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古代经典语句
古代经典语句1
1、每年冬末，经受了风雪严寒的考验，梅花含苞待放，到了早春二月，大地尚未完全复苏，群梅却已冲寒怒放，红蕾碧萼缀满枝头，风光旖旎、冷香扑鼻，沁人心脾。
2、她提着一盏幽暗的绢灯在前面引路，整个甬道黑漆漆的，除了脚下的一点光，和两边不时好似有水浪拍打的声响外，什么都看不清晰。
3、要说竹园的秋山是叠出来的，不如说它是摆出来的，它摆得那样平稳，那样舒服，那样既符合自然界的规律又可人心意。在那山中的一方隙地，只几块石头、几丛竹，就够人流连一番，回首望去，山顶住秋阁的一角飞檐、山腰只一步即可跨过的玉石天桥，才使人记起自己身在假山之中。
4、石壁上清泉溅落的水珠跌入潭中，滴答、滴答……
5、沿着竹园中主楼楼廊走到尽头，便可进入秋山峰巅，那是一座黄石假山，石色近土红色，只此一色便生秋意。而这座山的得体，还在于它和主峰以外的配峰相呼应，在于它山势脉络的连贯。
6、小船沿着狭长的河道缓缓前行。迎春花临水而栽，袅娜地垂下细长的花枝，鹅黄色的花瓣腼腆地开满枝条，随着微风拂过水面，宛如少女揽镜自照，欲语还羞。明媚的阳光透过盛开的樱花树，洒下碎金般的亲吻，斑驳的树影荡漾在河面上。一缕淡淡的春风带起似雪的樱花，飘飞，旋转……漫天飞舞，最后依依不舍地飘向远方。若有似无的`香气浮动在空气中，引人遐思；婉转清亮的鸟鸣声掩在影影绰绰的树丛花间，剔透欢快；船艄上，艄公轻摇船橹，吱吱呀呀，轻和着鸟啼相映成趣。
7、突然，眼前景色一换，进入了一片宽阔的水域，周边船只一下多了起来。大部分是和我们一样的乌篷船，也有不少装饰华丽的游船穿插其中，堤岸两边人头攒动、熙熙攘攘，商铺林立、客来商往，一派繁华热闹的清明上河图在眼前舒展开来。
8、两旁灯火通明，正前方是一堵筑在水上的白墙，约两米高，上覆黑瓦，墙头砌成高低起伏的波浪状，正中一个月洞红漆大门虚掩着，有琴音和着曲声隐约传来，门上黑色匾额上书“梨园”两个烫金大字。
9、水晶珠帘逶迤倾泻，帘后，有人披纱抚琴，指尖起落间琴音流淌，或虚或实，变化无常，似幽涧滴泉清冽空灵、玲珑剔透，而后水聚成淙淙潺潺的强流，以顽强的生命力穿过层峦叠嶂、暗礁险滩，汇入波涛翻滚的江海，最终趋于平静，只余悠悠泛音，似鱼跃水面偶然溅起的浪花。
10、天阶夜色凉如水，窗内红烛摇曳，窗外细雨横斜，积水顺着屋檐悄然滴落，在地面晕开一圈涟漪，似叹息似挽留。我熄了烛火，推开吱呀的窗，抱着膝盖坐在床沿，凝视窗外飘飞的雨丝。
11、若隐若现罥烟眉，似嗔似喜含情目，娇俏玲珑挺秀鼻，不点自红樱桃唇，肤若凝脂，颊似粉霞，不盈一握的柳腰娉婷袅娜地倚在水亭雕花木栏旁。水光潋滟之中，倾国倾城之貌隐约幻现。
12、见佳木茏葱，奇花烂漫，一带清流，从花木深处泻于石隙之下。再进数步，渐向北边，平坦宽豁，两边飞楼插空，雕甍绣槛，皆隐于山坳树杪之间。
古代经典语句2
清·郭限《积雨》
几许欢情与离恨，年年并在此宵中
此宵：指农历七月七日，传说此夜牛郎、织女二星在银河相会。
唐·白居易《七夕》
况屈指中秋，十分好月，不照人圆
屈指：屈指可数，比喻临近。
宋·辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》
露湿青芜时欲晚，水流黄叶意无穷。 节近重阳念归否，眼前篱菊带秋风。
唐·皇甫冉《寄权器》
但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖
酩酊：酒醉。佳节：旧俗九月九日登高，即重阳节。
唐·杜牧《九日齐山登高》
满城风雨近重阳
宋·释惠洪《冷斋夜话》卷四/载宋潘大临《致谢无遗书》
今岁今宵尽，明年明日催。寒随一夜去，春逐五更来。
唐·史青《应诏赋得除夜》
莺啼燕语报新年
唐·皇甫冉《春思》
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏、千门万户曈曈日，总把新桃换旧符
除：逝去。屠苏：屠苏草浸泡的。曈曈：太阳初升时的光景。桃符：古时习俗，元旦用挑木板写神荼、郁垒二神名，悬挂门旁，以驱鬼压邪。后以桃符为春联的别名。
宋·王安石《元日》
爆竹一声除旧，桃符万户更新
意谓一年过去， 除旧布新。
清·程允升《幼学琼林·岁时》
火树银花合，星桥铁锁开
火树银花：比喻绚丽多彩的'花灯烟火。星桥：桥上满缀花灯，远看似布满星星。铁锁开：桥上打开了铁锁。此写正月十五夜景。唐代有宵禁制度，夜晚桥上禁止通行，正月十五夜特许开锁放行。
唐·苏味道《正月十五夜》
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
花千树：指元宵夜晚，彩灯用竹竿挑出半空，远近高低，灿烂绚丽，好象千树花发。
宋·辛弃疾《青玉案·元夕》
桑拓影斜春社散，家家扶得醉人归
拓：又名黄桑，茎皮可造纸。春社：立春后的第五个戊日祭祀土神的仪式。
唐·张演《社日村居》（又作王驾诗）
燕子来时新社，梨花落后清明
社：指春社。
宋·晏殊《破阵子》
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜、日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家
寒食：古代传统节日，一般在清明前两天，家家禁火，故名寒食。汉宫：指唐宫。传蜡烛：寒食禁火，唐制特许宫中可以举火，燃烛传火以赐近臣。
唐·韩雄《寒食》
宠柳娇在寒食近，种种恼人天气
宠柳娇花：受到人们宠爱的花木。寒食：节令名，清明前两天。
宋·李清照《念奴娇》
红杏枝头寒食雨，燕子泥新，不住飞来去
寒食：寒食节，在清明前两天。泥新：燕子衔泥筑新巢。
宋·毛滂《蝶恋花》
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村
断魂：形容内心极度凄楚纷乱。
唐·杜牧《清明》
满眼游丝兼落絮，红杏子时，一霎清明雨
南唐·冯延已《蝶恋花》
困人天气近清明
宋·苏武《浣溪沙》
清明后。风流万缕亭前柳
宋·周邦彦《渔家做·般涉》
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔
龙蛇蛰：雷声震醒了蛰服土中的龙蛇。草木柔：草木受雨滋润都转为柔绿之色。
宋·黄庭坚《清明》
白下有山皆绕郭，清明无客不思家
白下：古地名，在今南京市西北，又名白石坡。郭：外城。
明·高启《清明呈馆中诸公》
古代经典语句3
1．君子藏器于身，待时而动。——《周易》
译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
2．满招损，谦受益。——《尚书》
译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
3．人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》
译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？
4．言必信，行必果。——《论语》
译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
5．毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》
译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
6．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。
7．君子求诸己，小人求诸人。——《论语》
译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。
8．君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》
译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
9．不怨天，不尤人。——《论语》
译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。
10．不迁怒，不贰过。——《论语》
译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。）
11．天行健，君子以自强不息。——《周易》
译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
12．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》刘备语
译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
13．见善如不及，见不善如探汤。——《论语》
译：见到好的`人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
14．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》
译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
15．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》
译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
16．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
17、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原·离骚长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《屈原·离骚》
18、人而无仪，不死何为。——《诗经·鄘风》
19、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
20、天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游
21、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》
22、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
23、不去庆父，鲁难未已。——《左传》
24、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王下》
25、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》
26、人非圣贤，孰能无过。——《训俗遗规》
27、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——《屈原·离骚》
28、若要功夫深，铁杵磨成针。——曹学《蜀中广记·上川南道彭山县》
29、少壮不努力，老大徒悲伤。——汉乐府古辞《长歌行》
30、穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子·尽心上》
31、仁者见仁，智者见智。——《易经·系辞上》
32、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》
33、千羊之皮，不如一狐之腋。——《史记》
34、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。——《屈原·涉江》
35、高山仰止，景行行止。——《诗经·小雅·车辖》
36、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
37、不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮
38、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。——屈原《卜居》
39、言必信，行必果。——《论语·子路》
40、有志者事竟成。——《后汉书·耿列传》
41、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——论语·子路三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》
42、非学无以广才，非志无以成学。——《三国·诸葛亮·诫子书》
43、绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》
44、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子
45、老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——王勃
46、尺有所短，寸有所长。——《史记》
47、他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》
48、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？——《屈原·涉江》
49、人有不为也，而后可以有为。——《孟子·离娄下》
50、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。——屈原
古代经典语句4
1.小来思报国，不是爱封侯。——唐.岑参《关人赴安西》
译：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。）
2.有益国家之事虽死弗避。——明.吕坤《呻吟语?卷上》
译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。
3.一寸山河一寸金。——金.左企弓语
译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。
4.欲安其家，必先安于国。——武则天
译：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。
5.捐躯赴国难，视死忽如归。——三国.曹植《白马篇》
译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出，把死当作回家一样。
6.风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。——明.顾宪成
译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。
7.生当作人杰，死亦为鬼雄。——宋.李清照《夏日绝句》
译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。
8.利于国者爱之，害于国者恶之。——《晏子春秋》
译：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的'事就要憎恶它，远离它。
9.读书本意在元元。——宋?陆游
译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。
10.时穷节乃现，一一垂丹青。——宋.文天祥
译：历史上许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。
古代经典语句5
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)
春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)
大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书)
大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)
丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫)
但愿人长久,千里共蝉娟。(苏轼)
感时思报国,拔剑起蒿莱。(陈子昂)
高山仰止,景行行止。(《诗经》)
滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。(《三国演义》)
九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。(龚自珍)
鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》)
捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植)
君子成人之美,不成人之恶。(论语)
当断不断,反受其乱。(汉书)
当局者迷,旁观者清。(新唐书)
操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)
古代经典语句6
一、天地山水
1、横看成岭侧成峰，远近高低各不同——宋代苏轼《题西林壁》
2、野旷天低树，江清月近人。——唐代孟浩然《宿建德江》
3、野旷沙岸净，天高秋月明。——南朝谢灵运《初去郡》
4、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。——北齐北朝民歌
5、青山遮不住，毕竟东流去。——宋代辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》
二、日月风雨
1、峥嵘赤云西，日脚下平地。——唐代杜甫《羌村三首》
2、夕阳无限好，只是近黄昏。——唐代李商隐《乐游原》
3、暮霭生深树，斜阳下小楼。——唐代杜牧《题扬州禅智寺》
4、一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。——唐代白居易《暮江吟》
5、明月几时有？把酒问青天。——宋代苏轼《水调歌头》
三、花草虫鸟
1、到处皆诗境，随时有物华。——宋代张道洽《玲梅》
2、春城无处不飞花。——唐代《寒食》
3、折得一枝香在手，人间应未有。——宋代王安石《甘露歌》
4、绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。——宋代宋祁《玉楼春》
5、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——宋代叶绍翁《游园不值》
四、时令节日
1、海日生残夜，江春入旧年。——唐代王湾《次北固山下》
2、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。——宋代王安石《元日》
3、池塘生春草，园柳变鸣禽。——南朝·谢灵运《登池上楼》
4、东风夜放花千树，更吹落，星如雨。——宋代辛弃疾《青玉案》
5、燕子来时新社，梨花落后清明。——宋代晏殊《破阵子》
五、爱国忧民
1、位卑未敢忘忧国。——宋代陆游《病起书怀》
2、寸寸山河寸寸金。——清代黄遵宪《赠梁任父母同年》
3、捐躯赴国难，视死忽如归。——三国·魏·曹植《白马篇》
4、身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。——战国·屈原《国殇》
5、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——唐代王昌龄《出塞》
六、述志抒怀
1、与天地兮比寿，与日月兮齐光。——战国屈原《涉江》
2、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
3、举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒。——屈原《渔父》
4、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》
5、老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。——三国·魏·曹操《龟虽寿》
七、相思离情
1、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。——诗经·小雅·采薇
2、悲歌可以当泣，远望可以当归。——汉乐府民歌《悲歌》
3、胡马依北风，越鸟巢南枝。——《行行重行行》
4、谁言寸草心，报得三春晖。——唐代孟郊《游子吟》
5、近乡情更怯，不敢问来人。——唐代宋之问《渡汉江》
八、仇恨悲欢
1、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。——诗经小雅
2、前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。——唐代陈子昂《登幽州台歌》
3、白发三千丈，缘愁似个长。——唐代李白
4、冠盖满京华，斯人独憔悴。——唐代杜甫《梦李白》
5、自是人生长恨水长东。——唐代李煜《相见欢》
九、友谊爱情
1、嘤其鸣矣，求其友声。——诗经·小雅·伐木
2、投我以桃，报之以李。——诗经·大雅·抑
3、投我以木瓜，报之以琼琚。——诗经·卫风·木瓜
4、结交在相知，何必骨肉亲。——汉乐府民歌·《箜篌谣》
5、丈夫志四海，万里犹比邻。——三国·魏·曹植《增白马王彪》
十、学问成才
1、如切如磋，如琢如磨。——诗经
2、学非探其花，要自拔其根。——唐代杜牧
3、十年磨一剑。——唐代贾岛《剑客》
4、不是虚心岂得贤。——宋代王安石《诸葛武侯》
5、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。——唐代杜荀鹤《题弟侄书堂》
十一、事理哲理
1、他山之石，可以攻玉。——诗经·小雅·鹤鸣
2、瓜田不纳履，李下不正冠。——汉乐府民歌《君子行》
3、何意百炼钢，化为绕指柔。——晋代刘琨
4、欲穷千里目，更上一层楼。——唐代王之涣
5、人事有代谢，往来成古今。——唐代孟浩然
十二、关于写作
1、文章千古事，得失寸心知。——唐代杜甫《偶题》
2、一日不做诗，心源如废铁。——唐代贾岛
3、文章自得方为贵，衣钵相传岂是真。——金·王若虚《论诗诗》
古代经典语句7
一、名词解释。
1．信、达、雅
是严复提出的翻译的标准。信，就是译文要忠实于原文，准确地再现原文内容；达，就是译文要通顺畅达；雅，就是译文的语言要雅正，能反映原文的语言风格。
2、句读
又叫“断句” 。古书是不断句的，更无今天的标点，因而古人读书时需要根据自己的理解给文章断句，古人使用的断句符号有两种，一是“、” ，一是“し”“。” 。“、”是句中语意未完而需作语气停顿的标志，称为“读”（dòu）；“し”“。”是语意完整的一小段的标志，称为“句” ；合起来就叫作“句读”。辨明句读是读懂古书的起点。
3.古书注释里的“正义”
古书注释的一种体例叫“义疏体” ，义疏体是一种经（古籍原文）、注（对古籍原文的注释）兼释的体例。其中的“疏”，是疏通；“义疏”就是疏通经文、注释的意义。对义疏进行整理分析，对其中的问题加以订正，就叫做“正义” 。
4.反切法
反切法是大约起自汉代，魏晋以后被广泛使用的一种给汉字注音的方法，它的基本方法就是取反切上字的声母、反切下字的韵母和声调相互拼读。古代式的文字句子。
5.者字词组
“者”字用为代词时，不能单独使用，它必须和动词、动词性词组、形容词、形容词性词组、数词、主谓词组、个别代词等相结合，组成“??者” ，才能有所称代，这就是者字词组。者字词组可以称代人，也可以称代事物。者字词组具有名词性，用在句子里起一个名词的作用。
6、所字词组
“所”字用于动词前、主谓词组的谓语动词前，组成“所??” ，这就是所字词组。所字词组用在句子里起一个名词的作用，并充当句子的一个成份。
二、填空题。请把下面各题正确的答案写在横线上。
1. “何……之……”这一句式是（询问原因并具有感叹意味）的疑问句，最贴近原文语气语意的语译方式是（“为什么……这样……呢”。）
2．古代汉语的“他”也写作“它”、“佗”，是（旁指指示代词），与现代汉语的“他”或“它”完全不同，不是（第三人称）代词。
3．现代汉语的“所以”常用于因果复句中表示结果的关联词，而古代汉语的“所以”是由指示代词“所”和介词“以”组成的，常用在动词前，它表示什么意义，取决于它在句子里与前后文的关系，如“此其所以败也”的所以表示（“??的原因”） ，“夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也”的“所以”表示（“??的工具”） 。
4．传注体是古代以解释文献词句意义为主的注释体例，常用的名称有（“传” 、“注” 、“笺”）。
5．在文言文注释中，“如字”是指明异读词读音的术语，它告诉读者，在特定语言环境中，这个字（词）要读（本音）。
6. 古代汉语里取上字的声母、取下字的韵母和声调来给汉字注音拼读的方法叫做（反切法）。
7．给古书标点最忌的是“点破句子” 。点破句子是指：（断句时，把上句的“脚”变成下句的“头” ，或把下句的“头”变成上句的“脚”）。
8. 在古代汉语里，无定代词是“ 莫 ” 和 “ 或 ”。
9．连用的语气助词，一般是各自表示其常用语气，而语气重点落在
10．“王顾左右而言他”中的“他”是旁指指示代词。
11．在对话中，古人常用谦称来称代。
12．在文言文注释中，“读为” 、“读曰”这两个术语，主要用来注明通假的 借贷关系的，即用 本字 来注明正文中的 借字 。
13. 古代汉语的反切注音法是取上字的 声母 ，取下字的 韵母和声调 相互拼读 。
14．义疏体是古书注解的一种体例，“义疏”的意义是。
三、判断题。（正确的打√，错误的打×。）
1．介词“与”同连词“与”的区别之一：介词前有疑问代词、能愿动词、副词、连词是常见现象，而表示联合关系的连词前不存在这种情况。（ √ ）
2．一般情况下，不是动词的，用在“所”字后与“所”字结合为“所”字词组时，那个词就活用为名词。（ × ）
3．“保”的本义是抚育、抚养。《说文解字》 ：“保，养也。”金文写作像人负子状，以此表示抚养。如《论贵粟疏》“夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子”和现代复音词“保育” 、“保姆”的“保” ，用的就是“保”的本义。（ √ ）
4．古书注解的体例主要有三类：传注体、义疏体和评说。（ × ）
5．“以”字用为连词，常有两种情况：一是用于因果复句，可语译为“因为” ；二是用于连用的动词之间或形容词之间，表示关联，可语译为“用来” 、“来” 、“以便”、“而” 。（ √ ）
6．“蚤救之孰与晚救之”这句话中的“孰与”在古汉语中常构成表示感叹的疑问句。（ × ）
7．古代汉语的“乎”字有不同用法：一是作形容词词尾，用法同“然” ，表示“??的样子” ；二是作介词，与介词“于”意义相同；三是作句末语气助词，表示疑问语气。韩愈《答李翊书》中“俨乎其若思，茫乎其若迷” ，“有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今” ，“如是者，其亦足乐乎” ，这些“乎”的用法即是如此。（ √ ）
8．《<张中丞传>后叙》是韩愈给李翰所作《张中丞传》写的叙文，因置于正文之后，故名“后叙”。文中对李翰的传表示“尚恨有阙”的“恨”是怨恨之意。（ × ）
9．《论贵粟疏》中“吏之所卑，法之所尊也”的“之”是助词，用于主谓结构当中，取消主谓结构的`独立性，使主谓结构作句子的成分，因而“吏之所卑”是主语，“法之所尊”是谓语。又因谓语“所尊”是“所”字词组，所以这个句子是判断句。（ √ ）
10．“曰”、“为”、“谓之”这三个术语主要用来区别同义词、近义词的差别。（ √ ）
11．“耳”、“尔”、“而已”用于直陈句句尾，都用来表示限制语气，即表示句子所表达的内容“不过如此”的语气，可语译为“罢了”或保留“而已” 。（ √ ）
12．古代汉语的“然则” 、“然而” 、“虽然”中的“然”是连词。（ × ）
13．“得无??乎”这一句式由“得无”同句尾语气助词“乎”相配合，表示反问，但语气较为缓和委婉。（ × ）
14．“素车朴船，孰与加漆采画也”中的“孰与”是古代汉语中表原因的习惯句式。（ × ）
15．我国古代史书记日一般是用干支，如“癸酉，师陈于鞌”，或在表月份的数字后附以干支的办法，如“五月辛丑，大叔出奔共”，如果只用数字与“日”字连用，多指具体天数，如“十六日”是指十六天，不是指日期。（ √ ）
16．《陈涉世家》 ：“发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡。”这一句的标点有误。《项羽本纪》 ：“项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。”这一句的标点也有误。（ √ ）
17. 韩愈《<张中丞传>后叙》里“小人之好议论，不乐成人之美如是哉” ，这句话的主语是“小人之好议论，不乐成人之美” ，谓语是“如是” 。（ √ ）
18.韩愈《答李翊书》里“生之书辞甚高，而其问何下而恭也”的“恭” ，古今都指恭敬，有礼貌。不过，在古代汉语里，“恭”和“敬”虽为同义词，但还是有区别的，“恭”着重在内心的尊敬，“敬”着重在外貌的尊敬。（ × ）
19．古文今译首先要重视和做到直译。直译就是忠实于原文的字、词、句，做到字、词、句翻译三落实，句式、语气也应大体和原文一致。这种直译不求有文采，不用考虑字词用语的顺序，只求内容上的表达准确。（ × ）
20．古代汉语中常用的第二人称代词有“女”、“汝”、“尔”、“若”、“而”、“乃”、“公”、“子” 、“君” 。（ × ）
四、选择题。
1．下列加横线的词中，属于第一人称代词的是（ B ）。
A、臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。
B、云将曰：“朕愿有问也。”
C、与不穀同好，如何？
D、寡人将去此堂堂国而死乎！
2．下列加横线的第二人称代词中，作定语的是（ B ）。
A、吾以汝为死矣。
B、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
C、若所追者谁？
D、我即呼汝，汝疾应曰诺！
3．下列句子中，“之”用在主谓结构之间，取消主谓结构独立性，使之充当句子成分的是（ B ）。
A、惠王用张仪之计，拔三川之地。
B、（许）远之不畏死亦明矣。
C、其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。
D、姜氏何厌之有？
4．“遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。”中“施”的读音、意义正确的是（ C ）。
A、shī 延续。 B、shī 措施。 C、yì 延续。 D、yì 业绩
5．“从之利害，两言而决耳”中，“耳”表示（ A ）。
A、限制语气 B、感叹语气 C、决定语气 D、确认语气
6．下列“以”字用作连词的是（ A ）。
A、齐因乘胜尽破其军，虏魏太子申以归。
B、毛先生以三寸之舌强于百万之师。
C、孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强。
D、即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？
7．下列“且”字不用作连词的是（ B ）。
A、公语之故，且告之悔。
B、北山愚公者，年且九十，面山而居。
C、臣死且不避，卮酒安足辞！
D、王不行，示赵弱且怯也。
8．下列古注术语中，可以用于表示某种情貌的是（ C ）。
A、犹，犹言 B、之言，之为言 C、貌，之貌 D、曰，为，谓之
9．根据“发（發）”字的形体，可以判定“发”的本义是（ D ）。
A、派遣 B、打开 C、出发 D、放箭
10．“采”字所使用的造字法是（ C ）。
A、象形 B、指事 C、会意 D、形声
11．“批亢捣虚，形格势禁，则自为解耳”（《孙膑》），句中“格”的意思是（ D ）。
A、打击 B、格式 C、推究 D、阻碍
12．下列古注术语中，可以用于声训的是（ B ）。
A、犹，犹言 B、之犹言 C、貌，之貌 D、读若，读如
13．“夫人有德于公子，公子不可忘也；公子有德于人，愿公子忘之也。”此句出自（ D ）。
A、《平原君虞卿列传》 B、《<张中丞传>后叙》
C、《孙子吴起列传》 D、《魏公子列传》
14．根据“疾”字的形体，可以判定“疾”的本义是（ A ）。
A、疾病 B、嫉恨 C、嫉妒 D、急速
15．“益”字使用的造字法是（ C ）。
A、形象 B、指事 C、会意 D、形声
16．下列“于”字表示比较的是（ B ）。
A、赵急，请救于齐。 B、贫生于不足，不足生于不农。
C、当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。 D、虽才高于世，而无骄尚之情。
17．下列程度副词在古汉语中有程度轻和程度重两种用法的是（ D ）。
A、稍 B、颇 C、略 D、少
18．下列句子中，“是”字不做代词的是（ A ）。
A、人以自是，反以相诽。 B、是心足以王矣。
C、军中自是服其勇也。 D、是乃仁术也，见牛未见羊也。
19．下列句子中，“而”字用于状语和中心词之间的是（ B ）。
A、子产而死，谁其嗣之？ B、于是大风从西北而起，折木发屋，扬沙石??
C、虎求百兽而食之，得狐。 D、丈人智惑于似其子者，而杀其真子。
20．下列句子中，“之”字不是助词的是（ C ）。
A、汤以七十里之地王天下。
B、夫积贮者，天下之大命也。
C、根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。
D、遂散六国之从。
五、解释下列带横线的词语。
1．今弃击瓮而 就 郑、卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？
就：靠近，这里有“选用”的意思。
2．内自虚而外树 怨 于诸侯，求国无危，不可得也。 怨：仇恨。
古代经典语句8
1、啊！好大的一座宫殿似的建筑，金黄的琉璃瓦在阳光下闪耀着耀眼的光芒。
2、宫殿金顶、红门，这古色古香的格调，使人油然而生庄重之感。
3、那飞檐上的两条龙，金鳞金甲，活灵活现，似欲腾空飞去。
4、大殿的四周，古树参天，绿树成荫，红墙黄瓦，金碧辉煌。
5、华清宫那华丽的楼阁被华清池池水环绕，浮萍满地，碧绿而明净。
6、殿内的金漆雕龙宝座上，坐着一位睥睨天下的王者。底下，歌舞升平，衣袖飘荡；鸣钟击磬，乐声悠扬。台基上点起的.檀香，烟雾缭绕。深深宫邸，糜烂与纸醉金迷，将人性腐朽殆尽。如今，我也将成为这莺莺切切中一人吧。
7、两旁灯火通明，正前方是一堵筑在水上的白墙，约两米高，上覆黑瓦，墙头砌成高低起伏的波浪状，正中一个月洞红漆大门虚掩着，有琴音和着曲声隐约传来，门上黑色匾额上书“梨园”两个烫金大字。
8、远远望去，那一座座深红的宫殿像嵌在雪地上一样。
9、琉璃瓦的重檐屋顶，朱漆门，同台基，捆绑住了多少位历代君王。引得王朝颠覆，百姓流离失所，天下改为他姓。
10、琥珀酒、碧玉觞、金足樽、翡翠盘，食如画、酒如泉，古琴涔涔、钟声叮咚。大殿四周装饰着倒铃般的花朵，花萼洁白，骨瓷样泛出半透明的光泽，花瓣顶端是一圈深浅不一的淡紫色，似染似天成。
11、坐落在树丛中的宫殿，露出一个个琉璃瓦顶，恰似一座金色的岛屿。
12、云白光洁的大殿倒映着泪水般清澈的水晶珠光，空灵虚幻，美景如花隔云端，让人分辨不清何处是实景何处为倒影。
13、来到故宫，首先映人眼帘的是两扇大红门，门顶上挂着一块牌子，四周镶着金边，上刻着两个醒目的金字“午门”。
14、正红朱漆大门顶端悬着黑色金丝楠木匾额，上面龙飞凤舞地题着三个大字‘风雅涧’。天阶夜色凉如水，窗内红烛摇曳，窗外细雨横斜，积水顺着屋檐悄然滴落，在地面晕开一圈涟漪，似叹息似挽留。我熄了烛火，推开吱呀的窗，抱着膝盖坐在床沿，凝视窗外飘飞的雨丝。
15、这里不仅宽阔，而且还很华丽，真可谓是雕梁画栋，金碧辉煌。殿的四角高高翘起，优美得像四只展翅欲飞的燕子。
16、水晶珠帘逶迤倾泻，帘后，有人披纱抚琴，指尖起落间琴音流淌，或虚或实，变化无常，似幽涧滴泉清冽空灵、玲珑剔透，而后水聚成淙淙潺潺的强流，以顽强的生命力穿过层峦叠嶂、暗礁险滩，汇入波涛翻滚的江海，最终趋于平静，只余悠悠泛音，似鱼跃水面偶然溅起的浪花。
17、接着凌月推开珊瑚长窗，窗外自有一座后园，遍种奇花异草，十分鲜艳好看，知是平时游赏之处。更有花树十六株，株株挺拔俊秀，此时夏初，风动花落，千朵万朵，铺地数层，唯见后庭如雪初降，甚是清丽。
18、细密如银毫的雨丝轻纱一般笼罩天地，一弯绿水似青罗玉带绕林而行，远山黛隐身姿影绰。雨露拂吹着挺秀细长的凤尾竹，汇聚成珠，顺着幽雅别致的叶尾滑落而下，水晶断线一般，敲打在油纸伞上，时断时续，清越如仕女轻击编钟。
19、在湛蓝的天空下，紫禁城那金黄色的琉璃瓦重檐殿顶，显得格外辉煌。
20、殿内金碧辉煌，金身大肚弥勒佛正在捧腹大笑，两边四大天王身躯魁伟，栩栩如生。
21、紫禁城是明、清两代皇帝住的地方，是我国现存的最大最完整的古代宫殿建筑群，有五百多年的历史。
22、这些大殿的内柱都是由多根红色巨柱支撑着，每个柱上都刻着一条回旋盘绕、栩栩如生的金龙，分外壮观。
23、只见寝殿内云顶檀木作梁，水晶玉璧为灯，珍珠为帘幕，范金为柱础。六尺宽的沉香木阔床边悬着鲛绡宝罗帐，帐上遍绣洒珠银线海棠花，风起绡动，如坠云山幻海一般。榻上设着青玉抱香枕，铺着软纨蚕冰簟，叠着玉带叠罗衾。殿中宝顶上悬着一颗巨大的明月珠，熠熠生光，似明月一般。地铺白玉，内嵌金珠，凿地为莲，朵朵成五茎莲花的模样，花瓣鲜活玲珑，连花蕊也细腻可辨，赤足踏上也只觉温润，竟是以蓝田暖玉凿成，直如步步生玉莲一般，堪比当年潘玉儿步步金莲之奢靡。如此穷工极丽，凌月倒还是第一次见呢。
24、一弯新月划过精致的角楼，给高墙内洒下一片朦胧昏黄的光，故宫里显得神秘而安静。
25、好大的一座宫殿似的建筑，金黄的琉璃瓦在阳光下闪耀着耀眼的光芒。
古代经典语句9
早岁那知世事艰，中原北望气如山。（陆游）
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（元稹）
张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。《礼记》
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。《礼记》
知无不言，言无不尽。（苏洵）
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游）
至长反短，至短反长。《吕氏春秋》
夕阳无限好，只是近黄昏。（李商隐）
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹）
心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。（鲁迅）
新沐者必弹冠，新浴者必振衣。（屈原）
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。（老子）
星星之火，可以燎原。《尚书》
学而不思则罔，思而不学则殆。（孔子）
学而不厌，诲人不倦。（孔子）
血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。（鲁迅）
古代经典语句10
1、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
2、蝴蝶很美，终究蝴蝶飞不过沧海。
3、终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。
4、风华是一指流砂，苍老是一段年华。
5、山河拱手，为君一笑。
6、几段唏嘘几世悲欢可笑我命由我不由天。
7、经流年，梦回曲水边，看烟花绽出月圆。
8、雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。
9、生生的两端，我们彼此站成了
10、缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。
11、看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。
12、就这样吧，从此山水不相逢。唯美的句子
13、既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。
14、转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。来世你渡我，可愿？
15、也许是前世的姻也许是来生的缘错在今生相见徒增一段无果的恩怨
16、一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里寻一夥相识，他一会咱一会那一般相知，吹一会唱一会。
17、总在不经意的年生。回首彼岸。纵然发现光景绵长。
18、长街长，烟花繁，你挑灯回看，短亭短，红尘辗，我把萧再叹。
19、只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。
20、举杯独醉，饮罢飞雪，茫然又一年岁。
21、心微动奈何情己远，物也非，人也非，事事非，往日不可追。
22、有一种隐忍其实是蕴藏着的一种力量，有一种静默其实是惊天的告白。
23、尘缘从来都如水，罕须泪，何尽一生情？莫多情，情伤己。
24、谁应了谁的劫谁又变成了谁的执念。
25、你若撒野今生我把酒奉陪。
26、一花一世界，一叶一追寻。一曲一场叹，一生为一人。
27、乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。
28、人生若只如初见，当时只道是寻常。
29、我自是年少，韶华倾负。
30、昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。
31、终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离
32、一朝春去红颜老，花落人亡两不知。
33、苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。
34、任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。
35、寄君一曲，不问曲终人聚散
36、谁将烟焚散，散了纵横的`牵绊。
37、听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。
38、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知
39、相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。
40、静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。
41、待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。
42、多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。
43、用我三生烟火，换你一世迷离。
44、灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。
45、如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。经典古代唯美句子
46、心有猛虎，细嗅蔷薇。盛宴之后，泪流满面。
47、这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
48、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。
49、纤指红尘，醉影笑惊鸿，皓月长歌把酒临风，倾杯畅饮，尽长虹。
50、菱花铜镜凉，眉添黛料香，魂飞散，只盼望，君健在安康。
51、与彼共醉兮，桃花飞往兮，偷偷弄墨涂画你睡脸兮。
52、夜阑窗外声，烛影照梦魂，知我懂我只一人。
53、灯花伤，落地成灰一行行，归处，青山莽莽云雾徜徉。影成双，可惜两地各尽觞，独将此身此心俱埋葬。
54、桃花笑尽春风，再难觅，何处相守，何来相聚。
55、丹青卷，铁扇昼白，望红尘，韶华如笋，夜色似我。
56、百千夜尽，谁为我，化青盏一座，谁倚门独望过千年烟火。夜星寥落，谁为我，执一息灯火，谁倚门独候过千年寂寞。
57、念君化烛，泪尽相思灼，旧时堂燕今朝何漂泊。
58、回首间，站在桥上抬眼看，只看见，桃花漫天尽飞散。
59、原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。
60、风习袅袅，盈水展千华，飞檐亭角清铃响。犹记当初，你回眸莞尔，一笑倾城百日香。
61、飞花飘絮，霓裳翩翩舞，几多情愫心飞扬。广袖流云，琴曲指尖凝，清水芙蕖脱尘嚣。
62、红尘紫陌，纵寻千百度，回首万年，情衷伊人。
63、从别以后，几回梦缥缈，执手若无，泪溅花上。
64、飞花飘絮，霓裳翩翩舞，几多情愫心飞扬。
65、红烛共谁剪影，交杯尽，缠绵饮，此世此生，但付君心。
66、谁执笔但记情成卷，只空忆此去经年。
67、情更浓，缘如风，锦微冷，翠袖凝寒扶病月容中。
68、长道相依，几恨别离，锦绣断相思意，待人相惜。
69、我独自站在云水之涯，眺望我求不得的你啊，掌间盛开了冻伤的优钵罗花。一生就唱了这么一支歌，褪尽铅华后等你来和，静静地。
70、看崖下的云海涛生涛灭，而崖上风声萧萧，梨花依然像那年一样落下来。
71、紫帐一指一泣，相离难相忘。剑冢一式一伤，徒求心无妄。
72、剑起渺渺峰峦，遥见繁烟纷飞落，百花谢，大梦似长歌。
73、梦湿空阶，频敲云子惊残漏。一杯浊酒，难看红尘透。
74、我洒千斛明珠铺这一路，梦醒时，都归入尘与土。
75、秦淮河水凉，石桥墨竹晃，画眉雨中飞，静落他窗框。
古代经典语句11
古代汉语的判断句
1．判断句是根据谓语的性质进行句子分类得出的一种句型，所谓判断句一般是用名词或名词性词组作谓语的句子，对事物的属性作出判断，即某事物是什么，或不是什么。
2．古代汉语判断句和现代汉语不同，一般不用判断动词“是”，而在谓语后面加语气词“也”帮助判断。
3．古代汉语判断句的几种形式：
1）“主+谓+也”，如：此王业也。
2）“主+者+谓+也”，如：陈胜者，阳城人也。
3）“主+者+谓”，如：兵者，凶器。
4）“主+谓”，如：兵，凶器。
5）“主+副+谓+（也）”如：“身非木石”、“此乃歌夫?长铗归来?者也”、“此诚危急存亡之秋也”。
6）“主+谓+宾”，如：“余为伯倏。”
4．有些判断句主谓语在逻辑上并不构成判断关系，而是：
1）表比喻。如：君者，舟也；庶人者，水也。
2）表因果关系。如：井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。
被动意义的表达方式
1．主动句：主语是谓语动词所表达动作行为的发出者，即施事者，如我读书。 2．被动句：主事是谓语动词所表达动作行为的接受者，即受事者，如杯子打破了。 3．古代汉语被动句的类型： (1)“于”(“乎”)字句。
及物动词+于+施事者 如：楚怀王内惑于郑袖，外欺于张仪。
省略“于”字，动+施事者。如：大树不夭斤斧，物无害者。
“于”字句经常用于主动与被动对比的复句里。如：劳心者治人，劳力者治于人。
(2)“为”字句。
为+施事者+及物动词。如：(吾子)今为赤帝子斩之。
“为+及物动词。如：父母宗族，皆为戮没。
(3)“见”字句。
见+及物动词。如：人皆以见侮为辱。
见+及物动词+于+施事者。如：昔者弥子瑕见爱于卫君。
南北朝后，“见+动词(主动句)”表示“对我怎样”，如“慈父见背”(慈父背弃我)，不是被动句。
(4)“为……所……”句。
为+施事+所+及物动词。如：先即制人，后则为人所制。
为+所+及物动词。如：不者，若属皆且为所虏。
(5)“被字句”。
被+施事者+及物动词”。如：臣被尚书召问。
先秦“被”是及物动词，意为“覆盖、遭受、蒙受”，如：光被四表。
汉代后至今，“被+及物动词”表示被动意义。
(6)语义上表被动的句子：如“文王拘而演周易……屈原放逐，乃赋离骚”。
古代汉语句子成分的位置
1．宾语前置：古代汉语的宾语在某些特定的语法条件下要置于动词之前，这种现象我们称之为宾语前置。
2、宾语前置的种类：
(1)疑问句中疑问代词作宾语前置。作动词的宾语前置。如：吾谁欺，欺天乎？在介宾结构中，作介词的.宾语前置。
如：谚曰：“谁为为之，孰令听之。”
需要注意的是：“何如”语义同“如何”，译为“怎么样”，是疑问代词作宾语前置结构。“奈何”“若何”情况同“如何”一样，何不是真正的宾语，不前置。
(2)否定句中，指示代词或人称代词作宾语前置，如“日月逝矣，岁不我与”、“臣未之闻也”。
(3)有两种不能前置的情况：宾语不是代词，而是名词性成分。
如“吾不能早用子”。两个否定词构成双重否定，其中的代词宾语一般不前置。 如“莫弗称之”。
另外，还有两种固定结构：“惟(唯)+宾语+是(之)+动词”，这种格式使宾语表达的事物得到进一步的强调，如“惟余马首是瞻。”意思是“惟瞻余马首”。
这类前置宾语也可以由代词充任，如“其斯之谓与”。“此(是)之谓……”，意思是“说这个是……”。
代词“是”作宾语有时直接置于动词之前。如“昭王南征而不复，寡人是问”。
3．谓语前置：古代汉语的一些句子，谓语在主语之前，称之为谓语前置。有两种句子里谓语前置的现象比较多见。
(1)表示疑问的句子。如：何哉，尔所谓达者？
(2)表示感叹的句子。如：贤哉，回也！
古代汉语句子成分的省略
1．主语的省略：
(1)承上省略：在复句中第一分句出现了主语，如果后几个分句的主语与第一分句相同，那么后几个分句的主语就可以省略。
如：邴夏曰：“射其御者，( )君子也。”
(2)蒙下省略：前几个分句的主语蒙最后一分句的主语而省。
如：七月( )在野，八月( )在宇，九月( )在户，十月蟋蟀入我床下。
2．宾语的省略：这在古代汉语里是常见的。
有：(1)宾语表达的事物在前文已经谈到，宾语就可以省略。
如：尉剑挺，广起，夺( )而杀尉。
(2)介词的宾语也可以省略。如：(项伯)欲呼张良与( )俱去。
词类的活用
词类的活用：有些词可以按照一定的表达习惯而灵活运用，在句子中临时改变它的词性和基本功能，这种现象就叫作词类活用。如“从左右，皆肘之”，句中的“肘”是名词，在此临时用作动词，意为“用肘撞”。
1．动词的活用：
(1)不及物动词的使动用法：不及物动词本来不带宾语，如果带上宾语时，一般是用作使动，表示主语使宾语发生该动词所表示的动作或行为，如：“庄公寤生，惊姜氏”，“惊”意为“使……惊”。
(2)及物动词的使动用法：这种情况较为少见。及物动词本来就可带宾语，在形式上和用作使动没有区别，区别只在意义上。如“沛公旦日从百余骑来见项王”中的“从”只能是“使……跟从”。
2．形容词的活用：
(1)形容词用作一般动词，如果形容词在叙述句里充当谓语，就是活用为动词。如：“益烈山泽而焚之”，“烈”形容火大，这里是“放大火烧”。
(2)形容词的使动用法：是指使它所带的宾语具有该形容词所表示的性质或状态。如“其达士，洁其居，美其服，饱其食”，“洁”“美”“饱”原是形容词，在句中都是使动用法，分别译为“使……清洁”“使……华美”“使……饱”。
(3)形容词的意动用法：是指谓语具有“认为宾语怎么样”或“把宾语看作什么”的意思。如：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”中的“甘”“美”“安”“乐”是形容词的意动用法，译为“认为……香甜”“认为……华美”“认为……安逸”“认为……快乐”。
3．名词的活用：
(1)名词用作一般动词：如：“范增数目项王”中“目”是“用目光示意”的意思。
(2)名词的使动用法：就是指名词用作动词时，使它的宾语成为该名词所表示的人或事物，或者发生与该名词有关的动作行为。如：“然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠”，“腊”原义为“干肉”，动词，在此句中用作使动用法“使(之)成为干肉”。
(3)名词的意动用法：就是把宾语所代表的人或事物看成这个名词所表示的人或事物。如“友风而子雨”意为“把风当作朋友，把雨当作儿子”。
(4)名词用作状语，在古代汉语中相当普遍，类型有：
表示处所。如“黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之”，“道”意为“在道路上”。
表示行为的工具或依据。如“失期，法皆斩”，“法”意为“依照法律”。
表示对人的态度。如“秦军降诸侯，诸侯多奴虏使之”，“奴虏”译为“象对奴虏一样”。 表示比喻。如“嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢”句中，“蛇”译为“象蛇一样”。
4．使动用法与意动用法的识别：
(1)名、形、动词都可以用作使动；而只有名、形可以有意动用法，动词无意动。
(2)使动是使宾语“做什么、怎么样”，是客观的结果。意动是认为宾语“怎么样”，把宾语“当作什么”，是主观的看法、意念。如：“其达士，洁其居，美其服，饱其食”和“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”两句很相似，但从上下文意的分析中可知前句是客观行为，是使动，后句是主观看法，是意动。
古代经典语句12
1. 只见一层层秦砖汉瓦，紫柱金梁，都极尽奢华之能事。
2. 立双台于左右兮，有玉龙与金凤。
3. 临漳水之长流兮，望园果之滋荣。
4. 茂苑城如画,阊门瓦欲流。还依水光殿,更起月华楼。
5. 殿前月台两角，东立日晷，西设嘉量。
6. 殿内“彻上明造”绘以彩饰。内陈宝座、屏风；两侧有熏炉、香亭、烛台一堂。
7. 殿顶满铺黄琉璃瓦，镶绿剪边，正中相轮火焰珠顶，宝顶周围有八条铁链各与力士相连。
8. 殿柱是圆形的，两柱间用一条雕刻的整龙连接，龙头探出檐外，龙尾直入殿中，实用与装饰完美地结合为一体，增加了殿宇的帝王气魄。
9. 殿身的廊柱是方形的，望柱下有吐水的螭首，顶盖黄琉璃瓦镶绿剪边。
10. 好的白玉铺造的地面闪耀着温润的光芒，远方似有袅袅雾气笼罩着不真切的宫殿，檀香木雕刻而成的飞檐上凤凰展翅欲飞，青瓦雕刻而成的浮窗玉石堆砌的墙板。
11. 在湛蓝的天空下，那金黄色的琉璃瓦重檐殿顶，显得格外辉煌。
12. 那华丽的楼阁被华清池池水环绕，浮萍满地，碧绿而明净。
13. 细密如银毫的雨丝轻纱一般笼罩天地，一弯绿水似青罗玉带绕林而行，远山黛隐身姿影绰。雨露拂吹着挺秀细长的凤尾竹，汇聚成珠，顺着幽雅别致的叶尾滑落而下，水晶断线一般，敲打在油纸伞上，时断时续，清越如仕女轻击编钟。
14. 连二桥于东西兮，若长空之虾蝾。
15. 俯皇都之宏丽兮，瞰云霞之浮动。
16. 大殿由一百六十根楠木作为主体而构成，金黄色的琉璃瓦铺顶，两侧高耸盘龙金桂树，雕镂细腻的汉白玉栏杆台基，更说不尽那雕梁画栋。
17. 愿斯台之永固兮，乐终古而未央。
18. 恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。
19. 御龙旗以遨游兮，鸾驾而周章。
20. 永贵尊而无极兮，等君寿于东皇。
21. 同天地之规量兮，齐日月之晖光。
22. 翼佐我皇家兮，宁彼四方。
23. 惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明!
24. 扬仁化于宇内兮，尽肃恭于上京。
25. 云天亘其既立兮，家愿得而获逞。
26. 仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。
27. 欣群才之来萃兮，协飞熊之吉梦。
28. 殿中宝顶上悬着一颗巨大的明月珠，熠熠生光，似明月一般。
29. 榻上设着青玉抱香枕，铺着软纨蚕冰簟，叠着玉带叠罗衾。
30. 那飞檐上的两条龙，金鳞金甲，活灵活现，似欲腾空飞去。
31. 啊！好大的一座宫殿似的建筑，金黄的琉璃瓦在阳光下闪耀着耀眼的光芒。
32. 更有花树十六株，株株挺拔俊秀，此时夏初，风动花落，千朵万朵，铺地数层，唯见后庭如雪初降，甚是清丽。
33. 接着凌月推开珊瑚长窗，窗外自有一座后园，遍种奇花异草，十分鲜艳好看，知是平时游赏之处。
34. 大殿四周装饰着倒铃般的'花朵，花萼洁白，骨瓷样泛出半透明的光泽，花瓣顶端是一圈深浅不一的淡紫色，似染似天成。
35. 琥珀酒、碧玉觞、金足樽、翡翠盘，食如画、酒如泉，古琴涔涔、钟声叮咚。
36. 殿内金碧辉煌，金身大肚弥勒佛正在捧腹大笑，两边四大天王身躯魁伟，栩栩如生。
37. 好大的一座宫殿似的建筑，金黄的琉璃瓦在阳光下闪耀着耀眼的光芒。
38. 宫殿金顶、红门，这古色古香的格调，使人油然而生庄重之感。
39. 大殿的四周，古树参天，绿树成荫，红墙黄瓦，金碧辉煌。
40. 华清宫那华丽的楼阁被华清池池水环绕，浮萍满地，碧绿而明净。
41. 琉璃瓦的重檐屋顶，朱漆门，同台基。
42. 两旁灯火通明，正前方是一堵筑在水上的白墙，约两米高，上覆黑瓦，墙头砌成高低起伏的波浪状，正中一个月洞红漆大门虚掩着，有琴音和着曲声隐约传来，门上黑色匾额上书“梨园”两个烫金大字。
43. 在湛蓝的天空下，紫禁城那金黄色的琉璃瓦重檐殿顶，显得格外辉煌。
44. 六尺宽的沉香木阔床边悬着鲛绡宝罗帐，帐上遍绣洒珠银线海棠花，风起绡动，如坠云山幻海一般。
45. 正红朱漆大门顶端悬着黑色金丝楠木匾额，上面龙飞凤舞地题着三个大字‘风雅涧’。天阶夜色凉如水，窗内红烛摇曳，窗外细雨横斜，积水顺着屋檐悄然滴落，在地面晕开一圈涟漪，似叹息似挽留。
46. 只见寝殿内云顶檀木作梁，水晶玉璧为灯，珍珠为帘幕，范金为柱础。
47. 地铺白玉，内嵌金珠，凿地为莲，朵朵成五茎莲花的模样，花瓣鲜活玲珑，连花蕊也细腻可辨，赤足踏上也只觉温润，竟是以蓝田暖玉凿成，直如步步生玉莲一般，堪比当年潘玉儿步步金莲之奢靡。
48. 一弯新月划过精致的角楼，给高墙内洒下一片朦胧昏黄的光，故宫里显得神秘而安静。
49. 这些大殿的内柱都是由多根红色巨柱支撑着，每个柱上都刻着一条回旋盘绕、栩栩如生的金龙，分外壮观。
50. 紫禁城是明、清两代皇帝住的地方，是我国现存的最大最完整的古代宫殿建筑群，有五百多年的历史。
51. 这里不仅宽阔，而且还很华丽，真可谓是雕梁画栋，金碧辉煌。殿的四角高高翘起，优美得像四只展翅欲飞的燕子。
52. 来到故宫，首先映人眼帘的是两扇大红门，门顶上挂着一块牌子，四周镶着金边，上刻着两个醒目的金字“午门”。
53. 云白光洁的大殿倒映着泪水般清澈的水晶珠光，空灵虚幻，美景如花隔云端，让人分辨不清何处是实景何处为倒影。
54. 坐落在树丛中的宫殿，露出一个个琉璃瓦顶，恰似一座金色的岛屿。
55. 远远望去，那一座座深红的宫殿像嵌在雪地上一样。
56. 殿内的金漆雕龙宝座上，坐着一位睥睨天下的王者。底下，歌舞升平，衣袖飘荡；鸣钟击磬，乐声悠扬。台基上点起的檀香，烟雾缭绕。
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