说礼的作文

说礼的作文

　　在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。那么你有了解过作文吗？以下是小编整理的说礼的作文，欢迎大家分享。

　　说礼的作文 篇1

　　礼，应是一种以和为核心的社会契约。，

　　纵观整个世界史，不同地域、不同民族的礼文化皆是源远流长，异彩纷呈。而礼之一字，更是从商周时代起便作为中华文明中极其重要的一环，流传下来。

　　礼究竟是什么？就它的外在表现而言，可以是中国的食不语寝不言，可以是西餐的左手拿叉右手拿刀，可以是毛利人的碰鼻礼……一万种地理环境和历史渊源可以哺育出一万种礼仪形式，但它们的本质无不指向一个共同的地方——社会规范。

　　卢梭将理想社会的基础定义为人与人之间的契约关系，而礼，可谓是人文意义上的社会契约。以周礼为例，所谓的“执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授”、“享礼，有容色。私觌，愉愉如也”、“乡人饮酒，杖者出，斯出矣。”，都是对当时不同阶层提出的行为要求。这样的要求经由政府确认和推广，成为严格的社会规范，亦是每个加入这一阶层的人默认遵守的契约。打破这种契约的人会受到大家一致的谴责和排斥，并往往遭致削爵贬职的下场。同样地，在很大程度上传承了传统礼文化的今天，不尊敬长辈、不能和兄弟姐妹和睦相处的'人（或者做出其他一些违背礼之要求的行为的人），轻则被舆论唾弃，重则被法律责罚。两厢类比，可以发现，礼一经社会公认，便往往作为法律的基础和外延，而对全体社会成员进行着广泛而有力的约束。就这一点而言，“礼”确实已经超越了它作为礼仪、礼节的外显形式。

　　礼的本质，就是一种社会契约。

　　分析一下各国的礼文化，我们会发现，很多礼节是有些繁琐甚至累赘的。而最初的礼基本上都诞生于各国的贵族统治阶层，因此“繁文缛节”便成了我们抨击旧制度的有力证据之一。事实上，在历史的发展过程中，礼仪确实呈现出由简到繁再逐步简化的过程，而时至今日，重大的社交或商业场合仍然对礼仪有着严苛的要求。能够适应并做到这些要求的人，会被公认为有素质、有修养。这样的要求可以说给人带来了诸多不便和束缚，那为什么人们仍然认同它、维护它并以遵守它为荣呢？

　　趋利避害，是包括人在内所有生物的本性。如果从这一本性出发，就很容易解释。以礼为核心的社会契约虽然给每个人带来了一定程度上的限制，但却可以用这有限的限制换取更大的好处。例如，“不随地吐痰、不随地大小便”是当今世界普遍认同的基本礼节，当我们喉咙痒痛或者内急的时候固然会觉得不方便，但它使更多人免受出门时踩到秽物的困扰。类推到“繁文缛节”上，无论是系领带的方法、正装搭配的讲究、用什么杯子喝什么酒、甚至古代文武官员如何序齿排班、宴会的座次、上菜的顺序，其实都有对应的一些利益出发点。而随着国际交流的日益密切，越来越多的传统礼仪成为了国际公约的一部分。这些诞生于不同环境和文化背景的礼仪如何走到一起且广为接受呢？显然，它们指向共同的出发点——和。

　　礼的核心，就是和。

　　在漫长的进化史中，人类若想使种族长久地繁衍下去，就需要在个体间和聚落间达成共识，于是“和”便成为了人类共同追求的理想。《论语》早就提出“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也”，阐明了礼与和相互依存、互为表里的关系。以和为基础，建立起约束彼此的社会契约——礼，而在不断修正、不断进步的过程中，不同的文化和民族逐渐靠近，达成了更高程度的共识和认同，这是历史体现出的趋势，也是一切礼文化的意义所在。

　　礼作为以和为核心的社会契约，是我们每个人都应该关注并遵守的。违背了这一原则的礼仪被淘汰了，违背了这一原则的人也被遗弃了。留存下来的，仍将相互磨合，相互修正，以到达礼的出发点：天下之和。

　　铭记——人将礼乐为先，树将枝叶为圆。

　　说礼的作文 篇2

　　中国享有着“文明之邦”的美誉。可见，在生活中，处处须礼。

　　日常生活中，早上遇见长辈要说“早上好”，晚上睡觉前要对父母说“晚安”。外出前，须经父母同意。回来时，及时向父母说。在外遇上熟人时，要及时问好。与家人吃饭时，长辈先坐，居正中间，其他人依次而坐。一般来说，夫妻要挨着。有的孩子得宠，可以挨着老人，但座椅不可高于长辈。全家人围坐用餐，大人不动则孩子不能动。坐哪吃饭就不能再换，端着碗满处跑是要饭的。不能用筷子敲盘碗，有乞丐之嫌。有事要离开时，筷子不许立插米饭中，因为象征香炉，不吉利。手要扶碗，不能在桌下。喝汤不许吸溜，吃饭不许吧嗒嘴，要闭上嘴嚼。给客人添饭时一定不能说：“还要饭吗？”，这是不礼貌的。与家人聊天时，不许叉腿待着，不能咋咋呼呼，不能斜眼看人，也不能抖腿。去朋友家，敲门应该先敲一下，再敲两下，急促拍门属于报丧。相互之间递剪刀要手攥剪子尖，把剪刀柄让给对方，表示尊重。

　　与他人谈话，态度要诚恳，亲切；声音不可过大，语调平和沉稳，尊重他人。我国提倡的礼貌用语是“您好”、“请”、“谢谢”、“对不起”、“再见”，这十个字体现了说话的基本形式。谈话的姿势也十分重要，双方要互相聆听，而不能东张西望、看书看报、面带倦容。会给人带来心不在焉、不礼貌的印象。语言是人们思想、情操和文化修养的一面镜子。将诚恳地修饰言辞看成是立业的根基。并且要“言必信，行必果”。巧言令色的人，是不可能取信于人的。其次是慎言。古人说，上天生人，于舌头上下两排牙齿紧密围裹，又在外面包一层厚厚的嘴唇，就是要人们说话一定要谨慎。当然古人并是要求人们少言语，而是说话要视具体情况，当说则说，当默则默。

　　一个人的仪表、仪态，是其修养、文明的表现。古人认为，举止庄重，进退有礼，执事谨敬，文质彬彬，不仅能够保持个人的尊严，还有助于进德修业。例如：“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”。这些规范，对现代人来说，是必要的。帽正纽结，鞋袜紧切，是仪表类观的基本要求。如果一个人衣冠不整，鞋袜不正，往往会使人产生反感甚至恶心。当然，衣着打扮，要适合自己的职业、年龄、生理特征、相处的环境，进行得体大方的选择。浓妆艳抹，矫揉造作，会适得其反。

　　与人相处，为善当先。而这个“善”，应是出自内心的诚意，而不是巧言令色。《礼记》说：“夫礼者，自卑而尊人”。如果仅仅内心尊敬，但毫无表情，都是不够的。应该表里一致，才能从根本上消除人与人之间的.隔阂，进而互敬互爱，友好相处。尊重他人，就要平等待人，不分贵贱，一视同仁。如果只对上层人士献其礼敬，以财势取人，以利益交人，是小人所为。古人敬人的方法，也有值得借鉴的地方。首先要尊重他人的意愿，体谅别人的需要和禁忌，不能强人所难，不苛求别人做不到的事，不强求别人接受不喜欢的东西。古人说：“己所不欲，勿施于人”，就是这个意思。在与人交往中，幽默与善意的玩笑往往给人带来轻松愉快，但决不可戏弄取乐。如果给人起不雅的绰号，都是十分不敬的。

　　中国人的礼仪原则是自卑尊人。在与人交往时要放低姿态，谦恭待人、尊重他人，以赢得他人的尊重。如果地位高的人屈尊结交比他地位低的人会得到很好的人缘，“若要好，大敬小”。敬人不仅是礼貌的姿态，或仅是礼仪性的表示，而是有发自内心的对他人的尊重。如果没有发自内心的恭敬，礼节就成为了虚套。传统礼俗中诚敬谦让，和众修身的礼仪原则在当代社会仍然值得提倡。

　　尊老敬贤、礼貌待人、容仪有整、仪尚适宜。老祖宗给我们留下了很多东西，可最珍贵的是礼仪。让我们一起享受这礼仪带来的美好明天！

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