水浒传后感

时间：2024-07-20 09:22:24 好文我要投稿

水浒传后感

　　水浒传后感篇1

　　宋江是《水浒传》中最核心而又最引起褒贬不一争论的人物。人们带着主观情感对宋江或褒或贬，或爱或恨，有人说他是打着仁义旗号的机会主义者，有人说他是动机不纯的义军首领，有人说他是出卖梁山投靠朝廷的投降派，也有人说他是具有革命者气质的农民领袖。虽然众说纷纭，但有一点是不可否认的，他是中国古典文学人物画廊里一个成功的艺术形象。

　　我觉得我们评价小说里边的人物，主要的一点要从作品的实际出发，不能以个人的好恶来代替作品的描写。这就是我们常说的，评价小说里边的人物，要从理性出发，而不要从自己主观的感情来加以褒贬。《水浒传》以忠义为主题，作者本想把宋江塑造成一个忠义的英雄，但自古忠义不能两全，“忠”和“义”的矛盾让宋江分裂了。首先，从宋家庄园上看宋江。住宅是一个人的外化。宋家庄园分为上下两部分，意味着宋江的外在表现和内心的潜意识。宋家庄园外表是方正的良田，代表他外表的安分守己；但宋家庄园底下却建了地窖，代表了宋江的江湖强人梦。宋江的身份是押司，押司为吏。宋朝时，官为官，吏为吏，一旦投身到吏的行列，便意味着终身沉与下僚，不能进入到官僚的行列，也就是说，永远不能挤身于上流社会。作为一个小押司，尽管宋江表面安分守己，但内心却不满于此，他让父亲告他“忤逆”、在庄园下挖了地窖、结交众江湖好汉等行为，说明他对自己不安分的意识已有知觉。

　　宋江于家大孝，为人仗义疏财，人皆称他为孝义黑三郎。“孝”是垂直关系，是下对上的尊重，从家和国的角度上看，“孝”在家为孝，孝敬长辈；在过为“忠”，忠于国君。“义”是横向关系，“义”扩大了则为“侠”。宋江处在“孝”与“义”之间，导致了他性格的矛盾。宋江在上梁山前，对晁盖，是够义气的.了。晁盖等人劫取生辰纲，事情败露以后，宋江首先知道了，他选择通风报信，把晁盖给放走了。晁盖等人落草后，让刘唐给宋江送了一封信和一百两黄金。后来那封信落在阎婆惜手中，为了梁山的朋友，松江把自己的外室给杀死了。作为一个押司，宋江这样做是知法犯法。宋江杀惜后，便开始了他的江湖之旅。但此时，他仍然徘徊在孝与义之间，且孝大于义，他仍然希望能得到朝廷的赦免，能继续效忠朝廷。在清风寨上，刘高对其的残害，导致了他从孝冲向义。但在上梁山途中，石勇带来的父亲亡故的家书，使宋江又回到孝之中去。在发配江州途中，众江湖好汉闻宋江之名而拜，宋江便对自己的江湖魅力非常自信，遂有了江州提“反诗”的胆量，从而引出了“耗国因家木，刀兵水点工，纵横三十六，播乱在山东”的童谣，预示宋江将会坐上梁山的第一把交椅。宋江上梁山后，便成了一个小一号的曹操式的奸雄。宋江自江州上梁山后的第一件事便是排座位，此事本应由坐第一把交椅的晁盖提出，但宋江一上山之后便提出此建议，暗示他有心夺权，而且排出的权力核心是晁盖、宋江、吴用、公孙胜，左边尊位为王伦时代的旧头领，只有9人，右边下座却有跟宋江一起上山的新头领27人，宋江这是在间接夸耀自己将领多。金圣叹在读到此处时，在旁边批到“贼！贼！”。之后宋江率领的第一次战役是攻打祝家庄，起因非常小，因为时迁偷了一只鸡，宋江却捉住此机会逞自己的军事才能，而且宋江每次出兵都将晁盖排除战外，战胜后处置将兵的事，本应由坐第一把交椅的晁盖处置，宋江却揽来自己做，且每次都表现得非常仁厚，从而收买人心，架空了晁盖的权力。此时，宋江的孝大于义，这里的义体现为忠君。因为宋江起义的口号是“替天行道”，他想宣扬人民群众对社会公道、正义和它赖以维持的正常秩序的渴慕，他等待着朝廷的招安，希望能效忠朝廷，为达此目的，他不择手段，凡是英雄，他都希望能拉拢入伙，为绝别人后路，有时甚至杀了别人全家，狠毒之极。而且，“招安”只是宋江一人的想法，梁山众英雄中大多数人都不想招安，宋江却自私地要别人听从他的想法，他却没想过接受别人的意见，最终把梁山众英雄推向了死亡，宋江成了谋杀梁山好汉的刽子手。此时的宋江似乎有点“愚忠”的味道，表现出了一种“奴性”的嘴脸。

　　水浒传后感篇2

　　以前总是泛泛地读水浒传，而这个寒假我又重温了它，使我深有感触。

　　水浒传描绘的是北宋农民大起义的情景，并概括了当时不同阶层的人们反迫的斗争道路。之所以能成为四大名著之一，是因为其中汇聚了无数颗好汉心。

　　水浒传中塑造了无数个英雄好汉的形象，有我们都熟悉的性格鲁莽却不失可爱的鲁智深，勇敢顽强而且孝顺的武松，逆来顺受且走上反抗道路的林冲、有志有勇且敢作敢当的宋江等。总而言之，书中的英雄们都值得我们学习，真所谓“书中自有黄金屋”啊！

　　深入的读过这本书后，我才知道什么叫做一颗真正的好汉心。

　　被称为及时雨的宋江，是梁山众多好汉们都非常尊重的大哥，坐梁山第一把交椅，不一定是因为他的智勇双全，更为重要的是他有一颗爱兄弟、重情义、能舍己为人的心，他能够勇敢地解救自己的兄弟，对于朋友也是常人少有的仗义，他能够赢得许多人的尊重，这一切都得益于他的好汉心。

　　再说说花和尚鲁智深，他给人的第一印象总是做事鲁莽且不计后果，但是他也有十分可爱善良的'一面。因为镇关西仗势欺人，所以留下了鲁提辖拳打镇关西的说法，林冲刺配沧州的路上遭人暗算，也正是鲁智深救了他，由此看出他是多么的善良仗义。在他三闹五台山中，我也看到了他的可爱之处，因醉酒在山上闹事，其中他醉酒的神情、上山的动作、与五台山和尚的争执都印在了我的脑海中，十分可爱，而当他遇到智清师父时又像一个做错了事的小孩，又再次流露出他可爱的一面，这也是好汉心的体现。

　　还有武松，他既有打虎的胆略，也有爱兄如父的精神，不失勇敢与孝顺，真是一个名副其实的好汉啊！

　　其他许多英雄，虽然他们都有过缺点，也都犯过错误，但他们为老百姓而汇聚的心是永远值得我们敬佩的！我们要学习他们爱国爱民的精神，同时更要学习他们勇敢、敢于面对困难并坚持不懈的精神，这样会使我们更进一步，在学习上更加优秀，更为重要的是它能改变我们的一生！

　　好汉心，并不是人人都有，只有自己真心想成为一个具有对自己、对他人都有帮助的人，只有拥有这种无私无畏的精神，才能磨炼出一颗永不褪色的好汉心！

　　水浒传后感篇3

　　《水浒传》是是四大名著之一，想必大家都读过的吧！

　　水浒中描绘了108位英雄如：“及时雨”宋江；“九纹龙”史进；“花和尚”鲁智深；“豹子头”林冲“小旋风”柴进；"玉麒麟”卢俊义等等……

　　其中我最喜欢的人物“花和尚”鲁智深，因为这个人非常义气；侠肝义胆。一次他与柴进在一间酒店里吃酒，听见了阵阵哭声于是就让小二去看看，原来是一对父女因被逼而不禁流泪，鲁智深打听后才知，之后给了他们一些银两，嘴里说着要帮他们报仇便去找镇关西，一开始让镇关西把十斤精肉和十斤肥肉剁成肉末又让他把十斤骨头斩成细末。镇关西明白鲁达来学自己晦气。不愿干，鲁达便把两包肉末朝镇关西砸了过去。

　　镇关西恼羞成怒，抄起剔骨尖刀，刺向鲁达，鲁达逃到街上。镇关西追来，鲁达就顺势按住他的左脚把他踢倒。鲁达踏住他胸脯骂道：“你一个操刀屠户，竟然称镇关西，欺侮金家父女！今叫你尝尝俺的拳头！”只三拳，就把镇关西打得出气没有进气了。在水浒里我还喜欢“行者”武松。武松是一个硬汉，大家最熟悉他的故事，例如武松打老虎。这一天，武松摇摇晃晃上山，见一块大青石便在那大石上休息了一会，这时忽有狂风刮来。武松心疑，又听得背后扑的一声，回头去却见一只吊眼白额大虫（老虎），已落在背后！武松急忙一闪，闪到了老虎背后。大虫见没扑着武松，便前爪一搭地下，猛吼一声，把虎尾一甩，武松又闪到了一边。武松等老虎再次吼时，双手抡起哨棒，尽全身力气一棒击去，不料打折了旁边的树杈，哨棒一截两半。大虫咆哮，再次扑来，武松丢了半截棒，赤手空拳就势按着虎头。武松把老虎头直往土里按，又举起拳头猛击“大虫”头部，终于把“大虫”打瘫了。

　　最有趣的是李逵，李逵是沂水县人，再戴宗手下当小牢子。《真假李逵》是一个很好的'例子。李逵那那人说是“李逵”。天路过树林子，忽见有人涂黑了脸，拿了两把板斧喝令留下买路钱。李逵喝道：“你是什么人敢拦老爷去路？”那那人说是“李逵”。李逵大笑，操起朴刀去战假李逵，假李逵挡不住想逃，屁股已挨了朴刀，李逵抢前一步踏住那老家伙胸脯说：“老爷才是黑旋风！”然后挺着胸脯走了。

　　我最讨厌的就是宋江，没当他在遇到危险的时候总会对天叫一声：“我宋江今天难到要丧命与此？”没当说后好汉总会跪倒说自己有眼不识泰山。宋江可能认为这招很有效，百试不爽！

　　读了《水浒传》这部长篇小说，我仿佛认识了108个梁山起义的绿林好汉。从中让我感受到了：我们一定要学那些正直、行善的人，不能学那些专横跋扈、欺善怕恶的人。刘备说得好：勿已善小而不为，勿以恶小而为之。

　　水浒传后感篇4

　　我在暑假读了《水浒传》这本书，这本书主要讲述的是发生在宋朝末年，以宋江为首的一百零八个好汉起义的故事。

　　《水浒传》这本书让我印象最深的.故事是“武松打虎”：武松是在又饿又渴的情况下喝了十五碗酒，然后借着酒劲儿，凭着智慧，打死了一只凶猛的老虎。

　　在这本书里我还很喜欢宋江，因为他具有很强的领导能力，而且他的志向高远。

　　我觉得这本书非常好看。

　　水浒传后感篇5

　　“大河向东流哇，天上的星星参北斗哇……”，从小就看过电视剧版《水浒传》，但是却总是感受不到读书带给我们的乐趣。寒假我捧起《水浒传》，感受其中的韵味。

　　《水浒传》中一百零八位英雄好汉各具特色，武艺超群的卢俊义，才智过人的宋江，有勇有谋的鲁智深，个个都有自己的拿手绝活，无不令人啧啧赞叹。其中，我最欣赏的是李逵，虽然他有时有些野，有些鲁莽，有些冲动，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打，结果不是吃亏就是后悔，但他有着“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的`气概，最重要的是他是个重情重义的人，为兄弟赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，替天行道，也只为一个“义”字。正是这个“义”字，因此即使对宋江同意招安深怀不满，最终仍然选择服从，甚至在临死时也说：“到地府也要做哥哥身边的小鬼。”

　　但在现实生活中，充满了尔虞我诈、勾心斗角，有多少人可以为了朋友上刀山下火海，在他危难关头会挺身而出，在他求助之时即使伸出援助之手。现在的人都是个人主义，与兄弟朋友相处时少了古人的情义，在处理事情时少了古人的仁义，时代在发展，科技在进步，可是我们为人处世却越来越冷漠，失去了古人的“义”。因此，我们身边的知己越来越少，我们身边的敌人却越来越多。

　　我们无需像李逵一样如此重“义”，发誓到阴曹地府也做宋江身边的小鬼；也无需像古人做拜把兄弟一样，不求同年同月同日生，只求同年同月同日死。我们只要为人时多一份情义，处世时多一份仁义，就可以多个朋友，少个敌人。

　　时代在发展，科技在进步，我们怎么可以输古人一个“义”字！

　　水浒传后感篇6

　　我最近读了一本名著《水浒传》，它是中国的四大名著之一。

　　中国古典文学内含深厚，四大古典文学名著更是名声中外，该书于10世纪初的《水浒传》被誉为我国古典白话长篇小说的奠基之作。

　　这本《水浒传》的主要内容讲的'是有很多很多英雄好汉，个个都是武艺高强，十八般武艺样样精通，但因为都是杀了人，犯了罪，就都去投靠梁山了泊，里面还有很多朝廷的人，但也都投靠了梁山泊，最后梁山好汉越来越多，一共有108大将，最大的头领是人称“及时雨”的宋江。

　　我阅读了这本《水浒传》后的感受是108位绰号响亮的人物，108个鲜活独特个性，令人叹为观止。品味水浒英雄，咀嚼侠义故事，阅读的快感忧然而生，如纯酒一般，越品越厚重。

　　阅读了《水浒传》后，我最喜欢梁山泊上的“梁山泊智破祝家庄”这一篇了。在该篇中讲述的是孙立一行去投靠梁山泊，还帮宋江想出了一个巧破祝家庄的计策，计策是孙立先把自已扮成登州调来郓州的官军，假装经过祝家庄，顺路探望栾廷玉。栾廷玉必定出来迎接，他们便可趁机进入祝家庄，来一个里应外合，必定巧破祝家庄。宋江听后，直呼孙立想出来的办法是妙计，和孙立一同来投靠梁山泊的有解珍、解宝、邹渊、邹润、孙新、顾大嫂、乐和也一起参拜了宋江。最后，他们按此计策智破了祝家庄。

　　阅读了《水浒传》后，我要向“及时雨”宋江学习，因为他热情好客；还要向武松学习，因为他专门打抱不平，还要向鲁智深学习，因为他拔刀相助……

　　阅读了《水浒传》后，我还有很多很多感受，这本书让我受益匪浅，希望大家也要来看一看。

　　水浒传后感篇7

　　《水浒传》这本书主要讲了一百零八个好汉被迫上梁山的故事，故事的好汉们，大多都是被朝廷里的奸臣所害才逼迫上了梁山。读完这本书，让我印象最深刻的`是一字——义。

　　“义”这个字我们都很熟悉，也都知道。意思例如有正义、义气、义务等等。在梁山泊一百零八个好汉当中，他们品德都有“义”这个字。

　　黑旋风李逵虽然生性鲁莽，脾气暴燥经常因小事与别人发起冲突，但从他的品德上，让我看到了“义”,他愿意为兄弟两肋插刀,赴汤蹈火,也在所不辞。他也会对素不相识的人出手帮助。路遇不平的事情，这一点，我们都应该学习李逵。

　　现在的世界上，虽然已经没有那些惊天动地的大事，但这也并不意味着在我们的生活中就不需要“义”。在平常生活中，对朋友，亲人给予关心，和朋友讲义气，对素不相识的人给予帮助。这些事情都是讲义气的行为。虽然没有那些大事做，但我们也可以从小事上学会讲义气。有的时候，一个笑容，一个坚定的眼神，一个细微的动作，都让我们感受到了朋友间的义气。所以让我们从小事开始积累，慢慢学会讲义气，学会团结。到最后就让我们都成为一个讲义气的人吧。

　　人人都学会了讲义气，学会了帮助，那这个世界就充满了“义”气。充满了和谐和爱。让我们为这个目标，奋斗吧！

　　水浒传后感篇8

　　在老师的推荐下，我读了一本书，它叫《水浒传》。这里面的一百零八位好汉各个都栩栩如生。这是一部以农民起义为题材的章回小说。

　　在这本书中使我印象最深的故事是“林冲棒打洪教头”，林冲被高太祖押解沧州充军，在路上，他们来到了柴进庄上，柴进把他引到庄上好好招待了一番。突然洪教头来到了柴进庄上，他与林冲比武，最后林冲战胜了洪教头，洪教头灰溜溜地逃跑了。

　　林冲虽说不是非常了不起的人物，但是在这一回里，我非常喜欢他。为什么呢？因为他在这一回的故事里反映出他的性格，以及他的那种精神让我深受感染。林冲是一个懂礼貌，爱打抱不平，惩恶扬善的人。而洪教头却是一个不讲礼貌，蛮横无理，非常霸道的'一个人。不过，同时我也从中感受到柴进的胆小如鼠，不敢与强势力相抗衡的一个人。《水浒传》里还有许多人物像林冲这样的英雄好汉，非常值得我们大家去品读与体会。

　　从这个故事中，我想到了现实生活中发生的一件事。比如说，在公交车上，人员非常多，座位都被人们积满了。有一位年近八旬的老人蹒跚地走上公交车，他手拄着拐杖，对旁边的小伙子说：“请你让一个座位好吗？”它却恶语相向地对老人说：“哼，如果让你坐了，那我还能坐哪儿呀，位置这么紧张，我是不会让给你这个糟老头子的，哼！”老人的请求被小伙子狠心拒绝了。现在的年轻人，怎么一点儿礼貌都不懂呢？还不如《水浒传》里的林冲呢，和那个洪教头一样蛮横无理。唉……

　　《水浒传》这本书里的英雄好汉的品质，很值得我们去学习，他们是我们学习的榜样！

　　水浒传后感篇9

　　我喜欢水浒中的第五回：“鲁达倒拔垂杨柳”。第五回中鲁达特威武，先是把无赖扔进屎坑里，又是把杨柳树给拔了起来。在水浒传里我学了很多词语，比如：禁军，衙内，白虎节堂，太尉，天罡星，都头……

　　在水浒传里还有好多兵器：有刀，棒，匕首…我最恨高俅和他的义子。高俅陷害林冲，他义子非礼林冲娘子，还好林冲有鲁智深帮他，林冲要和鲁智深一样就会有人怕他，可他就不像鲁智深。

　　水浒传后感篇10

　　在这个快乐的寒假里，我读了一本有趣的书，名叫《水浒传》。由施耐庵所写，故事情节曲折、语言生动、人物性格鲜明，是一部描写英雄传奇的典范的.好书。

　　《水浒传》还是我国的第一部古典长篇白话小说。小说描写了水泊梁山的一百零八将反抗官军、劫富济贫的故事。故事以宋江受招安前后分成两个部分，受招安前是梁山英雄发展广大、对抗朝廷的过程，受招安后是起义军为国尽忠、损失殆尽的悲剧。

　　一个具有强烈正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉舍身取义，他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是该做的，什么是值得用生命去奋斗的。

　　水浒传后感篇11

　　《水浒》是本老少庸雅皆爱的巨著。它引人入胜的连环章节中塑造了不计其数的人物形象。个性之鲜明，在中国文史上首屈一指。但在这些英雄豪杰的斗争之中，却隐藏着施耐庵对人生对社会的看法。你只需随好汉们—齐发威，一齐狂笑，一齐叫骂，在无拘无束的痛快淋漓之中，便能发现这一百零八个人，每一个都是作者精神追求与内心情感的寄托。《水浒传》是我国古代，也是世界文学上的一部描写农民革命斗争的长篇小说，和《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》并称为中国四大古典小说，几百年来，一直受到广大群众和小朋友们的喜爱,就连我也不例外。

　　《水浒传》主要讲述了太尉高俅原本是个无赖，因为会踢球，得到了皇帝的赏识，从此青云直上，无恶不作。他的干独生子高衙内横行霸道，为了霸占八十万禁军总教头林冲的漂亮妻子，他诬蔑林冲带刀进八军机重地白虎堂图谋不轨，把林冲发配充军，还想在野猪林半路把他杀死，幸亏花和尚鲁智深仗义相救。又有打虎英雄武松、宋江等众多好汉，共108人，最终都因为种种不同原因而被逼在梁山落草为寇，揭杆起义。他们举起义旗，打着替天行道，劫富济贪的口号，杀遍大江南北，沉重地打击了反动统治者的嚣张气焰，张扬了人民群众的神勇斗志，干出了一番轰轰烈烈的大事业。李逵他是一团火，一团抗争的烈火。在他身上，永远体现着性格的彻底自由与无拘无束。他不是神化的孙悟空，他只是一个活生生的人，是现实中桀骜不驯的人。一切的封建束缚他都不放在眼里。他要用他那两把板斧砍尽天下不平事。施耐庵将自己对于社会、制度、正义不得伸张的不满淋漓尽致地挥洒在李逵身上，同时又寄托了作者对反抗和自由的热切向往。我想，李逵未免是激进的。但在社会文明的今天，人们是否被处处是规条条是律的社会磨光了个人主体思想的棱角，在其中个性不也是被磨平了吗？我对李逵的赞扬，并非赞颂他处处违规犯律，而是欣赏他在严酷的社会中依然保存着人心最底处的激进思想，他没有成为时代的奴隶，没有套上社会的枷锁，他要反抗时代的不平，这正是他的可贵之处。可现在的人们，精神与思想的无拘无束似乎被条条框框束缚了，被时代的进步与社会的发展所消磨。社会的文明，人的精神与思想理应进入更为人性化的深层境界。人的社会不能没有规定、条例，人们理应遵守，但人们本应在叱咤千里无拘无束的思想境界中开拓更广阔的空间，让精神理想超越古人，却没想到反让古人当了自己的模范。李逵反抗与自由的思想精神永远都昭示着人的行为可以有所依托、管制，但人的精神与思想决不可消沉、低迷与戴上世俗的枷锁。鲁智深他是忠与义的化身，他寄托了施耐庵对于侠义的热烈歌颂。金氏父女正是由于素不相识的鲁提辖而逃出镇关西的魔掌。

　　林冲正是由于萍水相逢的花和尚才在野猪林幸免遇难。这一切，都是鲁智深的忠义表现。忠与义在《水浒》中，是作者所竭力唱颂的，更是贯穿这一百二十回章节的无形骨架。但忠义，在现代社会中似乎已成为了古董。它能够直接产生效益的一面，被人们保留着，而它的忠诚与义气、人们长久相处肝胆相照的一面，却被丢弃了。而此时的忠义，已成为信誓旦旦的一句空话，不经世道的人天真的想法。又有谁想过，它是友谊的最高境界，是古人留给我们炎黄子孙特有的一种高贵品质。它既是精神，又是品德，更是古人为人处事的标范。但现在呢，似乎已烟消云散了。我常常羡慕古人思想的纯洁。是他们，才有了生死与共的真挚情谊。生活在文明社会中的人，也许会讥笑他们的幼稚，但我们丢掉了多少真挚的、纯粹的情谊呢？我们的`情谊中有多少是与利害直接相关的。这些真情实谊是否随着生活的紧迫而逐渐消失呢？忠与义，体现着古人多么诚挚的追求与向往。忠诚与义气，是它们得以让天南海北分散的人而在梁山八百里水泊拧成一股扯不松，砍不断的绳。在他们心中，这是高于一切的。在发达的今天，商品经济狂潮的冲击下，诚实、信用在人们心中已摇摇欲坠，大家尔虞我诈，得到的是大把钞票，而丢失的却是我们民族思想的精髓。人们拥有了一切可拥有的物质，却将真情挚感、中国人做人的原则锁入内心深处，何时才打开呢？在一百零八个好汉中，每一个都是一个不同的哲理人生，他们昭示我们无限思考。这是古人留给我们的精神财富。它永远都在闪耀着精神世界的光辉。它也永远给我带来了关于思想与情感的启迪和力量。《水浒传》是我国古代，也是世界文学上的一部描写农民革命斗争的长篇小说，和《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》并称为中国四大古典小说，几百年来，一直受到广大群众和小朋友们的喜爱。

　　《水浒传》里讲了很多故事：太尉高俅原本是个无赖，因为会踢球，得到了皇帝的赏识，从此青云直上，无恶不作。他的干独生子高衙内横行霸道，为了霸占八十万禁军总教头林冲的漂亮妻子，他诬蔑林冲带刀进八军机重地白虎堂图谋不轨，把林冲发配充军，还想在野猪林半路把他杀死，幸亏花和尚鲁智深仗义相救。又有打虎英雄武松、宋江等众多好汉，共108人，最终都因为种种不同原因而被逼在梁山落草为寇，揭杆起义。

　　他们举起义旗，打着替天行道，劫富济贪的口号，杀遍大江南北，沉重地打击了反动统治者的嚣张气焰，张扬了人民群众的神勇斗志，干出了一番轰轰烈烈的大事业。