上善若水作文

时间：2024-03-23 21:13:38 好文我要投稿

[精品]上善若水作文13篇

　　在日常学习、工作和生活中，大家都接触过作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？以下是小编为大家收集的上善若水作文，希望能够帮助到大家。

[精品]上善若水作文13篇

　　上善若水作文篇1

　　“菩提本无树，明镜亦非台”，这是禅的境界，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，这是情的境界，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，这是意的境界，“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”，这是思的境界。可是，人生的境界又是什么呢？老子云：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜。”水乃柔弱之物，却可攻天下坚强者。人，如水，也要以柔克刚，适当地妥协，养精蓄锐，只待成功时的厚积薄发！故能屈能伸，如水一样，方是人生的真境界。

　　人生的路途难且艰，是不可能光凭莽天之勇便可披荆斩棘，所向披靡的。美国著名总统富兰克林某日去拜访一位长者，哪知，这位长者住在一幢极其矮小的房屋里，富林克林走到长者屋前，片刻不曾思考，便大步流星地向屋内跨，“砰”的一声，富兰克林的头被重重地撞了一下，他不得不弯腰走进屋内，而长者却坐在屋中，脸上挂着安详的笑，静静说道：“有时候，低一低头，弯一弯腰，会让你的事业更加顺畅。”此后富兰克林一直谨记长者的教诲，为他日后人生的辉煌奠定了基础，弯腰低头，并不意味着你要屈颜卑膝，苟延残喘地活着，而是改变了一种方式，一种更能推动你成功的方式。倘若当年富兰克林没有听到长者的一袭哲理之言，想必他也还会在人生的道路上迷芒与徘徊吧！

　　人生的磨难是何其多，有些磨难是现实赐予你的，有些磨难，则是自己强加给自己的，碰到挫折，我们的心跨不过这道坎，我们遇到这种情况，也要学会弯腰低头，史学大家司马迁为李陵辩护后遭到残酷的`宫刑，他本可以不弯腰低头，以死明志，但他弯了腰，低了头，因为他心里想着《史记》，他跨过了心里这道坎，虽然心中依旧是累累的伤疤，但是强忍着，为了心中不朽的梦，皇天不负有心人，他终著得《史记》，“究天人之际，通古今之变，成一家之言，”他没有淹没在历史的滚滚尘埃中，而是获得了无数后人的敬仰，因为他如水的性格，铸成了属于他的历史石碑。

　　水，是灵动的，而我们人，也要学习水的品质，以柔克刚，适当地低头弯腰，不会让你有所损失，只会让你离成功更近一步，我们要能屈能伸，上善若水！

　　上善若水作文篇2

　　一个深冬的下午，我站在公交亭旁等车。凛冽的寒风无情地刺在脸上，我不禁向上挪了挪围巾，把围巾裹得更紧了。

　　一个中年男人向我走近，他憨笑道：“小妹妹，你有一块钱吗？我身上没有零钱。”他向我投去期待的目光。我心里想：出门坐公交车怎么会没带零钱呢？新闻上曾报道过“假乞丐月入过万”，难道这是种新式骗法？

　　我摸了摸口袋里的几枚硬币，却一脸无奈地说：“叔叔，不好意思。”那位中年男人仍然笑着说：“没关系。”说完便急匆匆地向其他人寻求帮助。

　　过了一会儿，公交车来了。我三步并作两步地跨上车，往投币箱投入硬币后便找了个座位坐下。望着窗外鳞次栉比的高楼大厦和川流不息的汽车，早把刚才的事情忘得一干二净。

　　不久，车内的争吵声打断了我的思绪。只见车上的司机对一位老人喊道：“投钱，快投钱！没钱就赶紧下去！”老人身上破旧、单薄的布衣与司机身上崭新、厚实的羽绒服形成鲜明的对比。老人把手中紧攥着的钱递给司机，并指着背上一大袋空饮料恳切地说：“这里有六毛钱，我再把这些饮料瓶都给你，行吗？”司机态度强硬，仍然不肯让老人上车。

　　在老人即将要被赶下车的瞬间，一阵硬币掉入箱底而发出的清脆、悦耳的声音使原本喧闹的车内瞬间安静下来，车内所有人的`目光都落在投币人身上。我定睛一看，居然是那位在公交亭向我求助的中年人。

　　中年人平静地说：“这位老人的票钱我帮他付。在别人有困难的时候伸手帮助他，未来你有困难时候也总会有人帮助你的。我在公交亭等车的时候发现自己没有零钱，幸好找到了人和我兑换零钱，不然真不知道该怎么办。”

　　老人感激地望着中年人，连声道谢。中年人牵着老人坐在他的邻座上，他询问着老人的情况，最后在他的百般劝说下，老人穿上了他的羽绒服。

　　顿时，车内温暖如春，我感觉自己汗涔涔的。望着中年人和老人温馨、和睦的背影，我发现自己越来越渺小了……

　　上善若水作文篇3

　　亲爱的同学们：

　　大家好。

　　结合近期的阅读与思考，我有幸在本次读书会中进行发言。今天我发言的主题是“上善若水，利万物而不争”。

　　齐桓公大度慷慨成霸业，令我钦佩；管仲不计前嫌展才学，使我感叹。但使我感触最深的还是鲍叔忠君忠国、推贤举才的无私，是鲍叔退位让贤、宁居其下的甘愿。

　　《道德经》有言：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”鲍叔如水一般，利万物而不争。哪怕身处光芒万丈后的阴影处，也滋润万物，不问名利。哪怕一人之上万人之下的是管仲而不是他，君王重用百姓夸赞的是管仲而不是他，他仍默默付出，不争不怨。鲍叔此般如水一样的德行，铸就了这千百年来仍闪耀着光辉的伟大人格。

　　鲍叔识人知人而不妒，推贤举才而不恨，不务虚名，甘居其次，试问古今以来，有几人能有此般忠义，此般胸襟？如鲁迅所言：“只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。”落红有情，每一处绿意都生机盎然；“鲸落海底，哺暗界众生十五载。”人间最美是鲸落，孤独的海洋里绿洲温暖；“上善若水”，每一处清流都炫如星河。

　　中秋将至，十五的月亮将大放光彩。但地球的背面，是太阳把自己的光散发出去，而被月亮反射入人们的眼。十五夜里那轮光洁明亮的月啊，若是没有太阳的不争不抢，无私无怨，你怎会被文人骚客们赞誉千年，寓情万世呢？成就霸业的`齐桓公啊，施才展学的管仲啊，若是没有鲍叔的忠君忠国，润物不争，又哪来春秋霸业之美谈，雄韬伟略之佳话呢？

　　所幸，“世人不多管仲之能，而多鲍叔知人。”

　　所幸，世间此般“上善若水”，“利万物而不争。”

　　所幸，世有上善者，书亦文录之。

　　阅读一个人，阅读一段史，阅读至贤至圣的品行，阅读芸芸众生的异同。在阅读中深受感动，在阅读中修身养性。

　　我的发言完毕，谢谢大家。

　　上善若水作文篇4

　　我们一直处在一种莫可名状的幻境之中。这个幻境可以算作是佛家“四大皆空”中的“色相”。大多数时候人都是不会满足于色相的现状的，随之而来的便是无止无休的欲望的追求和莫能御之的无奈与茫然。

　　人的一生不过数十载光阴，出生入死的过程中是该孜孜以求，还是该无欲无求、清静无为，实在很难说得清楚——这恐怕也是道家与儒家争执了几千年也梅雨一个决断的所在了。

　　儒家是入世的。“善礼仪而规矩天下，布仁德一泽披苍生”，这是道家一贯的作法，从宏观上探讨，这就属于“入世”范畴，所以孔子要游列国而说诸侯。与之相对的，则是道家的“清静无为”。一言以蔽之，他们皆是出世的。“上善若水。水善利万物而不争”足以概括。

　　只是“入世”与“出世”，并非谁都可以御之而自如。我们只是“人”而非“圣贤”。俗世的功利尚且羁畔于“道”与“非道”之道，因此我说我们一直都处在一种莫可名状的幻境之中，入世尚乏其能啊！要从万物的竞争中获得生存，就必然要具备诸多方面的智慧，具备智慧的'过程却又要历竟艰辛！出世，看似简单实则难之于入世。人之所以为人，不可以不食五谷、养父母，张之以利天下社稷——人非圣贤！我们不可能学老庄，在濮水钓鱼，置楚王“以境内累之”的盛情于一边而“持杆不顾”——况且庄子钓鱼或许根本就没有什么诗意可言，他只是为了填一填其辘辘的饥肠——他自己也很清楚“材木可为栋梁而必先夭于斧斤”的道理。我们则不同了，明知道“入世”会招致许多“无妄之灾”的烦扰，却还是放不下！因此，我们或许永远不能上升到“上善若水，厚德以载物”的境界。而今所提倡的又绝非“出世”，想要清静无为似乎太难。我想人之所以生于天地之间，所谓“入世”与“出世”是必然要去作出一个选择的，若是徘徊于这两者之间，那才是一种莫大的痛苦和无奈！

　　是效“上善若水。水善利万物而不争，处人之所恶，故几于道。”还是“恋恋红尘，入乎俗世”，恐怕还要“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”矣！

　　上善若水作文篇5

　　偶遇秋雨，却又不似他往日的淅淅沥沥，只是茫茫一片，不成烟，不成雾，笼罩了同升湖整整一天。望一眼窗外，万物正无声地承泽着上天的恩惠，萌生了几分感慨。

　　这迷蒙的景引起了我迷蒙的回忆。想起父母对自己生活中点滴的关心，我开始怀念家的味道，家的温暖……平时未能察觉之处，到了离家之后竟成为最温馨的回忆，见出爱蕴藏于生活之中，不分大小，总在不经意间浸润着我们，让我们不断成长。

　　正如上善若水。

　　水无形，因而无处不在，无孔不入。身处幸福之中都往往不能察觉，直到失去后才如梦初醒，转而想要珍惜，但哪还有幸福可言呢？大爱无痕，它总隐藏于点滴之中，不断地哺育你，关怀你，在你笑的.时候祝福你，在你哭泣的时候安慰你，在你迷茫的时候点醒你，这才是真善、上善。不必待到失去才想起去珍惜，正拥有时就懂得去珍爱不是更好吗？

　　水顺流而下，因而不焦不躁，平易近人。为善者，善皆出于本心，方能显出纯净，显出空明，显出慈悲。倘若善举的背后是一个一心索求回报的灵魂，那么着善举必定不是真善，灵魂也必定不会纯净。上善因像水一般，无声地浸润大地，养育万物，之后便无声地离去，不带一片云彩。水虽然离去，万物又怎么会忘记它呢？

　　所以说上善若水，水善利万物而不争。利万物是其博爱，不争是其智慧。认为和不能如此呢？倘若真有那么一群人，在社会中像水一样广泛地施行善举，一心一境，只愿救众生脱离困境而不求回报，那会是多么令人欣慰的事啊！我知道，我们身边有着这样的一群人，而且今后还会越来越多，将上善化为蒙蒙细雨，笼罩在这东方的神州！

　　望着窗外的蒙蒙秋雨，竟有了一种奇妙而又亲近的感触。之间窗外的苍木沐浴在细雨中，枝梢在微风中轻轻摇曳，是否也和我有着同样的感受呢？

　　上善若水作文篇6

　　今年复旦大学自主招生试题中有一题问的是为什么装饮料的一般是圆瓶子，而装牛奶的却是方的。我在阅读时看到，一方面觉得怎么出这样的试题来为难学生，另一方面则是百思不得其解，如今才算是大彻大悟。

　　方圆虽异器，功用信俱呈。无论是方盒子还是圆瓶子，虽然形状不一样，但它们的用处却是相同的。只要你愿意，你大可以用圆瓶子来装鲜牛奶，用方盒子来装饮料，只要物尽其用又有什么不可以呢？

　　一叶落而知秋，由这方圆之用向外辐射，我们可以知道更多。譬如其实不必执著于方圆，那就好比是推石头的西西里弗，注定徒劳无功。

　　上善若水任方圆。假若将人比作容器，那么每个容器的形状应该都是不一样的。无论是方的还是圆的，最重要的还是容器里的东西。

　　有的人学识渊博，广泛涉猎书籍，同时又有一颗金子般善良的心，那么他的容器里面装的'就是飘散着醇香的琼汁玉露。

　　有的人胸无点墨，出口成“脏”，成天打着自己的小算盘，喜欢暗地里绊别人一脚，那么他的容器里装的肯定是些见不得人的秽物。

　　大善大恶的人有，但这世间的人大多是平凡而普通的。可能有的人内心是善良的但有时会贪点小便宜，有的人平时偷鸡摸狗关键时刻却能良心发现挺身而出。那么他们的容器里说不定是装着混合液体。

　　我们走在人生的道路上，所追求的不是完美的形状，不是华丽的包装，而应是深刻的内涵。

　　韩国是一个整容大国，因为韩国的文化里对外表极为尊崇。韩国青少年自杀率颇高，而对外表不满意又是自杀的主要原因。爱美之情无可厚非，但这样的极端表现真是让人困惑。韩国小姐的照片公布后引人吐槽，个个都是标准的锥子脸大眼睛小嘴巴，几乎长得一模一样。而更让人不解的是，已经美得无可挑剔的韩国明星需要靠整容来抚慰自己内心对丑的恐惧。一味地追求外表之美又有什么意义呢？上善若水任方圆，外表怎样并不真的就能改变你的一生，“花瓶”并不是人人都爱的称谓。

　　内心的丰盈才能真正是我们的幸福。相由心生，外表只是一副皮囊，何必太过在意？上善若水任方圆，努力充实自己，提高自身科学文化水平及道德修养才是我们应该去追求的。一个没有用处的东西即使再华美价值也不大，应努力成为有用之人。

　　上善若水作文篇7

　　有一次，孔子正在聚精会神地观赏向东奔流的河水，他的学生子贡问：“君子一见到大水便要前去观赏，这是为何呢？”孔子回答：“因为大水能够不停地向前流动，惠溉四方，润泽万物，却不自认为有功，所到之处给大地带来勃勃生机，这就像‘德；它流动时，由高处向低处流，舒缓湍急皆循其理，这就像‘义；它浩浩荡荡，千支万流汇入汪洋，永无穷尽，这就像‘道；它奔赴幽深的山谷也毫不畏惧，穿山崖，凿石壁，勇往直前，这就像‘勇；它总是趋向于平，安放必平，公平公正，这就像‘法；装入量器，一定保持水平，这就像‘正；它无所不至，该到的地方，它都流到了，这就像‘明察；它无论发源何处，即使经历万千曲折，也一定要向东流，这就像有‘志向；它可出可进，无论到哪里，都能把那里的万物净化，这就像‘善于教化。这些就是君子见到大水一定要观赏的原因吧。”

　　孔子于最平常的水中，得到智慧的启迪；从水的不同形态中，感悟到许多人生哲理。《说文解字》水部有468个字，是《说文解字》中收字最多的部首。可见，在我国，多水的自然环境也孕育出了独特的水文化。

　　“水”的甲骨文，中间是水脉，两边表示河流，形状像水从高处顺流而下，描绘的是水的流动的`状态。金文和篆文的形体更是弯弯曲曲的飞流直下的流水之形，其中几点，表示激流中濺起的水花。一个古文“水”字，向人们生动地展示了“水”的神韵和风采。楷书，则把表示水的几点线条化，同样也是象形字。李白的著名诗句“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，将汉字中的“水”字内容表现得十分逼真。

　　因为大江大河都是由水组成的，所以“水”在古代又作为江河的通称。又因为“江”在上古专指长江，“河”专指黄河，因而古人只能用“水”指江和河。今天的汉水、渭水、淮水、泗水等几条河流均称“水”，就是古代“水”指江、河的遗存。

　　上善若水作文篇8

　　做人应如水，至柔之中又有至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度，老子说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”

　　宽容，不仅是水的气度更是一种处世原则。

　　雨果说：“比陆地更宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀”，所以我们应该有恢弘的气度和宽如大海的胸怀。更何况，俗话说：“退一步海阔天空，忍一时风平浪静”。一个宽宏大量的人，他的爱心多于怨恨，以宽容之心劝慰，晓之以理，动之以情，可以大事化小，小事化了，减少冲突矛盾。

　　“金无足赤，人无完人”，美国弗吉尼亚理工大学学生赵承熙在校园内枪杀了32名学生后饮弹自尽。在学校举行的遇难者追悼仪式上，赵承熙和32名遇难者一起被列为悼念对象。同学们纷纷表示不憎恨赵承熙，对没有给予他任何帮助和安慰而感到痛心。所以我们应该能容忍别人的缺点，并团结他们，宽容犯错误的人，有缺点的人和曾经冒犯过自己的人。

　　《世说新语》中有一个故事：郗超和谢玄同朝为官，因政见不同，两人不和。有一次苻坚打算灭掉东晋，马蹄所到，势如破竹，很快就占据了梁州岐山又虎视眈眈的注视着淮阴。当时，朝廷派谢玄北伐苻坚，人们私下里有些不赞同，说什么的都有。只有郗超一个人同意。郗超的话起了决定性作用。后来，谢玄果然大功告成。

　　古人云：“海纳百川，有容乃大”。人一旦能够做到虚怀若谷，便能够汇集百川，而成为汪洋。而郗超作为谢玄的敌对方却能不因自己的爱憎而埋没谢玄这样的心胸不是谁都能有的。无独有偶，蔺相如身居高位，面对廉颇的挑衅，他不仅没有针锋相对，反而处处忍让，不仅维系和促进了将相和欢，而且有效地维护了赵国实力，有力地维护了国家利益。

　　宽容是一种博大的精神，是一种非凡的.气度，是一种思想的修养，是一种高贵的品质，是一种大度的表现。

　　宽容于人，就如同冬日的暖阳，就如同友谊的桥梁，就如同人格高尚的常青树。

　　赠人玫瑰，手有余香；待人宽容，心余欢乐。

　　上善若水作文篇9

　　如果说丽江的古城人尽皆知，那么距丽江10公里处的拉市海的水则鲜少有人耳闻。

　　拉市海非海，而是一个湿地自然保护区。

　　正是烈日当头的时候，我们坐上条柳叶似弯弯的小舟，开始了拉市海之旅。小舟在船夫熟练的控制下缓缓前行，我们也犹如缓缓走进了一幅栩栩如生的山水画。小舟两边的水面上飘满了碧绿碧绿的浮萍，往身后看去，小舟驶过痕迹把浮萍分在了两边，不解藏踪迹，浮萍一道开大概说的'就是这个景象吧。抬头远眺，远处一位带着草帽似是在捕鱼的老翁，也好像融进了这幅宁静的山水画。

　　我们的小舟继续向前，浮萍少了些，从它的缝隙中我们能清楚地看见水中的游鱼。

　　原本在远处的老翁也离我们渐渐近了，却发现那老翁却不像在捕鱼，似是在捞什么东西。再近些才发现原来他是在打捞垃圾，我们不由地都看了看自己手中喝完的饮料瓶，觉得把垃圾给他是个不错的注意，便让船夫再把船撑近些，方便把瓶子递给他。

　　近了才看清，老人的皮肤黝黑，估计是常年累月在船上风吹日晒的结果。他面积不大的小舟上有个大大的麻袋，里面装的时是垃圾，旁边还有一张收好的网。有人问：你是专门在这里捞垃圾吗？老头接过我们的饮料瓶，摇摇头说：不是，顺便的，我是抓鱼的。我脑中瞬间冒出一个念头——兼职处理垃圾和捕鱼？果然有人和我一样的想法：这里捞垃圾的工作人员都是渔民？老头似乎有些没听懂我们说的普通话，我们重复了一遍他才听懂。不是不是，我就是渔民，不是捞垃圾的工作人员，这里没有专门捞垃圾的，他连连摆手，以前这里都没人来，现在游客多了，有些人没有素质，乱丢垃圾，把我们这儿都弄脏了，我看不下去。我们都有些惊讶。

　　小舟缓缓地继续向前，老人也离我们越来越远，似是又回到了那幅山水画中。我想，这位老人和这里的水一样美，像水一样善利万物而不争，默默地为自己的家乡奉献着，不追求回报，更不追求名利，只是追求这青山绿水可以永远保持下去。

　　上善若水，上善若水。

　　上善若水作文篇10

　　禅语讲，善的最高境界，尚善若水也。

　　——题记

　　1、背街的灯光

　　不久前我旅居外地，暂住在一条并不热闹的街巷里。那时很贪玩，回来时总是接近午夜，整条巷子都堕入了黑夜，唯有角落尚存一丝光亮。也许是习惯深夜工作的人，我想。我们夜夜经过，夜夜都可以看到那样的灯光。可是我曾多次踮起脚望向窗内，屋里却空无一人，这着实让人费解。后来的某一天，我们直到凌晨才回来。在巷口就看到了那熟悉的光亮。在黑色的夜空下特别乍眼，不同的是多了两个人，一辆木板车，是城市拾荒者用的那种。

　　我故意把脚步放得很慢，看他们借着唯一的亮光，吃完了手里的馒头，缓缓推车离开，才看放开步子。我忽然发现，就在这时，那灯也熄灭了。站在暗处，刹那间，我的思绪停了下来。我突然明白那灯光的含义。不禁感叹那户人家的善良。在这大都市里，阐释了人对人的关怀，在以无言的方式进行。用不着太多的.付出，平静如水，惊不起太多波澜，可一旦让人记起来，总会觉得心上淌过一股暖流。

　　2、火锅店的“篝火晚宴”我们家人习惯在冬天去吃火锅，外面很冷，但我们却在屋里，围着热气腾腾的锅，聊得很开心。那时，火锅店总是非常热闹。

　　记忆中也有这么一家火锅店，店主是一对年轻的夫妇。那时这条街上的行乞者很多，整条街上，偶尔会有几家饭店拿给他们一些剩菜剩饭，只有这对夫妇，总是拿给那些行乞者十分新鲜的食物，我几次路过，都看见他们平静地微笑着。我想，他们并不需要回报吧?!后来，这条街意外失火了，整条街被迫举行了“篝火晚宴”。我站在围观的人群中，看见一群乞丐冲进火场，搬出了年轻夫妇家的大部分液化气罐，而其他店铺则在火中化为灰烬。

　　总会有人记住你的善举。

　　3、从善如流，尚善若水

　　晃而想起那个海边，为了拯救一条条小鱼而执著的孩子。他的善举不是为了让谁去在乎，只是为了那条在死亡边陲挣扎的小鱼，因为，从善如流。水只是因为它是水而清澈，你的善举只因为有人需要而付出。

　　每当看到有人向别人伸出援手，总会把这动作品味好久。从善如流，尚善若水。

　　上善若水作文篇11

　　车尼雪夫曾经写过这么一段话：“水，由于它的灿烂透明，它的淡青色的光辉而令人迷恋，水把周围的一切如画的反映出来，把这一切委曲的摇曳着，我们看到的水是第一流的写生家。”

　　水是万物之源，柔和，却也刚毅。

　　水无形，或方或圆，或聚或散。

　　水平凡却不庸俗。

　　这也难怪古今中外的诗人，或哲学家对水的那份敬佩与赞美——还有什么比水更有正气的存在呢？

　　不要说水随性，它只是随遇而安，有着超过一切生灵的顽强的生命力

　　若是将它置于冰天雪地中，它成冰；若是将它置于烈日炎炎下，它成气。到一定温度条件时，它再成水。用一种迂回的战术，不费一丝一毫，战胜了险境。

　　不要说水软弱，它也有自己的目标，努力的方向，能向着目标是它的底线。

　　在溪流，在江河中，若有坚石挡住它的去路，它定会不惜一切代价，用自己的身躯撞向坚石，碰溅出生命的.水花，再着目标继续流淌。久而久之，棱角会被磨平，坚石会成粉末。它的目标，就是大海——能容纳百川的大海。在那里水将有个归宿。一路的艰辛，在海中化为苦涩的泪水。

　　而它的一生，或短暂，或漫长。可以在岩洞中静谧的，悄悄的流淌几千几万年，可以在沙漠中的绿洲中逐渐干涸。但它没有真正意义上的死亡，在蒸发后，变为水蒸气，在几天后，几月后，几年后甚至更遥远的期限后，变为水珠落下，形成一汪水洼，逐渐扩大，再朝着大海奔去。

　　如此这般循环往复。

　　水不如火热烈，自身没有耀眼的光，在耀日下，折射炫目的光；在冷月下，折射柔和的光。春雨绵绵，夏雨倾盆，秋雨寒江，冬雨瑟瑟。千变，万化。

　　似乎想不出来更多的水的特点了，也许它只有这些，也许这些只是点点皮毛，但水已经足够令人敬佩了。

　　柔和亦刚毅，有形亦无形，平凡却不俗，千变万化。

　　上善若水作文篇12

　　上善若水，水是生命之源，代表伟大的母亲，代表着大地，代表着柔，美丽的柔是人际交流中的橄榄枝，它让人与人之间变得和谐友好；水一样的温柔是为人处世的基石，只有它可以让人的美德升华；水是人性最光辉的星辰，只有它可以照亮灵魂，使之能海纳百川，容天地之大，让人性熠熠生辉！

　　老子：“刚强者死，柔弱者生”，水母亲之温柔是“宰相肚里能撑船”的气度。三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有一个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也只是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕：“杨戏这人如此傲慢，太不像话了！”蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。只有水能够适用万能的容器”，赞蒋琬象水一样“宰相肚里能撑船”，能够容纳天地之茩。

　　上善若水让蒋琬真正做到了肚里能撑船，也让他流芳后世。

　　“虽然我不同意你的观点，但是我有义务扞卫你说话的权利。”这句话大家都知道，但是真正领会并付诸行动的又有几人？！良言一句三冬暖，水一样的宽容便是那皑皑冬日里的暖阳；恶语伤人六月寒，没有了温柔和宽容之心，即使在酷热的六月也会让人心寒透。学会水一样的性格要从小处做起，是一切道德开始。

　　水一样的宽容水一样的`温柔是一种美德。泰山不辞抔土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。水一样的宽容水一样的是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。

　　与朋友交往，就应该像水一样的宽容水一样的温柔，她便是钟子期和俞伯牙的“高山流水”，原谅对方的不足和自身缺陷，才能使友情历久弥新，才能够象荷花一样的出污泥而不染，将天地之洉容纳而洁净。

　　上善若水象水一样的宽容象水一样的温柔美丽。宽容、温柔是相互的，你宽容别人，别人也就会体谅并宽容你，你对别人的温柔就能够平和心里，这样社会才会变得更加和谐！

　　朋友，让我们从小事做起，从点滴做起，学会上善若水，学会象水一样的宽容，拥有一颗海一样宽广的心吧！

　　上善若水作文篇13

　　水，汇聚了溪的灵气，湖的秀丽，江的汹涌，海的广博。曾经有多少文人墨客赞叹过它，吟诵过它。

　　“明月松间照，清泉石上流。”美丽的夜晚，月光像是被牛乳洗过一般，穿过古老的青松，潺潺的小溪，揉碎了这一轮明月，散落成一片片流动的梨花。珠飞玉溅，像烟，像雾，轻似梦，细如丝。远离了痛苦的纷攘，留下了自然的宁静。溪，不正是水的灵气吗？

　　“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”西湖，像一条轻罗带，在自然间尽情地飞舞。风，让它荡漾起一个个酒窝，去装满春天的微笑。放眼望去，翡翠般的湖面上云雾缭绕，忽而滚滚而来，忽而拂袖而去，像一个魔术师。坐在岸上古色古香的亭子里，你会发现西湖是一位修女，她是那样地矜持，湖水共蓝天一色，数不清的绿树红花倒映在水中，真是“人在画中游。”西湖一点也不比西子逊色，反而多了一份自然，一份美丽。湖，演绎了水的秀丽。

　　“无数落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”让我们再次聆听那来自远古的声音，来自冰川的声音。长江，不畏任何艰险，只知道自己应不停地向前，向前。震耳欲聋的`一声响，便把巨石卷成了碎末，纷飞在空气中。它咆哮着奔腾于高山悬崖之间，掀起层层巨浪，毫不犹豫，毫不徘徊。江，为我们讲述着水拼搏的故事。

　　“海纳百川，有容乃大。”广博的海正是有了博大的胸怀，才能一望无际。站在海边，你甚至分不清哪是天，哪是海，天和海浑然一体了。一只海鸥，直冲云霄，在大海上空自由地翱翔，感受着无边无际的美。海的胸怀铸就了它的伟大。海，诠释了水的广博。

　　“上善若水，水利万物而不争。”水是这个世界上最柔弱的，同时又是最坚强的，溪的灵气，湖的秀丽，江的汹涌，海的广博，都是水的韵律。水，是生命之源，水，滋润着世界万物，但它却不争名利。所以，上善若水。

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