善假于物作文通用14篇
无论是在学校还是在社会中，许多人都写过作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。那么你有了解过作文吗？下面是小编为大家收集的善假于物作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
善假于物作文 1
人人渴望成功、然而为什么有的人在成功的道路上策马扬鞭、一帆风顺，而有的人却步履维艰、踯躅难行？智慧是一个人成功的法宝。借力的智慧在一个人的成功之路上扮演着重要的角色。
古往今来，太多的事例告诉我们，智者善假于物，一切创新都在建立在前人耕耘的基础之上。没有任何一个人能够自己窝在家里闭门造车，仅凭一己之力就登临成功的高峰。因此，想要看到更远就站到巨人的肩膀上吧！
有人最先发现兔子，有人最先扣动扳机，而有人最先捡回兔子。孰为胜者？
窃以为，最先捡回兔子的.人，乃真正的智者与胜者。最先发现兔子，其人必有敏锐的观察力；最先扣动扳机，其人必有出众的反应能力和超乎常人的技艺。但若在“胜者为王，败者为寇”的评价体系下，最先捡回兔子的人，才能够算得上是真正的高手，因为他懂得借助他人之力而使自己获得成功。
荀子在两千多年前就提出过“君子生非异也，善假于物也”的著名论断，主张是借助他人而达到自己的目的，这种以最小的成本换回最丰厚的回报的思想，何尝不是一种智慧呢？我们何不应用于学习、工作、生活中呢？
鲲鹏展翅，其翼若垂天之云，传扶摇而上9万里，所凭借者，唯大风而已。鹬蚌相争，渔翁得利，此道古人早已谙之；“好风凭借力，送我上青天”，闺阁中的红楼女子亦识此理。昔日天下苦秦久矣，陈胜、吴广在大泽乡街竿而起，但乘此之势登上皇位的却是汉高祖刘邦。爱迪生绞尽脑汁要发明电话，却功败垂成，弃之而回；贝尔慧眼独具，略加改造，便在电话的发明者一栏中填入了自己的名字。可见贤人能是对于借力之道的领悟不可谓不深呢？对这结论最好的当属牛顿：″如果说我比别人看得远一些，那是因为我站在了巨人的肩膀上。″古往今来，此类事例实在多矣，善假于物也是一种能力！
善于借力，是领导者必备的素质，一个人在能干。总不至于有三头六臂，样样第一。古之君王，识人者方能为明君。刘备论武不及关羽，论治远逊孔明。但是凭借着众人的扶持，却能分得1/3的天下，青史留名，何也？独以善假于人而为也！
善于借力，是创新者必备的利器。许多发明创造并不是从零开始的。而是以原有事物的基础改制而成。比如我们大家所熟知的电熨斗和橡皮铅笔便是如此。道理很简单：一个人想要披荆斩棘从荒地开拓一条新路，实在太艰难了，而对已有的小路加以拓展，则不费吹灰之力，一条大道便在前方。
君子善假于物，也是一种智慧，一种能力。学会假借于他物，成功便指日可待！
善假于物作文 2
蒲公英借助风，让种子飞到远方；圆月借助太阳，照亮了漆黑的夜晚；人类假舆马而致千里，假舟楫而绝江河。可见，借助他人的力量也是一种智慧。
善假于物，能让我们飞得更高，看得更远。庄子在《逍遥游》中写道：“水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”可见，如鲲鹏这般庞大的生物，都要借助旋风才能飞得更高。而在自然界，大树为了让种子看到远方的风景，利用飞禽走兽吃下果实，种子们便随着飞禽走兽的足迹散落到世界各地。世间万物，都有所依托。著名科学家牛顿也是在总结了伽利略等前人的理论和思想的基础上，才提出了牛顿三大运动定律。他曾说：“如果说我比别人看得更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上。”牛顿在独立思考的同时又借助他人的智慧，终于看到了更广阔的天空。
善假于物，能让我们获得更大的成功。汉高祖刘邦的谋略手段虽不比张良，治理国家不比萧何，打仗作战不比韩信，但他善于重用谋士良将，集众人之所长，协助他东征西战，最终完成一统疆土的目标。而西楚霸王项羽，刚愎自用，一意孤行，不听范增的良谋，最终被刘邦打败，落得“四面楚歌，自刎乌江”的下场。一代枭雄，就这样败在了不善于借助别人的`智慧和能力上，悲哉！
在备受网友好评的国产动画片《风语咒》中，被封印已久的怪兽即将在沉寂千年后复苏，祸害人间时，男主角就是利用五行之外的元素———风，召唤风语咒，最终打败了怪兽，拯救了所有人的生命，成为英雄。有时我们借助外力并不是因为自己无能，而是因为有了外力的帮助，我们能够做得更好。
在日常学习生活中，善假于物能让我们做事更加轻松高效。如解决一道难题，当我们苦苦思考了半个小时仍未果时，可以主动去寻求他人的帮助。我们可以请教老师或者班里的学霸，也许能学到两三种不同的解题方法。充分利用时间，提高学习效率，这是善假于物带给我的启示。
不过，固然可以凭借外力获得成功，但长期拄着拐杖终究会失去奔跑的能力，完全依赖平台的支撑终究无法迈向远方。凭借自身努力，适当辅以外力幫助，才是正道。善假于物而不仅仅依赖于物，才是真正的强者。
善假于物作文 3
“舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”荀子在《劝学》中阐述的便是这样一个朴素的道理——“君子性非异也，善假于物也。”
善假于物，便是要善于利用外界条件。牵牛花便是自然界中最懂得利用外界条件的“聪明人”。它会借助周围一切可以攀爬的东西，不断向上生长。不动声色地将柔软的枝条缠绕于结实的藤蔓篱笆之上，抵御风雨的摇摆，让舒展的芽儿和花苞都浸润在阳光和雨露之中。善于借助外部条件，使它克服了自身的柔弱的`缺陷，拥有了比其他花朵更坚韧的生命，更烂漫多姿的花期。
自然界是如此，人类亦然。三国时期的诸葛孔明不就是最“善假于物”的人么？夜观天象，他掐指一算便借准了那漫天的大雾，一出“草船借箭”便搬回了十万支救急的箭，扭转了败局；熟习气象，他羽扇一挥又借定了那注定的东风，一把火烧的曹操败走华容，给赤壁又添一份传奇。能够做到如此得心应手地运用外部条件为自己创造机会的人，才是真正拥有大智慧的人。因此，不仅要“假于物”。更要“善假于物。”
牛顿曾说：“我之所以看得比别人更远，是因为我站在了巨人的肩上。”牛顿所说的巨人便是科学界的另一位泰斗——伽利略。牛顿的众多科学研究成果都是于基这位伟人提出的理论和设想而取得的。牛顿不同于同一时期一些其他科学家“闭门造车”的做法，而是大胆借用前人的理论，经过不断的试验和改进，最终创造出了震惊世界的科学成果，完善了经典力学体系，成为世界科学史上的一位里程碑式的人物。如果牛顿不懂得“善假于物”，那么科学的进步恐怕还要向后数十甚至数百年。
因此，善假于物有着非常重要的作用，它不仅可以使人借助外力弥补自身的不足，还可以为成功创造更便利的条件。如果说成功真的有捷径可走，那么，善于借助外物来达成自己的目的便是唯一也是最为可靠的一条。
寄居蟹依靠坚硬外壳保护自己，才得以在复杂的海底繁衍生息。
月亮借助反射太阳的光芒流照，才得以皎洁如练。
潜游的渔人借助于脚蹼来游动，才得以在水下浮沉自如。
“得风好借力，助我上青天。”没有无所不能的人，却有取之不尽的外部条件。“君子性非异也，善假于物也。”只有懂得善假于物的人，才能体会到智慧人生的真谛，才能如振翅的鲲鹏，扶摇而上九万里，凌空碧霄。
善假于物作文 4
牵牛花匍匐于地，柔弱无比，借助枯藤向上攀援，昂首挺立，枯藤行将就木，丑陋不堪，却借助牵牛花的妆点，成就亮丽风景。很多时候，很多成功并不是单纯的个人意志，善假于外物会让向上的路更平稳，让生命有更多惊喜。
善假于物之人，从世界的万千意象中成就自己的诗情画意。一颗露珠借荷叶之托，显示一份晶莹，借月光的折射，传递一种剔透。而张九龄看到了他借助其曼妙多姿，让露似珍珠月似弓，传于后世。一树梅花，小园香径，林逋漫游梅苑，在疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏，中找到了白衣胜雪的高洁，一座西楼，一群归雁，易安缓步登临，在雁字回时，月满西楼的低吟中找到了先寄情思之地，自然的烟雨画桥。春花秋月，夏雨冬雪都可以凭借诗人的雅思被注入无尽的温情，而诗人也在他们的风姿中觅得自己别样的如画风景。无论是贬谪还是出游，是苦闷还是欣怡，从自然的纷繁中，诗人走过了诗情画意，收获浪漫人生。
善假于物之人，从贤才的.智慧谋略之中成就自己的江山无限。
荀子有言，君子生非异也，善假于物也。伟人之所以能君临天下，统一六合，恰是深知用人之道的缘故，楚汉之争，刘邦借助张良，樊哙之力逃离鸿门宴，借助萧何，韩信之功，金戈铁马，平定中原，而刚愎自用的项羽，不惜英才失了江山失美人，曾经的宏图壮志，却令人呃腕叹息。三国硝烟，曹操聚拢贤才，月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依的句子中，是他惜才之心，真诚无比，刘备三顾茅庐。去山下是借助孔明奇策运筹帷幄，争得一席之地，一人之力万不会有通天之能，而聚集英才。智慧之人自有江山无限。
善假于物之人，从他人人生的历练中汲取智慧，成就自己的梦想。
走过的路曲折坎坷，前方有指路人，便会事半功倍，这种路人是经历了失败的苦楚，无助，摸索出规律的老师，科研者。是走过沼泽弯路，发现密林小路的开拓者，我们便要适当借助他们的经验，及时调整航向。更快到达彼岸。这是聪明者的智慧，绝不是投机取巧者的懒惰。若后人不鉴秦亡之训，又何来盛世强国，若牛顿不站在前人的肩膀上，又何来举世瞩目的成就，像一朵蒲公英，去寻找风的力量，让自己远行吧。
假舆马者，非利足也，而致千里，假舟楫者，非能水也，而绝江河。善假于物的智慧，值得去拥有，在路上借一阵风，让生命飞得更远。
善假于物作文 5
“君子生非异也，善假于物也。”其实君子与普通人外貌并非有什么太大差别，真正有差别的是一颗“善假于物”的心。君子道德高尚，是因为他们懂得一个道理，人并非十全十美，要努力学习去弥补自身的不足才是重点。
三国时期，吴国的吕蒙以前是一个文盲，只知道冲锋陷阵。在和鲁肃谈过之后，他深刻认识到了自身的不足，懂得了学习知识的重要性。从那以后，不论何时何地，他都努力抽出空闲的时间来饱读诗文和军事文献。他数年如一日地不懈坚持着。所以，当鲁肃再一次来拜访吕蒙时，交谈中，惊奇地发现吕蒙有了巨大的变化。鲁肃给予他十分高的评价。于是就有了那句著名的.话：“士别三日，即更刮目相待。”这些变化为吕蒙以后能当上东吴大都督打下了坚实的基础。他的成功，再一次向我们说明了君子善假于物的道理。
更加重要的是，善假于物并不等同于照搬照套。清朝的北洋舰队便是一个假于物而失败的例子。虽然大清朝的政府出资购买军舰，培训官兵，打造出了亚洲第一强实力的北洋舰队。但最后，在经历过黄海战役、威海卫战役之后，这支所谓的“亚洲第一”全军覆灭。这到底是为什么呢？是因为清朝政府只顾照搬照套欧洲人的做法，而没有与自己国家的真实情况相结合。生搬硬套，这就是必然失败的原因。拥有强大作战能力的北洋舰队再风光，如果拥有一颗黑暗腐败的心，那历史终究不会让他一直风光下去的。只有取长补短，有选择地假于物才是真正地“善”假于物，方可真正成就君子的品性。的生活不易。所以，他下定了决心，拯救黎明百姓于水火之中。在他上台之后，拨乱反正，选拔人才，减轻赋税，使大明朝呈现出一片欣欣向荣的新气象，使明朝国力上升到一个新的鼎盛时期。他支持戚继光抗倭，使明朝海疆逐渐安稳。他发展经济，使百姓安居乐业。历史不会遗忘他的功绩。可是，我知道，他的成功源于他的善假于物，源自他的老师聂豹传授给他的真理哲学。
“君子生非异也，善假于物也。”每个人都拥有成为君子的机会，关键就在于你能否像只蝴蝶一样善假于物罢了。如果可以，你也将拥有高尚情操，成为君子中的一员。“吾欲仁，斯仁至矣！”
善假于物作文 6
君子生非异也，善假于物也。荀子于是说。
紫藤萝和牵牛花，没有挺拔的躯干，却凭借枯树和篱笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美丽；篱笆和枯树，本无美景可言，却凭借牵牛花和紫藤萝，成就了一道风景。
紫藤萝和牵牛花都是柔弱之物，但是当我们仰头观望的时候，谁又能说它不是坚强挺拔的？篱笆和枯树，在人们的眼里是多么粗糙简陋之物，可是当它们的身上点缀上姹紫嫣红的花朵之后，谁又能否认它们不是绚丽多姿的？
是的，我们一直都以为自己只是一个丑小鸭，身体柔弱，灵魂也脆弱。以为那耀眼的光环都是高不可攀的天堂灵光。
但是，我们翻开历史书看看，似乎取得伟大成就的人并不是如我们想象般的'有着三头六臂，有着非凡天分的神。一部《三国演义》，造就了刘备的伟业和诸葛亮的丰功伟绩。是谁，辅佐了刘备？关羽、张飞、诸葛亮！又是谁，成就了诸葛孔明？罗贯中。前三位辅佐刘备成就了蜀国大业，而作家罗贯中则给我们的文学宝库献上了一份宝贵的礼物——这几百年来，诸葛亮的形象深入民心。这，既成就了诸葛亮，同样也成就了罗贯中。他们谁是牵牛花谁是篱笆？谁又能说清楚？
没有人会阻挠你的成功。天赋不是唯一，后天的努力才是成就大业最重要的因素。方仲永最终泯然众人不是天赋不好，而是没有好好地借助后天的学习来补充天赋不能给的技能，最终只好在荒村野岭中终其一生。
而今，我们的时代正进入一个超级繁荣昌盛的时代。特别是商品时代的来临，使整个商场之间的竞争如战场般激烈。在这个改革开放的前沿地带，深圳的商家更是你方唱罢我登场。一轮轮的价格之战，翻腾起阵阵的硝烟。其实，他们完全没有必要争个你死我活。商家只要联手合作，互相帮助，在利益面前能够达成双赢，最终获得利益的依然是商家。
再次回头看看荀子的话：假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
这难道不正好说明：任何人都不是完美的，更加不会是生非异的，既然如此，不如抛开一切的幻想，借助旁边的有利之物来去成就自己的未来！
牵牛花依然可以盎然，枯树一样焕发光彩！
善假于物作文 7
荀子曰：“君子生非异也，善假于物也。”恰如钻石懂得利用星光让自己的生命绽出光彩，聪明的人懂得利用外物让自己成为芸芸众生中出色的一个。
每个人出生时都是一块黯淡无光，粗糙无彩的石头，只有经过不断的打磨，才能最终成为一块通透、温润的玉石。而这些打磨，有些是时间完成的，而有些，则需我们自己去借助外来的力量、外来的事物，将自己的生命境界提高。牛顿曾说：“我是站在巨人肩膀上的。”诚然，如果不是懂得借助伽利略等人已然探索出来的规律，他也只能苦苦思索着苹果为何落下而不得其解。我们行走在天地间，单凭自己的力量很难做到十分优秀出色而脱颖而出，这个时候，便需借助他人的力量，让自己原本黯淡的生命折射出如钻石一般耀眼的光华。
“假舟楫者，非能水也，而绝江河。”人的力量总是有限，很多事情，单凭个人的能力真的难以做到，而如果借助于其他，便会将那成功的几率提高，大鹏便能一跃而上九万里，在那青云之上翱翔，逍遥至极；因为懂得借助同伴的力量，那滑冰场上身轻如燕的女子便能在空中进行着高难度的动作，留给世人美的震撼；因为懂得借助出色的文臣武将的力量，那不怎么有雄才大略的君主却也能将国家治理得太平无虞，百姓安居乐业。学会借助别人的力量来实现自己的人生价值，即便是毫无特色可言的青虫也能蜕变成蝴蝶，成就一场绚（应为“炫”）目的奇迹。
借助他人的力量并不是一件不光彩的事，相反的.，一味坚持着自己所谓的清高，只知在那一条人生之路上埋头前行、品尝着不必要的苦楚的人，才是真正的愚昧。那些人自以为多么的清高，殊不知自己浪费了多少大好年华，而这些年华，原本是可以成全一个人等待了多时的梦想啊！学会借助，善于借助，这是一种做人的智慧，更是我们在这一个风雨兼程的人生过程中所应该要懂得并切实运用的学问，因为，没有谁可以永远独立地去完成每一件艰难的事，除非是谁。
君子善假于物，善于借助外力的人，才终会成为那在一丝星光的照耀下绽放绝美华彩的钻石。
善假于物作文 8
一只乌鸦和一只猫结下了深厚的友情。一天，它们在树下谈心，忽然一只老虎走了过来，乌鸦赶紧飞走了，猫无处可逃，心想：在这个关键的时候，朋友却扔下我不管。乌鸦快速在空中飞行，看到不远处有一个牧羊人，身边还有几条肥壮的牧羊犬。乌鸦落在牧羊犬的面前，不停地用翅膀扑打地面，吸引牧羊犬向它攻击，最后把牧羊犬引到了朋友遇险的地方，牧羊犬发现了老虎，一起扑过去把老虎下跑了。
乌鸦和猫的深厚友情显然不像猫急下的定论那样，乌鸦在迅速离开猫时也是在寻找办法对猫进行施救。毕竟凭乌鸦的能力肯定是斗不过老虎的，但乌鸦有飞走的能力，所以乌鸦的举动是没有错了，它这样做是一个明智的选择。
在现实生活中，智者大多数会像乌鸦那样，对待一个问题，或者说是做一件事。如果自己没有绝对的能力去解决一个问题，或者是完成一件事情，那么就要借助身边的有利资源。询问他人，请求他人的帮助都是很好的选择。再者，当我们处在“山穷水复疑无路”的处境中时，像乌鸦那样另辟一条新径，去探索解决方法。换一个角度去看待，就会有不同的看法，看法多了，角度多了，视野也就广了，心也就通了，又何妨到不了那“柳暗花明又一村”呢？
自然界中也有植物像乌鸦那样善于利用资源。豆瘤与豆科植物就是共同生活，和谐相处的亲密伙伴。豆瘤寄生在豆科植物的根茎中，吸取豆科植物光合作用的能量，同时豆瘤也向豆科植物提供了养分。显然这样二者都已经是互相借助，互惠互利的关系。再比如牵牛花与枯枝之间，牵牛花花借助树枝才能不断往上攀爬，绽开满树的花。如若不然，这小巧可爱的花儿只能在草丛中默默的
绽放，无人去观赏。所以说，学会借助外界的资源是非常重要的.。
学习上强调做一道题要会举一反三，要有正确的解题思路。解题也要像乌鸦那样，借助有利的条件，把握关键的一点就能达到想要的目的。比如说，一道数学题，一题仅一解。那么这么一个精妙的题就有一个宝贵的的条件了。既然会有一个答案，那么条件肯定是要好好利用了，用好条件那题自然也解出来了。善用条件，无疑就是解题的法宝。
非能水也，则假舟楫；非利足也，则假舆马。既然上天创造了万物，那么这万物之间一定会有所联系，这其中的契机只有靠自己去寻找。学会利用有限的资源和条件去达到一个理想的目的。充分利用外界的条件去完善自己无法达到的，以弥补自己的短处，方为君子也。
善假于物作文 9
我们在人生经历中，不可能一直靠自己，要学会借助外力外物，下面我们来看看这篇《善假于物》。
有人最先发现兔子，有人最先扣动扳机，而有人最先捡回兔子。孰为胜者?孰为智者?
窃以为，最先捡回兔子的人，乃是真正的智者与胜者。最先发现兔子，其人必有敏锐的观察力;最先扣动扳机，其人必有出众的反应能力与超乎常人的技艺。但若在“胜者为王败者寇”的评价体系下，最先捡回兔子的人，才是真正的高手，因为他懂得借助他人之力。
荀子在两千多年前就提出过“君子生非异也，善假于物也”的著名论断，主张借助于他物达到自己的目的。这种以最小的成本换回最丰厚的`回报的思想，何尝不是一种智慧呢?
鲲鹏展翅，其翼若垂天之云，抟扶摇而上九万里，所凭借者，惟大风而已。鹬蚌相争，渔翁得利，此道古人早已谙之;“好风凭借力，送我上青云”，闺阁之中的红楼女子亦识此理。昔者天下苦秦久矣，陈胜、吴广在大泽乡揭竿而起，但乘此之势登上帝位的却是汉高祖刘邦。爱迪生绞尽脑汁要发明电话，却功败垂成，弃之而回;贝尔却慧眼独具，略加改造，便让电话的发明者一栏里填入了自己的名字。可见贤人能士对于借力之道的领悟不可谓不深啊!对这总结得最好的当是牛顿：“如果说我比别人看得更远些，那是因为我站在了巨人的肩上。”古往今来，此类事例实在是多矣!
善于借力，是领导者必备的素质。一个人再能干，总不至有三头六臂，样样第一。古之君王，识人者方能为明君。刘备论武不及关羽，论智远逊孔明，但是凭借着众人的扶助，却能分得三分天下之一块，青史留名，何者?独以善假于人而为之也!
善于借力，是创新者必用的利器。许多发明创造并不是从零开始的，而是以原有事物为基础改制而成。比如我们大家所熟知的电熨斗和橡皮铅笔便是如此。道理很简单：一个人想要劈荆斩棘从荒地开拓一条新路，实在太艰难，而对已有的小路加以拓展，则不费千辛万苦，一条大道便在眼前。
君子善假于物，是一种智慧，一种能力。学会假借于他物，成功便指日可待!
善假于物作文 10
善假于物的智慧
深受国人喜爱的中国梦的系列漫画，凭借义乌的精美小商品走出国门；义乌精美的小商品借中国梦系列年画的“船”出海，销量倍增，还深受外国人的青睐。这说明具有中华文化象征符号的产品，倘若细致精美和有效搭载，就可迅速传播，让更多的世界人民接受。相互依托，相互凭借，两全齐美，乐而为之，这是一种善假于物的智慧。
凭借载体，才能迅速传播。任何事物都不是单一的存在，都是在一定的环境下存在的，那么就需要充分利用各自的优势，相互依赖，相互依托，互为表里。纵观历史，中国的对外文化交流当从丝绸之路开始。当时的汉文化可以说是东亚地区最先进的文化了。它以其丰富的内涵——仁义礼智信，迅速得到周边的少数民族学习借鉴，并逐渐同化。一种文化被另一种文化的认同和接受，需要凭借本民族智慧这个有效搭载，才能迅速被接受。中原文化正是由于先进的防治技术和先进的冶炼技术，生产出的先进工具等得以推广，而产生的价值观念，形成了永恒意义的文化内核，才在周边获得少数民族和东亚中亚等民族的认同，得以迅速扩展，最终形成中华文化圈。由此可见，凭借载体是有效传播一种大智慧，古代的中华文化得以取胜扩大自身影响力的重要因素，这对于我们今天文化“走出去”，具有着重要的借鉴意义。
凭借载体，提高自身素质。若要自己的文化得到认同，必须提高自身的素质，创造出灿烂的文化。当代国际竞争日益激烈，国家间的竞争已由经济政治层面的竞争上升到文化上的'竞争。让自己的文化更先进，必须提高自身的素质。韩国把中国的端午节申遗，美国在世界各地推广着其所谓的普世价值观，一些日本动漫让中国的青少年在潜移默化中，受日本民族主义，甚至军国主义思想的熏陶……各种各样大餐的一波又一波袭来，文化侵略也好，文化传播也罢，都是一种文化的渗透，自己落后，却责怪人家文化先进，怎样保护自身文化不受侵略？因此发挥中华文化传统的魅力，就要挖掘、承传古代优秀文化的精髓，丰富优秀文化的内涵，提高本民族文化的修养，即努力提高中华民族文化的质量，在激烈的文化竞争环境中才能立稳脚跟。看来，以质取胜是保卫我国文化安全的重要途径，也是文化传播的前提。
凭借载体，贵在文化创新。当一种文化止步不前时，就要穷则思变，在创新上下功夫。中华文化要想走出去，提高质量和效益，就必须通过文化创新来驱动。中国梦的小漫画，就是传承中华文化的载体，形式新颖，能客观反映民族审美情趣，内涵丰富，深受人们的喜爱，这是传播手段的创新。由中国仿造，到中国制造，再到中国创造，这本身就是一种众多方面的创新，只有提高了文化产品的质量，才能在国际市场上广受欢迎，推动了中华文化走出去，实现以质取胜，以新取胜。可见，创新才能在时代大潮中“弄潮儿涛头立，手握红旗旗不湿，”。
中华文化日益走向世界，我们作为传播中华文化的使者，需要载体，更需要彼此的凭借，要积极热情地向外弘扬中华文化，就是善假于物，这是我们民族的智慧。最终获得世界的赞美与认可，提高中华文化国际影响力，使中华民族永远屹立于世界民族之林。
善假于物作文 11
人就算没有翅膀却能在天空中如雄鹰般遨游，靠的是飞机;人以渺小的身躯却能横渡茫茫的大海，靠的是轮船;人在茫茫的夜色中得以行走，靠的是灯光……而我们在人生道路上得以成功，需要善假于物。
善于借助他人的才智来建立自己的“江山”。汉高祖刘邦，一介草民，市井小人，没有张良的.智慧，韩信的英勇，却得以成就大汉江山，登上帝王的宝座，名垂千古，靠的不就是张良的智慧，韩信的英勇吗?而同时期的西楚霸王项羽，刚愎自用，骄傲自大，不善于借助范增的谋略，被刘邦击败，落得个“四面楚歌，自刎乌江”的悲剧下场，留下的只有后人无尽的叹息。在目标高大的门坎前，我们应学会借助竹竿，帮助我们跨过大门，实现目标，成就自己的江山。
善于站在前人的肩上，成就自己的梦想与天地。牛顿，著名、伟大的物理学家，借助伽利略的学术理论成就，著成《自然学科的数学原理》，建立起牛顿力学体系，奠定了自己在物理学的地位，成就了自己伟大的一生，并为后人研究提供了理论基础，被世人所景仰与铭记。他曾说：“我之所以比别人走得更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上。”巨人的肩膀成就了牛顿。而对于我们现代人，也要善于借助前人已有的科学理论去继续探索，去研究，去发现，创造出对人类有利的事物，为世界的发展作贡献。
善于借助外物，达成自己的目标。《劝学》中提到：“假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子性非异也，善假于物也。”善假于船，能帮我们横渡无边的大海，到达成功的彼岸;善假于物，能帮助我们飞上太空，探索未知的宇宙世界;善假于物，能帮助我们战胜人生道路上的困难，摘取成功的果实……
成功，其实并不难，只有你学会借助别人与事物。借助支点会撬动地球，借助智者可以创造奇迹，借助外物可以成就自我……
善假于物，智者的选择，也是成功的捷径。
善假于物作文 12
一个是被人们视为至尊至贵的钻石，一个是渺小到尘埃里的石头。相同的化学成分却走向命运分化的两极，差别在于前者善假于物，后者自怨自艾。
荀子曾曰“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”正是因为钻石的高瞻远瞩，善假于物的能力，才收获了人们的盛赞和夸赏。苹果手机较笔记本更亲密，较智能手机功能更强大。可见苹果的成功不仅取决于乔布斯个人的卓越才华，更是在于其吸取各方所长，形成自己独特的风格。反之，骄傲的可口可乐，固步自封，不会变通，不善创新，最终倒在了新锐百事可乐之手。诸如苹果，百事可乐等集团的成功，绝非偶然。因为他们又底气和实力，不是复制而是超越。硬是让笔记本，可口可乐这种自以为稳坐江山的产品低下了骄傲的头，这就是博采众长的力量。
那个曾经如风一样的男子刘翔，带给中国和世界多少震撼和惊喜，他的成功亦在于吸取他人的长处，补己之短。从八步上栏到七步上栏，仅一步之遥，却必须付出常人难以想象的努力。当他从欣赏着学习别人的长处，到成为被欣赏者，新一轮的超越便顺理成章。
刘翔如此，李娜亦如此，千千万万个成功的人皆如此。他们无不或多或少的借鉴前人，规避误区。正如牛顿所说，自己的成功不过是站在巨人的`肩膀上罢了。然而，这就是成功之道。从产品的大获成功，到个人的价值得以实现；从运动项目的不断超越到国家的兴旺发达，无不说明善于借助外物对成功的影响之大。没有羊角之力，大鹏无法翱翔于天，施展鸿鹄之志；没有太阳之光，月光无法散发温馨，于黑暗中现身；没有微风之力，蒲公英的种子无法散播，开出芬芳。
我们想要走好人生之路，实现人生价值，定要学会善假于物。若如此，你就是银河中最亮的星。
善假于物作文 13
斯宾说：“智慧，不是死的默念，而是生的深思。”小小鹦鹉，让相对高大的人类大吃苦头，这便是它善于借獒之势的智慧。鹦鹉如此，人又为何不能借助他物，调动资源，成就自我。正所谓善假于物大智也。
没有羊角之力，大鹏无法翱翔于天，施展鸿鹄之志；没有太阳之光，月光无法散发温馨，于黑暗中现身；没有微风之力，蒲公英的种子无法散播，开出芬芳。假物之力，是自然社会普遍存在的。如今，商厦楼宇，机械电器，人类无时无刻不在假物之力。善假于物成就大智慧。
善假于物如劲风吹帆，驶向梦想的彼岸。
师说有言：“假舆马者非利足也，而致千里，假舟楫者非能水也，而绝江河。”有智慧的人利用环境条件来实现愿望，达到目的。诸葛亮借东风，火烧赤壁，扭转战局。曹冲借水浮之力，称量大象，令人称赞。刘邦借群贤之势，造就百年大汉。英雄善假于物可事半功倍成就大事，小小鹦鹉善假于物也可以小克大，保护自身。由此可见，善于假物之力，助你驶向梦想的彼岸。
善假于物如利剑出鞘，斩除旅途荆棘。
人生之路或遇落花翩迁，衰草盘桓，但善假于物可带来明媚春颜。电影《环太平洋》中有一句非常经典的话语：“为击败怪兽，我们制造了怪兽。”医务人员利用药物来治疗病人，水利人员建造大坝来抵御潮水的攻击。气象人员利用卫星来防御气象灾害。人类利用自然，改造自然，铲除发展之路上的荆棘。如果不善于利用外物的力量，人类或早已被野兽灾害吞噬。所以借用外物的力量，战胜困难，打造智慧坦途。
善假于物如天降甘霖，助力文明的交流与发展。
善于借助外物的力量，选择正确的方式，是人类文明得以发展的秘诀。就拿人类交通的`演变来说，最开始人们靠徒步行走到达目的地，缓慢不说，劳累难忍。后来人们驯马造船，在原野上驰骋，在江上急进。渐渐的，随着社会发展，人们需要更快更有耐力的交通工具，于是有了火车，飞机，汽车。日行千里，千斤运输都成为了现实。人们借助交通工具，连通阡陌，破除距离的阻碍，拉近人心，促进交流，助力人类文明的发展。
“好风凭借力，送我上青云”。善假于物的智慧值得我们学习。人生之路漫长，何不借一阵风，让生命飞得更远一些。
善假于物作文 14
己有绝世之物，而私藏于身，未兴其意，未振其名，似葬花于土，不见其彩。马有伯乐，令之日行千里，琴有伯牙，使之拨动心弦；若使良马埋没于奴隶人之手，则不闻千里马之名也，若羁琴于乐师之间，则未显精妙之琴音也。故物有稀者，器有贵者，若无良工巧技之师，绝物不复绝伦之色，精器未有精彩之绎。
物发于通其意者，器绝于知其妙者。世界之大，物物形形色色，偶遇一二称心之物，或为装饰，或为点缀，因其颜色而藏，念其巧妙而据，然知其表，不知其意，通其形态，不通其意，似猛虎滞于囚笼，虽悲彻哀啸不见其利齿，如白鹤折于尘网，仍振臂欲起不见其展翅，事事如此，空有绝伦之艺，未能明也。所以善物者，以物而鸣，以器而唱，不如赠之于人，或高人，或大师，亦有令之神采者，皆可得之。一弦一笔，一动一簇，天阴暗而忽转晴，柳灰色而急花明，如春风丝丝不尽，吹醒大地，恰细雨朦朦胧胧，润泽人间，如是精器投明主，利物得高人，如虎添翼，繁花加锦，令妙而继妙，绝而复绝！
古之贤明者，多知物善配，适物而合，以此而成大器也。论千古大将，一代汉雄韩信，士初埋没于项羽麾下，而转念投奔刘邦营中，遇萧何，得明主，知其强，通其情，拜为大将，礼让上士，成名一战，背水称雄。歼强敌，破盛楚，至数余年内，日转星移，风云变动，汉乃乘胜势之气，扭转乾坤，以致战罢为皇，伏天为汉。一将成名而天下局变，如是也，最是韩信知其善主，受其善用，将与君配，则成不殆之势，举其绝妙将才，运筹帷幄之中，掌控天下大局势也。
知人知物者，于人可光泽人生，光辉万代，于国亦然如此，然若未明其理者，轻则断生，重则失国。南唐后主，痴情诗者李煜，于诗甚妙，治国甚浅。才高艺深，知五音七律之熟；通词晓句，意古歌今曲之巧，然身为君主，事物不近人情，人情不理事务，仅为艺子，难称明帝。诗风传古至今，昏庸丧国丧身。物不与人适，虽造诣极高，天赋极深，然非正当，唏嘘百世。
一禾一锄，凡夫以为农田，致养一家，五口生；若志士以为利器，致倾覆一国，给养三军。事物无适当之分，人力可趋其利，避其弊，以甚妙之功而发于世间，故知物善配，举物为实，小则富己，大则富民，极致者可倾国倾城也。
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