匹马岑参 大漠梨花
岑参边塞诗创作便是诗人岑参与这片奇异西域沃土从撞击到深度契合开出的灿烂的花朵。这也让岑参边塞诗在边塞诗繁荣的唐朝脱颖而出，散发着脱俗而独特的芬芳。
岑参边塞诗与西域文化相互契合不仅让岑参边塞诗艺术风格独树一帜，而且两者相互契合所具有积极意义值得我们进一步探究：
一、提升边塞诗文学地位和影响力，推动唐诗歌繁荣
(一)边塞诗歌典型代表――岑参边塞诗
正是因为岑参边塞诗独具特色的诗歌风格，才让岑参边塞诗从盛唐乃至历代的众多边塞诗歌中凸显出来。从边塞诗的概念到边塞诗派的行程中，不难看出，岑参边塞诗在边塞诗从兴起、发展到繁荣的过程中，起到了至关重要的推动作用，不仅丰富了唐代边塞诗的诗歌内涵，创新了边塞诗诗风，更让边塞诗在众多唐诗歌派系拥有了自己的派系――边塞诗派。
(二)扭转边塞诗一向的苦寒幽怨，推动唐诗歌走向壮美阳刚
在唐之前所提及的边塞诗作，大多取材战争，表现边塞的严酷的自然环境、征夫的军旅生活及思乡愁绪、以及战争带给百姓的疾苦生活等，是个整体基调凄美、悲凉、低沉。而在盛唐开放多元的大统一时代，充斥于诗人岑参笔端的边塞诗不再是浓得化不开的离愁别恨，而是如军号般燎亮和振奋人心的昂扬慷慨。在岑参笔下，边塞自然风光依旧萧瑟悲凉，边塞士卒的生活依旧苦寒凄惨，但是不论环境怎样地悲凉，也不计心境如何地凄凉，诗人总是对人生、对未来怀有一腔热情的希望和憧憬，绝不作无望的哀鸣。我们已经很少看到那种对战争苦难的哀叹，更多感受到的是歌颂保卫边塞的征战，是藐视来犯之敌的必胜信念，以及保边卫国的爱国主义精神，更多感受到的是西域壮美的风光和和平时期西域民族和睦融洽的生活气氛。岑参等盛唐诗人，他们的精神风貌，感情基调，在边塞诗中找到了一种很好的表现方式，其中激荡的尽是豪迈献身的昂扬气概，也正是“唐代边塞诗中的献身精神和英雄主义气概，赋予了边塞诗壮美的风格”。
二、为我们研究唐代中西交往提供宝贵参考资料
岑参是盛唐边塞诗派最杰出的代表。他的边塞诗，不但反映了他个人的经历、见闻、情感、思想，而且也比较集中地再现了唐代开元、天宝年间西北边疆生活中一些十分普遍、重要的东西。因此，也就为我们提供了研究唐代中西交往的宝贵资料。
(一)唐代的中西交往。以中原与西域地区的'交往最为引人注目，尤其是丝绸之路上历史事件、历史地名和民族文化交流的研究，近半个世纪来更为世人所瞩目。岑参在西北边疆生活了五年多，到过天山南北许多地方，在他的边塞诗中，对于西域山川地名和地理风貌具体、生动的描述，为我们研究唐朝西域的地域范围、交通、文化交流、和新型民族关系提供了丰富而极具参考价值的辅佐材料。例如，《中西交通史料汇编》一书中编入了唐代西域交通的一些资料，其中较为详尽的是《新唐书・地理志》著录之贾耽《四夷路程》、唐玄类《大唐西域记》与《通典》著录之杜环《经行记》。这些资料，记载了出安西都护治所龟兹以后向西通往西突厥的道路，对于从玉门关到安西、北庭的路程则所述甚略，而这恰恰又是著名的丝绸之路的关键地段。
(二)在西北边疆生活多年，岑参“近来能走马，不弱并州儿”，不仅练就了“胡骑”本领，而且在对少数民族音乐、舞蹈、绘画等各种文艺样式的鉴赏力也有了不断的提升。他的边塞诗中不仅生动地介绍了胡人擅长器乐歌舞的民族特性，对于西域乐舞等民族艺术也有很多描述和评价，这对于我们研究唐时西域民族状况和民族艺术及交流提供了宝贵的参考资料。例如，岑参的边塞诗写到了各民族间在语言文字上的学习、交流，创造性地转述了少数民族关于伊塞克湖的民间传闻，描绘了带有不同民族色彩的博戏(如得蒲、弹棋、打马、猎赌)同时在边塞流行的情景。岑参用诗描写赞美“汉胡合奏”，打破了在文化交流上的民族偏见。另外，历史上，西域乐舞的传入，对我国文艺的发展起过相当积极作用，为各族人民所欢迎。
三、展示唐新兴民族关系，有利于促进民族的融合，构建和谐社会
唐王朝最终完成了从多民族对立到多民族融合的转变，汉民族文化在盛唐转而为大气大度、包容一切的文化，岑参边塞诗歌在这一过程中的功绩不可抹煞。唐代有不少描写边疆多民族地区生活图景的诗歌，岑参边塞诗一扫过去对西域只有荒凉土地、残酷战争而惧怕、陌生的传统观念，增强了边塞诗鲜明的地域色彩，增添了真切可感的民族风情，不仅淡化了民族间的陌生、隔阂和偏见，民族间相互吸引、欣赏和赞叹的描写，对于增强中原人们对边塞的了解，对多民族的认同无疑是积极的。
岑参边塞诗与西域文化契合不仅有利于推动唐时民族融合，一定程度上为今天我国多民族平等友好相处政策的形成做出贡献，对于培养我们热爱祖国边疆、热爱各族人民的爱国主义感情，增强我国民族间交流融合，进而创建社会主义和谐社会同样具有积极现实意义。
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