来抒发诗人的感想。诗，写得极情尽致。之后不久，杜甫就去拜访孟氏兄弟。

杜甫的诗4

　　春望

　　唐代：杜甫

　　国破山河在，城春草木深。

　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。

　　烽火连三月，家书抵万金。

　　白头搔更短，浑欲不胜簪。

　　这首诗全篇情景交融，感情深沉，而又含蓄凝练，言简意赅，充分体现了“沉郁顿挫”的艺术风格。且这首诗结构紧凑，围绕“望”字展开，前四句借景抒情，情景结合。诗人由登高望远到焦点式的透视，由远及近，感情由弱到强，就在这感情和景色的交叉转换中含蓄地传达出诗人的感叹忧愤。

　　江亭

　　唐代：杜甫

　　坦腹江亭暖，长吟野望时。

　　水流心不竞，云在意俱迟。

　　寂寂春将晚，欣欣物自私。

　　江东犹苦战，回首一颦眉。

　　写此诗时，安史之乱未平。作者虽然避乱在四川，暂时得以“坦腹江亭”，到底还是忘不了国家安危的，因此诗的最后，就不能不归结到“江东犹苦战，回首一颦眉”，又陷入满腹忧国忧民的愁绪中去了。杜甫这首诗表面上悠闲恬适，骨子里仍是一片焦灼苦闷。这正是杜甫不同于一般山水诗人的地方。

　　清明二首

　　唐代：杜甫

　　朝来新火起新烟，湖色春光净客船。

　　绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无缘。

　　胡童结束还难有，楚女腰肢亦可怜。

　　不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。

　　虚沾焦举为寒食，实藉严君卖卜钱。

　　钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。

　　此身飘泊苦西东，右臂偏枯半耳聋。

　　寂寂系舟双下泪，悠悠伏枕左书空。

　　十年蹴踘将雏远，万里秋千习俗同。

　　旅雁上云归紫塞，家人钻火用青枫。

　　秦城楼阁烟花里，汉主山河锦绣中。

　　春去春来洞庭阔，白苹愁杀白头翁。

　　全诗以情感的构思线索，取景用事全为抒情服务，所以景随情移，步步变换。或以乐景衬哀，或直写哀景，第二首后三联则把情景高度统一于一体，一般景万种情叠起千重心浪，把全诗情绪推到最高点。诗人又善于多角度切入和转换，多重诗歌意象纷至沓来，仿佛随手拈出，又极妥贴自然。

　　遣遇

　　唐代：杜甫

　　磐折辞主人，开帆驾洪涛。

　　春水满南国，朱崖云日高。

　　舟子废寝食，飘风争所操。

　　我行匪利涉，谢尔从者劳。

　　石间采蕨女，鬻市输官曹。

　　丈夫死百役，暮返空村号。

　　闻见事略同，刻剥及锥刀。

　　贵人岂不仁？视汝如莠蒿！

　　索钱多门户，丧乱纷嗷嗷。

　　奈何黠吏徒，渔夺成逋逃！

　　自喜遂生理，花时甘缊袍。

　　此诗是杜甫晚年之作，但从中可以看出，他精神不减当年，对黑暗社会现实进行深刻揭露和辛辣讽刺，依旧放射出现实主义的光芒。

　　野老

　　唐代：杜甫

　　野老篱前江岸回，柴门不正逐江开。

　　渔人网集澄潭下，贾客船随返照来。

　　长路关心悲剑阁，片云何意傍琴台。

　　王师未报收东郡，城阙秋生画角哀。

　　整首诗采用了借景抒情的手法，当诗的上半部展现出那幅江村图时，诗人似乎是忘情于自然了，到了下半部，才表现出诗人深沉的忧国忧民之心，原来诗人的闲适放达，是在报国无门的.困境中的一种自我解脱，这种超脱是平静之下的深沉的无奈和哀痛。

　　倦夜

　　唐代：杜甫

　　竹凉侵卧内，野月满庭隅。

　　重露成涓滴，稀星乍有无。

　　暗飞萤自照，水宿鸟相呼。

　　万事干戈里，空悲清夜徂。

　　这首诗的构思布局精巧玲珑。全诗起承转合，井然有序。前六句写景，由近及远，由粗转细，用空间的变换暗示时间的推移，画面变幻多姿，情采步步诱人。

　　哀江头

　　唐代：杜甫

　　少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。

　　江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？

　　忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。

　　昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。

　　辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。

　　翻身向天仰射云，一笑正坠双飞翼。

　　明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。

　　清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。

　　人生有情泪沾臆，江水江花岂终极！

　　黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北。

　　在这首诗里，诗人流露的感情是深沉的，也是复杂的。当他表达出真诚的爱国激情的时候，也流露出对蒙难君王的伤悼之情。这是李唐盛世的挽歌，也是国势衰微的悲歌。全篇表现的，是对国破家亡的深哀巨恸。

杜甫的诗5

　　他的诗风沉郁顿挫，他的诗被后人称作“诗史”；他的名字响彻诗坛，振聋发聩，他被后人尊为“诗圣”。他，就是杜甫，他的伟大，在于他代表着社会良知。

　　因他的诗，我们看见了“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇”的惊天动地，体会了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的人间萧条，感悟了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的博爱。

　　有这样一个关于杜甫的典故，曾经有一个人因为读到杜诗而深感佩服，于是千里迢迢去拜见杜甫，杜甫为此而甚是欣慰，因为于乱世中得一知己不是易事。尔后，在杜甫年老之际，写下了“百年歌自苦，不见有知音”。殊不知，现在千千万万的人都喜欢他，不仅喜欢他的诗，更敬重他的人品。

　　杜甫是唐朝由盛转衰时期的一个现实主义伟大诗人。早期的杜甫与李白相识，“放荡齐赵间，裘马颇清狂”。李白咏大鹏，向往自由，而杜甫咏凤凰，向往社会安定。杜甫从小就胸怀大志，有着“会当凌绝顶，一览众山小”的气概和“骁腾有如此，万里可横行”的抱负。可惜他生不逢时，空有满腹才华，却是英雄无用武之地。

　　杜甫去参加科举考试，因奸臣当道，名落孙山。可杜甫却没有因这次打击而放弃追求人生的理想，怀着出仕从政的愿望，坚持不解，在长安一等就是十年，终得一官半职。后安史乱起，他颠沛流离，几经坎坷，弃官入蜀，住在成都草堂。他不管做官与否，始终忧国忧民，用他写实的手笔，为后人留下了千古绝唱。

　　杜甫的诗篇，就是当时社会的缩影。他忧国忧民的情怀，体现在他的'宏伟诗篇中。“国破山河在，城春草木深”，写出安史之乱爆发时的现状。“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。”逼真地描绘了差吏捉人服役的一幕，反映了安史之乱给人民带来的深重灾难。“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。”写出了杜甫听到官军收复何南何北胜利捷报时惊喜欲狂的心情。直至他垂暮之际，他仍心系祖国。“戎马关山北，凭轩涕泗流”，这是杜甫晚年在岳阳楼上的悲吟。

　　在如今安定的社会里，我想很多人也有“一览众山小”的决心，可是多数人都是夸夸其谈，而没有求真务实的精神。现在有多少人能面对挫折而能奋发向上呢？我想，只有付诸努力，顽强奋斗，坚持不懈，才是最好的选择。

　　杜甫发过“人生无家别，何以为蒸黎”的感叹，反映了在社会动荡的年代，民不聊生。我们正处于社会主义社会的太平年间，正处于祖国的繁荣昌盛时期，与杜甫所生活的年代相比，有着天壤之别。与杜甫相比，我们还有什么不满意的呢？所以，我们更应懂得珍惜，珍惜自己所拥有的一切，创造美好的生活。

　　努力奋斗，坚持不懈，珍惜所有，创造美好的未来。这就是我读杜诗，品杜甫而得出的感悟。

杜甫的诗6

　　白帝杜甫

　　白帝城中云出门，

　　白帝城下雨翻盆。

　　高江急峡雷霆斗，

　　翠木苍藤日月昏。

　　戎马不如归马逸，

　　千家今有百家存！

　　哀哀寡妇诛求尽，

　　恸哭秋原何处村。

　　杜甫诗鉴赏

　　这首诗，大历元年（766）秋作于夔州（今四川省奉节县）。白帝城，位于夔州东五里的白帝山上，汉末公孙述据蜀称帝时建造，下临大江，地势险要。

　　首联，使用民歌复踏句法，描写白帝城乌云密布大雨倾盆的奇景。白帝高踞于山头，登城望，只见云雾翻滚，从城内倾泻而出。低头俯瞰，城下暴雨急骤，有如翻盆倾泻。这两句表面写云雨，实际在突显白帝城之高。因为白帝高耸云端，云雾缭绕，暴雨到来时，才能出现人在云雾中，雨从双足落的奇观。

　　颔联紧承前景具体描述。高江急峡，不仅说明白帝一带地势高危，江水由此向东，悬流直下，而且两岸高山，江流狭窄，奔腾呼啸，加上急风骤雨，江水陡涨，水位加高，江流湍急，争相奔涌，白浪滔天，有雷霆万钧之势，万马奔腾之状。一个斗字，生动形象地描绘了大雨倾注，水流迅疾，泄洪之声惊天动地的壮观情景。在覆盆暴雨之下，星月无光、阴霾蔽日：翠木苍藤失去了昔日的光泽，高峡两侧，显得一派昏暗。

　　以上两联，写云雨变幻，暗示了时代动乱、阴霾蔽日的'现实，为下文表现破败凋敝、民不聊生的社会现实作铺垫。

　　颈联，笔锋一转，境界陡变，与急骤猛烈的风雨景色形成鲜明对照。诗人俯视雨后的蜀郡大地，戎马不如归马逸，千家今有百家存！眼前是荒芜空旷的土地，一匹疲惫懒散的归马，在荒原上闲蹓。山村之内比荒原更显清冷，人烟寥寥，从前的千户中如今只剩下百户，这情景怎不叫人触目惊心。

　　景象如此凄凉悲惨，乡村如此荒芜凋敝，人民生活可想而知。这自然地使诗人注意到了哀哀寡妇诛求尽，恸哭秋原何处村的社会现实。诛求，就是横征暴敛。多少在战乱中失去了丈夫的寡妇，本来就已是孤苦无依，仅有的一点维持生计的粮食、什物，遭到官府横征暴敛，被搜刮净尽，秋收季节，村里却传来阵阵哭声，哭声悲恸欲绝，哀号遍布原野。何处村，是说明哭声来自哪里，并不清楚，但可知处处有人恸哭，哀鸿遍野，悲怆凄凉。

　　这首诗在意境上的变化参差错落，大开大阖，在暴风骤雨之后，展现在读者面前的是一幅凄凉萧索，满目疮痍的秋原荒村图，这图景正是安史之乱后唐代社会的缩影。诗以白帝的急风暴雨，喻唐代社会的战乱动荡；以荒村的萧条凄凉，喻安史乱后国家的疮痍满目。表现了诗人对国家动荡，民不聊生的社会现实沉郁的忧愁与哀思。

杜甫的诗7

　　“花门剺面请雪耻，慎勿出口他人狙。”出自杜甫《哀王孙》

　　原文

　　长安城头头白乌，夜飞延秋门上呼。

　　又向人家啄大屋，屋底达官走避胡。

　　金鞭断折九马死，骨肉不待同驰驱。

　　腰下宝Ｇ嗌汉鳎可怜王孙泣路隅。

　　问之不肯道姓名，但道困苦乞为奴。

　　已经百日窜荆棘，身上无有完肌肤。

　　高帝子孙尽隆准，龙种自与常人殊。

　　豺狼在邑龙在野，王孙善保千金躯。

　　不敢长语临交衢，且为王孙立斯须。

　　昨夜东风吹血腥，东来橐驼满旧都。

　　朔方健儿好身手，昔何勇锐今何愚。

　　窃闻天子已传位，圣德北服南单于。

　　花门剺面请雪耻，慎勿出口他人狙。

　　哀哉王孙慎勿疏，五陵佳气无时无。

　　注解

　　白头乌：白头乌鸦，不祥之物。南朝梁末侯景作乱，有白头乌万计集于朱雀楼。

　　延秋门：唐玄宗曾由此出逃。

　　金鞭断折：指唐玄宗以金鞭鞭马快跑而金鞭断折。九马：皇帝御马。

　　宝玦：玉佩。

　　隅：角落。

　　高帝子孙：汉高祖刘邦的子孙。这里是以汉代唐。隆准：高鼻。

　　豺狼在邑：指安禄山占据长安。邑：京城。龙在野：指唐玄宗奔逃至蜀地。

　　临交衢：靠近大路边。衢：大路。

　　斯须：一会儿。

　　东风吹血腥：指安史叛军到处屠杀。

　　“朔方”句：指唐将哥舒翰守潼关的河陇、朔方军二十万，为安禄山叛军大败的事。

　　“窃闻”句：天宝十五载八月，玄宗在灵武传位于肃宗。

　　花门：即回纥。剺（lí）面：匈奴风俗在宣誓仪式上割面流血，以表诚意。这里指回纥坚决表示出兵助唐王朝平定安史之乱。

　　狙（jū）：伺察，窥伺。

　　五陵：五帝陵。佳气：兴旺之气。无时无：时时存在。

　　译文

　　长安城头，伫立着一只白头乌鸦，夜暮了，还飞进延秋门上叫哇哇。

　　这怪物，又向大官邸宅啄个不停，吓得达官们，为避胡人逃离了家。

　　玄宗出奔，折断金鞭又累死九马，皇亲国戚，来不及和他一同驱驾。

　　有个少年，腰间佩带玉块和珊瑚，可怜呵，他在路旁哭得嗓子嘶哑。

　　千问万问，总不肯说出自己姓名，只说生活困苦，求人收他做奴伢！

　　已经有一百多天，逃窜荆棘丛下，身上无完肤，遍体是裂痕和伤疤。

　　凡是高帝子孙，大都是鼻梁高直，龙种与布衣相比，自然来得高雅。

　　豺狼在城称帝，龙种却流落荒野，王孙呵，你一定要珍重自己身架。

　　在十字路口，不敢与你长时交谈，只能站立片刻，交待你重要的话。

　　昨天夜里，东风吹来阵阵血腥味，长安东边，来了很多骆驼和车马。

　　北方军队，一贯是交战的好身手，往日勇猛，如今何以就流水落花。

　　私下听说，皇上已把皇位传太子，南单于派使拜服，圣德安定天下。

　　他们个个割面，请求雪耻上前线，你要守口如瓶，以防暗探的缉拿。

　　多可怜呵王孙，你万万不要疏忽，五陵之气葱郁，大唐中兴有望呀！

　　赏析

　　《哀王孙》是唐代伟大诗人杜甫的作品。此诗作于唐天宝十五年（756）安禄山犯长安后几个月。此诗先写安史之乱起，唐玄宗仓猝逃往成都的情景，再记叙王孙亲贵避乱匿身，后写国家乱极将治。作者在诗中既写了唐宗室逃离长安时连子弟都不能相顾的惊恐和王孙流落生的哀伤，也表现了诗人对他们的关切同情和对肃宗的希望。全诗写景抒情，真切生动，荡人胸怀，叙事利索，语气亲切，词色古泽，气魄宏大。

　　这首诗写的是诗人在长安城中看到了往日娇生惯养的黄金之躯的王公贵族的子孙们在安史叛军占领长安城之后的凄惨遭遇。

　　诗中情感十分复杂，既有“龙种自与常人殊”的庸俗忠君思想，又有对处于特殊历史境况下“但道困苦乞为奴”的弱者的悲悯之情。联系杜甫平常对锦衣玉食的纨挎子弟的厌恶情绪看，此际应是出于一种人道的同情。

　　原来居住在华堂高殿中的王孙贵族们已经纷纷逃出长安，“走避胡”，一路逃亡出去。“金鞭断折九马死”，慌忙的逃命，以至于把金子装饰的马鞭都打断了、打死了九匹马，这是一种夸张，说明奔逃时候的惶恐之状，而且他们在逃跑的时候因为特别急、特别快，以至于他们自己的孩子都没有能够完全带走，所以就有一些“可怜王孙泣路隅”，因为失去了父母，被父母遗弃在长安城中，在路边哭泣。杜甫问这些王孙们，“问之不肯道姓名，但道困苦乞为奴”，这些昔日的王公贵族的子孙们不敢说出自己的姓名，生怕被胡兵知道被抓去做俘虏，只是告诉诗人他现在是困苦交加，哪怕做别人家的奴仆也心甘情愿，只要能够活命。再看他身上已经百日窜荆棘，身上无有完肌肤，这个孩子已经在荆棘中躲藏了好多天了，身上没有一块完整的`皮肤了，到处都是伤。但就是这样，诗人还是要安慰这些孩子们，让他们善保千金躯，相信唐兵一定会打回来的。长安城里的王气依然存在，国家不会亡。那种昔日的繁华一定会再回来。可见杜甫虽然身处乱中，身作长安，仍然心系国家，仍然充满了必胜的信心，而且诗人在长安城里虽然被封锁在长安城中，但是诗人仍然通过不同的渠道很多关系关心着当时战争的时局。

　　作者在诗中极言王子王孙在战乱中颠沛流离，遭受种种苦楚，既寄予了深深的同情，又含蓄地规劝统治者应居安思危，不可一味贪图享乐，致使子孙也无法遮顾，可悲可叹。

　　全诗词色古泽，气魄宏大。写景写情，皆诗人所目睹耳闻，亲身感受，因而情真意切。荡人胸怀，叙事明净利索，语气真实亲切。写同情处见其神，写对话处见其情，写议论处见其真，写希望处见其切。杜诗之所以称“诗史”者，盖在于此也。

杜甫的诗8

　　一、作者介绍

　　杜甫出生于奉儒守官之家，他有立登要路、致君尧舜的崇高理想，但命途多舛，一生坎坷。他的诗歌忧国忧民，真实感人，安史之乱时期的重大历史事件在其诗中都有反映;他的诗歌还提供了战乱时期生动的社会生活画面，故称“诗史”。杜甫在诗歌创作上各体兼工，遣词造句，精工巧妙，艺术成就极其突出，后人称为“诗圣”。

　　二、课文简析

　　(一)月夜

　　1.写作背景简介

　　此诗作于唐玄宗天宝十五载(756)。当年六月，安史叛军攻入潼关，接着进入长安，杜甫带着妻小逃到鄜州(今陕西富县)，寄居在羌村。七月，肃宗即位于灵武(今属宁夏回族自治区)，杜甫便于八月间离家北上延州(今陕西延安)，准备赶至灵武为平叛效力，但不幸被叛军所俘，掳往长安。因杜甫原无官职，便未受囚禁。一个月夜，诗人望月生情，写下这首诗。

　　2.基本解读：

　　这首诗通过写诗人陷于长安时对家中亲人的思念，表达对和平生活的向往之情。(主旨)

　　首联“今夜鄜州月，闺中只独看”设想妻子望月怀人的忧心。诗人本是在长安望月，但他忧心的不仅是自己困居长安、生死未卜的处境，而且是挂念远在鄜州的妻儿。自己独在长安，当然是“独”看月，而妻子有儿女在身旁，为何也是“独”看呢?下联紧承而出。

　　颔联“遥怜小儿女，未解忆长安”紧承上联，是流水对，直写儿女之“未解”，是“不忆而忆”，翻进一层。诗人不写自己对妻儿的牵挂，也不写妻子是如何的思念自己，却写小儿女因为太小，他们还不懂父亲不在身边的悲苦，这就更加令人可怜。“未解忆长安”有双重含意：一是儿女因太小不懂得想念在长安的父亲，一是儿女们不理解望月思亲的母亲。

　　颈联“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”通过想象，形象地写出了妻子的望月之久。雾湿云鬟，月寒玉臂。望愈久而忆愈深，特别是在如此兵荒马乱之时，想到丈夫陷贼于长安，该是怎样的忧心如焚!

　　尾联“何时倚虚幌，双照泪痕干”，回到诗人眼前望月场景，表达诗人对战乱局势的厌恶和对和平生活的向往。当想到以上情景，特别是妻子深夜难眠，为自己的处境而忧心时，诗人不免伤心落泪。诗人希望尽早结束这种两地思念的痛苦生活，“双照”而泪痕才干，那么“独看”而泪痕不干也就再明白不过了。

　　3、鉴赏要点：

　　这首诗虽只写亲情，但具有广阔的概括性和典型意义，抒发了诗人对和平生活的渴望。诗中写个人遭际，与亲人离散之痛苦，但其中所写夫妇、父子之爱已与忧君爱国、悯时伤乱之情融为一体，深刻地反映了安史乱中人民的悲苦生活，恰如叶燮《原诗》所言：“杜甫之诗，随举其一篇，篇举其一句，无处不可见其忧君爱国、悯时伤乱，遭颠沛而不苟，处穷约而不滥，崎岖兵戈盗贼之地，而以山川景物、友朋杯酒抒愤陶情，此杜甫之面目也。”诗人抒发的不仅限于自己与妻子之间的离别之情，而且包含了战乱之中广大人民共同的心声。诗人在半年后所写的《述怀》中说：“去年潼关破，妻子隔绝久”;“寄书问三川(鄜州的属县，羌村所在地)，不知家在否”;“几人全性命?尽室岂相偶!”由此不难看出，在诗人“独看”的“泪痕’’里，浸透的是天下乱离的悲哀;“双照”的清辉中，闪耀着诗人对四海升平的理想。在字里行间，时代的脉搏无时不在跳动。

　　4、艺术特点：

　　①炼字精准。一二联中，“怜”、“忆”与“今夜”、“独看”联系起来看，则意味相当深厚。明月每月可见，特写“今夜”，又是“独看”，可以想见有往日的“同看”和将来的“同看”。将来的“同看”由结句点明，而往日的“同看”通过这二联和相关材料的分析可以了解清楚：安史乱前，杜甫曾困守长安十年，其间有一段时间是与妻子共同度过的。这期间夫妻二人一定曾共同看过明月，留下的记忆应是很深刻的。当长安沦陷后，一家人逃到羌村，与妻子同看明月也一定会回忆起在长安时看明月的情景，一定是不胜酸楚的!而如今，妻子一人在羌村“独看”明月又是“忆长安”，这“忆”不仅是辛酸，更是忧虑和惊恐的。那么，往日与妻子在羌村看月而“忆长安”，尽管百感交集，但毕竟二人团聚;如今只有妻子一人“独看”月而“忆长安”，“小儿女”们又天真幼稚，哪能为其分忧解难呢?此一“怜”字，可谓饱含深情，感人至深。

　　②艺术构思巧妙。以“月”为线索，采用了暗示手法，将“独看”和“双照”作为全诗诗眼，虚实结合，表达主题效果显著。

　　(二)哀江头

　　1.写作背景简介

　　此诗作于唐肃宗至德二载(757)春天。当时诗人沿长安城东南的曲江行走，感慨万千，哀恸欲绝，写下这首名诗。

　　2.基本解读

　　这首诗写诗人在安史乱中独行昔日繁华之地曲江的感受，通过今昔对比，表达诗人忧时伤乱的哀思。(主旨)

　　全诗分三部分。

　　第一部分为前四句，写长安沦陷后曲江的荒凉景象。

　　“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。”少陵野老，杜甫自称。少陵是汉宣帝许皇后的墓地，在长安东南，诗人曾在此住过，敬自称。曲江，又叫曲江池，在长安东南十里处，为人工挖掘的屈曲湖池。唐玄宗在开元年间大加修建，宫殿楼阁连绵起伏，奇花异草四处种植，是皇室贵族和文人们的游览胜地。安史乱前，这里一到春天游人如织，车马繁华。安史乱中遭受严重破坏，游人稀少。一个明媚的春日，诗人前往曲江，偷偷行走在一个僻静的角落，看到眼前荒凉破败之景，不禁吞声忍气，暗暗哭泣。这就是如今的曲江的游人!行人稀少，哭泣也不敢大声哭，只能吞声而哭。，重复用一个“曲”字，形象地写出了诗人心中愁肠百结、纡曲难伸的感觉。这两句，写出了曲江的萧条和气氛的恐怖，因为当时江山易手，安史叛军已掌控长安。

　　“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿?”诗人在曲江所见到的又是什么样一番景象呢?“千门”，极言宫殿之多，可以想见当时的繁华;但加一“锁”字，便将昔日的繁华和今日的萧条巧妙地构成对比。“细柳新蒲”，又是一个春天到来了，只见细柳袅袅，茵茵蒲芽，生机盎然。“为谁绿”三字陡然一转，以乐景衬哀情，含有肝肠寸断的悲痛：江山易主，旧的主人仓皇出逃，如画江山沦入敌手。面对国破家亡的现实，诗人不禁心中大恸，对往日的回忆自然而然地转入下段“忆昔”。

　　第二部分为接下来八句，写安史乱前春日曲江繁华盛景。

　　“忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。”总写往日繁华。南苑即曲江之南的芙蓉苑，在开元二十年(732)，从大明宫到南苑，修筑了复道夹城，帝室权贵可通过夹城直抵南苑。诗人想起当年御驾游苑时，霓彩旗帜飘扬，车驾豪华奢侈，珠光宝气映得花木也五光十色，绚丽无比。“昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。翻身向天仰射云，一笑正坠双飞翼。”这几句具体描写唐明皇与杨贵妃游苑的情景。“同辇随君”用班婕妤典故，与唐明皇宠爱杨贵妃形成对比。当年汉成帝未能做成的事，唐明皇做出来了;班婕妤不屑于做的事，杨贵妃却自鸣得意地做了。言下之意，暗讽唐明皇荒淫好色。接下来四旬写杨贵妃的骄纵得意之态。“才人”是宫中女官，她们身着戎装，骑着有黄金勒口的白马，带着精美的弓箭，翻身仰天射中比翼双飞的鸟儿，杨贵妃为之嫣然“一笑”。“一笑”二字颇有言外之意。妃子“一笑”，唐明皇能不开心?联系周幽王为博妲己一笑而烽火戏诸侯的典故，这“一笑”之中又有多少讽刺之意!

　　第三部分为后八句。写诗人在沧桑巨变之前的哀思，总结了全篇，且照应了开头。

　　“明眸皓齿今何在?血污游魂归不得!清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。”这几句写对李杨二人自食恶果而酿成悲剧的感慨。“明眸皓齿”既是写“一笑”的情态，又引出了杨贵妃那令人感慨万千的悲剧。杨贵妃在马嵬坡遭兵变而缢死，然而长安已是沦陷于敌手，血污的游魂也难以回京了。杨贵妃死后埋葬在渭水之滨的马嵬，唐玄宗入川，走的是崎岖难行的剑阁古道，生死别离，彼此之间音容渺茫，难通消息。诗人以“同辇随君侍君侧”与“去住彼此无消息”、“一笑正坠双飞翼”与“血污游魂归不得”的今昔对比，揭示了李杨二人的荒淫无度与大祸临头之间必然的因果关系，写得惊心动魄，引人深思。

　　“人生有情泪沾臆，江草江花岂终极?黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北。”人生总是有感情的，诗人触景伤怀，泪水夺眶而出;而大自然是无情的，江水自流，江花自开，它们不管人世多少沧海桑田，亘古如此，未有终极。这里以无情衬有情，更见伤痛之情深。此时天已黄昏，胡骑出动，扬起了满天灰尘，给人一种高压恐怖气氛。这样，开头写的诗人为何要“潜行”、“吞声哭”便有了答案。诗人忧愤交迫，心急如焚。末两句有两种解释：一是诗人想回到城南住所，却反而走向了城北，心烦意乱竟辨不清南北方向;一是诗人明知住所在城南，却驻足眺望城北，翘首盼望官军的到来，因为唐肃宗此时在灵武，灵武在长安以北。诗人同时写的《悲陈陶》一诗中有句“都人回面向北啼，日夜更望官军至”含意相同。陆游《老学庵笔记》云：“北人谓‘向’为‘望’。”可见“望城北”即“向城北”意。

　　3.鉴赏要点

　　全诗忧时伤乱的主题至为沉痛。诗人潜行曲江，今昔对比之中，寄托了深深的哀思。

　　全诗结构紧紧围绕主题而展开。由眼前翻到从前，又从回忆转回现实。纡曲有致，跌宕起伏，富有层次感。先是写哀，触景伤情，有物是人非之感;接写极度之乐，回忆李杨二人荒淫无度的豪奢生活;尔后又写乐极生悲，写出时代变幻的深哀巨痛。

　　对比手法的运用。诗中乐与哀因果转换，对比效果强烈，在今昔对比中，蕴含了诗人无尽的`哀愁。这里既有诗人忧国忧民的真诚，也有对蒙难君王的伤悼。哀其不幸蒙尘，讽其荒淫误国。这是李唐王朝衰败的悲歌，也是诗人为国破家亡而泣，可谓句句伤心，字字血泪。

　　(三)蜀相

　　1.写作背景简介

　　此诗作于唐肃宗上元元年(760)。杜甫避乱成都的次年春天，安史之乱仍未平息，唐王朝仍处于风雨飘摇之中;唐肃宗信任宦官，猜忌如杜甫这样真正忧国忧民的文人。杜甫经历了一系列仕途打击，其“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想彻底落空。诗人流落蜀地，寄人篱下，困厄穷途，家事、国事均忧心忡忡，苦闷彷徨。这段时间，他创作了一系列赞扬诸葛亮的诗篇，《蜀相》为其中最著名的一首。

　　2.基本解读

　　这首诗通过诗人对丞相祠堂的寻访，表达了对诸葛亮的景仰之情，寄寓了诗人深沉而复杂的感慨。(主旨)

　　首联“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”设为问答，以寻访丞相祠为由，点出诸葛亮庙在成都城外，为高大繁茂的柏树所遮掩。丞相祠堂即今武侯祠，在成都城南约二里处。成都是三国时期蜀国的都城，诸葛亮在这里主持国政二十余年，创下了令后人景仰的勋业。晋代李雄在成都称王时为他建立了祠堂。后来桓温平蜀，成都遭到了很大的破坏，只有武侯祠完整无损。“何处寻”，口气急切，表现了诗人对诸葛亮的追慕;锦官城，即成都，成都在汉代织锦业发达，朝廷曾在此设锦官专管，故有“锦官城”之称。“柏森森”，以苍松翠柏之茂密暗含人们对诸葛亮的景仰，透出一种肃穆、安谧的气氛;杜甫在夔州时写有《古柏行》一诗，其中有句“君臣已与时际会，树木犹为人爱惜”，可为“柏森森”三字作一较好注脚。“森森”，是形容柏树长得高大而茂密。据记载，武侯祠前有大柏树，相传是诸葛亮亲手栽种。

　　颔联“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”，进一步写丞相祠堂幽静的环境，表现了诗人追怀诸葛亮的寂寞之心。这里有把台阶都映得发绿的碧草，有藏在深树枝叶后鸣啭的黄鹂。“自春色”，写出春草茂盛之态，“空好音”，写游人稀少，鸟儿鸣声婉转，但并不引起游人的注意。丞相庙宇如此幽静、寂寞，先贤的功绩渐渐被人遗忘;诗人一腔忧国忧民的热血知音者少，只有引古人为同调，这是多么寂寞的怀古之心啊!其中亦可见诗人对诸葛亮的仰慕、对世无贤才的深深失望之情。此联还命有碧草与黄鹂并不理解人事的变迁和朝代的更替这一层意思。特别是诗句中的“空”和“自”两个字的巧妙运用，使这一联的含义更加丰富。对于这两句，杜诗的评注者们有的认为是写景，有的认为是“真正抒情，而非实在写景”，确切地说，这两句应看成“景语含情，情语寓景”。这样的例子在杜诗中是屡见不鲜的。如杜甫在夔州时所写的《武侯庙》一诗，开篇两句：“遗庙丹青落，空山草木长。”写出了庙外景色的荒芜，寄托着诗人对诸葛武侯身后凄凉的哀婉，就是生动的一例。

　　颈联“三顾频繁天下计，两朝开济老臣心”，以凝练的笔墨概括了诸葛亮一生的功绩和才德。这里突出诸葛亮一生中的三件大事：一是三顾茅庐，定天下鼎足三分之大计;二是辅助刘备开创蜀汉政权;三是辅佐后主刘禅巩固帝业。诗人最为羡慕的是诸葛亮能与刘备的君臣际会，共创大业，一生才学得以施展。“天下计”，天下大计。指《隆中对》中所言：“东连孙权，北抗曹操，西取刘璋”。“老臣心”意指诸葛亮功成不居、忠心谋国之心。《三国志诸葛亮传》：“先主病笃，谓亮日：‘嗣子可辅，辅之;如其不才，君可自取!’亮涕泣日：‘臣敢效忠贞之节，继之以死。’初，亮自表后主曰：‘臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下。’及卒，如其所言。”此联既是对诸葛亮高尚人格的赞美，也寄寓了自己生不逢时、抱负难施的隐衷。

　　尾联“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”抒写自己对诸葛亮一生遭际的沉痛感慨。诸葛亮一生对蜀汉政权耿耿忠心，最后于后主建兴十二年(234)病逝军中。这年春天，诸葛亮第六次兵出祁山，与魏司马懿军在陕西渭南对垒，相持百余日，终因操劳过度，八月于五丈原离世，年五十四岁。“出师未捷身先死”指的就是这段史实。诸葛亮虽未能伐魏功成，却践行了自己“鞠躬尽瘁、死而后已”的誓言，崇高精神和品质光照千古，千百年来后人无不为此感动流泪。“英雄”，应是指千古以下的仁人志士，为国为民而赴汤蹈火之人，其中尤其如杜甫这样许身稷契、志在匡国之人。此句隐含着诗人感时伤乱之意。

　　此诗感人肺腑，浦起龙《读杜心解》云：“后来武侯庙诗，名作林立，然以枚举一事为句。始信此诗统体浑成，尽空作者。”

　　3.鉴赏要点

　　本诗题目为蜀相，却直写诸葛亮，景中含情。前四句写景，后四句抒情，其间寄寓了诗人忧国忧民的感情和政治理想，具有强烈的现实针对性：诗人对忧念苍生、济世扶危的诸葛亮极其崇敬景仰，希望在当时安史之乱中也能有诸葛亮这样雄才大略而又忠心为国之人出现;诗人对自己不能拯时济世而潦倒一生深感遗憾。

　　结构严谨，起承转合，天衣无缝。第一、二句，紧扣诗题，写专程寻访丞相祠堂，这是“起”;第三、四两句，直承上文，写祠堂内的春色，这是“承”;第五、六句，推开一层，写对诸葛武侯评价，这是“转”;第七、八句，收束全诗，写对诸葛武侯的悼念，这是“合”。在短短的八句当中，有叙事，有写景，有议论，有抒情，笔墨淋漓，感情深挚，统体浑成，富有艺术感染力。

　　4.问题探究

　　“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”一联，可有不同理解。一种理解是认为此联为衬托诸葛亮庙的荒凉并抒发诗人的感伤之情。“映阶碧草”，“隔叶黄鹂”原应娱人耳目，但加上了“自”、“空”两字后，感情色彩为之大变。原来诗人意不在赏景，而在凭吊古人。他对诸葛亮的出师未捷、赍志而殁深感遗憾，因此祠前虽有满目“春色”，盈耳“好音”，他也无意欣赏，反而觉得它们都是多余的，表达了诗人惆怅寂寞的心情，故宋代王安石评此二句曰：“此止咏武侯庙，而托意在其中”(《钟山语录》)。特别是“自”、“空”二字。春草青青，黄鹂婉转，本是美好之物，但加此二字，顿生伤心。另一种理解是春草青青，却无人践踏;黄鹂啼叫，无人惊动，一“自”一“空”，写出了包括诗人在内的拜谒蜀相的人们那种虔诚肃静之心。

　　(四)又呈吴郎

　　1.写作背景简介

　　此诗作于大历二年(767)，即杜甫漂泊到四川夔州的第二年。当时，杜甫住在灢西一处草堂(不是成都那座草堂)中。草堂前有几棵枣树，西邻的一个贫穷的寡妇常来打枣，杜甫从不干涉。后来，杜甫将草堂让给一位吴姓亲戚(即诗中吴郎)，自己搬到十余里外的东屯去了。不料这位吴郎一来就在草堂外围插上篱笆，有意不让打枣。寡妇向杜甫诉说，杜甫便写了这首诗去劝告吴郎。此前杜甫给吴郎写过一首诗，所以此诗题为《又呈吴郎》。吴郎年辈比杜甫小，杜甫不说“又简吴郎”，而有意用“呈”字，是为了让吴郎易于接受诗中所劝。

　　2.基本解读

　　这首诗中，诗人通过劝告吴郎让老妇人打枣这样一件小事，表达了诗人对战乱中的人民真切的关心和深挚的同情。(主旨)

　　首联“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人”，开门见山，直叙其事。“扑枣”即“打枣”，“打”字显猛烈，而用“扑”字，有“打”得短促、量少之意;“任”，放任不管。原因正在于“无食无儿一妇人”。这句诗充满同情意味，口气自然，似乎直接面对吴郎说话。

　　颔联“不为困穷宁有此，只缘恐惧转须亲”紧接上联，进一步说明“扑枣”的原因。“困穷”正在于上句所言。意谓如果不是穷得万般无奈，她又哪里会去打别人家的枣子呢?正由于她扑枣时心怀恐惧，所以我们不仅不应干涉，反而更应显得和善些，让她安心打枣才对。以上四句是诗人自叙以前之事，用以启发吴郎。

　　颈联“即防远客虽多事，便插疏篱却任真”直接说到吴郎的行为。前句主语是寡妇，“防”，提防，心存戒备。“远客”指吴郎。“多事”，多心，多虑。后句主语是吴郎。此联意谓，那寡妇一见你插篱笆就防你不让她打枣，未免多心，但你一搬进草堂就插篱笆，却也很像真的要禁止她打枣呢!

　　言外之意在于：这不能怪她多心，而是你有点不近人情。她本来打枣时就提心吊胆，你不表现亲善一

　　些，反而一来就插起篱笆了!此两句措辞委婉含蓄，如果话说得太生硬、直接，可能会引起吴郎的反感。

　　尾联“已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾”是全诗劝说强有力的理由，蕴含着诗人忧国忧民的深厚情怀。前句是借寡妇的诉苦，指出了这位寡妇、同时也是广大人民穷困的社会根源在于官府的剥削，即“征求”。这也为寡妇的行为作了进一步的开脱。后句说得更远更深，诗人想到持续了十余年的安史之乱，不禁涕泪横流。而这也正是广大人民穷困的又一深刻时代根源。以此来点醒、开导吴郎，让他看得远一些，多一些同情心。

　　3.鉴赏要点

　　此诗富有强烈的人民性，是诗人忧国忧民精神的具体例证。诗人由二件普通的打枣小事，联想到广大人民尚处在水深火热之中的现实，并为此涕泪横流。同时也是向吴郎、向广大尚处于战乱中的人们说明了一个道理：在此艰难岁月之中，人们更应该互敬互爱、同甘共苦，共渡难关。

　　此诗以诗代简，词语明白如话却又委婉含蓄。诗人用了散文中常用的虚字来承接关联，如“不为”、“只缘”、“已”、“正”、“即”、“便”、“虽”、“却’’等，这样既有律诗的格律韵味，又具散文的灵活性，读起来抑扬顿挫，令人回昧不已。

　　(五)登岳阳楼

　　1.写作背景简介

　　此诗为诗人晚年作品，是年(769)诗人已五十七岁。当时，诗人处境艰难，凄苦不堪，年老体衰，贫病交加，再加上北归无望，全家人寄居在一只小船上，沿着洞庭湖向南漂泊。

　　2.基本解读

　　这首诗写诗人登楼所见之景，表达了自己衰暮之年仍忧国忧民的博大情怀。(主旨)

　　首联“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”即紧扣诗题，点明登临之意，只是感情复杂，不知是喜是悲。洞庭湖水方圆五百余里，蔚为壮观。诗人以“昔闻”入手，写出自己早已对之向往之情，只是如今在衰残之年方得以登临。杜甫一生怀才不遇，路途坎坷，但从未放弃其“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想，只是此时已值衰年，万事成空，所有的愿望即将化为泡影，在今昔对比之中，抑郁之情和壮志难酬的感慨流露无遗。

　　颔联“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”写登临所见。广阔无垠的洞庭湖，浩浩荡荡，好像把东方的吴地和南方的楚地一分为二，连日月星辰都漂浮于湖水之中。此句写出了洞庭湖恢弘的气象和诗人博大的胸襟。

　　颈联“亲朋无一字，老病有孤舟”转而写自己之凄苦情状。这十字可谓字字辛酸：亲朋绝少而音讯难通;年老体衰而又病魔缠身;生活艰难，唯有一叶小舟顺流漂泊，困顿潦倒之状令人凄然。

　　尾联“戎马关山北，凭轩涕泅流”紧承上联，显出诗人博大的胸襟。诗人凭栏遥望北方，想到那长年不息的战火和涂炭的生灵，不禁涕泪纵横，难以抑止。这正表现了其宽广的胸怀，忧国忧民的崇高精神。

　　3.鉴赏要点

　　诗人忧国忧民的博大情怀，感人至深。

　　气势恢弘的景物描写，“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”一联，境界之大，写洞庭诗句无出其右。

杜甫的诗9

　　《新婚别》

　　作者：杜甫

　　莬丝附蓬麻，引蔓故不长。

　　嫁女与征夫，不如弃路旁。

　　结发为君妻，席不热君床。

　　暮婚晨离别，无乃太匆忙！

　　君行虽不遥，守边赴河阳。

　　妾身未分明，何以拜姑嫜？

　　父母养我时，昼夜令我躲。

　　生女有所回，鸡狗亦得将。

　　君今去死地，沉痛迫中肠。

　　誓欲随君往，形势反苍黄。

　　勿为新婚念，努力事军队！

　　妇人在军中，兵气恐不扬。

　　自嗟贫家女，久致罗襦裳。

　　罗襦不复施，对君洗红妆。

　　仰视百鸟飞，大小必双翔。

　　人事多错迕，与君永相看！

杜甫的诗10

　　[唐]杜甫

　　酒渴爱江清，馀甘漱晚汀。软沙欹坐稳，冷石醉眠醒。

　　野膳随行帐，华音发从伶。数杯君不见，醉已遣沉冥。

　　作品赏析：

　　单复编在广德二年之夏，时在严武幕中也。【顾注】《文苑英华》载畅当作。黄伯愚编为少陵诗。黄山谷在蜀道见古石刻有唐人诗，以老杜“酒渴爱清江”为韵。

　　酒渴爱江清①，余酣漱晚汀。软沙欹坐稳，冷石醉眠醒。野膳随行帐②，..华音发从伶③。数杯君不见④，都已遣沉冥⑤。

　　（此诗不乐居幕府而作也。上四言草堂醉后，有倘佯自得之兴。下四言军中陪宴，非豪饮畅意之时。沈刘盖草堂同饮者，故寄诗以见意。《杜臆》以章为倒叙，从既醉已后，溯军中初饮之事。但饮只数杯，何至酒渴而漱，坐眠方醒乎，首尾不相合矣。又卢注谓座中不见两君，故数杯便觉沉冥，此说亦非，军中设宴，原非幽人同席，何必以不见为怅耶。此须依《杜臆》作十字句，言数杯之后，君不见我沉冥乎。）

　　①《世说》：刘伶病酒，渴甚。②庾信诗：“野膳唯藜藿。”③华音，谓奏中华之音，见与巴渝之调不同。④庾信诗：“数杯还已醉。”⑤《扬子法言》：“蜀庄沉冥。”李轨注，“沉冥，犹玄寂，泯然无迹之貌。”《世说》：王右军曰：“古之沉冥，何以过此。”

杜甫的诗11

　　与李十二白同寻范十隐居

　　唐代杜甫

　　李侯有佳句，往往似阴铿。

　　余亦东蒙客，怜君如弟兄。

　　醉眠秋共被，携手日同行。

　　更想幽期处，还寻北郭生。

　　入门高兴发，侍立小童清。

　　落景闻寒杵，屯云对古城。

　　向来吟橘颂，谁欲讨莼羹。

　　不愿论簪笏，悠悠沧海情。

　　译文

　　李白往往写出很美妙的诗文，写的就像阴铿那样好。

　　我也算得上是鲁郡的隐士，喜爱他就像对待自家弟兄。

　　喝醉后可以同盖被子睡觉，白天就结伴携手一起游玩。

　　想到我们还有个隐逸的期约，便一同去寻访城北郭先生。

　　进门后就产生高雅的兴致，年幼的小童也让人感到清雅。

　　一直到夕阳西下寒杵声起，晚云笼罩古城还不想告辞离开。

　　就如《橘颂》中的高品格之人，谁会贪恋故乡风物之美呢？

　　我们不想讨论仕途的事情，而安闲沐浴于纯真的友情之中。

　　注释

　　李侯：指李白。佳句：指诗文中精彩的语句，借指美妙的诗文。

　　阴铿（kēng）：南朝文学家，字子坚，官至陈晋陵太守、员外散骑常侍，长于五言诗，声律上已接近唐律诗，为杜甫所称赞。

　　东蒙客：泛指处士、隐士。东蒙，此指鲁郡（今山东兖州）一带。

　　怜：喜爱。

　　共被：同被而寝，谓亲如兄弟。

　　日：一作“月”。

　　幽期：隐逸之期约。

　　北郭生：“北郭先生”的省称，借指隐士。

　　高兴：高雅的兴致。

　　小童：年幼的男仆。《杜臆》：见小童之清俊，便知主人不俗。

　　落景（yǐng）：夕阳。景，同“影”。

　　寒杵：寒秋时的杵声。

　　屯云：积聚的云气。

　　橘颂：《楚辞·九章》篇名，战国楚人屈原作。

　　谁：一作“惟”。欲：一作“与”。

　　莼（chún）羹：用蓴菜烹制的'羹。

　　簪（zān）笏（hù）：冠簪和手版，古代仕宦所用，比喻官员或官职。

　　悠悠：安闲貌。沧海情：谓无复簪笏之愿，而欲寄情江海，亦孔子“道不行，乘桴浮于海”之意。

　　简析

　　此诗可分三段，前二段各六句，后段四句收。首段叙写对待李白的交情。共被同行，亲如弟兄。次段叙述两人同寻范十隐居。“更想”“还寻”两句，叙途中之事。“入门”“侍立”两句，写造访范居。“落景”“屯云”两句，写他们留连至晚。末段写吟《橘颂》，对隐居而思物外之游。虽然诗中有对李白的赞叹，但更多的是描出了友情的几幅简约入微的素描。“秋共被”“日同行”“寻北郭”“入门高兴发”“屯云对古城”“悠悠沧海情”，夜晚，白天，出城，入归，望天，问海，这种感情里，兄弟之情，心神相连，生生都是不会轻易断绝的。

　　创作背景

　　此诗大约作于唐天宝四载(公元745年)，与李白的《寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作》同时，可互相参照。仇兆鳌《杜诗详注》：天宝三载三月，白自翰林放归。四载，白在齐州，公与同游历下，所云“余亦东蒙客，怜君如弟兄”。是也。

杜甫的诗12

　　绝句

　　杜甫

　　两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

　　窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

　　相关试题及阅读答案

　　⑴说一说“两个黄鹂鸣翠柳”这句诗的意思。

　　答案：两个黄鹂在翠绿的上鸣叫。

　　⑵整首诗歌营造了一种什么样的氛围?表达了作者什么样的思想感情?

　　答案：整首诗歌先写草堂春色，再写雪山江船，有动有静，色彩鲜明，营造了一种清新、欢快的氛围。表达了作者无比欢快的心情。

　　(3)说说这首诗的语言特点。

　　答：四句写了四种景色，有动景，有静景，有近景，有远景，有实景，有虚景，色彩绚丽，语言清新生动。

　　译文

　　两只黄鹂在柳枝上鸣叫，一行白鹭在天空中飞翔。

　　窗口可以看见西岭千年不化的积雪，门口停泊着从东吴万里迢迢开来的船只。

　　绝句赏析

　　两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”两个黄鹂在鸣，这就有声音了。“一行白鹭上青天”，这就有一个行为、一个行动。一横一纵，“两”和“一”相对;一横一纵，就展开了一个非常明媚的自然景色。这句诗中以“鸣”字最为传神，运用了拟人的手法把黄鹂描写的更加生动活泼。那么接下来杜甫又讲到“窗含西岭千秋雪”，我的窗子里包含了岷山千万年累积的雪，西面的岷山，是千年的`积雪的一个岷山。“门泊东吴万里船”我的门口停着长万里的船只。这样就形成了一迎一送，迎这个积雪的山头来进入你的视野，送这个船到下游去。那么这个“万里船”能够通行，也说明这个“安史之乱”已经进入了尾声了，已经接近要平定了，这个时候那航船也可以通行了，做生意的人可以在这条江上来来往往了。那么这么一首诗，它本身是非常有修饰之美的，在加之它四句都是对仗的。从六朝开始就有绝句，到了唐代以后绝句就形成了非常圆熟的一种艺术，我们很多著名的诗都用绝句。绝句就是四句，四句往往或者四句都不对仗，或者四句前面两句对仗后面两句不对仗，或者是前面两句不对仗后面两句对仗，那么现在他这首诗四句都对仗，可以说是一首非常工整的、写得非常认真的一首诗。杜甫有一个写诗的时候让人“语不惊人誓不休”，所以他就把这首诗千锤百炼。

杜甫的诗13

　　锦江春色逐人来，巫峡清秋万壑哀。

　　正忆往时严仆射，共迎中使望乡台。

　　主恩前后三持节，军令分明数举杯。

　　西蜀地形天下险，安危须仗出群材。

　　注

　　巫峡：在今重庆巫山与湖北巴东两县境内。

　　望乡台：在成都之北。

　　军令分明：是说信赏必罚，令出如山。

　　安危：赵次公云：“安危，安其危也。”

　　赏析

　　这一首赞严武，责镇蜀诸将平庸。

　　“锦江春色逐人来”，诗人于公元766年（大历元年）夏历五月离开成都草堂，虽然已入夏令，而“锦江春色”仿佛就在眼前。“逐人来”指紧紧跟随人后不肯离去。“锦江春色”因这三字而收到人格化的艺术效果。诗人用他对成都风物的美好回忆作为最佳赞辞，以此开端，也使人立即忆起了他写于成都的《登楼》中的名句：“锦江春色来天地。”

　　“巫峡清秋万壑哀，”杜甫客寓成都时，曾入严武幕府。严死不久，他出蜀东下，流寓夔州。此时距严武之死，才过一年。夔州地接巫峡，又值秋季，诗人回忆成都旧游，不禁百感交集，顿觉“万壑”生“哀”，很自然地就触动了对去世未久的严武的深切悼念。通过描写锦江巫峡两地不同时令特征，为后面展示诗人对严武的.回忆制造了适宜的气氛。

　　“正忆往时严仆射，共迎中使望乡台。”二句追“忆”在严武幕时，曾陪严武于望乡台“共迎中使”的“往”事。情景依然，谁知严已成古人。严武死后，追赠尚书左仆射，因而称为“仆射”。“中使”，宦官，皇帝所派宫中特使。“望乡台”，在成都县北。“主恩前后三持节，军令分明数举怀。”接前两句写了严武镇蜀业绩。上句写唐“主恩”宠之隆，严武剖符“持节”一任东川节度使，两任剑南节度使。“三持节”是对严这一经历的最好概括。下句写严武的儒将风度。严武治军甚严，赏罚分明，但又好整以暇，多次与杜甫“举杯”饮酒，开怀赋诗，不愧兼擅文经武略。

　　“西蜀地形天下险，安危须仗出群材。”西蜀北有剑门，东有夔巫，“地形”号“天下”“险”阻。严武坐镇其间，堪称李唐王朝最“须”倚“仗”的“出群”之“材”。末二句是对严武镇蜀整个历史过程的艺术概括，也是对他文武全才的充分肯定。

　　公元761年（上元二年）严武再次镇蜀，后为高适取代，不久就有徐知道的叛乱及松、维、保三州的陷落。公元764年（广德二年）三次镇蜀，曾大破吐蕃兵。后“以疾终”，郭英乂代之，不数月而有崔旰之乱，英乂被杀。“安危”指转危为安。它是全诗的高潮和总结。诗人的激情在这里再次得到艺术体现。它深刻指出：如果西蜀付托非人，随时都可能出现严峻形势。

　　这是一首“议论时事”，可当“纪传”读的七律诗。开头、结尾都以激情取胜。中间两联将严武治蜀业绩与自己有关活动，用追“忆”形式娓娓道出，与一般“吟风弄月，登眺游览”的“任兴漫作”，迥然有别。没有杜甫“忧时之真心”和“识学笔力”（《杜诗本义》），是绝对写不出来的。诚如黄生评说：“他人诗皆从纸上写出，惟公诗从胸中流出，口中道出”，且“神情面目，俨然可想，所以千秋犹有生气”。

　　《诸将五首》的内容主要是以安史之乱以来的军政大事为中心展开议论，表现了诗人对国家安危，民生疾苦的深切关怀和忧虑；他极度希望君主明智有为，文臣武将用得其人，语言慷慨蕴藉，诲人良多。因每首都与诸将有关，故以“诸将”为题，实则笔锋指向当时皇帝，体现了杜诗沉郁顿挫的风格。

　　“安危须仗出群材”，这即是第五首的结语，也是《诸将五首》的中心论点，也是诗人对安史之乱以来军政大事的感愤。

杜甫的诗14

　　《病柏》原文

　　有柏生崇冈，童童状车盖。偃蹙龙虎姿，主当风云会。

　　神明依正直，故老多再拜。岂知千年根，中路颜色坏。

　　出非不得地，蟠据亦高大。岁寒忽无凭，日夜柯叶改。

　　丹凤领九雏，哀鸣翔其外。鸱鸮志意满，养子穿穴内。

　　客从何乡来，伫立久吁怪。静求元精理，浩荡难倚赖。

　　《病柏》注释

　　①病柏，伤直节之见摧者，此从盛时叙起。

　　②崇冈，势尊严。“惟椅梧之所生兮，托峻岳之崇冈。”——《琴赋》

　　③车盖，状耸翠。

　　④龙虎，干奇古。

　　⑤风云，气阴森。

　　⑥浩荡，犹言渺茫。

　　《病柏》作者简介

　　杜甫(712～770)字子美，诗中尝自称少陵野老，世称杜少陵。其先代由原籍襄阳(今属湖北)迁居巩县(今河南巩义)。杜审言之孙。开元(唐玄宗年号，713～741)后期，举进士不第。漫游各地。公元744年(天宝三载)，在洛阳与李白相识。后寓居长安近十年，未能有所施展，生活贫困，逐渐接近人民，对当时生活状况有较深的认识。及安禄山军临长安，曾被困城中半年，后逃至凤翔，竭见肃宗，官左拾遗。长安收复后，随肃宗还京，不久出为华州司功参军。旋弃官居秦州，未几，又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世称“浣花草堂”。一度在剑南节度使严武幕中任参谋，武表为检校工部员外郎，故世称杜工部。晚年举家出蜀，病死湘江途中。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗;风格多样，而以沉郁为主;语言精炼，具有高度的.表达能力。继承《诗经》以来注重反映社会现实的优良文学传统，成为古代诗歌艺术的又一高峰，对后世影响巨大。杜甫是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。存诗1400多首，有《杜工部集》。