必修三语文知识点

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人教版必修三语文知识点

　　在平时的学习中，大家最熟悉的就是知识点吧？知识点也不一定都是文字，数学的知识点除了定义，同样重要的公式也可以理解为知识点。想要一份整理好的知识点吗？下面是小编为大家整理的人教版必修三语文知识点，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

人教版必修三语文知识点

　　人教版必修三语文知识点篇1

　　一.通假字

　　云销雨霁 (销通消，消散)

　　俨骖騑于上路(俨通严，整齐的样子)

　　所赖君子见机(机通几，预兆)

　　二.古今异义

　　千里逢迎(逢迎：古：迎接今：说话做事故意迎合别人的心意)

　　俨骖騑于上路(俨：古：整齐的样子今：庄重)

　　俨骖騑于上路(上路：古：高高的道路今：走上路程)

　　孟学士之词宗(学士：古：掌管文学撰述的官今：学位名)

　　穷且益坚，不坠青云之志(穷：古：困厄，处境艰难今：没有钱，穷困)

　　阮籍猖狂(猖狂：古：狂放今：肆无忌惮)

　　君子见机(见机：古：事前洞察事物细微今：看机会，看形势)

　　三.一词多义

　　1.尽

　　宾主尽东南之美(全，都)

　　潦水尽而寒潭清(没，干)

　　则智者尽其谋(全部用出)

　　聊乘化以归尽(完，尽头)

　　2.故

　　豫章故郡，洪都新府(旧)

　　故天将降大任于是人也(所以)

　　桓侯故使人问之(特地)

　　既克，公问其故(原因)

　　3.属

　　时维九月，序属三秋(属于，是)

　　美池桑竹之属(类)

　　在骨髓，司命之所属(在)

　　4.且

　　穷且益坚，不坠青云之志(反而)

　　北山愚公者，年且九十(将近)

　　存者且偷生，死者长已矣(姑且，苟且)

　　不者，若属皆且为所虏(将要)

　　臣死且不避，卮酒安足辞(尚且)

　　5.即

　　桂殿兰宫，即冈峦之体势(依附)

　　胡天八月即飞雪(就)

　　且壮士不死即已，死即举大名耳(则)

　　6.引

　　控蛮荆而引瓯越(v，连接)

　　恭疏短引(n，序)

　　司马懿引二十万军(v，带领)

　　初一交战，操军不利，引次江北(v，后退)

　　7.穷

　　穷岛屿之萦回(v，极尽)

　　日暮途穷(v，阻塞不通)

　　8.于

　　俨骖騑于上路(介，在)

　　访风景于崇阿(介，到)

　　烈于猛火(介，表比较)

　　闻于四方(介，被动)

　　盘庚迁于殷(介，到)

　　四.词类活用

　　目吴会于云间(目：名作动，看，遥看)

　　雄州雾列(雾：名作状，像雾一样)

　　上出重霄(上：名作状，向上)

　　物华天宝(华、宝：形作动，有光华，有珍宝)

　　响穷彭蠡之滨(穷：形作动，穷尽，响遍)

　　窜梁鸿于海曲，岂乏明时(窜：形的使动用法，使…逃)

　　襟三江而带五湖(襟、带：名的意动用法，以….为衣襟，以…..为带)

　　烟光凝而暮山紫(紫：名作动，变成紫色)

　　俊采星驰(星，名作状，像流星一样)

　　宾主尽东南之美(美，形作名，俊美的人，俊杰)

　　人杰地灵(杰、灵，形作动，有俊杰，有灵气)

　　屈贾谊于长沙(屈，形的使动用法)

　　徐孺下陈蕃之塌(下，名的.使动用法，使…下)

　　腾蛟起凤(腾、起，使动，使…腾飞，使…起舞)

　　望长安于日下，目吴会于云间(名作动，看、望)

　　四美具，二难并(美、难，形作名，美好的事物，难得的主宾)

　　山原旷其盈视(旷，使动用法，使….开阔)

　　文言句式

　　倒装句

　　访风景于崇阿(介作状，后置)

　　极娱游于假日(介作状，后置)

　　都督阎公之雅望(定语后置)

　　宇文新州之懿范(定语后置)

　　舍簪笏于百龄(介词结构作状语，后置)

　　童子何知(宾语前置)

　　俨骖騑于上路，访风景于崇阿(介词结构后置)

　　望长安于日下，目吴会于云间(介词结构后置)

　　奏流水以何惭(宾语前置)

　　2、判断句

　　勃，三尺微命，一介书生

　　萍水相逢，尽是他乡之客

　　非谢家之宝树

　　3、省略句

　　渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨

　　4.被动句

　　纤歌凝而白云遏

　　怀帝阍而不见

　　人教版必修三语文知识点篇2

　　庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃

　　用了《庄子》的一则寓言典故，说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞……浑忘自家是“庄周”其人了;后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。玉溪此句是写：佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。试看他在《秋日晚思》中说：“枕寒庄蝶去”，去即离、逝，亦即他所谓迷者是。晓梦蝴蝶，虽出庄生，但一经玉溪运用，已经不止是一个“栩栩然”的问题了，这里面隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。本联下句中的望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。杜宇啼春，这与锦瑟又有什么关联呢?原来，锦瑟繁弦，哀音怨曲，引起诗人无限的悲感，难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去。一个“托”字，不但写了杜宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于锦瑟，手挥目送之间，花落水流之趣，诗人妙笔奇情，于此已然达到一个高潮。

　　看来，玉溪的“春心托杜鹃”，以冤禽托写恨怀，而“佳人锦瑟怨华年”提出一个“怨”字，正是恰得其真实。玉溪之题咏锦瑟，非同一般闲情琐绪，其中自有一段奇情深恨在。

　　沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟

　　律诗一过颔联，“起”“承”之后，已到“转”笔之时，笔到此间，大抵前面文情已然达到小小一顿之处，似结非结，含意待申。在此下面，点笔落墨，好象重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起，或如藕断丝连，或者推笔宕开，或者明缓暗紧……手法可以不尽相同，而神理脉络，是有转折而又始终贯注的。当此之际，玉溪就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。

　　珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹……。这是美好的民间传统之说。月本天上明珠，珠似水中明月;泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，月也，珠也，泪也，三耶一耶?一化三耶?三即一耶?在诗人笔下，已然形成一个难以分辨的妙境。我们读唐人诗，一笔而有如此丰富的内涵、奇丽的联想的，舍玉溪生实不多觏。

　　那么，海月、泪珠和锦瑟是否也有什么关联可以寻味呢?钱起的咏瑟名句不是早就说“二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来”吗?所以，瑟宜月夜，清怨尤深。如此，沧海月明之境，与瑟之关联，不是可以窥探的吗?

　　对于诗人玉溪来说，沧海月明这个境界，尤有特殊的深厚感情。有一次，他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会，就写出了“只将沧海月，高压赤城霞”的句子。如此看来，他对此境，一方面于其高旷皓净十分爱赏，一方面于其凄寒孤寂又十分感伤：一种复杂的难言的怅惘之怀，溢于言表。

　　晚唐诗人司空图，引过比他早的戴叔伦的一段话：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字，简直和此诗颈联下句的七个字一模一样，足见此一比喻，另有根源，可惜后来古籍失传，竟难重觅出处。今天解此句的'，别无参考，引戴语作解说，是否贴切，亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”蓝田，山名，在今陕西蓝田东南，是有名的产玉之地。此山为日光煦照，蕴藏其中的玉气(古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气)，冉冉上腾，但美玉的精气远察如在，近观却无，所以可望而不可置诸眉睫之下，-这代表了一种异常美好的理想景色，然而它是不能把握和无法亲近的。玉溪此处，正是在“韫玉山辉，怀珠川媚”的启示和联想下，用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗，造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲，蓝田对沧海，也是非常工整的，因为沧字本义是青色。玉溪在词藻上的考究，也可以看出他的才华和工力。

　　此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛

　　“此日”指杨妃的死日。“六军同驻马”与白居易《长恨歌》“六军不发无奈何”同意，但《长恨歌》紧接着写了“宛转蛾眉马前死”，而“此日”即倒转笔锋追述“当时”。“当时”与“此日”对照、补充，不仅其意自明，而且笔致跳脱，蕴含丰富，这叫“逆挽法”。玄宗“当时”七夕与杨妃“密相誓心”，讥笑牵牛、织女一年只能相见一次，而他们两人则要“世世为夫妇”，永远不分离，可在遇上“六军不发”的时候，结果又如何?两相映衬，杨妃赐死的结局就不难于言外得之，而玄宗虚伪、自私的精神面貌也暴露无遗。同时，“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括，用来对照“六军同驻马”，就表现出二者的因果关系。没有“当时”的荒淫，哪有“此日”的离散?而玄宗沉溺声色之“当时”，又何曾虑及“赐死”宠妃之“此日”!

　　人教版必修三语文知识点篇3

　　(一)学习方法

　　朱光潜先生是学贯中西的著名美学家和著作家。早在三十年代，他就写了大量关于写作的文章，深受青年学生的喜爱，他的许多著述内容丰厚，语言精当、风趣，读来兴味盎然，这与他的严谨治学态度和坚实的功底是分不开的。

　　《咬文嚼字》一文，乍看起来仿佛是一篇研究推敲文句，遣词造句的文章，实际上并不完全如此。我们阅读《咬》文时首先要明白什么叫“咬文嚼字”，它是个老词儿，元代乔吉有一篇叫《越调·小桃红·赠刘牙儿》的散曲中说：“试寻思，风流漫惹闲唇齿。含宫泛徵，咬文嚼字，谁敢嗑牙儿。”明代冯惟敏一首《满庭芳·书虫》一词也有这样的句子：“蠹鱼虽小，咬文嚼字，有甚才学。”“咬文嚼字”通常用作贬义，一指，过分地斟酌或强调字句;一是讽刺死抠字眼儿。《咬》文中的用法则不同，它指的是写作时要字斟句酌，讲究语言运用的准确、传神，力求精确地表达自己的思想感情，另外，“嚼”有玩赏的`意思，平常说的有“咬嚼”也指的是有耐人品味的地方，所以，又涉及对作品语句的玩赏、品鉴，这些，无论在写作或阅读时都要注意，提高到审美、鉴赏的境界。

　　其次，学习《咬》一文要注意精读，抓住主线，扼要归纳段意。

　　第三，要注意把握《咬》文以“理”驭“事”，理充词沛的特点，文章达到了理至事随，说理充分的水平。

　　最后，要注意积累词汇，结合语感，体会文章行文的妙处。

　　(二)学习要点提示

　　1.理清脉络，掌握重点句。

　　第一段，写郭沫若为了准确表达作品人物情感，修改台词，以便“够味”。

　　第二段，指出郭沫若修改婵娟台词“是炼字的好例”。同时分析了修改的原因及作用，强调了文字修改和表达情感的密切关系。

　　第三段，突出对文学作品语言的特殊要求，强调“咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在实际上就是调整思想和情感。”

　　第四段，通过李广射虎一段原文或改文的对比，强调“从来没有一句话换个说法而意味仍完全不变。”原文看似繁冗，但“有发出错误而惊讶的意味”“有失望而放弃得很斩截的意味”，“意味”一词十分重要。

　　第五段，强调“更改一两个字不过是要文字顺畅些或是漂亮些”，但最根本的目的是为表达思想情感的内容服务的，因为“内容和形式是相随而变的”。作者对“推敲”这个典故，进行了细密准确的分析，最后，作者极有分寸地说：“所以问题不在‘推’字和‘敲’字哪一个比较恰当，而在哪一种境界是他当时所要说的而且与全诗调和。”道理很简单，“在文字上推敲，骨子里实在是在思想情感上‘推敲’。”

　　第六段，强调阅读和写作，“字的难处在意义的确定与控制”。字的意义包括“直指的”和“联想的”，前者“明显而确实”，后者因“历史过程上所积累的种种关系，……其浓淡大小随人随时随地而不同，变化莫测”。“文学的文字有时却必须顾到联想的意义”这是因为“联想的意义却难用”难用在它的“游离”、“偏于个性”，“不易控制”，如果控制好了，就可以“点铁成金。”

　　第七段，上一段说的是“善用”联想意义的例子，本段是对“误用”而生流弊的条分缕析：先说联想起于习惯，一些“做诗文的人”也未能免俗，他安于套语滥调，深陷陈腐的“套板反应”，而这恰恰与文艺的创造使命大相径庭，“习惯力量”无孔不入，形成文学创作的桎梏。因此“惟陈言之务去”成了当务之急，也是“最紧要的教训”。作者大声疾呼，文学工作者要用富有创造力的语言，去表达思想情感，挖掘事物的深层内涵，“作”出个性来，创作出上乘的作品。

　　第八段，概括提倡“咬文嚼字”的真正意义：文学是艰苦的事，作者必须具有“谨严精神”，要想达到“艺术的完美”，必须“时时求思想情感和语言的精炼与吻合”。

　　2.运用典型事例，说理透辟。(从略)

　　3.语言运用准确，得当，富有辩证性。

　　人教版必修三语文知识点篇4

　　《念奴娇》是一首怀古词，主要是通过对古迹的描写和对古人、古事的记叙，来抒发自己的思想感情。这首词写于神宗元丰五年(1082)，作者在“乌台诗案”之后被贬到黄州时期。黄州附近有个“赤鼻矶”，相传即三国时周瑜大败曹操的赤壁。作者在词中写的就是游览这个“赤壁”的所见、所想，借咏史表达了词人对古代英雄豪杰的缅怀和对功业早就的周瑜的仰慕之情，又联系到自己的现实处境，遂产生了年岁将老，壮志难酬的无限感慨。这首词写古迹、记古人、古事只是一种艺术手段，以古比今，言志抒情才是核心目的。

　　作者早年颇有远大的政治报负，但是在党争激烈的环境中屡遭贬斥。来黄州之前，因写诗讽刺新法曾经下狱，险遭杀身之祸。但是他毕竟是个旷达的人，尽管政治上失意，却从未对生活失去信心。这首词就是他复杂心情的集中反映，词中抒写的是郁积在他心中的块垒，然而格调是豪壮的，跟失意文人的`同主题作品显然不同。

　　这首词的豪壮情调首先表现在对赤壁景物的描写上。一开篇就显示了词人的旷达视野：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”这不仅写出了长江的非凡气象，而且将自古以来和这里有关的许多英雄人物都概括进来了，表达了词人对古代英雄的缅怀之情。于是词人开始寻找英雄的足迹：“故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。”周郎是词人心中景仰的英雄，但是这里并不展开写，而是转而勾画古战场的险要形势：“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”一句“江山如画，一时多少豪杰”的慨叹，将江山之胜和怀古之情融为一体。这样的景物描写，读罢使人止不住内心情感的激荡，颇有“天风海雨逼人”之感。

　　词中的豪壮情调还表现在对周瑜形象的塑造上。词的上片将周郎和赤壁并提，已经肯定了周瑜在赤壁之战中的决定作用，到下片再着力写周瑜的才干和功勋，英雄形象就格外鲜明了。“遥想公瑾当年，小乔初嫁了”，指挥赤壁之战时正是青春年少、春风得意之时，“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”。赤壁之战对于吴军来说，是一场以弱抗强的战争，而作为吴军统率的周瑜不仅没有丝毫的畏怯，反而从容娴雅，沉着应战，谈笑间，巧用火攻烧掉了敌人的战船。这种指挥若定的风度令词人满怀崇敬。

　　江山依旧，人事全非，多情自扰，徒增白发。于是引发了“人生如梦”的感叹，只好以一杯清酒祭月，寄托壮志难酬的苦闷心情。中国古代知识分子普遍存在的一种出世与入世的精神矛盾，而苏轼是其中最达观洒脱的一个。所以在他的词中虽然也常有消极苍凉的思绪，但是终究掩盖不了其豪放旷达的精神。

　　人教版必修三语文知识点篇5

　　一、诗歌阅读

　　学生存在的问题及原因：

　　学生读不懂诗歌，不能用自己的语言准确答题。

　　辅导对策：

　　教给学生阅读诗歌的方法，讲解诗歌的六种题型，诗歌中常用的专业术语。

　　二小说阅读

　　学生存在的问题及原因：

　　①学生不能判断人物是否是主人公，概括人物性格特征不能抓住言行心理等方面去概括，更不会分析人物形象的典型意义。划分情节结构不知何条途径人手。分析情节时，找不到线索。

　　②许多同学不知小说中的环境描写的作用，答题语言又不规范，因此不得分。对于如何分析和归纳小说的主题，有些同学不知从何入手，也不懂归纳小说的主题一般用的方式。

　　辅导对策：

　　①判断人物是否是主人公，依据作者所要表达的中心意思，看他是否体现了作者的创作意图。概括人物性格特征应抓住言行心理等方面。而对那些具有某种共性的典型人物，还要从人物之间的关系和人物与主题的关系去分析其典型意义。划分情节结构可以从以下几条途径人手：依时空的变化划分;依场景的转换划分;依相关材料的角度变化划分。分析情节还要把握情节发展的脉络，即线索。

　　②分析环境描写要注意环境对人物性格起的强化作用，对主题所起的暗示作用。在分析小说主题时，首先要从人物、情节、环境出发，进行认真的考察。其次，还要了解小说创作的时代背景和作家创作小说的动机。归纳小说的主题一般用“通过记叙(描写)……表达(赞扬、揭露)……”的方式。

　　三、散文阅读

　　学生存在的问题及原因：

　　①如何理解散文“形散神不散”的特点，这是阅读散文的难点，很多同学一头雾水，读不懂文章，放弃答题。抓住了散文的线索，文章各部分内容与中心的关系就可以一目了然。然而散文在行文上不仅就事论事，就人写人，就物写物，就景写景，很难把握。充分地层开联想，是散文做到情景交融的重要的思维方法和表现手段，更难把握，许多同学不得要领，因此丢分。

　　②学生们没有分析托物言志、借景抒情等写法的特点和作用的思路和方法，自认为这类题没法把握。

　　辅导对策：

　　①如何分析散文的“形”?首先要弄清作者布局谋篇的特点和表现手法上的特点;其次要理清散文的线索。怎样迅速准确地抓住散文的“神”呢?可以从抓中心句、关键句人手，它们是理解散文主旨的钥匙。散文常常由近及远，由此及彼，由物及人，因景写情。分析联想的原由，抓住联想的'“联系点”——形与神的共同点，能更好体味散文的感情。

　　②阅读时可从以下方面人手：首先要把握此类文章的结构特点，即先托物后言志物+情意托物寓意，或象征体+象征意义托物言志。其次要分析所托之物的外形特征和内在品格。第三要抓住“物”与“意”之间的类比点即相似点，看文章如何展开联想的。

　　人教版必修三语文学习方法

　　1、多读书：多读是建立在精读的基础上的。读文章时一定要注意它的内涵。反复看课文上的文章，将精彩之处做上标记，写上自己的感受、思考。

　　2、多练习写作，可以通过写日记的方法：不管是杂文、散文，还是小说，都可以写，写完了要反复修改，这样才能真正提高自己的写作能力。要多思考，学而不思则惘。

　　3、多注意观察：会发现生活中有很多素材可以成为写作的素材。

　　人教版必修三语文学习技巧

　　1、注重日常积累：语文考验的是自己肚中的墨水，若是自己没有一定知识累积的话，语文成绩自然不高。所以想要提升语文成绩，平时更应该注重诗词好句的积累。

　　2、学会理解文章：通过理清文章的结构层次，明确课文的内在逻辑，把结构层级作为记忆线索，形成知识网络，更能方便记忆。

　　3、学会观察周围：写作是源于生活的，最打动人的往往是细节之处。所以平时要多观察生活，写作时多做细节描写，才能真正为作文进行润色，让老师能眼前一亮。

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