带拼音的《弟子规》全文

时间:2023-07-25 16:07:40 许清 弟子规 我要投稿

带拼音的《弟子规》全文

  在日复一日的学习中,大家一定没少背过文言文吧?文言文注重典故、骈俪对仗、音律工整,包括策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。为了帮助更多人学习文言文,以下是小编收集整理的带拼音的《弟子规》全文,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

带拼音的《弟子规》全文

  带拼音的《弟子规》全文

  zǒng xù

  总 叙

  dì zǐ guī shèng rén xùn

  弟 子 规 , 圣 人 训 。

  shǒu xiào tì cì jǐn xìn

  首 孝 悌 , 次 谨 信 。

  fà nài zhòng ér qīn rén

  泛 爱 众 , 而 亲 仁 。

  yǒu yú lì zé xué wén

  有 余 力 , 则 学 文 。

  rù zé xiào

  入 则 孝

  fù mǔ hū yìng wù huǎn

  父 母 呼 , 应 勿 缓 。

  fù mǔ mìng xíng wù lǎn

  父 母 命 , 行 勿 懒 。

  fù mǔ jiào xū jìng tīng

  父 母 教 , 须 敬 听 。

  fù mǔ zé xū shùn chéng

  父 母 责 , 须 顺 承 。

  dōng zé wēn xià zé qìng

  冬 则 温 , 夏 则 凊 。

  chén zé xǐng hūn zé dìng

  晨 则 省 , 昏 则 定 。

  chū bì gào fǎn bì miàn

  出 必 告 , 反 必 面 。

  jū yǒu cháng yè wú biàn

  居 有 常 , 业 无 变 。

  shì suī xiǎo wù shàn wéi

  事 虽 小 , 勿 擅 为 。

  gǒu shàn wéi zǐ dào kuī

  苟 擅 为 , 子 道 亏 。

  wù suī xiǎo wù sī cáng

  物 虽 小 , 勿 私 藏 。

  gǒu sī cáng qīn xīn shāng

  苟 私 藏 , 亲 心 伤 。

  qīn suǒ hào lì wèi jù

  亲 所 好 , 力 为 具 。

  qīn suǒ wù jǐn wèi qù

  亲 所 恶 , 谨 为 去 。

  shēn yǒu shāng yí qīn yōu

  身 有 伤 , 贻 亲 忧 。

  dé yǒu shāng yí qīn xiū

  德 有 伤 , 贻 亲 羞 。

  qīn ài wǒ xiào hé nán

  亲 爱 我 , 孝 何 难 。

  qīn zēng wǒ xiào fāng xián

  亲 憎 我 , 孝 方 贤 。

  qīn yǒu guò jiàn shǐ gēng

  亲 有 过 , 谏 使 更 。

  yí wú sè róu wú shēng

  怡 吾 色 , 柔 吾 声 。

  jiàn bú rù yuè fù jiàn

  谏 不 入 , 悦 复 谏 。

  háo qì suí tà wú yuàn

  号 泣 随 , 挞 无 怨 。

  qīn yǒu jí yào xiān cháng

  亲 有 疾 , 药 先 尝 。

  zhòu yè shì bù lí chuáng

  昼 夜 侍 , 不 离 床 。

  sāng sān nián cháng bēi yè

  丧 三 年 , 常 悲 咽 。

  jū chù biàn jiǔ ròu jué

  居 处 变 , 酒 肉 绝 。

  sāng jìn lǐ jì jìn chéng

  丧 尽 礼 , 祭 尽 诚 。

  shì sǐ zhě rú shì shēng

  事 死 者 , 如 事 生 。

  chū zé tì

  出 则 弟

  xiōng dào yǒu dì dào gōng

  兄 道 友 , 弟 道 恭 。

  xiōng dì mù xiào zài zhōng

  兄 弟 睦 , 孝 在 中 。

  cái wù qīng yuàn hé shēng

  财 物 轻 , 怨 何 生 。

  yán yǔ rěn fèn zì mǐn

  言 语 忍 , 忿 自 泯 。

  huò yǐn shí huò zuò zǒu

  或 饮 食 , 或 坐 走 。

  zhǎng zhě xiān yòu zhě hòu

  长 者 先 , 幼 者 后 。

  zhǎng hū rén jí dài jiào

  长 呼 人 , 即 代 叫 。

  rén bù zài jǐ jí dào

  人 不 在 , 已 即 到 。

  chēng zūn zhǎng wù hū míng

  称 尊 长 , 勿 呼 名 。

  duì zūn zhǎng wù xiàn néng

  对 尊 长 , 勿 见 能 。

  lù yù zhǎng jí qū yī

  路 遇 长 , 疾 趋 揖 。

  zhǎng wú yán tuì gōng lì

  长 无 言 , 退 恭 立 。

  qí xià mǎ chéng xià jū

  骑 下 马 , 乘 下 车 。

  guò yóu dài bǎi bù yú

  过 犹 待 , 百 步 余 。

  zhǎng zhě lì yòu wù zuò

  长 者 立 , 幼 勿 坐 。

  zhǎng zhě zuò mìng nǎi zuò

  长 者 坐 , 命 乃 坐 。

  zūn zhǎng qián shēng yào dī

  尊 长 前 , 声 要 低 。

  dī bù wén què fēi yí

  低 不 闻 , 却 非 宜 。

  jìn bì qū tuì bì chí

  进 必 趋 , 退 必 迟 。

  wèn qǐ duì shì wù yí

  问 起 对 , 视 勿 移 。

  shì zhū fù rú shì fù

  事 诸 父 , 如 事 父 。

  shì zhū xiōng rú shì xiōng

  事 诸 兄 , 如 事 兄 。

  jǐn

  谨

  zhāo qǐ zǎo yè mián chí

  朝 起 早 , 夜 眠 迟 。

  lǎo yì zhì xī cǐ shí

  老 易 至 , 惜 此 时 。

  chén bì guàn jiān shù kǒu

  晨 必 盥 , 兼 漱 口 。

  biàn niào huí zhé jìng shǒu

  便 尿 回 , 辄 净 手 。

  guān bì zhèng niǔ bì jié

  冠 必 正 , 纽 必 结 。

  wà yǔ lǚ jù jǐn qiè

  袜 与 履 , 俱 紧 切 。

  zhì guān fú yǒu dìng wèi

  置 冠 服 , 有 定 位 。

  wù luàn dùn zhì wū huì

  勿 乱 顿 , 致 污 秽 。

  yī guì jié bú guì huá

  衣 贵 洁 , 不 贵 华 。

  shàng xún fèn xià chèn jiā

  上 循 分 , 下 称 家 。

  duì yǐn shí wù jiǎn zé

  对 饮 食 , 勿 拣 择 。

  shí shì kě wù guò zé

  食 适 可 , 勿 过 则 。

  nián fāng shào wù yǐn jiǔ

  年 方 少 , 勿 饮 酒 。

  yǐn jiǔ zuì zuì wéi chǒu

  饮 酒 醉 , 最 为 丑 。

  bù cōng róng lì duān zhèng

  步 从 容 , 立 端 正 。

  yī shēn yuán bài gōng jìng

  揖 深 圆 , 拜 恭 敬 。

  wù jiàn yù wù bǒ yǐ

  勿 践 阈 , 勿 跛 倚 。

  wù jī jù wù yáo bì

  勿 箕 踞 , 勿 摇 髀 。

  huǎn jiē lián wù yǒu shēng

  缓 揭 帘 , 勿 有 声 。

  kuān zhuǎn wān wù chù léng

  宽 转 弯 , 勿 触 棱 。

  zhí xū qì rú zhí yíng

  执 虚 器 , 如 执 盈 。

  rù xū shì rú yǒu rén

  入 虚 室 , 如 有 人 。

  shì wù máng máng duō cuò

  事 勿 忙 , 忙 多 错 。

  wù wèi nán wù qīng lüè

  勿 畏 难 , 勿 轻 略 。

  dòu nào chǎng jué wù jìn

  斗 闹 场 , 绝 勿 近 。

  xié pì shì jué wù wèn

  邪 僻 事 , 绝 勿 问 。

  jiāng rù mén wèn shú cún

  将 入 门 , 问 孰 存 。

  jiāng shàng táng shēng bì yáng

  将 上 堂 , 声 必 扬 。

  rén wèn shuí duì yǐ míng

  人 问 谁 , 对 以 名 。

  wú yǔ wǒ bù fēn míng

  吾 与 我 , 不 分 明 。

  yòng rén wù xū míng qiú

  用 人 物 , 须 明 求 。

  tǎng bù wèn jí wéi tōu

  倘 不 问 , 即 为 偷 。

  jiè rén wù jí shí huán

  借 人 物 , 及 时 还 。

  rén jiè wù yǒu wù qiān

  人 借 物 , 有 勿 悭 。

  xìn

  信

  fán chū yán xìn wéi xiān

  凡 出 言 , 信 为 先 。

  zhà yǔ wàng xī kě yān

  诈 与 妄 , 奚 可 焉 。

  huà shuō duō bù rú shǎo

  话 说 多 , 不 如 少 。

  wéi qí shì wù nìng qiǎo

  惟 其 是 , 勿 佞 巧 。

  jiān qiǎo yǔ huì wū cí

  奸 巧 语 , 秽 污 词 。

  shì jǐng qì qiè jiè zhī

  市 井 气 , 切 戒 之 。

  jiàn wèi zhēn wù qīng yán

  见 未 真 , 勿 轻 言 。

  zhī wèi dì wù qīng chuán

  知 未 的 , 勿 轻 传 。

  shì fēi yí wù qīng nuò

  事 非 宜 , 勿 轻 诺 。

  gǒu qīng nuò jìn tuì cuò

  苟 轻 诺 , 进 退 错 。

  fán dào zì zhòng qiě shū

  凡 道 字 , 重 且 舒 。

  wù jí jí wù mó hu

  勿 急 疾 , 勿 模 糊 。

  bǐ shuō cháng cǐ shuō duǎn

  彼 说 长 , 此 说 短 。

  bù guān jǐ mò xián guǎn

  不 关 己 , 莫 闲 管 。

  jiàn rén shàn jí sī qí

  见 人 善 , 即 思 齐 。

  zòng qù yuǎn yǐ jiàn jī

  纵 去 远 , 以 渐 跻 。

  jiàn rén è jí nèi xǐng

  见 人 恶 , 即 内 省 。

  yǒu zé gǎi wú jiā jǐng

  有 则 改 , 无 加 警 。

  wéi dé xué wéi cái yì

  唯 德 学 , 唯 才 艺 。

  bù rú rén dāng zì lì

  不 如 人 , 当 自 砺 。

  ruò yī fú ruò yǐn shí

  若 衣 服 , 若 饮 食 。

  bù rú rén wù shēng qī

  不 如 人 , 勿 生 戚 。

  wén guò nù wén yù lè

  闻 过 怒 , 闻 誉 乐 。

  sǔn yǒu lái yì yǒu què

  损 友 来 , 益 友 却 。

  wén yù kǒng wén guò xīn

  闻 誉 恐 , 闻 过 欣 。

  zhí liàng shì jiàn xiāng qīn

  直 谅 士 , 渐 相 亲 。

  wú xīn fēi míng wéi cuò

  无 心 非 , 名 为 错 。

  yǒu xīn fēi míng wéi è

  有 心 非 , 名 为 恶 。

  guò néng gǎi guī yú wú

  过 能 改 , 归 于 无 。

  tǎng yǎn shì zēng yì gū

  倘 掩 饰 , 增 一 辜 。

  fàn ài zhòng

  泛 爱 众

  fán shì rén jiē xū ài

  凡 是 人 , 皆 须 爱 。

  tiān tóng fù dì tóng zài

  天 同 覆 , 地 同 载 。

  xìng gāo zhě míng zì gāo

  行 高 者 , 名 自 高 。

  rén suǒ zhòng fēi mào gāo

  人 所 重 , 非 貌 高 。

  cái dà zhě wàng zì dà

  才 大 者 , 望 自 大 。

  rén suǒ fú fēi yán dà

  人 所 服 , 非 言 大 。

  yǐ yǒu néng wù zì sī

  己 有 能 , 勿 自 私 。

  rén yǒu néng wù qīng zǐ

  人 有 能 , 勿 轻 訾 。

  wù chǎn fù wù jiāo pín

  勿 谄 富 , 勿 骄 贫 。

  wù yàn gù wù xǐ xīn

  勿 厌 故 , 勿 喜 新 。

  rén bù xián wù shì jiǎo

  人 不 闲 , 勿 事 搅 。

  rén bù ān wù huà rǎo

  人 不 安 , 勿 话 扰 。

  rén yǒu duǎn qiè mò jiē

  人 有 短 , 切 莫 揭 。

  rén yǒu sī qiè mò shuō

  人 有 私 , 切 莫 说 。

  dào rén shàn jí shì shàn

  道 人 善 , 即 是 善 。

  rén zhī zhī yù sī miǎn

  人 知 之 , 愈 思 勉 。

  yáng rén è jì shì è

  扬 人 恶 , 即 是 恶 。

  jí zhī shèn huò qiě zuò

  疾 之 甚 , 祸 且 作 。

  shàn xiāng quàn dé jiē jiàn

  善 相 劝 , 德 皆 建 。

  guò bù guī dào liǎng kuī

  过 不 规 , 道 两 亏 。

  fán qǔ yǔ guì fēn xiǎo

  凡 取 与 , 贵 分 晓 。

  yǔ yí duō qǔ yí shǎo

  与 宜 多 , 取 宜 少 。

  jiāng jiā rén xiān wèn jǐ

  将 加 人 , 先 问 己 。

  jǐ bú yù jí sù yǐ

  己 不 欲 , 即 速 已 。

  ēn yù bào yuàn yù wàng

  恩 欲 报 , 怨 欲 忘 。

  bào yuàn duǎn bào ēn cháng

  抱 怨 短 , 报 恩 长 。

  dài bì pú shēn guì duān

  待 婢 仆 , 身 贵 端 。

  suī guì duān cí ér kuān

  虽 贵 端 , 慈 而 宽 。

  shì fú rén xīn bù rán

  势 服 人 , 心 不 然 。

  lǐ fú rén fāng wú yán

  理 服 人 , 方 无 言 。

  qīn rén

  亲 仁

  tóng shì rén lèi bù qí

  同 是 人 , 类 不 齐 。

  liú sú zhòng rén zhě xī

  流 俗 众 , 仁 者 希 。

  guǒ rén zhě rén duō wèi

  果 仁 者 , 人 多 畏 。

  yán bú huì sè bú mèi

  言 不 讳 , 色 不 媚 。

  néng qīn rén wú xiàn hǎo

  能 亲 仁 , 无 限 好 。

  dé rì jìn guò rì shǎo

  德 日 进 , 过 日 少 。

  bù qīn rén wú xiàn hài

  不 亲 仁 , 无 限 害 。

  xiǎo rén jìn bǎi shì huài

  小 人 进 , 百 事 坏 。

  yú lì xué wén

  余 力 学 文

  bú lì xíng dàn xué wén

  不 力 行 , 但 学 文 。

  zhǎng fú huá chéng hé rén

  长 浮 华 , 成 何 人 。

  dàn lì xíng bù xué wén

  但 力 行 , 不 学 文 。

  rèn jǐ jiàn mèi lǐ zhēn

  任 己 见 , 昧 理 真 。

  dú shū fǎ yǒu sān dào

  读 书 法 , 有 三 到 。

  xīn yǎn kǒu xìn jiē yào

  心 眼 口 , 信 皆 要 。

  fāng dú cǐ wù mù bǐ

  方 读 此 , 勿 慕 彼 。

  cǐ wèi zhōng bǐ wù qǐ

  此 未 终 , 彼 勿 起 。

  kuān wéi xiàn jǐn yòng gōng

  宽 为 限 , 紧 用 功 。

  gōng fū dào zhì sè tōng

  工 夫 到 , 滞 塞 通 。

  xīn yǒu yí suí zhá jì

  心 有 疑 , 随 札 记 。

  jiù rén wèn qiú què yì

  就 人 问 , 求 确 义 。

  fáng shì qīng qiáng bì jìng

  房 室 清 , 墙 壁 净 。

  jī àn jié bǐ yàn zhèng

  几 案 洁 , 笔 砚 正 。

  mò mó piān xīn bù duān

  墨 磨 偏 , 心 不 端 。

  zì bú jìng xīn xiān bìng

  字 不 敬 , 心 先 病 。

  liè diǎn jí yǒu dìng chù

  列 典 籍 , 有 定 处 。

  dú kàn bì huán yuán chù

  读 看 毕 , 还 原 处 。

  suī yǒu jí juàn shù qí

  虽 有 急 , 卷 束 齐 。

  yǒu quē huài jiù bǔ zhī

  有 缺 坏 , 就 补 之 。

  fēi shèng shū bǐng wù shì

  非 圣 书 , 屏 勿 视 。

  bì cōng míng huài xīn zhì

  敝 聪 明 , 坏 心 志 。

  wù zì bào wù zì qì

  勿 自 暴 , 勿 自 弃 。

  shèng yǔ xián kě xún zhì

  圣 与 贤 , 可 驯 致 。

  白话译文

  总叙

  弟子规,孝敬父母、友爱兄弟姐妹,其次是谨言慎行、信守承诺。

  博爱大众,亲近有仁德的人。学好自己的思想道德之后,有多余精力,就应该多学多问。

  入则孝

  如果父母呼唤自己,应该及时应答,不要故意拖延迟缓;如果父母交代自己去做事情,应该立刻动身去做,不要故意拖延或推辞偷懒。

  父母教诲自己的时候,态度应该恭敬,并仔细聆听父母的话;父母批评和责备自己的时候,不管自己认为父母批评的是对是错,面对父母的批评都应该态度恭顺,不要当面顶撞。

  冬天天气寒冷,在父母睡觉之前,应该提前为父母温暖被窝,夏天天气酷热,应该提前帮父母把床铺扇凉;早晨起床后,应该先探望父母,向父母请安问好;到了晚上,应该伺候父母就寝后,再入睡。

  出门前,应该告诉父母自己的去向,免得父母找不到自己,担忧记挂;回到家,应该先当面见一下父母,报个平安;虽然子女有出息,父母会高兴,但是父母辈对子女最大的期望不是你多么有出息,而是你平平安安稳稳当当,一生没有灾秧。所以,居住的地方尽量固定,不要经常搬家,谋生的工作也不要经常更换。

  事情虽小,也不要擅自作主和行动;擅自行动造成错误,让父母担忧,有失做子女的本分。

  自己有什么东西,就算很小,也不要背着父母私藏。天下没有不透风的墙,如果私藏东西,即使自己很谨慎,也免不了会有被父母发现的一天,那时父母会伤心。

  父母喜欢的事情,应该尽力去做;父母厌恶的事情,应该小心谨慎不要去做。

  自己的身体受到伤害,必然会引起父母忧虑。所以,应该尽量爱惜自己的身体,不要让自己受到不必要的伤害。自己的名声德行受损,必然会令父母蒙羞受辱。所以,应该谨言慎行,不要让自己的名声和德行无端受损,更不要去做那种伤风败俗,自污名声,自贱德行的事情。

  父母对我们态度慈爱的时候,孝敬父母恭顺父母不是什么难事;父母不喜欢我们或管教过于严厉的时候,孝顺父母才是难能可贵;

  如果自己认为父母有过错,应该努力劝导父母改过向善,以免父母铸成更大的错误,使父母陷于不义的境地;不过要注意方法,劝导时应该和颜悦色、态度诚恳,说话的时候应该语气轻柔。

  如果自己劝解的时候,父母听不进去,不要强劝,应该等父母高兴的时候再规劝,别跟父母顶撞,徒惹父母生气,还达不到规劝的效果;如果父母不听劝,又哭又闹,就暂时顺从父母;如果把父母劝恼,生气责打自己,不要心生怨恨,更不要当面埋怨。

  父母亲生病时,要替父母先尝药的冷热和安全;应该尽力昼夜服侍,一时不离开父母床前。

  父母去世之后,守孝三年,经常追思、感怀父母的养育之恩;生活起居,戒酒戒肉。

  办理父母的丧事要合乎礼节,不可铺张浪费;祭奠父母要诚心诚意;对待去世的父母,要像生前一样恭敬。

  出则悌

  兄长要友爱弟妹,弟妹要恭敬兄长;兄弟姐妹能和睦相处,孝道就在其中了。

  轻财重义,怨恨就无从生起;言语上包容忍让,忿怒自然消失。

  不论饮食用餐,或就坐行走;都要年长者优先,年幼者在后。

  长辈呼唤别人,应该立即代为转告;如果那个人不在,或者找不到那个人,应该及时告知长辈。

  称呼尊者长辈,不应该直呼其姓名;在尊者长辈面前,应该谦虚有礼,见到尊者长辈有所不能,帮助可以,但不应该故意炫耀自己的才能,故意显示自己比尊者长辈强。

  路上遇见长辈,应恭敬问好行礼;如果长辈没有说话,应退后恭敬站立一旁,等待长辈离去。

  如果遇见长辈时,自己是骑马或乘车,应下马或下车问候;等待长者离开百步之远,方可续行。

  长辈站着的时候,晚辈不应该坐着。具体是长辈坐下前,晚辈不应该先坐;大家都坐着的时候,长辈站起来时,晚辈也应该站起来;大家都坐着的时候,又一个长辈进来了,晚辈也应该立即站起来,以示尊敬。长辈坐定以后,晚辈应该等长辈示意自己坐下时,才可以坐。

  在尊长跟前与尊长说话,或者在尊长跟前与别人说话,应该低声细气,不应该咋咋呼呼;但声音太低,交头接耳,窃窃私语,尊长听不清楚,也不合适。

  到尊长面前,应快步向前;退回去时,稍慢一些才合礼节;长辈问话时,应该站起来回答,而且应该注视聆听,不应该东张西望;

  对待父辈祖辈,如养父,姑父,姨父,叔父,舅父,岳父,祖父,外祖父,曾祖父,外曾祖父等等长辈,应该如同对待自己的亲生父亲一般孝顺恭敬;对待兄辈,如堂兄,表兄,族兄等兄长,应该如同对待自己的同胞兄长一样友爱尊敬。

  谨

  早上应该早起,晚上不应该过早睡;因为人生易老,所以应该珍惜时光。

  早晨起床,务必洗脸梳妆、刷牙漱口;大小便回来,应该洗手。

  穿戴仪容整洁,扣好衣服纽扣;袜子穿平整,鞋带应系紧。

  放置衣服时,应该固定位置;衣物不要乱放乱扔,以免使家中脏乱差。

  服装穿着重在整洁,不在多么华丽;一方面应该考虑自己的身份地位,另一方面应该根据家庭实力量力而行。

  对待饮食,不要挑挑拣拣,嫌这嫌那;饮食吃饱吃好就行,不要过分追求美食,三餐只需吃个八分饱即可,避免过量,危害健康。

  少年未成,不可饮酒;酒醉之态,最为丑陋。

  走路步伐从容稳重,站立要端正;上门拜访他人时,拱手鞠躬,真诚恭敬。

  不要踩在门槛上,站立不要歪斜,不要依靠在墙上;坐的时候不可以伸出两腿,腿不可乱抖动。

  进出房间揭帘子、开关门的时候,应该动作轻缓,不要故意发出声响;拐弯的时候,应该绕大点圈,不要直楞楞的贴着墙角或者直角拐,这样就不会撞到物品的棱角,以致受伤,也不会因为有人在拐角处突然出现而撞在一起。

  拿空器具的时候,应该像拿着里面装满东西的器具一样,端端正正,不要甩来甩去,不然会显得很轻浮;进入无人的房间,也应该像进入有人的房间一样,不可以随便。

  做事的时候,即使再紧迫,也不要慌慌张张,因为忙中容易出错;不要畏惧困难,也不要草率行事。

  打斗、赌博、色情等不良场所,绝对不要接近;对邪僻怪事,不要好奇过问。

  将要入门之前,应先问:“有人在吗?”进入客厅之前,应先提高声音,让屋里的人知道有人来了。

  屋里的人问:“是谁呀?”,应该回答名字;若回答:“是我”,让人无法分辨是谁。

  想用别人的物品,应该明明白白向人请求、以征得同意;如果没有询问主人意愿,或者问了却没有征得主人同意,而擅自取用,那就是偷窃行为。

  借人物品,应该及时归还;以后若有急用,再借不难。

  信

  开口说话,诚信为先;欺骗和胡言乱语,不可使用;

  话多不如话少;说话事实求是,不要妄言取巧;

  不要讲奸邪取巧的话语、下流肮脏的词语;势利市井之气,千万都要戒之。

  没有得知真相之前,不要轻易发表意见;不知道真相的传言,不可轻信而再次传播。

  对不合理的要求,自己做不到的事情,不要轻易答应许诺;如果轻易答应,就会使自己进退两难。

  不要当面说别人的长处,背后说别人的短处;不关自己的是非,不要无事生非。

  看见他人的善举,要立即学习看齐;纵然能力相差很远,也要努力去做,逐渐赶上。

  看见别人的缺点或不良行为,要反省自己;有则改之,无则加以警惕。

  只有品德学识才能技艺不如别人,应当自我激励,自我磨砺,自我提高。

  如果是穿着饮食不如他人,不要攀比忧愁。

  如果听到别人的批评就生气,听到别人的称赞就欢喜,坏朋友就会来找你,良朋益友就会离你而去。

  听到他人称赞自己,唯恐过誉;听到别人批评自己,欣然接受,良师益友就会渐渐和你亲近;

  不是存心故意做错的,称为过错;若是明知故犯的,便是罪恶。

  知错改过,错误就会消失;如果掩饰过错,就是错上加错;

  泛爱众

  凡是人类,皆须相亲相爱;因为同顶一片天,同住地球上。

  德行高尚者,名声自然崇高;人们内心真正敬重的是德行,而不是那些表面上权势高,地位高的人。

  大德大才者,威望自然高大;人们内心真正信服的德才,而不是那些嘴上谈论的大官,大人物,大财商。

  自己有能力,不要自私自利,要帮助别人;他人有能力,不要嫉妒,应当欣赏学习。

  不要献媚巴结富有的人,也不要在穷人面前骄纵自大;不要喜新厌旧。

  别人正在忙碌,不要去打扰;别人心情不好,不要用闲言闲语去打扰。

  别人的短处,切记不要去揭短;别人的隐私,切记不要去宣扬。

  赞美他人的善行就是行善;别人听到你的称赞,就会更加勉励行善。

  宣扬他人的恶行,就是在做恶事;对别人过分指责批评,会给自己招来灾祸;

  互相劝善,德才共修;有错不能互相规劝,两个人的品德都会亏欠。

  取得或给予财物,贵在分明,该取则取,该予则予;给予宜多,取得宜少。

  要求别人做的事情,先反省问自己愿不愿意做,自己不愿意做的事情,应立刻停止要求,不要强求别人去做。

  欲报答别人的恩情,就要忘记对别人的怨恨;应该短期抱怨、长期报恩。

  对待婢女和仆人,自己要品行端正、以身作则;虽然品行端正很重要,但是仁慈宽厚更可贵;

  仗势逼迫别人服从,对方难免口服心不服;以理服人,别人才会心悦诚服。

  亲仁

  同样是人,善恶正邪,心智高低,良莠不齐;流于世俗的人众多,仁义博爱的人稀少。

  如果有一位仁德的人出现,大家自然敬畏他;他直言不讳,不会察色献媚。

  能够亲近有仁德的人,向他学习,是无限好的事情;他会使我们的德行与日俱增,过错逐日减少;

  不肯亲近仁义君子,就会有无穷的祸害;奸邪小人就会趁虚而入,影响我们,导致整个人生的失败。

  余力学文

  不能身体力行入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众、而亲仁,纵有知识,也只是增长自己华而不实的习气,变成一个不切实际的人。

  只是身体力行,不肯读书学习,就容易依著自己的偏见做事,也会看不到真理;

  读书的方法有三到:眼到、口到、心到,三者缺一不可。

  做学问要专一,不能一门学问没搞懂,又想搞其他学问。

  读书计划要有宽限,用功要加紧;用功到了,学问就通了。

  不懂的问题,记下笔记,就向良师益友请教,求的正确答案。

  房间整洁,墙壁干净,书桌清洁,笔墨整齐。

  墨磨偏了,心思不正,写字就不工整,心绪就不好了。

  书架取书,读完之后,放归原处。

  虽有急事,也要把书本收好再离开,有缺损就要修补。

  不良书刊,摒弃不看,以免蒙蔽智慧和坏了心志。

  遇到挫折,不要自暴自弃,通过身体力行圣贤的训诫,就可以达到圣贤的境界。

  词句注释

  1.弟子:旧时对学生或小孩的称谓。

  2.圣人:指孔子。

  3.弟:同“悌”,尊敬、顺从兄长。

  4.文:文献、典籍。

  5.勿:不要,不。

  6.教:教育,教诲。

  7.责:责备、责骂。

  8.顺承:顺从地接受。

  9.省(xǐng):问安,请安。

  10.定:服从父母安定地入睡。

  11.反:同“返”,返家,返回。

  12.常:固定不变,保持常规。

  13.变:变化,改变。

  14.擅为:擅自做主,盲目行动。

  15.苟:如果,若是。

  16.子道:为人子女之道。

  17.亲:父母。

  18.好:喜好,爱好。

  19.力:尽力,努力。

  20.具:置办,准备。

  21.谨:认真、严肃、恭敬的态度。

  22.去:去掉、除去。

  23.贻:遗留,此处引申为带给。

  24.羞:羞耻、耻辱。

  25.何难:有什么困难,不难。

  26.方:才。

  27.过:过错,过失。

  28.怡:和悦。

  29.柔:柔和,温和。

  30.入:听取,采纳。

  31.随:紧接着,跟随。

  32.挞:鞭打。

  33.疾:疾病。

  34.丧:跟死了人有关的事情。这里指守丧。

  35.悲咽:因悲哀伤心而哭泣。

  36.居处变:举丧期间,子女的日常生活起居应当有所变化、简化,以示孝道,如夫妻分居、禁食酒肉等。

  37.绝:杜绝,戒除。

  38.丧:丧事。

  39.礼:礼节。

  40.事:对待,侍候。

  41.友:友爱。

  42.恭:恭敬。

  43.睦:和睦。

  44.在中:体现在其中。

  45.忿:愤怒,怨恨。

  46.泯(mǐn):泯灭,消失。

  47.呼:呼喊,呼唤。

  48.代叫:就代为呼唤。

  49.呼名:直呼姓名。

  50.见(xiàn)能:炫耀自己的才能,见,同“现”。

  51.疾趋:快步走上前。

  52.揖(yī):作揖,古时的一种拱手礼。

  53.恭:恭敬。

  54.骑:骑在马上。

  55.乘(chéng):乘坐在车中。

  56.过:长辈走过去。

  57.犹:还,还要。

  58.待:等待。这里指在原地稍等片刻。

  59.乃:才能。

  60.趋:走快。

  61.诸父:伯父,叔父。

  62.诸兄:堂兄堂弟。

  63.盥(guàn):洗脸,洗手。

  64.辄:立即。

  65.顿:放置。

  66.秽:弄脏。

  67.华:美观。

  68.分:名分,职分。

  69.称:和家里的身分相称。

  70.则:规定,一定的数量。

  71.阙:门槛。

  72.跛:偏。

  73.箕距:两腿叉开蹲着或坐着。

  74.髀:大腿。

  75.棱:物体的棱角。

  76.虚:空。

  77.盈:满。装满东西。

  78.扬:高,扩大。

  79.傥:通“倘”,假若。

  80.悭:吝啬,小气。

  81.诈:欺骗。

  82.妄:胡言乱语。

  83.奚:何,怎么。

  84.惟:只有,只要。

  85.是,恰当,无误。

  86.佞:会说动听的话。

  87.的:鲜明,明白。

  88.道字:说话吐字。

  89.舒:流畅。

  90.不关己,莫闲管:《孔子家语》“无多事,多事多患。”

  91.纵:虽然。

  92.跻:登,上升。

  93.省:检查自己的思想和言行。

  94.戚:忧患,悲哀。

  95.友:友直,友量,有诚信。

  96.直谅士:正直诚实的知识分子。

  97.非:用作动词,做坏事。

  98.辜:罪,罪过。

  99.覆:遮盖。

  100.载:承担。

  101.言大:夸大其词,吹嘘。

  102.訾:诋毁,怨恨。

  103.勿谄富,勿骄贫:《礼记·坊记》“小人贫斯约,富斯骄,约斯盗,骄斯乱。”

  104.已:停止。

  105.端:直,正。

  106.信:的确,确实。

  107.札记:分条记录,作为参考的文字。

  108.卷:卷轶,书本。

  109.束:捆绑。

  110.齐,整齐。

  111.圣书:指儒家经书。

  112.屏:除去,放弃。

  113.驯:渐进,逐渐。

  114.致:达到。

  作品简介

  《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。它是依据孔子教诲编成的学童生活规范,其内容采用《论语》“学而篇”第六条:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文”的文义,以三字一句、两句一韵编撰而成。全文共360句、1080个字。核心思想是儒家的孝悌仁爱。

  作者简介

  李毓秀(1647年—1729年),字子潜,号采三,出生于山东潍县(即潍坊市寒亭区)李家营村。李毓秀平生只考中秀才,以教书为主,从师党成,游历多年,精研《大学》《中庸》等,且颇有建树,后创办敦复斋讲学,听众很多,被人尊称为“李夫子”,是清初著名的学者、教育家;著有《四书正伪》《四书字类释义》《学庸发明》《读大学偶记》《宋孺夫文约》《水仙百咏》等。

  创作背景

  清康熙年间,清朝作为少数民族统治阶层,出于长久统治的目的,主动追求对儒家思想文化的认同;包括崇儒尊孔,提倡修读四书五经,尊孔子为“大成至圣文宣先师”;大修孔庙,春秋祭孔、宣谕以孔子儒教为立国之本。清康熙九年(1670年),清朝朝廷根据儒学核心制定和颁发“圣谕”十六条,作为人们的思想准则和行为规范;另外,清康熙十二年(1673年)荐举山林隐逸,清康熙十六年(1677年)开设明史馆,清康熙十七年(1678年)荐举博学鸿词、网罗名士、弘扬儒学等举措都促进了儒家的发展。

  李毓秀经过屡次科举考试而不中后,放弃了对仕途的追求,转而跟随老师党成游历四方,潜心学问,讲学育人,最终走上了“著书立说,教书育人”的道路。在此过程中,李毓秀根据自身经历,完成了《训蒙文》。后来,贾存仁(一说贾有仁)对该文章进行了修订并将名称改为《弟子规》。

  名家点评

  正面评价

  中共中央党校(国家行政学院)教授刘余莉:《弟子规》是伦理道德教育的根本,也是做人的根本。

  复旦大学教授钱文忠《孝经全鉴》:《弟子规》讲的是社会行为规范,让孩子知道应有的规矩,在孝顺父母、兄友弟恭中学会怎样与他人相处。其目的在于养成良好的行为习惯,培养诚敬的态度,形成仁爱的人格。

  山西师范大学政法学院副教授张慧玲:《弟子规》不仅继承和发扬了古圣先贤的智慧和美德,而且还把“孝敬父母、尊敬师长、文明礼貌、尊重他人、诚实守信”等日常行为规范具体化、生活化,包含了大量思想修养、待人接物、饮食起居、生活礼规等做人的基本准则,特别讲究家庭教育与生活教育,其独具特色的伦理道德、童蒙养成的教育思想,对于当代家庭教育仍然具有重要的价值和意义。

  东北林业大学教授刘经纬《思想政治教育研究》:《弟子规》的语言风格简明而不失文学意蕴,语言形式易懂而不失深刻内涵。《弟子规》用这种言语疏导的方法,在符合儿童的认知特点和认知规律的同时,又便于儿童通过朗诵背诵就获得道德理论知识,明白人生的道理,对道德产生初步的了解,从而达到道德认识的启蒙作用。

  负面评价

  北京师范大学教育学教授黄济:《弟子规》如同其他古典儿童读物一样,有它的历史、甚至阶级的局限,而且有的内容过于琐碎,对于儿童的限制过多,发挥儿童学习的主动性嫌少。

  后世影响

  《弟子规》是一部蒙学经典,内容浅白易懂、顺口押韵,以精炼的语言对儿童进行早期启蒙教育,受到了儿童们的喜爱;再加上全文灌输的是儒家文化的精髓,内容符合封建伦理,也受到了统治阶层的提倡,清朝统治阶级将其定为幼学必读教材。因而,《弟子规》成为清朝流行较广泛的蒙学教材,被誉为“开蒙养正最上乘”的读物。

  在当代,《弟子规》不仅仅被用于幼儿教育,而且被运用到中学教育,甚至是大学教育和成人教育中,远远超出了最初的蒙学教育范围。

  作品争议

  修改者争议

  对于《弟子规》修订者学术界一直存有争议,有学者认为是贾有仁,有学者认为是贾存仁;据考证,应该是贾存仁对《弟子规》进行了修改校订。

  内容争议

  自2010年以来,中国学术界、教育界和很多大众媒体就“《弟子规》是一本怎样的书”“《弟子规》到底该不该读”等问题产生了争论。

  有学者认为:“《弟子规》是当时皇权、神权下的产物,满族人以几十万人统治亿万汉族人,统治者需要顺民、傀儡、奴隶,所以《弟子规》一诞生,就受到皇家大力追捧。主题就是听话,无条件的服从。只强调无条件的服从,就会产生十分有害的后果,人的本性会因此而受到严重的压抑,只会变成温顺听话的奴仆”。

  对于此观点,有学者认为,《弟子规》不应该被看成洪水猛兽,也不应该被污蔑为“封建遗毒”,那种将《弟子规》与清王朝主流意识形态完全等同的想法过于的简单化和脸谱化了,既不符合实际内容,也不符合古代思想世界的实际;但《弟子规》也绝不是包治百病的良药,那种意图通过它挽救世道人心、移风易俗甚至“实现幸福人生”的美好愿望,超出了《弟子规》的正常阐释区域,存在着明显的过度阐释,有这种过度的宣传引起的公众对《弟子规》的反感不应该由文章来承担。

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