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弟子规——故事典故讲述讲解
《弟子规》是一部成书于清朝并且被广为流传的儿童启蒙教育读物，能为孩子将来的成长与发展奠定一定的基础。以下是小编为大家收集的弟子规——故事典故讲述讲解，欢迎大家分享。
弟子规——故事典故讲述讲解 1
总叙
【概述】《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语·学而篇》第六条“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”及朱熹《小学》中的文义，以三字一句，两句一韵编纂而成。这个《小学》是《三字经》中“唯学者，必有初，小学终，至四书”的《小学》，专门教导做人做事，洒扫应对，进退之礼和做人首要以“孝”为本。但这本书距离我们有数百年，内容当中有些用词与现在社会状况差距较大，所以清朝李毓秀重新以《小学》中的重点为基础，编写出《训蒙文》，具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学等应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，编成１０８０个字的《弟子规》，是启蒙养正、教育子弟“敦伦尽分、闲邪存诚”，养成忠厚家风的最佳读物。总叙：
一、弟子规圣人训首孝悌次谨信
【易解】《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。《弟子规》中的“弟子”所指的就是学生，也就是父母的子弟；再广泛来讲，“弟子”可以说是每一个人。人“活到老，学到老”，可以说一辈子都在学习。既然都在学习，理所当然就是学生。我们每一个人都是圣贤人的学生。“规”就是规范、道理，做人应尽的道理，做人应尽的规范。我们从这三个字，就可以了解这本书的用意就是：教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。
【故事】孔子讲学
孔子是我国古代著名的教育家、思想家。相传，他最早创办私塾，招收学生。孔子有三千学生，著名的有七十二人。孔子教学生，以儒家典籍《诗》、《书》、《礼》、《易》等为教材；以文、行、忠、信（即历代的文献、社会经验、对待别人要忠、与人交往要信）四项为课目，开设了六门课程，分别是：礼仪、音乐、射箭、驾车、书法和数学这六艺。教学的次第是：德行、言语、政事、文学，培养了许许多多人才。作为我国历史上最早创办私学的教育家，孔子留下许多宝贵的教学经验，对今天的教育者来说仍具有积极的借鉴意义。
其中“礼”也叫“礼法”或“礼制”。礼在古代主要有五种，即吉礼（祭祀天地人）、凶礼（丧葬）、宾礼（诸侯朝见天子）、军礼（军中的礼节）、嘉礼（婚礼、冠礼），其中含有一些正确处理人际关系的因素。我国素来就有“礼仪之邦”的称号，从一个国家到一个家庭，上上下下都特别注重礼节。在举行各种礼仪的时候，一般都要演奏音乐，这些音乐都是与各种礼仪相配的。礼乐制度是中国古代社会重要的上层建筑之一，在人们的社会活动中起着重要的作用。
总叙：
二、泛爱众而亲仁有馀力则学文
【易解】和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，以上“首孝弟、次谨信、泛爱众、而亲仁”这些都很重要，是非做不可的事。如果做了之后还有多余的时间精力，就应该好好地学习六艺等其他有益的学问。因此教育的基本目标主要是把青少年培养成孝敬父母、友爱兄弟、谦逊待人、讲究信用、团结他人而又向往高尚品德的人。
【故事】书读百遍其意自见①
东汉时有一个叫董遇的人，从小家里就很穷，靠上山砍柴为生，整日为生活而奔波。但是他只要一有空闲时间，就坐下来读书学习，他的哥哥讥笑他，他却不在乎。天长日久，他的知识很渊博，并写出两本书，引起了轰动，人们很佩服他。董遇的名声越来越大，附近的人纷纷前来求教，并问他学习的窍门。他说：“书读百遍其意自见。”人家说：“可是没有时间呀！”他又说：“学习要利用‘三余’，就是三种空余时间，冬天为一年之余、晚上为一天之余、雨天为平日之余。”人们听了才恍然大悟，原来董遇是通过利用空闲时间的学习，才来提高自己水平的。
入则孝：
一、父母呼应勿缓父母命行勿懒
【易解】父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞地很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不拖延或推辞偷懒。
【故事】郯子鹿乳
郯子，春秋时期人。他天性非常孝顺，父母年老，双目失明，听人说喝鹿乳会好，就借了一件鹿皮的衣服乔装成一只鹿，跑到深山里头，混进鹿群中取鹿乳。猎人看到这只动也不动的“鹿”，抽出箭想射。郯子便慌忙立起身来，掀掉鹿皮，并大声地把详细的情形告诉猎人，这才免掉了被射杀的危险。猎人非常感动，就把鹿乳送给他。郯子将鹿乳取回家中，双亲喝后眼睛复明。
历代帝王视郯子为德、才、威、雅的化身。郯子死后，后人建郯子庙、郯子墓来纪念他。据有关资料记载，当时郯子庙中塑有“三圣”像，即孔子、老子、郯子，人们对郯子的崇拜之情由此可见。
【故事】孝子的反哺之爱
2004年中央电视台评选出十大感动中国人物，其中的一位家喻户晓的孝子。他的母亲得了尿毒症，已经到了晚期，必须移植一个健康的肾脏才能延续生命。母亲得病后，把自己关在屋内不肯就医，怕拖累儿女，但家中兄妹三人争相捐肾，最后这位孝子为母亲捐了肾。为了不给年迈的母亲增加心理压力，他们没有告诉母亲，这位孝子成为国内第一个给父母捐肾的儿女。母亲接受肾移植后健康很快恢复过来，正是儿子如此壮烈的反哺之爱，才使生命垂危的母亲重获新生！他的举动使亲朋好友都很感动。
当他获选十大感动中国人物时，记者问：“你心目中是怎么样理解现代孝道的？”
这位孝子说：“命都是父母给的，而且父母对子女的爱往往是不计回报的。现在很多人都说工作忙，和父母接触的机会少了。可是你可以不时打一个电话，或者每隔一段时间就把你和妻子儿女的照片给老人看；每年至少陪父母去医院做一次体检；周末陪父母逛一下街……给钱不是衡量孝顺与否的标准，孝敬父母的方式很多，也不是说非要捐肾才是最高的境界，那是我家的特殊情况而已。”
这位孝子又说：“我怎么能够和杨利伟、袁隆平比肩？我只是给我自己的母亲捐了一个肾嘛。他们对国家很有贡献，我只是做了为人子应该做的事，这点事赶不上母亲给我们恩德的万分之一，自己觉得受之有愧。”其实一个孝子的行为，完全可以带动整个社会良善的风气，唤醒更多人的孝心，更多人知恩报恩的态度。作为家里的长子，这位孝子从懂事时起就事事处处为父母分忧。在工作期间，他先后安排父母到海南旅游，出钱给父母装修房子。看到父母看电视时喜好不同，他竟然买了两台大彩电，乐呵呵地对父母说：“你俩一人一台，免得经常为换台吵闹！”
2005年2月17日，中央电视台评选“2004年度感动中国人物”，让这个故事最终演化成一场被誉为“重新唤醒现代人传统孝道”的热潮，带给人们一个动人的亲情故事，这位孝子也成为家喻户晓的“年度感动中国人物”。
父母教须敬听父母责须顺承
【易解】父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬地聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母生气、伤心。
【故事】孟母断机
孟子小的时候，有一天读书厌倦了，就跑回家里。这时他的母亲正在织布，见他回来，突然把织布的梭子折断，扔在了地上。孟子很奇怪，就问母亲为什么发火。母亲说：“织布要一寸寸地织，才能织成。但如果把梭子折断了，不去织它，还能织成一匹布吧？你的学业也一样啊，你还没有学成就厌倦了，什么时候才能成为有用之才呢！”孟子听了母亲的教诲，恍然大悟，从此发奋学习，终于成为一代大师。
【故事】小杖则受大杖则走
曾参侍奉父母，尽心尽力。有一次，曾参的父亲曾点叫他去瓜地锄草，曾参不小心将一棵瓜苗锄掉。曾点认为其子用心不专，便用棍子责打。由于出手太重，将曾参打昏。当曾参苏醒后，并没有因为被误打而忿忿不平。孔子知道此事后教训他说：“小杖则受，大杖则走，今参委身待暴怒，以陷父不义，安得孝乎！”如果大杖不走，让父亲在盛怒之下将其打死，就会令父亲受不义之恶名，造成终身遗憾。曾参承认说：“参罪大矣！”
所以，我们不要死在文字里面，要通权达变，这样才能真正做一个孝顺父母的人。入则孝：
二、冬则温夏则凊晨则省昏则定
【易解】冬天要提醒父母多穿衣服；夏天要给父母纳凉；早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。傍晚回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。
【故事】黄香温席
相传东汉时期有一个叫黄香的孩子，母亲早逝，他和父亲相依为命。夏天天气热，每天晚上他都先给父亲扇枕席，以便父亲安歇；冬天天气寒冷，他每天晚上都要先上床，用自己的体温把被褥焐热。日复一日，年复一年，黄香的孝行，传遍了左邻右舍，传遍了全县，也传遍了全国。九岁的孩童能这样懂得孝顺父亲，感动了太守刘护，他上书朝廷申报，批准黄香为孝廉，黄香由此成为一位孝敬长辈而名留千古的儿童。当时有“江夏黄香，天下无双”的'赞誉。
黄香小小的年纪就有这样的孝心，也使他在做人、求学上有所成就。后来他当了官，做了尚书令。成为以孝闻名、以孝施政的榜样。黄香的事迹被历代传颂，成为著名的“二十四孝”之一。
现今科技发达，物质生活富裕了，我们不需要再像黄香那样扇席暖床了，但他孝敬父母的品德是永远值得我们学习的。当夏天夜晚来临时，小朋友们是否想到早早地开冷风让房
间凉爽，父母入睡再及时地关掉冷风，以免着凉；冬天时，是否想到开暖风让父母感到丝丝暖意。当然用电的同时一定要注意安全。
行孝也不只是小朋友的责任，而是天下所有做子女应该做的。当父母上年纪时，更需要的是精神上的关爱，如果有时间，应该经常和父母在一起，让父母感到亲情的温暖。
我们要以黄香为榜样，从身边一点一滴的小事做起，孝敬父母。
【故事】蔡老师孝母
蔡礼旭老师生于台湾，曾任小学教师，课余从事儿童经典教学。在教学相长中，有感于圣贤教育为人生首要教育，遂辞去公职，远赴澳洲净宗学院研习传统文化并师承儒学耆①老徐醒民老师学习儒学。后来，在大陆各地蔡老师为教师、家长、学生、企业人士和社会团体（包括大专院校、监狱等）讲演。2004年年底在香港开办10天的《幸福人生讲座》，以德行教育为主要科目，更是获得高度肯定，众人纷纷感觉到这是现代人迫切需要的必学课程。
蔡老师为了弘扬中国传统文化而不辞辛劳地奔走于世界各地，讲解《弟子规》，但他在忙碌之中还时刻惦念着自己的母亲，每周同母亲约定好在固定时间必打一次电话，以免母亲牵挂。有一天，有位老师参加蔡老师讲《弟子规》的学习班回去后，给蔡老师打来电话，第一句话就说：“蔡老师，我认为《弟子规》有糟粕。”蔡老师很平和地问他，请问哪一句是糟粕？他说：“‘晨省昏定’是糟粕，一天要问父母两次，太麻烦了。”蔡老师就对他说：“父母对孩子的关怀一天思念几次，无时无刻。母活100岁，常忧80儿。有一个老师说，在春秋季节，孩子蹬被子，母亲的被子盖得很薄，为的是冻醒后给孩子把蹬的被子盖上，然后才能睡安稳。父母连睡觉都挂念孩子，更何况在白天的时候。当孩子早晨起来一个躬鞠下去，说：‘妈妈爸爸早上好，昨天睡的好吗？’，这时父母发现你的额头发亮，代表昨天晚上觉睡得很好，父母很高兴、很放心，俗话说‘人逢喜事精神爽’，哪有比孩子孝心更快乐的事情；晚上放学回来主动问候父母，父母一看气色不错，在学校应该没有打架，没有跟同学、老师有冲突，觉得孩子在学校很愉快度过一天，父母也很放心，一天两次问候能减少父母很多的担心。”那个老师听完蔡老师讲的很有道理，但话锋一转，便指责蔡老师说：“你就没有做到‘晨省昏定’。”其实，我们学习圣贤经典不能学死，因此蔡老师笑着回答说：“假如现在我早上问一次，晚上问一次，我妈妈会不高兴地说，你不知道长途电话费很贵吗？所以我们在孝顺父母时一定要顺乎亲意。”
我们早晚问安最重要的是让父母安心，如果早晚问安让父母在那里担心你花那么多钱，那就跟孝的本质背道而驰。真正能让父母安心的绝对不是一天打三次、五次电话，而是你的道德学问、为人处事能真正让他们信得过，那才是真正不让父母操心，所以尽孝要重本质，不能死在形式上，应该通权达变。
当然从小懂得早晚问安，这是一个非常好的习惯。本质是一样，是对父母的关怀，是让父母不担心，但是在做法上可以因人而异。所以蔡老师是固定一个礼拜打一次电话回家，他的母亲在那个时间，听到电话铃响就知道是儿子打来的。有时候蔡老师太想母亲了，才过三天就给母亲打电话，母亲会有意外的惊喜。所以我们只有抓住本质活用圣贤的教诲，才能够在每一个时代、每一个生活状态当中，把它运用得很灵活，把它发挥得让父母欢喜，让所有接受我们的亲友都能感受到中国文化的这种魅力。
不仅要对我们的父母有这样的孝心和恭敬之心，与此同时对我们的公公、婆婆、岳父、岳母和长辈都应如此。因为我们的大家族就是一棵大树，我们的父母、公公婆婆、岳父岳母和长辈是家族的根，夫妻是树干，孩子、财富、健康和一切美好的果实，是树的枝叶花果。要想家族这棵树的枝叶花果悉皆繁茂，一定要用慈悲的爱，浇灌我们家族的根，也就是孝顺父母、公公婆婆、岳父岳母和一切长辈。只有这样，这棵大树的根才能根深蒂固，同时也
就枝繁叶茂，到了这个时候，我们将得到的一定是累累硕果。因此，孩子、财富、健康和一切美好的果实能够丰收，你只要这样去耕耘，那就在你眼前。
出必告反必面居有常业无变
【易解】外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心。平时起居作息（生活习惯），要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。
【故事】聂政养母
聂政是战国时期的一位大侠士，很孝顺自己的母亲，父亲去世后，他和母亲一起生活。由于他是一个有名的侠士，所以常有人请他出门行侠仗义、打抱不平。但是因为有母亲在，所以遇有危险的事，聂政总是刻意回避。
一次，一位朋友要他替自己去刺杀仇人，聂政告诉那人说：“现在有母亲在，不能出去，以后再说吧。”几年后，聂政母亲去世，他安葬了母亲，就离开家为朋友报仇去了。这次出门后，聂政再也没有回来，他刺杀了朋友的仇敌后也死在了当场。
孔子曰：“父母在，不远游，游必有方”，聂政孝母的做法是值得我们学习的。但当今社会，我们为了求学或生存，不可能不离开父母一段时间，但我们的心不能离开父母，要时刻惦念着父母，常常和父母保持联系，以免父母为我们牵肠挂肚。
【故事】生命的代价沉痛的教训
临近暑假，某小学老师通知学生第二天下午放半天假，并要求学生告知家长。却有两名学生没有按照老师的要求通知家长，擅自和小伙伴一起到河边游泳，落入深水中，再也没有上来……由于他们两个没有做到“出必告，反必面”，所以没有得到家长的及时照顾，直到晚上家长不见孩子回家才发现出事了，但为时已晚！这样的人间悲剧每年都有发生，小朋友们一定要吸取教训啊！
还有个孩子，放学后回到家里，没有跟家长打招呼，偷偷地一头扎在自己屋内打电脑。天色已晚，父母认为他在在学校没回来，给老师打电话询问情况。老师告诉几点下课，应该到家里了，母亲听后非常着急地到处打电话，寻找这个孩子。最后，在老师的提醒下，到孩子的房间里一看，正在网络天地“畅游”。孩子没有“反必面”出现了上述状况，也许有的父母将孩子狠狠地打一顿，但这不是最好的办法，一定要把孩子引导过来，要告诉他这样做的危害性在哪里，告诉他：“如果父母没有到你的房间里去看，就急急忙忙出去到处找，怎么也找不到，在路上，因为‘慌不择路’，很容易被车撞了；也许还会把父母急出病来；还有奶奶爷爷、姥姥姥爷如果心脏不好，会出现生命危险的，上述无论哪一种状况出现，你将是终生的遗憾，同时你也是一个不孝子孙！”这样给孩子讲清楚，小孩是很受教的。另外我们父母首先要以身作则，这样孩子一定会养成“出必告，反必面”的好习惯。入则孝：
三、事虽小勿擅为苟擅为子道亏
【易解】纵然是小事也不要任性，擅自作主而不向父母禀告。如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。
【故事】刘备教子
三国的时候，刘备临终时对儿子刘禅不放心，除了把他托付给丞相诸葛亮，还给刘禅留下了一封信来教育他。信中说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”这就是说，不要认为小的坏事就可以胡作非为，不要认为小的好事就可以不做；只有品德良好才能让人信服。后来，刘禅在诸葛亮的辅佐下，蜀国没有出现大的失误。诸葛亮死后，刘禅开始宠信宦官，逐渐放纵自己，最终蜀国被曹魏灭掉，刘禅也成了俘虏。
【故事】一个玩笑抱憾终身
有这样一个真实的故事：在学校课间休息的时候，一个同学在他的同桌要坐下的时候，把椅子挪开了，结果这个同学坐在地上，脊椎摔断，终身瘫痪。一个玩笑导致这样的后果，双方家庭都抱憾终身！受伤的同学将在床上躺一辈子，很苦。他的父母就更苦，孩子养了这么大，突然变成残废，父母比他还难受，还要伺候他，每天看到他都要偷偷地流泪。我们想一想关心你的人往往何止父母双亲，所以一个人的过失，有时会给多少人带来痛苦！造成大错无法弥补，而开玩笑同学的家庭也要承担沉重的经济负担和良心的谴责。所以，任何对人身安全有损害和危害到社会的不良行为，我们是绝对不能做的，见到时也要极力劝止。
物虽小勿私藏苟私藏亲心伤
【易解】物虽然小，也不可以私自收藏占为己有，特别是公物。如果私藏，品德就有缺失，父母知道了一定很伤心。
【故事】陶母封鱼
陶侃①是东晋有名的贤臣，从小就勤奋好学，而且注意人品的修养，这一切都是与他母亲的严格教育分不开的。陶侃长大后，担任了管理渔业的小官。这一年他托人带回家一坛腌②鱼孝敬母亲，母亲却把鱼封好让人退回去，并且给他写了一封信说：“你是国家的官吏，怎么能用公家的东西孝敬母亲呢？这是为政不廉啊！”此事虽小，却可以看出陶侃的母亲教子严格。陶侃始终不忘母亲的教诲，最终成为晋朝著名的清官。
【注释】①侃：ｋǎｎ。②腌：ｙāｎ，用盐等浸渍食品。
【故事】苹果的教训
有一个孩子，放学回到家里脸色怪怪的。因为小孩子比较单纯，做了坏事容易显现在脸上。这位母亲很有警觉性，就去翻了孩子的书包，结果发现里面有三个苹果，孩子解释说：“我们几个同学路过卖水果的摊位，顺手拿了这几个苹果。”这位母亲立刻带着孩子到水果店，恭恭敬敬给人家鞠个躬，说：“对不起，我的孩子拿了你的苹果，我跟你道歉，我没有把孩子教好，要多少钱我马上付给你。”她的孩子站在一旁看着母亲的这种举动，我们相信孩子的惭愧之心一定会被唤醒，从而终生记住这个教训。
可是有些孩子说谎话时脸不变色心不跳，为什么？是因为他们从小犯错时，父母没及时抓住时机遏制住，说谎话说习惯了，习惯成自然。所以作为父母一定要细心观察孩子的一举一动，发现孩子有不良行为时，一定要及时制止，也要告诫孩子“勿以恶小而为之”，使孩子能够健康成长。
“物虽小，勿私藏”，除了不可以偷，不可以拿，同时要教导孩子不要吝啬，不要什么东西都先想到先留给自己，要培养他乐于助人的行为，因为施予比接受更有意义啊！假如孩子从小就吝啬，长大之后也会养成自私自利的习气。入则孝：
四、亲所好力为具亲所恶谨为去
【易解】父母所喜好的东西，应该尽力去准备，父母所厌恶的事物，要小心谨慎地去除掉（包括自己的坏习惯）。
【故事】孝的真谛
有一位许老师听蔡老师讲中国文化的课程，听了之后她非常欢喜。她说：“听了三个月的课，觉得自己和家庭很受益，我希望能够回到故乡，把这些德行的教诲、圣贤的智慧，也让故乡的孩子有学习的机会。”蔡老师听后很高兴，马上拿了很多本《弟子规》、《德育课本》之类的教材送给她，同时把教学经验介绍给她，截至２００４年１１月许老师在故乡已经讲八个月了。
有一次她的父亲打电话给她说：“女儿！你能够找到人生的价值，父亲很高兴，你的行为也让爸爸觉得很光荣。”一个父亲讲出这样的话，代表父亲对她回馈乡里的行为很认同，而且我们相信她的父亲也有造福社会的志向。当子女继承父母的志向做回馈社会的时候，能真正让父母心生欢喜、心生慰藉。
许老师在教孩子《弟子规》中“事诸父，如事父，事诸兄，如事兄”的经文之前，她非常用心，首先买了一大袋的荔枝带回故乡去。回去之后她教导这一句教诲时，引导孩子说：“我们学‘入则孝’，要能理解到父母的辛劳，所以一定要好好侍奉父母。而别人的父母同样也很辛劳，同样对家庭有贡献，对社会有付出，所以任何人的父母都值得我们尊重、尊敬。”又解释说：“我们学完之后就要马上做到。”讲完之后，就让这些孩子拿着她自己买来的荔枝到整个乡里去送给长辈们。就这样一群孩子在乡里跑得不亦乐乎，每个长辈接到孩子们送来的水果，内心都非常欢喜。整个乡里，这种敬老爱幼的风气在那一天实在达到了顶点。
第二天，父亲又打来电话给女儿，告诉她：“乡里面很多的长辈都打电话到家里来说，从来没有一个嫁出去的女儿这么样关心自己的家乡。”父亲在讲这句话的时候，心情特别欢喜。女儿听到父亲这么讲，心里也很安慰。买一件新衣服给父亲可能让他快乐一时，而女儿的行为让他觉得光荣，感到欣慰，可以欢喜一辈子。
所以为人子女在孝顺父母当中，我们一定要从奉养父母之身、养父母之心、养父母之志、养父母之智慧这四个角度来尽心尽力。
养父母之身，就是对父母的身体健康，我们要时时懂得去关怀。在古书中记载，对六十岁以上的老人就要把他当小孩一样关怀照顾。老人家在晚年容易觉得孤独，而身体也比较虚弱，所以我们要能够常常体恤父母的身体状况，然后尽这一份孝心，给我们的孩子做出好榜样。像在季节交替之际，温度变化特别大，这个时候假如我们没有办法回到家里，就应该打电话问问父母有没有御寒的衣服，棉被够不够用。这次电话一打，孩子在身旁都能感觉到你处处关怀老人的身体，能感受到父母的孝心。你身为父母，以身作则非常重要。
养父母之心，就是时时能够关注到父母的心情。比方说常给母亲打电话，听出来母亲在想念我们，这个时候不等母亲开口，应该主动回家去看看。
养父母之志，《孝经》云：“立身行道，扬名于后世，以显父母。”这就是说，用自己的德行才能去奉献社会，才能扬名于后世，让所有社会人士感受到，某人有这样的成就，能为社会作出如此的贡献，也是他父母教育的成果，这就在养父母之心、养父母之志，是一种大孝显亲的表现。最后要养父母之智慧，一个人到晚年的时候，纵使有钱也不见得快乐。
常常看到很多老人家很有钱，但是每天在那里想有一千万、想有两千万。有一千万了，再看看别人一千二百万，他自己又很不舒服，常常都活在患得患失的烦恼当中。
孔子曾经提到人生有三戒“少者戒之在色、壮者戒之在斗、老者戒之在得。”人老了最忌讳的就是常常患得患失。其实这个“得”字说就是贪，贪这个、贪那个，别人的孙子又怎么样，自己却没有，常常就在这种情绪当中，很难快乐，很难知足。这个时候我们可以通过一些机会，趁父母心情比较好，引导他们对这些贪念要懂得放下。
告诉父母钱够花就好，家财万贯，还不就一日三餐；广厦千间，每天夜眠只需床六尺。可以给他们讲个小故事：春秋时，有一天，孔子带学生们去泰山游玩，半路上看见一位穿着破烂的老人坐在路边自弹自唱，显得非常快乐。孔子问他：“你这么贫穷，怎么还这样高兴呢？”他说：“我快乐的原因很多，一是天地间以人为最尊贵，而我有幸是个人；二是许多人早早地就去世了，而我活到了九十岁，你说我能不高兴吗？”孔子对他的学生们说：“他真是位明白事理的人啊！”所以人生要知足常乐，让你父母能够把一些贪念慢慢放下来。更重要的是要引导父母接受圣贤教诲，让他们的心能够安住在圣人的智慧中，这样晚年就会愈走愈清净，愈走愈自在。如果父母的晚年能如此的话，那我们的孝道就做得圆满了，孝的真谛也就找到了。
【故事】善体亲心
有一位老师教导学生应该知道，每个人的生日就是母亲的“受难日”。所以同学们过生日时不应该只想去“麦当劳”，要一大堆礼物，而是应该想到母亲养育的辛劳，要懂得知恩报恩。因此他们班的学生过生日的这一天，不是去要求父母给自己买礼物，而是自己主动帮母亲干家务活。
有一个４岁的小女孩在过生日的那一天，炒菜给妈妈吃，但身高不够，她就自己搬来凳子站上去炒菜。拿起铲子把油倒下去，不料油溅起来，她又找了一个大手套套在手上，等把带着水的黄瓜放进油锅，油溅得更高了，她灵机一动，把爸爸的安全帽找来戴在头上，费尽了“千辛万苦”终于把菜炒好了，小心翼翼地端出来给妈妈吃。通过自己动手，她体会到妈妈的辛劳了。相信这个孩子从此以后吃菜不会再挑三拣四了。
让孩子做家务的好处很多：１．从小他能感恩父母，感恩他人，所谓习劳知感恩。２．婚后家庭会和睦，会做一个好妻子、好丈夫。３．在集体中，他会是个很勤劳的人，人际关系非常好。否则在公共场合，大家都在打扫卫生，他不干，东西放的又没有秩序，会很让人讨厌的。
现在高中、大学学生回家给父母的见面礼物是一大堆脏衣服。还有一个现象，暑假结束，学生把自己的脏衣服丢到垃圾箱里，把用的盆、牙刷都踹碎泄气，床单也丢了。他们说，高兴，庆祝。多么浪费啊！孩子浪费到这种程度是一种败迹，你能够替他攒多少钱都不够他挥霍啊！这些现象都是从小没有习劳，不知道父母抚养他们是多么的不容易。
有一位先生，跟他的妻子提出离婚，到法院起诉，他获得胜诉。这位妻子在学业上可以说是很有成就的一位女性。她从小学、中学、高中、大学每次考试都名列前茅，被许多人羡慕。但是人生绝对不是单一方面努力而已，人生应该是全面的学习，全面的圆满。这位女性学会了很多知识和技能，但她对婚后的家庭、生活方面的做人做事却一无所知。不知道女性应该具备“四德”，不知道“兄友弟恭”，在家中不会干家务，不会与家人相处等等，这样在人生的旅途当中就会出现相当多的麻烦。他的丈夫同她是大学同学，在婚后生活的一段相当长的时间了，非常苦恼和无奈，最后终于走上了法庭。
一个在学校名列前茅的女大学生被丈夫抛弃了，乍听起来，觉得很不可思议，但让我们看看她的成长过程，很容易得出答案。在这段婚姻挣扎当中，女方的父母很无奈，常常打
电话劝诫她的女儿，告诉她应该怎样做妻子，但女儿都不听。母亲说：“女儿从小上学时，都是父亲中午带饭给她吃，然后晚上父亲开车又把她接回来。从小到大都没有让她拖过一次地，我们对她这么样照顾。”她的母亲掉着眼泪又说：“我对她还不够好吗？她怎么还会这样对待我。”很可怜的是，到了这种地步她的母亲还不知道自己错在哪里。错就错在母亲对女儿太溺爱了，从小到大都是父母为她服务一切，在她幼小的心灵深处心里只有自己，不知道还要体会别人的感受，不知道还要劳动，只有一个概念，只要学习好了，就是人生的全部，才会导致这样的结果。“惯子如杀父”，这个女儿被父母惯坏了，父母本想让女儿将来幸福快乐并出人头地，然而却适得其反，女儿现在已经走到了人生的十字路口，她根本不懂对父母应该尽“孝道”，更不懂得父母对她的挂念和担心，这就是一个爱之足以害之的事实，不仅父母身受其害，由于父母在孩子小的时候，没有给她扎好德行的根基，使孩子长大后偏离了德行的大路，难道作为父母不应该好好深思吗？
所以我们对孩子的人生应该有长远的规划，因为人生像一盘棋，假如我们走一步，看一步，常常都会举棋不定。假如我们在下棋过程当中，能够先看到三四步，甚至能够先看到五六步，这样的人生才会走得从容不迫。所以当我们了解到让孩子们具备这些正确的态度时，那他往后的人生一定很不错。
以上的故事是一个鲜明的对比，我们做父母的对孩子采取哪一种培养他们成长的态度至关重要。在现代家庭中，父母对孩子的需求很了解，但却很少有孩子知道父母的需求。父母一定要吸取教训，不要把孩子当“小皇帝”，否则你将来就要当“奴隶”。所以我们学习圣贤教育后，无论父母和子女都要依据圣贤的教诲，父母要尽到自己的责任“养不教，父之过”，要以身作则。子女要做到“首孝弟”，平常与父母相处的时候，我们要仔细观察父母心里所想要的和不想要的。譬如说父母不喜欢的东西，我们应该尽量把它去除。父母指出我们有不良的嗜好，不良的习惯，自己应该要立刻改正过来，努力把自己德行的根基扎好，把自己的学业学好，让父母能得到欢心。如果能时时刻刻体贴父母，父母一定感觉很欣慰，这样我们就真正做到了善体亲心。
身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞
【易解】要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。
【故事】董卓的恶行
董卓是东汉末年的军阀，他带领军队来到国都，废掉了汉少帝刘辨另立汉献帝刘协为傀儡①皇帝，并从此独揽朝政。董卓专权期间，对朝廷中的大臣肆意杀戮，对天下百姓任意欺凌。结果，他的暴行引起了人们的愤怒，司徒王允等人联合起来利用美人计一举将他除掉。董卓死后，他的家属也因此受到株连，当时他的母亲已经９０多岁了，也被处死。董卓的恶行不仅使其家庭受到牵连，连年迈的老母无法尽享天年，实在是可悲啊！
【故事】中国人的味道
一个十六岁的儿子和爸爸开车去郊游，到了一个风景区，儿子要给车加油，父子俩约好下午四点在这里再见面。儿子到加油站加完油后，发现还有一段时间，心想看完电影后再去接父亲也不迟，于是就到附近的电影院看了电影。电影结束后一看时间已经晚了，心里面也很着急。这个孩子也没学过《弟子规》“过能改，归于无，倘掩饰，增一辜”，他匆匆地
回去后就跟父亲说：“车子坏了去修理，所以回来晚了。”父亲说：“你怎么可以骗我，我已经给加油站打过电话了，加油站的人说你的车子整个下午都在加油站停着，根本没有离开过。”儿子一听很惭愧地说：“爸爸，你不要生气。”父亲接着说：“我非常生气，也非常难过，不是对你，而是对我自己生气，对我自己难过。因为我养育了１６年的儿子居然来骗我，这说明我教育失败，我要好好检讨这么多年来对你的教育，今天我要走回家去。”父亲坚持一步一步在前面走，边走边反省；儿子开着车一步一步在后面跟着，边跟着边惭愧。风景区离他们家有１８英里的路，走回去都半夜了。父亲的行为对儿子内心是一次非常大的震撼，儿子会对这件事终生难忘的。相信这次旅途是儿子一生最长的旅途，也是父亲给他最成功的一次教诲。因此我们做子女的一定要时刻注意自己的德行修养，要活出做人的味道，否则会让自己的父母感到蒙羞。
如果我们的身体有损伤，让父母担忧也是不孝的。有一个孩子写日记：今天我感冒，心里很难受，不是因为感冒很难受，而因为感冒是不孝。因为《孝经》中曾子曰：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。那么对于身体首先要经常活动，“活动”这两个字，是你活着就要动，不动就活不下去了。其次还要注意睡眠，睡眠的时间一般为：小孩每天睡８—９小时，小孩长内脏，而睡觉会让他成长得好，睡觉会让他的免疫系统提升得很快；中年人每天睡６．５—７小时；老人每天睡５．５—６小时。另外，人类最强的解毒系统是肝胆，而胆的整个血气的行走是在夜里１１点—凌晨１点；肝脏是凌晨１点—３点，所以这四个小时最好都能睡觉。中国黄河流域，这些地方天气都比较冷，天气一冷，早睡早起，这是道法自然。很多人都有睡午觉的习惯，但吃饱饭应该先走一走，帮助消化，再睡２０分钟到３０分钟，将身体缓和一下，再爬起来，做起事来特别有劲。当一个人中午的时候，如果吃完饭，不运动就一睡１．５—２小时，他睡起来的时候，会很没精神，而且会觉得头痛痛的，为什么？缺氧，血液循环到中午的时候是最高点，你的新陈代谢在最高点的时候，这一睡就１—２小时，它马上从最高点瞬间降下来，所以这个就不是道法自然了。
因此我们对自己的身体要在最累的时候，让它休息一下，这样效果最好。对于睡觉，也要掌握适度，不要因为睡了太长时间，把我们的人生大半时间都耗掉了，这个也是不明智的。熬夜不好，我们说熬一天夜要几天才能补回来？有的人三天三夜不睡觉，“身有伤，贻亲忧”，年轻时候逞强斗胜，把身体都搞坏了，到最后会追悔莫及的。所以有一个健康的体魄是孝养父母的一个必备条件。
我们不仅在身体和德行上不能让父母担心和蒙羞，更不能在道德品质上让祖国蒙羞。曾经看到过这样的三则报道：
１．巴黎圣母殿门口用中文写着“请勿大声喧哗”。
２．在美国珍珠港的垃圾桶上面用中文写着“请把垃圾丢到此”。
３．在泰国的皇宫厕所里也是用中文写着“便后请冲厕”。
不言而喻，是给我们中国人看的。还有一个朋友从英国旅游回来说，英国的草坪上也用中文写着“不要踏入草坪”，而我们出国的人员中却偏偏有人到草坪里面，有的坐在草坪上、有的躺在草坪上照相；有一个很洁净完美的雕塑供大家欣赏，有的人在雕塑附近很得体地照相留影，而我们出国的人中，却有的要爬到雕塑上面，搂着、并且脸部还要紧贴在雕塑上照相，这哪是照相，这不是到国外去出中国人的“洋相”吗？
作为中国人就要活出做中国人的味道，中国人老祖宗教导我们：成就人格，首重五常，即“仁、义、礼、智、信”，是做人的基本原则。“仁”的含义：以孝养父母、奉事师长、慈心不杀为基础，处事待人，心存厚道，己所不欲，勿施于人，深恤民疾，不惹烦恼。“义”的含义：言行举止，无不公正合宜，不起盗心，不占便宜，不偏不倚，俯仰无愧。“礼”的含义：洁身自爱，知节用和，克己制欲，不涉奸乱，端正心思，以德治事。“智”的含义：随顺不染，明白事理，不可感情用事，不瞋不怒，平心静气，临事不乱。“信”的含义：民无
信不立，与人交往，言必合宜，绝不食言，不妄语，不轻诺，言既出，事必行，此五常，是成就人格之本。一个人处处为人着想、处世都是遵循道义、谦恭有礼、要有智慧、处处能通权达变，言出必行很讲信用，当你做到这一点时，别人会从内心喜欢你，打从心里升起对你的一种崇敬之意，这才是真正做人的味道。一个人要活出做人的味道一定要把根基扎好，当希望我们的孩子和学生的一生能够真正活出做人的尊严，就要把“仁、义、理、智、信”扎根在他心里，让孩子从小应该知道“父子有亲；君臣有义；夫妇有别；长幼有序；朋友有信”这五伦大道。学之有序：博学；审问；深思；明辨；笃行（修身、处事、接物），孩子从小懂得这些圣贤的教诲，将会影响他的一生。因为“少年若天性，习惯成自然”，所以长大后，无论走到哪里，都会用自己的德行为祖国争光。不让祖国蒙羞，才不愧我们中华民族“礼仪之邦”之称号。
亲爱我孝何难亲憎我孝方贤
【易解】当父母喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵的。
【故事】虞舜至孝
中华民族有五千年悠久的历史，是世界四大文明古国之一。在这源远流长的历史长河中，无数古圣先贤以至德垂宪万世。在上古时代，有三位非常著名的帝王：尧、舜、禹，他们均因德行至大而受四方举荐登上帝位。这其中，大舜因“至孝”而感动天地，被尧帝选中为继承人，他的故事也被列为历代孝行故事之首。
尧帝十六岁称帝治理天下，到八十六岁时，觉得自己年纪大了，希望能找到一个合适的人继承帝位。于是他征求群臣的意见，没想到众位大臣异口同声地向他推荐一个乡下人———舜，因为舜是一个著名的孝子。从这里可以看出，我们的祖先把孝行放在德行的首位，一个孝顺父母的人，必定会爱护天下的百姓。
舜即位之后国号为“虞”，历史上称他为“虞舜”。
虞舜，本姓姚，名重华。父亲叫“瞽叟”，是一个不明事理的人，很顽固，对舜相当不好。舜的母亲叫“握登”，非常贤良，但不幸在舜小的时候就过世了。于是父亲再娶。后母是一个没有妇德之人。生了弟弟“象”以后，父亲偏爱后母和弟弟，三个人经常联合起来欺负舜。
舜对父母非常的孝顺。即使在父亲、后母和弟弟都将他视为眼中钉，欲除之而后快的情形下，他仍然能恭敬地孝顺父母，友爱兄弟。
他希望竭尽全力来使家庭温馨和睦，与他们共享天伦之乐。虽然这其中经历了种种的艰辛曲折，但他终其一生都在为这个目标不懈地努力。
小时候，他受到父母的责难，心中所想的第一个念头是：“一定是我哪里做得不好，才会让他们生气！”于是他便更加细心地检省自己的言行，想办法让父母欢喜。如果受到弟弟无理的刁难，他不仅不因此恼怒，反而认为是自己没有做出好榜样，才让弟弟的德行有所缺失。他经常深切地自责，有时甚至跑到田间号啕大哭，自问为什么不能做到尽善尽美，得到父母的欢喜。人们看到他小小年纪就能如此懂事孝顺，没有不深为感动的。
舜一片真诚的孝心，不仅感动邻里，甚至感动了天地万物。他曾在历山这个地方耕种，与山石草木、鸟兽虫鱼相处得非常和谐，动物们都纷纷过来给他帮忙。温驯善良的大象，来到田间帮他耕田；娇小敏捷的鸟儿，成群结队，吱吱喳喳地帮他除草。人们为之惊讶、感佩，目睹德行的力量是如此巨大。即便如此，舜仍是那样恭顺和谦卑，他的孝行得到了很多人的赞美和传颂。不久，全国各地都知道了舜是一位大孝子。
那时候尧帝正为传位的事情操心，听到四方大臣的举荐，知道舜淳朴宽厚、谦虚谨慎。但惟有德才兼备的人才能治理天下，尧帝便把两个女儿———娥皇和女英嫁给他，并让九个儿子来辅佐他。希望由两个女儿来观察、考验他对内的行持；由九个儿子来考验他对外立身处事的能力。
娥皇和女英，明理贤惠，侍奉公婆至孝，操持家务农事也井然有序，不仅是舜的得力助手，也成全了舜始终不渝的孝心。有一次，瞽叟让舜上房修补屋顶。舜上去之后，想不到瞽叟就在下面放火。当大火熊熊往上燃烧，就在万分危险之时，只见舜两手各撑着一个大的竹笠，像大鹏鸟一样从房上从容不迫地跳下来，原来聪慧的娥皇和女英早已为他做好了相应的准备。
又有一次，舜的父母又用其他方法来谋害他，想把他灌醉后杀害。可是他的两个妻子事前就给他先服药，让舜即使终日饮酒也不能伤害到自己的身体。
还有一次，瞽叟命舜凿井。舜凿到井的深处，瞽叟和象想把舜埋在井里，就从上面往井里拼命倒土，以为这样舜就永远回不来了。没想到舜在二位夫人的安排下，早已在井的半腰凿了一个通道，从容地又躲过一劫。当象得意地以为舜的财产都归他所有时，猛然见到舜走了进来，大吃一惊，慌忙掩饰了一番，但舜并未露出愤怒的脸色，仍旧若无其事。此后侍奉父母，对待弟弟，反而越加谨慎了。
舜初到历山耕种的时候，当地的农夫经常为了田地互相争夺。舜便率先礼让他人，尊老爱幼，用自己的德行来感化众人。果然，一年之后，这些农夫都大受感动，再也不互相争田争地了。
他曾到雷泽这个地方打鱼。在这儿，年轻力壮的人经常占据较好的位置，孤寡老弱的人就没办法打到鱼。舜看到这种情形，率先以身作则，把水深鱼多的地方让给老人家，自己则到浅滩去打鱼。由于一片真诚，没有丝毫勉强，令众人大为惭愧和感动，所以短短的一年内，大家都互相礼让于老人。
舜还曾经到过一个叫陶河的地方，此地土壤质量不佳，出产的陶器粗劣。令人惊讶的是，舜在此地治理一年后，连陶土的质量都变好了，所做出来的器皿相当优良。大家一致认为这是舜的德行所感召的结果。后来，只要他所居之处，来者甚众，一年即成村落，二年成为县邑，三年就成为大城市。亦即是史上所称的“一年成聚，二年成邑，三年成都。”
尧帝得知舜的德行后，更加赞赏。于是进一步考验他种种的能力，舜也毫不畏惧接受了诸多艰难的考验。一次，尧帝让舜进入山林川泽，考验他的应变能力，虽遇暴风雷雨，然而舜凭着智慧与毅力，安然无恙地回归，他的勇敢镇定，使尧帝坚信舜的德行与能力足以治理天下。
舜历经种种考验之后，尧帝还是并未马上将王位传给他，而是让他处理政事二十年，代理摄政八年，二十八年之后才正式把王位传给舜。足见古代的帝王对于王位的继承，确实是用心良苦，丝毫不敢大意。假如不能以仁治世，以德治国，国家就难以长治久安。
当舜继承王位时，并不感到特别的欢喜，反而伤感地说：“即使我做到今天，父母依然不喜欢我，我作为天子、帝王又有什么用？”他的这一片至德的孝行，沥血丹心，莫不令闻者感同身受，继而潸然泪下！皇天不负苦心人，舜的孝心孝行，终于感化了他的父母，还有弟弟象。
《孟子》云：“舜何人也？予何人也？有为者，亦若是！”舜能做到孝顺，我们也能。因为我们天性中都有一颗至善、至敬、至仁、至慈的爱心。假如我们能以舜为榜样，真正尽到“孝亲顺亲”的本分，深信必能缔造幸福美满的家庭。继而，再将“孝”扩大到我们周遭所有的人、事、物，任何的冲突对立都会冰释消融。这至孝的大爱孕育出的是互敬互爱、和睦共处的和谐社会。
愿我们都能以身作则，相互勉励，做一个真正的孝子。
【故事】许效舜的故事
台湾有一位艺人叫许效舜，他在“九·二一”大地震的前一天晚上，到南投的山区去拍飞鼠外景。当地向导带他们爬到山上去，平时那个地方是飞鼠出没最多的地方，结果他去拍的时候一只也没拍到，当地人一看不对劲赶快下山。当他们走到半山腰的时候地震就来了。“九·二一”大地震倒了很多房子，死了两千多人，地震摇晃的时候就好像一阵巨响“轰轰轰”地传递过来，当时在场的人想起都会打哆嗦。同行的朋友都遇难了，许效舜却安然无恙。当时人们认为他是个传奇人物。后来有一次他在接受访问时，说：“我这一生假如有一杯水喝，就保证我母亲一定有一碗白米饭吃。”这时人们才得到准确的答案，终于明白他还活着的原因———孝感动天。他在讲的时候非常真诚，可以直接感受到他那份孝心不是言语上可以表达的，而是在他的内心深处。他的孝心孝行化解了这次的灾难。所以行孝、行善不能等，我们既然知道善这么重要就要赶快起而行之，绝对不是明天才开始做。什么时候开始？当下。
大地震要来的时候只有一种动物不知道，那就是“人”。人是万物之灵，为什么人在这个天地之间却这么不敏锐呢？因为人已经被欲望等一大堆的东西，把自己本有的那种能力都闭塞住了。动物没啥欲望，它每天能吃饱就好了，不会想要去害人，即使是老虎在吃饱的时候，小动物在它身边，它都不去侵犯。所以动物内心很清澈，地震还没发生以前，能量已经传递出来，它马上有感觉到就赶快行动，所以大地震以前很多的蚯蚓都搬家，很多很多动物都有异象出现。
从以上的这个故事中，我们应该有所警觉，一定要用自己的至诚心去孝顺父母，要培养自己的清净心。愿我们都能以身作则，相互勉励，做一个真正的孝子。入则孝：
五、亲有过谏使更怡吾色柔吾声
【易解】父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色。
弟子规——故事典故讲述讲解 2
【故事】兰姐善谏
明朝有个童养媳，名叫兰姐，十二岁的时候，看见婆婆和太婆相骂，婆婆骂太婆是老而不死的讨厌东西，兰姐就在那一天夜深的时候，流着眼泪，跪在婆婆的面前说：“婆婆和太婆相骂，是给后人一个不好的榜样。假使将来婆婆年老的时候，也有人把婆婆当讨厌的东西看，那么婆婆又觉得怎样呢？每个人都有年老的时候，寿长寿短是有天命的，媳妇但愿婆婆像太婆一样长寿才好。”她的婆婆听了这一番话之后，非常感动，同时也觉悟过来，很孝顺自己的婆婆了。后来兰姐生了五个儿子，有两个儿子中了进士。
谏不入悦复谏号泣随挞无怨
【易解】如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。
【故事】母在一子寒母去三子单
春秋时期的鲁国，有个姓闵名损字子骞的人。在他很小的时候母亲就不幸去世了。父亲娶了后妻，后妻又连续生了两个弟弟。人都有私心，因为不是自己亲生的，所以后母对待孩子就有很大的差别。后母平时对子骞很不好。严冬，后母给自己亲生的两个孩子穿着保暖的丝絮做的棉衣，两个小孩子就算是在户外玩耍也感觉不到冷。可怜的子骞却裹在件单薄的芦花做成的衣服里。数九寒天，寒风刺骨，子骞经常被冻得四肢僵硬、脸色发紫。就是在这种极大的差别中，子骞也从来没有一点怨言。假如今天是我们，在这样的.家庭生活中，是不是能够承受？是不是有勇气继续生活下去？可是子骞一点也不怨恨他的后母。
在一个严寒的冬天，子骞的父亲外出办事，要子骞驾车。冰天雪地，子骞身上芦苇做的衣服哪里能抵挡住冬天的严寒！双手被冻僵了，嘴唇冻紫了。一阵寒风吹过，子骞剧烈抖动的身体实在没法抓紧缰绳，一失手，缰绳脱落了，这样就引起了马车很大的震动。因为子骞驾车的技术一向很好，今天却大失水准。坐在后面的父亲身体猛晃，就非常生气地抽了他一鞭子，衣服破了，芦花飞了出来，父亲顿时脸色大变，眼睛湿润：原来，子骞的“棉衣”里全都是一丝丝的芦苇絮，没有一片丝絮的影子！这样寒冷的天气，怎么能忍受得了呢。让孩子在三九天里冻成这样，遭这样的罪，是自己没有尽到作父亲的责任啊！没想到同床共枕的妻子竟然这样品行恶劣，对继子如此狠毒。子骞的父亲当即决定把妻子赶出门去。子骞听后扑通一声跪在地上，含泪抱着父亲说：“母在一子寒，母去三子单。”这就是说，母亲在的时候，只有我一个人寒冷，可是如果母亲不在的时候，家里的三个孩子就都要受冻挨饿了。他的这番话使父亲非常感动，于是就不再赶他的后母了。看到闵子骞一点都不怀恨于心，后母深受感动，她对自己的行为深感后悔，从此也把子骞当成和自己的亲生孩子一样疼爱。
在当时，如果子骞的父亲一怒之下把后妻赶走了，那么可以说，这个家庭从此以后就天伦不再，妻离子散，这是何等的悲惨。可是因为有这样一位孝子子骞，才使整个家庭结局为之转变，避免了沦落到如此悲惨境地。而造就这种转变的力量只在我们一念之间，这一念就是纯洁之孝，也就是每一个人心目当中都有的自性的纯孝。
“母在一子寒，母去三子单。”子骞一番挽留后母的话，非常的凄凉，非常的恳切，又非常的悲愍，完全是肺腑之言，连铁石心肠的人听后，都为之声泪俱下，他的天性是何等的孝敬、纯洁，何等的淳厚、善良。这句话流传千古，让后代的人都不禁赞美闵子骞的孝心孝行。如果我们也是生长在类似的家庭环境当中，我们也应该要懂得与后母好好地相处。如果能向子骞学习，相信在家庭生活当中，一定可以免去许多的误会、许多的争执和许多的不愉快。人都有孝心、孝行，天下不会有人心肠像铁石一样，只要我们肯用心，发自内心对父母孝顺奉养，父母再怎么不好，也都会有感悟的一天。
【故事】李世民谏父
唐太宗李世民年轻的时候，随着父亲李渊平定天下。有一次父亲作出一个决定：连夜拔营攻打另外一个地方。李世民就对父亲说：“这样做我们可能没有办法成功，因为恐怕会中埋伏，前面不但不能取得胜利，后面又被围剿，反而不利我军。”这样劝了三次，他的父亲仍不采纳他的建议。
眼见明天父亲带领整个军队就要拔营了，这个时候，李世民就在帐篷外面号啕大哭，哭得非常伤心。为什么很伤心？他知道父亲这个决定是错误的，从整个局势来看，李世民已经看出这种做法相当的危险。他的父亲李渊在帐篷里头，突然听到外面有很大的哭声，而且哭得非常的伤心，就走出去看看，才知道他的儿子在那里哭泣，于是他就问是什么原因？李世民说：“本来希望能阻止父亲的这一次军事行动，但是父亲不能采纳，我非常地伤心，非常地难过，就在这里哭泣。”李世民这个时候就做最后一次劝解。父亲看到儿子这么伤心，分析的道理又这么中肯，就及时停止这次军事行动。后来李渊和李世民父子终于平定各地的反王，奠定了唐朝的基业。
弟子规——故事典故讲述讲解 3
【前言】《弟子规》是中华传统文化的重要启蒙教育典籍，也是中华民族传统家风家教重要载体，它承载着儒学家教之风，内修“德性”，外塑“良善”，寥寥千余字，内容放射出理性的光芒，全面阐述了孔子关于做人的一些准则：仁、义、礼、智、信，温、良、恭、俭、让，体现了中华民族启蒙教育中强调的做人的根本，也即人生的八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，这是我们的大成至圣先师孔子的德育内容的全部精髓，同时向世人展示了中华民族优秀的道德文明和深厚的文化底蕴，为中华民族的繁衍生息、绵延久长、发展复兴打下了扎实的根基。
学好《弟子规》可以促进长幼有序、家庭和睦，有利于社会和谐稳定。家庭是社会的细胞，家庭和睦，树立科学的社会主义核心价值观，才能确保社会的和谐稳定，才能保证国家的长治久安，发展繁荣。
kuān wéi xiàn
jǐn yòng gōng
宽 为 限
紧 用 功
gōng fū dào
zhì sè tōng
工 夫 到
滞 塞 通
xīn yǒu yí
suí zhá jì
心 有 疑
随 札 记
jiù rén wèn
qiú què yì
就 人 问
求 确 义
【解释】在制定读书计划的时候，不妨宽松一些，实际执行时，就要加紧用功，严格执行，不可以懈怠偷懒，日积月累功夫深了，原先窒碍不通，困顿疑惑之处自然而然都迎刃而解了。
求学当中，心里有疑问，应随时笔记，一有机会，就向良师益友请教，务必确实明
fáng shì qīng
qiáng bì jìng
房 室 清
墙 壁 净
jī àn jié
bǐ yàn zhèng
几 案 洁
笔 砚 正
mò mó piān
xīn bù duān
墨 磨 偏
心 不 端
zì bú jìng
xīn xiān bìng
字 不 敬
心 先 病
【解释】书房要整理清洁，墙壁要保持干净，读书时，书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐，不得凌乱，触目所及皆是井井有条，才能静下心来读书。
古人写字使用毛笔，写字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了，写出来的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下来。
liè diǎn jí
yǒu dìng chù
列 典 籍
有 定 处
dú kàn bì
huán yuán chù
读 看 毕
还 原 处
suī yǒu jí
juàn shù qí
虽 有 急
卷 束 齐
yǒu quē huài
jiù bǔ zhī
有 缺 坏
就 补 之
【解释】书籍课本应分类，排列整齐，放在固定的'位置，读诵完毕须归还原处。
虽有急事，也要把书本收好再离开，书本是智慧的结晶，有缺损就要修补，保持完整。
fēi shèng shū
bǐng wù shì
非 圣 书
屏 勿 视
bì cōng míng
huài xīn zhì
敝 聪 明
坏 心 志
wù zì bào
wù zì qì
勿 自 暴
勿 自 弃
shèng yǔ xián
kě xún zhì
圣 与 贤
可 驯 致
【解释】不是传述圣贤言行的著作，以及有害身心健康的不良书刊，都应该摒弃不要看，以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志变得不健康。
遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，看什么都不顺眼，应该发愤向上努力学习，圣贤境界虽高，循序渐进，也是可以达到的。
弟子规——故事典故讲述讲解 4
小故事 大道理
谏不入，悦复谏。号泣随，挞无怨。
译文：如果父母不听劝，又哭又闹，就暂时顺从父母；如果把父母劝恼，生气责打自己，不要心生怨恨，更不要当面埋怨。
解释：我们劝谏父母亲，即使“谏不入”，不能够听从我们的劝谏，可以暂时止住不说。等到父母喜悦的时候，再重新去以好言劝谏他们，去诱导他们，让他们在欢喜心当中接受劝告。倘若父母仍不接受，如果这个事情是关系重大，劝谏不可能等待，那怎么办？“号泣随，挞无怨”，痛哭流涕去力谏父母，力图让父母感动。就是父母发怒要责打我们，心里也不能对父母有丝毫怨恨之心。
小故事：有这样一个“号泣随”的故事，这个故事的主人公就是鼎鼎大名的.唐太宗李世民。只不过那个时候他还没有当皇帝。隋唐之际，李世民的父亲李渊率军东征西讨，儿子李世民是他手下最重要的将领和最重要的助手。根据《资治通鉴》的记载，李渊起兵第一仗是从太原开始的，当时他担任太原留守。碰到的第一个劲敌就是一个叫做宋老生的人，在这一仗刚要打的时候下起了连绵细雨，一时间道路泥泞，军粮匮乏。这个时候又传来一个消息，说李渊的另外一个对头刘武周居然和北方的突厥联手，准备抄李渊的后路。那么这个仗现在怎么打？前面有劲敌，后面有追兵，李渊和很多人决定退回太原，这仗不打了。但李世民认为刘武周要抄后路的消息是讹传，坚持应该稳定军心，攻灭对面的这个宋老生。李渊不听，断然地拒绝了李世民的劝谏。李世民劝谏了几次，李渊都不听。怎么办？撤军令马上就要下达了。情急之下，李世民来到了李渊住的帐篷门口，但是守卫的亲兵不让李世民进去，李世民就在帐篷外面号啕大哭，哭声震天，这一下把李渊给哭醒了。李世民通过最后一次努力，让李渊接受了自己的建议坚持打下去。这一仗在某种意义上讲是影响了中国历史进程的。这个“号泣随”的故事，也叫哭谏追师。
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