《答谢中书书》原文、注释及翻译
《答谢中书书》是南朝文学家陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。文章以感慨发端，言有高雅情怀的人才可能品味山川之美，将内心的感受与友人交流。以下是小编精心整理的《答谢中书书》原文、注释及翻译，供大家参考借鉴。
答谢中书书(陶弘景)
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
词语注释
1、之：的。
2、美：美景。古来：自古以来
3、共：都。
4、高峰：高耸的山峰
5、五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青黄黑白赤为正色，交辉，指交相辉映。
6、青林：青葱的树林。
7、翠竹：翠绿的竹林。
8、四时：四季。
9、俱：都。
10、备：长久存在
11、晓雾：早晨的雾
12、将：将要。
13、歇：消散
14、乱：此起彼伏。
15、夕日欲颓：太阳快要落山了。颓，坠落。
16、沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼，(用了借代的手法，鳞指代鱼)
17、奇：指奇山异水。
18、实：确实,的确。
19、是：这(是)。
20、者：人
21、自：从。
22、康乐：指南朝著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。是南朝文学家。
23、未：没有。
24、与(yù)：参与，这里指欣赏。
25、答：回复。谢中书：其人为谁，有多种说法。书。书：即书信，古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。
翻译
山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这实在是人间的天堂呀。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
创作背景
《答谢中书书》是陶弘景俊赏山林、心灵净化之后所作。这篇文章当为陶弘景晚年的作品。对于谢中书为谁，迄今为止共有四种说法。第一种说法认为是谢微（一作谢徵）。见《六朝文絜》眉间批注，朱东润的《中国历代文学作品选》沿其说。第二种说法认为是谢朓。王家葵《陶弘景丛考》说：“《陶隐居集》中有《答谢中书书》一篇，谢中书应即谢朓，据《南齐书》本传，朓建武初曾‘掌中书诏告’，故得称‘谢中书’，至建武二年（495）夏谢朓出守宣城，友朋唱和乃呼为‘谢宣城’不称‘谢中书’矣，如沈约有《和谢宣城》。第三种说法认为是谢览。王京州据明代贾嵩《华阳陶隐居内传》中关于陶弘景与谢览交往的记载及谢览曾任中书郎的经历，认为谢中书为谢览。第四种说法认为是谢朏。高步瀛《南北朝文举要》解题称：“谢中书，疑是谢朏。《梁书·（谢）朏传》：朏，天监五年，授中书监。”钟国发《陶弘景评传》也持这个观点。他说：“他（谢朏）比陶弘景大十五岁，出身头等高门，加以文才出众，品格高雅，颇有名望；约永明七年（489）从义兴太守内调为中书令，至隆昌元年（494）外调为吴兴太守。陶弘景恰于永明八年（490）启假东行浙越。此文所描写的风景，显然非茅山之类临近京师的小山水，而可能是陶弘景于浙东所见。”
作品鉴赏
《答谢中书书》是作者寄给谢微谈山水之美的一封信笺。全文结构巧妙，语言精奇。短短六十八字，即已集江南之美于一身，切切实实地道出了山川之自然美。
抓住江南山林的特征，用简洁空灵的笔墨来写，这是《答谢中书书》突出的优点。“高峰入云”的磅礴气势在北方也能看到，但在同一个景观里，又相伴着“清流见底”直视无碍的澄澈之美，在北方就难以见到。
写山林景色的瑰丽，作者只用了两组对偶句共十六个字，即“两岸石壁，五色交辉；青林翠竹，四时俱备”，已显得活脱精到，引人遐想。南宋人邓椿在他的《画继》里曾指出：“世徒知人之有神，而不知物之有神。”山林的“神”（本质特征），高明的作家艺术家总有独特的感受。陶弘景以形写神，在他笔下茅山中一年到头“青林翠竹”已使人欣悦不置，更有谁领略过，在清流两岸壁立千仞的高峰之上，常年色彩变幻莫测。这奇幻瑰丽的色彩，当然是大自然奥秘的生命之彩，它的奇情壮采和迷离多变的性格，作者用“五色交辉”来形容，可谓恰到好处。而如果用工笔刻镂，即使做到“情必极貌以写物，辞必穷力而追新”（《文心雕龙·明诗》），也难免拖沓板滞，存形而略神。多种色彩奇妙的调谐而又变动不居，正是山林的逸趣神韵所在，然而这却是最难着笔之处。陶弘景用视觉形象和动感都很强的“五色交辉”四字来点染，自会引起读者对绚烂的山林形象的种种联想与记忆，在记忆里呈现的奇伟与色彩因人而异，具有无比的丰富性。这种能激起读者审美活动的活脱笔触，可称“字外之奇”（萧衍《观钟繇书法十二意》）。陶弘景又是书法家，他与梁武帝萧衍讨论钟王书法的文字俱在（见萧衍《答陶弘景书》及陶弘景《与梁武帝启》），颇能显示他的艺术见解，这一点可存而不论。但陶弘景在书法艺术上讲究空间布白之美，和文学创作上用笔空灵是一致的。通过文字诱发读者的联想，虚实相生，形成字外的意境，让读者丰富的想象补充作者的艺术空白，正是此文成功之笔。
写了茅山中一年四时之美后，作者又用两组并列对偶句写一日之美。“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。”如果说写茅山一年四时之美是以静见动：静到能窥见大自然的奥秘，大自然生命之律动是通过“交辉”的色彩奉献给作家的，那么，茅山中一日之美则是以动见静：天刚麻麻亮，“晓雾将歇”，花叶上露珠还未照上太阳时，山林就开始了欢唱，“猿鸟乱鸣”。这“乱”字有声繁悦耳，使人迷惑，动人心魄的意思。而到了“夕日欲颓”、金乌西栖之后，鱼儿避开了“鹰嶙鹗视”的威胁，此际竞跃腾欢，尽情享受空气中弥漫的芳馨。总之，从早到晚，山林中正是由于猿的柔声啼唤，鸟的恣意鸣哄和鱼的欢腾竞跃而显得格外静谧幽美。
从结构上看，《答谢中书书》从富有审美意味的两句开头，接着有两个不同时空层次的描写，以静见动，以动见静，写出了茅山美的性灵。至此出声赞叹：“实是欲界之仙都！”就是应有之笔。接着以反接收束全篇，深憾于自谢灵运以来竟无人妙赏此佳山水，一唱三叹，摇曳生姿，文章虽短而含蕴不尽。
以骈文的主要特征来看，《答谢中书书》或许不是很严饬的。四四四四的句式对属虽工，但基本上不用典藻饰。音律上平节和仄节的交替，也不完全合律。但它好就好在骈散兼行，散文的疏宕流畅之美和骈文的整炼之美结合得很好。谋篇见巧思，用语清丽含蓄，诗化了意境。
《答谢中书书》一文，反映了作者娱情山水的清高思想。南北朝是中国历史上最强黑暗的时期，因为各种矛盾非常尖锐，政局极度动荡，因此不少文人往往遁迹山林，旨图从自然美中去寻求精神上的慰藉和解脱，因而他们常在书信中描述山水，来表明自己之所好，并从而作为对友人的问候和安慰，这类作品虽然没有表现出多么积极进步的政治观点，但是却以其高超的艺术笔触，创作了具有相当高的美学价值的文学精品，至今仍然具有较高的鉴赏意义。
作者简介
陶弘景（456—536），南朝齐梁时期道教思想家、医学家。字通明，自号华阳隐居。丹阳秣陵（今江苏南京）人。仕齐拜左卫殿中将军。后隐居茅山。搜集整理道经，创立茅山派。入梁，武帝礼聘不出，但朝廷大事辄就咨询，时称“山中宰相”。对历算、地理、医药等都有较深研究。卒谥贞白先生。著有《本草经集注》《真诰》等。
《答谢中书书》教学设计
【教学目标】
1．积累文言字词，疏通文意。(重点)
2．理解课文内容，体会作者所表达的思想感情。背诵课文。(重点)
3．体会大自然的美，理解作者写景的巧妙。(难点)
【教学过程】
一、新课导入
孔子曾经说过：“仁者乐山，智者乐水。”自古以来，许多文人雅士都喜欢游山玩水，他们给我们留下了大量的歌咏自然山水的优美诗文。今天，我们一起来学习一篇描写江南山水美景的短文——《答谢中书书》。
二、自主预习
1．走近作者及作品。
陶弘景(456～536)，字通明，自号华阳隐居。南朝齐梁间文学家，道教思想家，医学家。时人谓为“山中宰相”，代表作有《陶隐居集》等。
“山中宰相”：齐高帝曾经召他进宫陪伴太子读书。后来，陶弘景远离尘世，隐居句曲山(今茅山)。他精通阴阳五行、山川地理、天文气象。梁武帝继位后，他“礼聘不出”。因此，每逢有凶吉、祭祀、征讨大事，朝廷都要派人进山向他请教，故称他为“山中宰相”。
《答谢中书书》，谢中书即谢徵，字元度，阳夏(今河南太康)人，曾任中书鸿胪，故称“谢中书”。第二个书是指书信。本文是作者写给谢中书的一封信。写的是江南山水之美，是六朝山水小品名作。
2．朗读课文，读准字音，读准节奏。
山川/之美，古来/共谈。高峰/入云，清流/见底。两岸/石壁，五色/交辉。青林/翠竹，四时/俱备。晓雾/将歇(xiē)，猿鸟/乱鸣；夕日/欲颓(tuí)，沉鳞(lín)/竞跃。实是/欲界之仙都。自/康乐/以来，未复有/能与(yù)其奇者。
3．文言词语积累。
学生自主阅读课文，教师下发文字资料，指导学生积累资料中的一些文言字词。
(1)古今异义词
四时俱备 古义：季节 今义：时间
晓雾将歇 古义：消散 今义：休息
夕日欲颓 古义：坠落 今义：消沉，委靡
古来共谈 古义：称赞 今义：谈论
(2)一词多义
欲：①夕日欲颓(将要)
②实是欲界之仙都(欲界，指人间)
(3)词类活用
五色交辉 名词用作动词，辉映
(4)重点字词
五色交辉(交相辉映) 四时(四季) 俱(全都)备
晓雾将(将要)歇 猿鸟乱鸣(此起彼伏的鸣叫声)
沉鳞(鱼)竞跃 实(的确，实在)是欲界之仙都
自(从)康乐以来，未复(再)有能与(欣赏)其奇者
(5)重点句子
山川之美，古来共谈。
译：山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。
自康乐以来，未复有能与其奇者。
译：自从谢灵运之后，就再也没有人能欣赏这奇丽的景色了。
三、合作探究
(一)读通文意
1．根据课下注释疏通文意，并将不懂之处画出来。
2．学生自由朗读课文，教师鼓励学生放声读，大胆读，力求有所提高。
(二)文本探究
1．作者写了什么时候的景物？写了哪些景物？
明确：四季，晨昏；写了山、水、石壁、鱼、树木、猿鸟、夕阳、雾。
2．这些景物是杂乱无章的吗？从“看”的角度说，作者写景采用了哪几种视角？
明确：先仰视“高峰入云”，再俯视“清流见底”，又平看“两岸石壁”“青林翠竹”，最后又分“晓”，“夕”两层来写，一句一景，次第井然。同时注意了色彩的配合、晨夕的变化、动静的结合。
3．这篇文章是一幅清丽的山水画，作者在文中用哪一个字来概括它的特点？这句话在全文起什么作用？
明确：美。点明中心，统领全文。
4．作者向我们展现了这么美的世界，发出了怎样的感慨？从中可以看出作者什么样的心情？
明确：实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。与知音共赏美景的自豪得意之情。
5．古人说：一切景语皆情语。此文表达了作者怎样的感情？
明确：对大自然的热爱。
6．作者笔下的景色很美，请问，美在哪里？
交流点拨：其一：山水相映之美。山的峻峭，水的明丽。水的动势给山增加了活力，山的倒影给水铺上了异彩，二者相映成趣。其二：色彩配合之美。“两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。”蓝天作背景，绿水为衬托，绚丽动人，美不胜收。其三：晨昏变化之美。清晨白雾缭绕，似烟似缕，猿啼鸟鸣生机勃勃；傍晚红日西沉，山色苍茫，飞鸟归林，猿猴息树，游鱼跃水。其四：动静相衬之美。高峰为静，流水为动(形体)；林青竹翠为静，五色交辉为动(光色)；日出雾歇为静，猿鸟乱鸣为动；日落山暝为静，游鱼跃水为动(声响)。
7．“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。”试用形象的语言描绘其画面，并说说这几句描写取得了怎样的表达效果。
交流点拨：猿鸟的鸣叫声穿越了清晨即将消散的薄雾，传入耳际；夕阳的余晖中，鱼儿在水中竞相嬉戏(意思对即可)。这几句描写，为画面增添了灵动感，传达了生命气息。
师总结：陶弘景的《答谢中书书》，写的是普通的山川之美，他状写高峰清流、石壁清林，描摹日光的色彩变化和猿鸣鱼游，都是一些常见之景，但写得清丽自然，自有一股浑然天趣，表露自己居身其中的欢乐、愉悦、悠然自在之情。
四、板书设计
答谢中书书
意境美山水相映之美——高峰入云 清流见底
色彩相配之美——两岸石壁 青林翠竹
晨昏变化之美——晓雾将歇 夕日欲颓
《答谢中书书》教学反思
《答谢中书书》是一篇山水小品，仅用了六十八个字，就概括了古今，包罗了四时。反映了作者娱情山水的思想。这是一篇很好的课文，对于文章的美，主要采用“读”的方法来使学生体会，以“读”赏“美”，以“美”品“读”，两者相互作用，相辅相成。在品析文章的美句时，挖掘文本不够深入，给人一种蜻蜓点水的感觉。
在让学生品析美句时，几个学生都选了“晓雾将散，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉磷竞跃”时，在有学法指导的前提下，学生大多局限于“这里是以动写静，为画面增添了灵动感，传达了生命气息”的理解上，应该引导学生而深入挖掘，这里的‘乱鸣”是一种嘈杂的声音吗？这时学生也该明白，这是一种随意的声音。接下来就趁势引导，作者在这里是不是只是告诉我们这是一种大自然的随意的和谐的声音呢？结合陶弘景的背景资料，让学生明白，作者刻画这种真实的洁净的声音，它们发出的这种声音不是为了名、为了利，既不是奉迎拍马之声，也不是争权夺利。从这里就可以体会出作者的情怀：淡泊名利，喜欢真实的洁净的大自然，自己居身其中的欢快愉悦悠然自得的心情。
在教学过程中虽然注重了学法的指导，但学生并没有在具体的赏析中实践运用好，反而局限了他们的思维，最主要的原因是老师随机应变，因势利导做得不够好，在以后的教学过程中应该注意多做多练的。
再有课堂进程慢，课堂效率低是我授课过程中长期存在的问题。本节课在设计时是打算当堂成诵和巩固练习的，但是课堂效率远不如预计的高。今后的教学过程中，应该尽量避免。
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