《弟子规》第六讲入则孝

时间：2024-08-10 03:30:38 弟子规我要投稿

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《弟子规》第六讲入则孝

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《弟子规》第六讲入则孝

　　【原文】

　　事虽小勿擅为苟擅为子道亏

　　【注释】

　　1. 擅：擅自主张，任性而为。

　　2. 茍：如果。

　　3. 子道：为人子之道。道，道理、法则。

　　4. 亏：亏损、欠缺。

　　【译文】

　　事情虽然细小，不可不禀明父母就擅自作主;如果任性而为，有亏做人子女的本分。

　　故事引导

　　【陶母还鱼责子】

　　东晋陶侃年轻时当过浔阳县的小吏，专门监管鱼坝。一次，他派人将一罐干鱼送给母亲品尝，没料到陶母不但令差役送回干鱼，而且写信责备他：“你做官，拿官府的东西送给我，不仅不能给我带来好处，却反给我增添了忧虑。陶侃读毕母亲来信，愧悔交加，无地自容。自此以后，严母训导铭刻在心。其后为官四十年，勤慎吏职，始终如一。

　　【今解】

　　“事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。”这句话的表面上意思就是说为人子，哪怕是小事，都应该常常去请示父母，不能够擅自主张自己去做，如果自己擅自作主，往往可能把事情做坏，对不起父母，对不起父母则为人子之道就亏损。这段告诉我们不能够增长自己的主观意识，对于父母我们要常常进行报告、请示，特别是孩子小的时候，自己的想法、自己的主观意识往往不成熟，容易造成不好的、不良的后果。当我们能够培养出这样一种处处以父母为重、以大局为重，顾及到父母、顾及到大局的心，而不是只主观任意凭着自己的任性爱好而去作主，这种心我们慢慢的修养，这叫孝心。如果是常常自作主张，就很容易任着自己的一己之私，为着自己的名闻利养、自私自利的企图，而不顾父母、不顾他人，那就失掉了孝道。父母如此，我们对待父母应该这样，对待老师也是这样子。老师教诲我们要常常记在心里，不要擅自违背老师的教诲，这也是这条含的意思。我们想到父母跟老师都希望我们成才，都希望我们做个有德、有学的人。

　　孔子的弟子颜回，这是孔子最赞叹的学生，他一生就奉持“四勿”，就是他的四条戒，所谓“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这四句就讲了，凡是不符合礼仪规范的、不道德的行为，我们不能去看、不能去听、不能去说、更不能去做，这些事情，哪怕是再小的事，再细微的事，我们都要处处依礼行事，这是在日常生活中培养自己的修持功夫。如果是平时在起心动念生起了私心，往往就会把自己的良心给覆盖，所做的事情可能是循着自己的欲望而亏欠了天理。所以事情虽小，不能不重视，小事不注意，积累起来这将会造成对道德的大的亏损。

　　在工作中我们如何落实“事虽小，勿擅为;苟擅为，子道亏”?就是一定要搞清楚自己的定位和职权范围。事情无论大小属于自己职权范围的，我们可以做主;如果超出了我们的职权范围，一定要向上级领导请示，切莫擅自做主，因为这是对上级领导的不敬。对上级领导的不敬，我们就亏了忠道;亏了忠道，也就亏了孝道;亏了孝道，也就亏了人道。最后我们就成了失道寡助之人，久而久之，我们的命运也会因之而发生改变。

　　或许有人会说：“我的想法和做法没错，按道理就是应该这样做”。真的吗?道理、道理，道在前、理在后;先上道、再讲理。道都站错了，我们还讲什么理呢?即便领导的决定跟我们的想法是一致的，我们也必须先请示再行动;这叫做谦德，谦德是人生第一德。

　　正如《易经》第十五卦“谦卦”中所说：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦”。我们超越权限、自作主张，就失了谦德;人失了谦德，天、地、鬼、神、人都不会帮助我们，我们哪里会有什么美好的前途呢?

　　更何况位置不一样、角度不一样、阅历不一样、境界不一样，掌握的信息不一样，对问题的看法就不一样。谁敢说我们的想法跟领导的决定肯定一样呢?如果真的是这样，还要领导干什么呢?这正是曾老夫子在《大学》里教导我们的：“物有本末，事有终始，知其先后，则近道矣”。知道什么事情在先、什么事情在后，我们只是近道，离得道还差得远呢!

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