解读苏轼的《赤壁赋》
《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。以下是小编为大家推荐的解读苏轼的《赤壁赋》，希望能帮到大家，更多精彩内容可浏览(www.helloknj.com/wenxue)。
一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜伽修行者……(林语堂评苏轼)
宋神宗元丰五年，苏轼因“乌台诗案”贬官至黄州，做团练副使。其间他数游赤壁，之后写下了这篇《赤壁赋》。文章采用主客问答的方式，借赤壁之景，抒乐观之情，以水、月为喻，言人生之理，景、情、理，融合一体，可谓文采灿烂，字字珠玑。
开篇，绘赤壁之景，抒畅快之情。时维七月，泛舟与客同游赤壁，清风明月，对酒当歌，景随时变，情随景迁。一“浩浩”、一“飘飘”，连用二喻，表现出苏子欢快舒畅，飘逸洒脱的情怀。因为是朗月高照，故有白露横江、水光接天的广阔空灵之境。在这广阔空灵的氛围之中，苏轼怎能不敞开怀抱歆享自然呢?“故纵一苇之所如，凌万顷之茫然。”苏轼飘逸洒脱，自由不羁，飘然若仙，沉醉其间。
情因景生，乐之所至，扣舷而歌。苏子因乐而歌，然同游之客却吹起了哀切之乐，为何?此一段紧扣首段之景，同时为下一段主客对话设以悬念。这里我们不能不惊叹苏子对箫声的描绘：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”苏子连用比喻，摹其声、绘其形，借以想像、夸张，传神地描绘出了音乐的表现效果。
苏子之问，客人之答，道出了两种截然不同的人生态度。箫声之哀，缘何?客以曹操这样的旷世英雄为例，言说其由。一句“而今安在哉?”道出了人生无常的悲哀，而后由曹及己，“寄蜉蝣于天地，渺沧海于一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷”道出了人生短暂，生命卑微以及欲不可得的`苦痛。
客之说，道出了宇宙人生的普遍法则，但面对普遍的自然法则而流露出无奈悲观以及奢求，却是哀之源也。苏轼之伟大就在其超乎常人的洞察力。对客之一番话，他没有苟同，而是以水、月为喻，阐述了自然人生“变与不变”的辩证之理，表现出一种随缘而定、乐观豁达、无欲无羡的情怀。“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，卒莫消长也。盖将自其变者而观之。则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之。则物与我皆无尽也。而又何羡乎!”这是一种佛老的超脱，也是一种寂寞的坚守。他之伟大，就在于突出了“我”，强调了一种生命个体的价值意义，强调了宇宙自然万事万物平等的生命意识。一句“而又何羡乎?”不仅仅是针对客之“羡长江之无穷”，更重要的，苏轼在这里亮出了自我，突出了人格的独立，强调了人的价值，“我”的重要。生命不管是曹操般的英雄，还是“渺沧海之一粟“的平头百姓，在苏轼的眼里，都是同样重要。因此可以说这里渗透着苏轼的伟大的生命的平等的意识。接着苏轼用”且夫“二字，宕开笔墨，将自己的观点引向深入。“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”这里表面上看似乎渗透了苏轼唯心的色彩，但一句“苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”可谓掷地金声之语，不能不令人叹服。其实，人生中有时正如客之一类人，非分的企图、欲而不得的奢求，正是哀之源也。无欲无羡才能无哀。苏轼之论，道出了多么伟大的人生真谛。然而，人生也并非一帆风顺，正如遭贬的苏子，顺境也罢，逆境也罢，都得活着，都该好好地活。怎么办?曹操说“何以解忧?唯有杜康”，苏子呢?“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”苏轼靠的是山是水，是山水一样的情怀。逆境中他依然活着，而且活得洒脱，活的快乐，活的美丽而壮烈!
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