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静以修身作文（精选32篇）
在我们平凡的日常里，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。那么，怎么去写作文呢？以下是小编收集整理的静以修身作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
静以修身作文 1
暑假里，我读到了一本《全名家训》，其中有一篇是诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》中有这样一句话：“静以修身，俭以养德”。这句话的意思是：“依靠内心安静，精力集中来修养身心，依靠俭朴的作风来培养人的品德。”而我对依靠内心的安静，精力集中来修养身心这句话更有感触。
记得一个星期五的晚上，我照常去上国画课。当我到达教室的时候，由于老师还没开始上课，同学们你一言，我一语地聊个不停。很快，我就加入了他们的阵营。我跟大家聊起了星期六晚上去文化广场进行义卖的事情。有的同学说：“卖文具是个好主意。”有的同学说：“还是玩具更畅销。”有同学附和道：“对，卖玩具好，我们一起去进货吧……”这时，老师进来了，提醒我们开始上课了。我们都回到了座位上，教室里一下子安静了下来。我也整理好工具，拿出画笔，在宣纸上画了起来。
可是，我的内心一点也不平静，我仍然沉浸在刚才的讨论中。我画的`线条，深一脚浅一脚的，粗细不匀，歪歪扭扭的，像一条条爬动的大青虫似的。接着，我索性东张张，西望望，不认真起来。这时我惊喜地发现老师离开了教室，这真是一个绝好的机会，我马上跟旁边的陈琪钰窃窃私语起来。她的热情一下子被我点燃了，眼睛里放出了热切的光芒。我们越聊越起劲，声音也越来越大。“潘柯均，陈琪钰，你们俩在聊什么呀？现在可是上课呀，画国画是需要静下心来的，你们看看其他同学是多安静呀。”国画老师不知什么时候站在了我们的身后。听了老师的话，再看看周围的同学，低下头来再看看我的画，我又羞又愧，脸红到了耳根。汪老师的话这么熟悉，我不禁想起了“静以修身”这句话，我重新提起画笔，再次画起画来。这一次，我平静了许多，勾线也工整了，经过一节课的努力，我的画还得到了老师的表扬。
是呀，画国画如此，生活中做其他事情又何尝不是如此呢？“静以修身”虽然只是短短的四个字，原来做到是这么地不容易啊！从今以后，我不仅要将它牢牢地记在心里，更要把它实实在在地落实到行动中去！
静以修身作文 2
孔明《诫子书》有云：“静以修身，俭以养德。”由此见之，自古便有贤士将“静”、“俭”二字摆在很高的道德地位。时至今日，此“静”又是否为彼“静”呢？而现代所追求的“静”又是什么呢？
浅谈至此，细想何谓静？读者也许可引出许许多多的例子：上课时认真听老师讲课，不插嘴，叫静；自修时心无旁骛，专心致志，叫静；公共场合，收放自如，娴雅从容，叫静。诚然，理论上来说，这些都属于静的范畴，但他们也并不是“静”，更确切地说，他们只是机械上嘴巴不发出声音罢了，并非修身之静。
而修身之静，我想，应当是一种内心的恬静。
生活在广州，行走在十字路口，凝聚四方，总会看到那一个个行色匆匆的背影。为了上班，为了赶课，为了赴宴……正如徐志摩《再别康桥》：轻轻拂来，又轻轻离去，不带走一片云彩，留下的只是一串麻密的步印。尔尔，都市快节奏的生活便打乱了人们原本的那一份恬静。再不像曾经，蹲在封台，聆听暴风雨带来的宁静；再不像曾经，倚着窗儿，抚摸车水马龙流动的车。这般静怡，也许正是陶潜“结庐在人境，而无车马喧”的味道吧。
生活在校园，没有高科技产品，山水沁心，书声琅琅，心灵仿佛收到了洗礼，人也变得静了下来。独自走在黄花堆积的小道上，看孤芳落叶，尘埃与花开，并非自寻无趣，而是内心收获的恬静这便与古人也有了一种“静”的共鸣：万物静观皆自得，四时佳兴与人同。
有了静，便得以修身。
谈起古代的思想家，脑子里浮现的无非几人：孔子，孟子，荀子……若是对他们加有了解，不难发现，这些修身之士有一个共同的特点，那就是“静”。相传老子晚年乘青牛西去，静心闭关，并写成了哲学之作《道德经》。朱熹在寒泉精舍守孝时，身无学友，静心致志，编次成书《近思录》。因而当人安静下来时，随着思考的渐深，其修为也将不断得到提升。
现今生活何尝不是如此？不过与其说是“隐居思考”，更不如把它通俗地称做“冥想”。不知你是否有过这样的体验：一个人因为某些原因坐在空旷房间而无所事事。总之这样的感觉是可怖的.。但于此期间，你是闭目养神、打盹，还是调整身心，去思考一些平时不大思考的命题呢？此处并不单单指哲学上经典的三命题：我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？相反，抛开生死价值，剩下的东西，于我而言，便是人性、涵养。
静以修身，静的是心，修的也是心。心修善了，做事便水到渠成。以《诫子书》语中的后一话说，便有，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
静以修身作文 3
“静以修身，俭以养德”的意思就是：安静，可以改变身心和思路，而节俭，可以培养我们的品德，我也遇到关于这一句话的事情。
一天，我正在写老师布置的几道数学题，没一会儿，我就把前10道题写完了，可是怎么也想不出最后一道题应该怎么写。我苦思冥想了好一阵儿，都没搞懂题目的意思，所以只好去请教妈妈了。
可是妈妈并没有教我该怎么做这道题，而是说：“你难道没有听说过‘静以修身’这句话吗？只要你静下心来认真思考，多难的`题你也都能够解出来的。”
我也说到：“可是我已经静下心来想过了呀，但还是解不出来。”妈妈又说：“十几分钟也叫静吗？你应该仔细的把题琢磨透了，才能想出答案。”
我听了妈妈的话后感到有些惭愧，于是连忙坐回书桌前，一遍一遍地读，思考题的意思，最后终于把这道题想出来了。
“静以修身，俭以养德”这一句话一直陪伴着我，让我有了好的品德和沉着冷静的态度来面对困难。
静以修身作文 4
今天上午上了一节道法课，在道法课上我们上了第三课，在第三课里有这样一句话叫“静以修身，俭以养德。”
关于这句名言，我要给大家讲一个故事，这个故事的主人公是爱因斯坦，爱因斯坦就做到了“俭以养德，”他不管做什么事，都穿着一件很旧的大衣，从来不换新的，一天他走在纽约的街上遇见了一位朋友，朋友见他穿的一件很旧的衣服，就说：“你买一件新衣服吧！朋友你这件衣服太旧了。”但爱因斯坦却说“没事，反正这里的人都不认识我。”朋友见他这样说，只好离开了。
到了爱因斯坦成为了有名的物理学家之后，又在街上碰见了那位朋友，爱因斯坦还是穿着那件破旧的衣服，那位朋友又一次劝他买件新的衣服吧，但爱因斯坦却回答道：“没事，反正纽约的`人都不认识我。”他的回答真的是很令那位朋友惊讶。
爱因斯坦不管在什么时候都是穿的那件衣服，仍是说的那句话，什么都没变。看！举了一个爱因斯坦的例子来告示大家，在生活中我们也要勤俭节约，像诸葛亮说的：“只有心静下来，养成节俭的品德，修身才能干好一件事。”
静以修身作文 5
“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”
众所周知诸葛亮是一个有勇有谋，才略过人并且是一个为国家鞠躬尽瘁，死而后已的丞相。但是应该很少有人知道他也是一个非常会教育孩子的好父亲，《诫子书》就写出了他对自己儿子所有的期望，那读过的同学们想想自己缺少其中的那种品质？
初一的学习生涯即将结束，这时间可以说是转瞬即逝，也就意味着中考和我们的`距离也近在咫尺。你现在是否满意自己的成绩而沾沾自喜呢？你现在是否认为时间还长并不着急呢？你现在又是否觉得生活无味并且无所事事呢？
这些都应该引起你的反思和重视。其实我们做到的应该是不甘于此。不甘于现在的状态，所以拼搏进取；不甘于现在的成绩，所以努力学习；不甘于现在的悠闲，所以充实生活……
太阳照在身上你应该平静，应该奋发；雨点打在身上你应该宁静，应该拼搏；雪花落在身上你应该清净，应该坚持。因为“淫满则不能励精，险躁则不能冶性。”
静以修身作文 6
一滴水，积攒起来就是海；一片绿叶，聚集起来便为森林；一枝花草，保护起来变成花园；一粒沙，堆积起来形成塔。而一枚小小的硬币，节省下来，就会有无数的希望和财富。
这，就是节约的力量！崇尚勤俭节约的人，一举手一投足之间，都散发出优雅高尚的气息。多少伟人，因为他们的勤劳能干，能屈能伸，将司马光的“以俭立名，以奢自败”作为自己的座右铭，才从熙熙攘攘的人群中脱颖而出，功成名就，成为一位英雄。成名后，他们不骄不躁，仍然坚守“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”的信仰，终于成为一代伟人！也许，这就是励志版的"伟人是怎样炼成的”吧。但，我们可以知道，要成就大事，非“勤俭节约”能够缺席的。一个人，无论他是多么地腰缠万贯，无论他是多么伟大，而少了“节俭”这个嘉宾，再多的钱财也会挥霍殆尽，再无瑕的伟大英雄也会被抹上一缕黑，永远不能成为人们心目中那个顶天立地的人物。
“简朴”是人们不能缺少的一种美德，正是因为无数人的经历，赋予了它丰富而深刻的含义。可是现在随着社会生产力的飞速发展，原有的节衣缩食在发生着变革，消费观念也发生了翻天覆地的变化。我们不能否认这种现象，但，我们决不能抛弃中华民族的传统美德——节俭。我们并不推崇“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”的做法，而是要从前辈们身上汲取这种可贵的精神财富，而加倍珍惜今天的幸福生活。
写到这里，我并不想举“毛主席毛巾毯用十几年”、“周总理捡饭粒”这些已经能够被用滥的正面例子，它们离我们实在太遥远。我们需要忧心的，是现在青少年的挥霍无度啊！诸多犹如“郭美美事件”、“中学生微博炫富”的案例是真正需要我们警醒和担心的。没错，我们现在的生活水平是提高了，我们也比过去的人们更加懂得享受生活了。可是，出行就一定要豪车吗？随便一辆小轿车以车代步不行吗？皮包就一定要LV吗？任何一种能够容纳东西的不也很好吗？如果能够省下购买这些奢侈品的金钱和精力，不知道会有多少所学校在贫困山区拔地而起，不知道会有多少双渴望知识的大眼睛得到满足。难道——拥有奢侈品的快乐，比得上帮助他人的快乐吗？
有的同学可能会说：“这离我远得很！我又不买奢侈品，我也不炫富，关我什么事？”但，洗手间中正在哗哗流泪的水龙头呢？那教室中彻夜不眠的日光灯呢？还有那呼呼吹着冷气的空调，那哭泣着躺在垃圾桶中的饭菜呢？这些不是浪费又是什么呢？
“勤俭节约”不应该只是一句空洞的口号，它，应该成为我们每个人的习惯。从小做起，从小事做起！拧紧一个正在滴水的水龙头，拭干它的泪水；关上一盏正在放射光芒的日光灯，让它睡个好觉；调高一台空调的温度，吃尽每一粒米饭……点滴小事，终究会积起勤俭的大河！习惯，是一天天养成的，每天多做一件节约的小事，因为“聚沙以成塔，集腋以成裘”。如果，每个人都将勤俭当作自己的习惯，当作是自己的义务，这个世界，想不美好都难！
周末，又是一个百无聊赖的日子。为了打发时间。我开始用彩笔在纸上漫步目的地涂抹。望着五彩斑斓的色彩，我突发奇想，或许不同的颜色就是不同心情的写照吧？
绿色
我想去了童年。那时我住在底楼，没有高高的房子、宽宽的.马路，惟一属于我的地方就是房子后面的那个菜园子。当时的我可以理直气壮地在里面奔跑，大叫，大笑。大人们只是微笑地摇摇头：“这孩子！”随即便走开了。菜园子中大多种些蔬菜、桑树之类，并无太多的花卉点缀。因此，在我的印象中，将菜园与绿色画等号是天经地义的。每当稍有倦意抑或是烦恼在身，我便喜欢到菜园中溜达一圈。这时，满目的绿色就像一把大伞遮住了夏日的骄阳。如今，搬进了高楼，童年的自由随着菜园子一起消失了。尽管窗台上的月季也在怒放，但比起那油绿色的菜畦和挺拔的桑树，但觉的少了些什么。
白色。
我想起了那热腾腾的豆浆。小时候，和姥姥住在一起。每天早晨，姥姥总会笑着招呼我去喝豆浆。我和邻家的四五个孩子排排坐，亭受着豆浆的热意与馨香。姥姥总是和蔼地摸着我们的头问：“好吃吗？多吃点。吃完了才有精神上学啊！”看着孩子们摇头晃脑美滋滋的样子，姥姥笑得眼睛眯成一条缝儿：“好吃，明天再吃。”是啊，每次看着豆浆冒着热气，我就格外开心。有时，姥姥自己做豆浆。她做出的豆浆，味道特别的香醇。现在喝豆浆，总觉得味不那么纯，心情也再不及“排排坐”时那样好了。
红色
我想起了我的红房子。红房子在过去也算是气派的了。它用清一色的红砖砌成，条条纹理清晰可见。屋内是宽大的桌椅、长长的案几，头顶是严肃的横梁，脚下是方正的砖地。各种家具也“正襟危坐”，好不风光！36只脚踏在格格响的地板上，好不威风！墙上挂的几幅字画，写着叫人看不懂的“之乎者也”，与屋内的陈设遥相呼应，颇为大家风范。这便是红房子的全部了。红房子使我的童年充满快乐。曾几何时，我坐在红房子的门槛儿上，在月光下背诵唐诗。这一切随着红房子的倒塌而一去不复反了，但我总喜欢重温曾经在我眼中显得那么神圣的红房子中的一切。
我看着纸上信手涂抹的绿色、白色、红色，原来它们都系着我对童年的回忆，原来灰之不去的不仅仅是那绿油油的菜园子，白亮亮的热豆浆，红彤彤的老房子……
看看我手中的画笔，还有蓝色、黄色，就像我们的生活一样五彩缤纷。蔚蓝的天空，金色的阳光，鲜艳的花朵，这些也许是不久之后我所向往的。
热爱色彩，将成为我生活中永恒的内容，因为我热爱多彩的生活。
静以修身作文 7
诸葛亮曾说过：“静以修身，俭以养德。”古今中外的名人几乎都做到了这一点。著名的科学家爱因斯坦就做到了。
爱因斯坦的生活十分俭朴，穿戴也很普通。他还未成名时，经常穿着一件又破又旧的大衣，行走在纽约繁华热闹的大街上。有一次，他的一位朋友遇见他，看他穿的旧大衣破极了，就劝他重新买件新的。可爱因斯坦却笑着说：“没关系，反正在纽约谁也不认识我。”往后的数年里，爱因斯坦一直这样俭朴，无论是工作，还是待客，他仍旧穿那些破旧的大衣。后来，爱因斯坦成了赫赫有名的物理学家。凑巧，他又和那位朋友相遇了，那位朋友看他穿得依然那么破旧，就劝他买件新的，否则实在太不相称了。爱因斯坦又笑着说：“没关系，反正在纽约每个人都认识我。”
其实，像爱因斯坦这样的事例还有很多很多。这些事例充分说明，只有俭朴的`人，拥有良好品德的人，才能成为有作为的人，有成就的人。只有做到“静以修身，俭以养德”，才会获得成功。
静以修身作文 8
“静以修身，俭以养德”出自诸葛亮的《诫子书》写给儿子的。“静以修身”的意思是，恬静以修缮自生，“俭以养德”的意思是勤俭节约不铺张浪费，才会使自己的品德更加高尚。
联想起我自己的.生活，我不禁非常羞愧我写作业的时候，总是喜欢边听歌边写作业，还喜欢边吃东西边写，所以经常很晚才写完，拖拖拉拉还经常有很多错。因为家庭比较宽裕，所以我经常大手大脚的花钱，非常浪费。很多用不着的东西去瞎买很多，还能用的东西不用却扔了，很浪费，所以我写作业要专心致志，一丝不苟，争取没有一个错误。不吃东西，不听音乐，写完再吃饭也绝不浪费能不买的东西就不买还可以用的东西就继续用不浪费。
我们要静以修身，俭以养德，养成良好的生活习惯。
静以修身作文 9
深秋的夜晚，我独自在观海长廊蹓跶。
也许是夜太深了，几公里长的观海长廊，见不到几个人影。月牙时而隐藏在薄薄的云层里，时而探出小头，仿佛在窥视着深藏在树丛里的恋人，他们的一举一动，也无法逃脱月牙的目光。咬着耳朵喁喁细语的恋人，是最幸福的，连远在万里之外的嫦娥也羡慕得生起妒忌之心。我放慢脚步，深怕我的粗鲁惊恐了他们的好梦。海风吹来，钻到我的发丛里，钻到我的脖子里，钻到我耳朵里，此刻我也有了幸福的感觉。来到一座小亭里，找一石板凳坐了下来。满树的绿叶和鲜艳的花色，在隐隐约约的夜里变成模糊的黑白相片。我追寻着花香，可惜无法嗅到，大约是让游荡的海风，带着淡淡的腥臊味，吸走了。
一声低沉而有力的笛声从海里传来，声音从远到近，从近到远，如海上的怒潮翻滚而来，落荒而去，整个夜空被笛声填得密密实实，不透一丝毫的缝隙。笛声远去了，夜又恢复死一般的沉寂。海面很暗淡，船的轮廓很清晰，一百多米长的船身贴在海面向调顺岛的方向滑动。船后留下一条银光闪闪的水线，让海生动起来。
轮船的笛声，曾经给我带来诗一样的遐想。二十年前，来到这座城市时，我就住在康顺路。从住处的窗口，就能看到这条港湾的一小段。我常常依窗眺望那段海，盼望着能看到船。确实我常常看到船从窗前驶过，那是一幅每每让我激动的画卷。我总是猜想这船有多大，装的是什么，它从哪里来，又到哪里去。我更愿意想象它们来自欧洲或美洲，它们穿洋过洲，闯风踏浪，它们飒爽英姿，无异于武侠小说里飞墙走壁的蒙面剑客。船的笛声总是出现在夜阑人静之时，它越过城市的夜空，飘荡至我的寒舍，我用被单紧紧地把它包住，生怕它在刹那间跑得无踪无影。低沉恢厚的笛声，钻到我的梦里，我就乘着笛声跟随一艘艘巨轮周游列国。有时夜半惊醒之时，笛声如涛声漫到我的耳鼓里，我马上滑下床，把目光投向那片黑漆漆的海。让我最幸福的是有月的光景，且月亮刚好就在东边地平线不远处，初月照耀海面，天地唯有那一私处是亮堂堂的。适好有货轮徐徐划过，拉起刚劲有力的汽笛，这就是童话，这就是孩提的歌谣。我轻轻闭上眼睛，把它永远定格在我的心里，那一刻，就是美酒，就是李白的唐诗，李清照的'宋词。
因为爱海，十年前我就在靠海的金沙湾买房。我选择了从窗口就可看到海，白天黑夜都能听到涛声的房子，因前方的空旷，笛声更是空谷传响。那时我的孩子慧还小，慧常陪着我一起坐在窗口看海。每到春节，政府都在海边放烟花，从海上腾起的烟花，在空中炸开，有如天雷，爆炸带来的冲击波，直击心脏。而一朵朵绽放的烟花，是迅速膨胀的火球，它们从小到大，变幻着各种形状和色彩，似乎要占领所有空间。孩子扑到我的怀里，又怕又喜的气息，随着嘭嘭的心律声传到我的掌心里。而孩子对笛声，似乎不着迷，孩子不懂诗意。我却浸渍在幸福里，笛声夜夜伴我入眠。
我曾经思考过，从什么时候开始，在这片海上有笛声呢？经查看资料我才知道笛声是由法国人带来的。
一百多年前，在这条海沟的两岸，散落着像莫烟楼村、霞海村、平乐村等几条自然渔村。清未法国人从海上运来洋枪洋炮，逼迫清政府把包括今霞山、赤坎、东海岛、硇州岛、特呈岛、南三岛在内一大片土地租借给法国人经营使用。法国人在这片荒凉之地建公使馆、军营、银行、天主教堂等大大小小的建筑近两百座，至今公使馆、东方汇理银行、天主教堂还在使用。而赤坎的法国大马路、中国大马路，仍然发挥着它昔日的作用。
上世纪九十年代曾经风行一句谚语：要致富，先修路。而法国人早在一百年前就懂得此理，要致富，开海路。法国人就凭借他们的坚船利炮犁开海路，打开我们关闭了几千年的国门。法国人来到湛江之后，把法式的经营理念，法式的建筑材料，法式的建筑，甚至把法国的绿化树都搬来了。不是吗？法国人种的法国梧桐树，直至到现在还高高飘扬在湛江的大街上。法国人花大量人力物力，测量航道制海图，设立航标、灯塔，建设邮局电报大厦，开通国际航线，向世界宣布广州湾（湛江原名）是免关税的自由港，吸引世界各地的商家到湛江投资经商。现今霞山的长桥码头就是法国人建的第一座码头，它是一把财富的钥匙，它也见证了湛江大地从无到有的整个历程。如果没有长桥码头，就没有后来的陈屋港、鸭乸港，民主路一带是停靠商船的港汊，从船上卸下的货物，把大通街的繁华推向极致。如果没有长桥码头，就没有硇州岛的灯塔，也就不会有今天的湛江港。
如今陈屋港、鸭乸港不再见海水，海水让一个叫许爱周的商人喝干了。为了利润，许爱周伙同法国人把这片海填了。而大通街没有海水之后，慢慢走向衰落。
我总想象在那个年代，人们肯定翘首期待着各国商船的到来，商船一来，便是财富的到来。而船的汽笛声，肯定成为人们的福音。只要汽笛声从海的深处传来，人们肯定会倾巢而出，逢拥至码头，那场景，是多么的振奋人心。
不要说陈屋港、鸭乸港不存在了，就是我的窗前早就看不到海，我住的地方原本也是海，现在，原来是海的地方早就经填海变成陆地变成商品房了。这些商品房越盖越高，越盖越密，立在我窗前的楼宇，有如一座座高山，把海挡住了。本来就很窄小的海沟，经近一百年的填海，更是成为小海沟，说不准经年后，这里的海沟全部变成陆地，变成钢筋混凝土，屈起一座座新城。而我最爱的笛声，也许会远我而去，一去不复返。我曾经很愤怒，有何用，我又无力把前面的商品房拆掉，然后挖地千尺，把海找回来。海水成了永远的记忆，历史永远珍藏在像陈屋港、鸭乸港的地名里。
应该说，湛江港今非昔比，其年吞吐量达上亿吨。每日进出湛江港的货轮无数，笛声更是此起彼落。但是事实上，汽笛声让嘈杂的市井声覆盖了。林立的高楼大厦，更是把笛声屏蔽了。经济的发展，城里人把海域挤压得不堪负重。虽然大家都说是住在海边城市，快节奏的都市生活，人们基本都漠视轮船的汽笛声。就算有人偶尔听见，我想大家并不放在心里。
汽笛声属于这座城市，唯有被我装在心里么？
静以修身作文 10
大自然，是人生的骚站，即使驻足片刻，启程时亦是满目的碧绿、无涯的妮紫嫣红，铺满了人生的征途。
—题记
雨中当我忧伤时，我就走进大自然。
一走进她，我总会看到不明不暗的天弯，不粗不细的雨。那雨既不是毛毛细雨似的轻柔，也不是暴雨似的急促，只是密密的、极有韧性地下着，淋在我光光的脊背上，没有一点冷的感觉。雨中的.田野升起一片淡淡的绿烟。空中的云层并不黑厚，好像有从云层上筛下的阳光和雨丝一起洒落。
在这圣洁温暖的雨中，我的灵魂得到了净化。大自然之于我灵魂的幼苗，又何尝不是一场充满生命力的雨！
阳光下当我浮躁时，我也走进大自然。
一走进她，我就仿佛置身于七月的夏日。地面上热浪袭人，太阳也嘴巴大张，林中的野兽喘着粗气，无聊的知了在不停地鸣叫，你到底知道了什么而如此兴奋！只要稍静一阵，情况陡转。闭上眼睛，脑中是一片白雪皑皑的世界。万里大地，银装素裹，太阳初升，阳光是那么柔和，让人心里痒痒的。鸟儿已经绝迹，更不用说知了了。
徜徉在热情的阳光下，感受着大自然的无穷魅力，可以把不愉快的事情抛在青山绿水之中。远处偶然传来一声鸡叫，时间在这里停滞。我不再烦躁。
田野上当我成功时，我也走进大自然。
一走进她，我见到的是另一番景象:丰收的庄稼一望无际，秋后的枝头果实累累。小鸟在天边歌唱着胜利的乐章，鱼儿在水底摆设出优美的造型—是在为我欢乐。咦，为什么谷穗不高兴？不！它并没有像我一样轻狂，虽然有饱满的果实，但它依然谦虚地把头垂下。看那些批谷，又随风招摇，这无知的空虚！我突然想到了自己，急忙把头低下，踏上了前进的征程。我不再放纵。
田野上的风景，让我学会了谦虚，读懂了踏实。
我和大自然的亲密接触，一年四季，从不间断。在细细品味中，我发现一切是如此美丽！美丽着，在人生的征途上！
静以修身作文 11
我似乎生来就喜欢闲适的生活。
曾经想过，等未来有了钱，找一个安静的下午，坐在巴黎转角的咖啡店里，一杯卡布奇诺，坐上一个下午，没人来打扰，安安静静的。但是有同学说过我这是异想天开，不管他们怎么说吧，反正我是想要过这样的生活的。
闲适么，说白了就是所谓的'“顺其自然”，所以在生活中我也做到了这一点。
譬如，每次考试我并不紧张，就是所谓的“考下啥算啥”，但是，其实成绩并没有落过，名次一直在上升。所以同学们都认为我就是所谓的“不关心学习又成绩好”的学生罢。不管他们怎么想，反正我是顺其自然惯了的。
我总是这样认为：生活么，不要活的太累，把一切看淡就好。
然后就会有人出来说我虚伪，我总是付之一笑。
当年陶潜“不为五斗米折腰”，选择了“采菊东篱”，“种豆南山”；而我是出于什么目的呢？
性格而已。
以至于，都初二了，选了两次团员，我还没入团。可能是人缘不好吧，说实话，我从小没有什么朋友，现在也是如此，处的关系较好的也寥寥无几，就算他们都投的话也不够，人家都是三十来票呢。
生活么，看淡就好。
每天闲适的上下学，闲适的考试，成绩其实没有多大意义，因为知识都是自己的，可能就是那些试题不适合你而已。对于我，历史和地理大多靠临时发挥，虽然说就这成绩也不低。
习惯了罢。
既然本就是闲适的人，那就给自己一个闲适的生活，采菊东篱，修身养性。
静以修身作文 12
这个暑假，我们学校开展了“北京之旅”励志修学夏令营。我们班的同学都积极踊跃的报名参加，我也不甘落后报名加入了这个大本营中。
7月9日，我们相约来到铜梁重庆巴川中学校门口。准备出发前往北京。集结号吹响了，战鼓打响了！
来到北京的那个下午，我们前往了科技馆。这个科技馆可不仅仅是一个展览馆，它有很强的参与性，让你亲身去感觉，去体验，并备有一些同样参与性很强的定时表演。整个科技馆共有三层，面积可是不小。这麽多的东西，看的我眼花缭乱。偶然之中，我正好赶上一个表演，名叫“法拉第笼”。那是一个球形的金属笼子，工作人员拿起一根木竿，木竿顶端有一小块金属部分。工作人员用那一小块金属部分接通十二万伏的高压电，并用高压电击笼壁，发出“噼哩啪啦”的响声。这时，她问我们谁干在高压电击笼壁时待在笼子里。我想：“用十二万伏的高压电击笼壁，如果有危险，她是肯定不会提出这样的问题的。”于是，我也把手举得高高的。没想到她点的四个人中还真有我。人确定后，马上被关进笼子里。十二万伏的高压电再次接通了，并击向笼壁。工作人员让我们隔笼子触摸高压电。我壮了壮胆子轻轻地摸了一下。竟然什麽感觉也没有。这时，工作人员微笑着把我们从笼子里放出来，开始讲解原因。
“不到长城非好汉”，既然到了北京，就不能不去长城。我们去长城那天是个晴空万里的好日子，我们怀着兴奋的心情登上了八达岭长城。极目远眺，那连绵起伏的山岭尽收眼底。此时，我站在这久经沧桑的长城之上，仿佛它所经历的一切一切象放电影一样在脑海里闪现：战士们勇猛地在枪林弹雨中搏杀，而长城则义无返顾地用坚实的`身躯保护着他们……
快乐的时间总是过的飞快，又到了分别的时候。
晚上，举办的闭营联欢晚会，五天的学习生活即将结束了。晚会上分别的气氛有些悲凉。但是，为此表演的同学都十分尽力。我们巴川中学的表演博得全体学员的喝彩。同学们的精彩表演。使得全场的老师及同学开怀大笑，把离别的愁绪暂时淡淡地抛开。
晚会即将结束的时候，进行了“表彰大会”感谢辅导员姐姐的精心照顾。我们每个人的心里都默默地为他们祝福，都回想起这五天中的点点滴滴，老师的笑容、辅导员姐姐的关怀、同学的友谊都历历在目，想到这一切都将成为过去时，我的鼻子有些发酸。我没有向其他人那样放声痛哭，尽力用笑容掩饰各自离愁的痛苦，来珍惜这最后一点快乐时光。像机的“咔嚓”声定格了我们永恒的记忆。
可惜的是我没去海洋馆。不过可惜归可惜，这次北京之旅还去了不少其它的地方，如故宫、颐和园、国家大剧院、王府井等等，所以我还是很高兴的。它不但使我开阔了眼界，还使我长了不少知识；它使我终生难忘，更使我无比神往。
静以修身作文 13
当年学围棋的时候，总是被教练批评。因为我习惯为了使棋形更厚，往往无谓的再补一手，结果屡屡失去先机。不过幸运的是，对手们总喜欢在我的厚势面前撞得头破血流，也难怪我的那些胜利都被教练嗤之以鼻。我说自己从未有过大龙被歼经历时的自得，更是惹得教练勃然大怒。
有一次参加某民间团体举办的比赛，我那不可理喻的厚势让一个个对手铩羽而归。跌跌撞撞，我居然一路挺进到了决赛。所谓功亏一篑就是如此。在决赛时，出于对冠军的渴望，我鬼使神差的祭起了教练的法宝，处处抢占先手，结果却在对手的厚势面前尸骨无存。大龙被歼，无奈中盘告负。
时过境迁，我对围棋的记忆仅限于“立二拆三”等术语。不过，那一贯的风格——厚却渗入了我的骨髓。棋形讲究厚味，人生亦讲究厚味。正如庄子所言：“夫水之积也不厚，则其负大舟也无力”。
板仓先生曾教育青年当以修学储能为先。此修学，不可局限于某种学问；此储能，也不可局限于某种能力。事情未至时，自己需要哪些学问抑或哪种能力是不可妄测的。故应博而后渊。这是学问的厚积。
“地势坤，君子以厚德载物”。修身乃人生第一要务。诸葛亮于《诫子书》中言：“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”发乎情，止乎礼，举止合宜，不忘敦厚之旨。这是品性的厚积。
君不见：孔子游于列国，困于陈蔡，方作《春秋》；工部游于江湖，颠于战乱，故称“诗史”；曹沾惨于变故，乞于京师，乃撰《红楼》……古之大家皆有厚积的经历，何况我等常人。故曰：“厚积而薄发”。
听说沙漠里有一种叫大黄的植物，叶子伸长得很远，能收集拢尽可能多的水。它的生存之道不正是厚积吗？再看看案桌上的仙人掌，常年不浇水也能坚强的活下去。原因无他，因为它的叶细如针刺，能尽可能的减少水分的.蒸发。它的生存之道即为薄发。
若是蘸得一两滴墨水，作得三四联歪诗，凑得五六句文章，夸夸其谈时溅得七八点唾沫，还自夸舌绽九朵莲花，装出十足的大家风范，不过留下百年、千年的笑柄而已，犹如传说中才尽的江郎，还有那做了断头鬼的马谡。
浅陋的人，终究不能昂首挺胸的做人，甚至不能摇尾乞怜的苟活。
厚积而薄发，既是生存之道，也是修身养性之道。
静以修身作文 14
一个人，性情温和，处处体现儒雅之气，给人感觉有修养，有涵养，称之为君子。
荀子说：“性本恶”。那修养又从何而来呢？所谓修养是指修身养性的结果。孩子，文明用语，待人礼貌，不能称之为修养，而是有家教。有家教，是修养的前身。
一个又修养的人，首先得文明，口出狂言的人，他的修养与涵养体现在那里呢？他只能被进步的社会淘汰。有修养的人是性格好，别人在这个物欲横流的人的世界是烦躁，浮气喧天，对名利追求特别在意，而有修养的人面对那些金钱名利的诱惑只是微微一笑。
陶渊明追求恬静，飘逸，远离世喧，采菊东篱下，虽然草盛豆苗稀，却依然带月荷锄归，并不在意，道狭草木长，稀露沾衣。说明他走出了世俗，过着隐居的生活，修身养性，门前五棵柳树，衣虽破，却活出了自己，真我，本我。
再说鲁迅，用自己的思想感染他人，自认为医治好人的身体，不如医治好人的精神，他用文字唤醒沉睡的心灵，曾经地彷徨，也试图呐喊，到最后朝花虽然夕拾却也并不在意。生活给了他启示，思考给了他修养，他不会像康有为那样激情高昂，却可以用自己的思想碰撞人们心灵深处的感动，这是一种为人处世的方式，这也是一种修养与涵养。
假如说陶渊明不去隐居，而是在官场拼搏你死我活，说得好听点是为国家担忧，说的不好听，就是放不下名利宁为五斗米折腰，那么，这个世上就不会有一个飘逸的老叟，而是多了一个的`墉墉碌碌小吏。
屈原投身汩罗江，为世士留下至理名言，这也是有修养的一种体现，宁为玉碎不为瓦全，虽然壮烈，却也有了一份悲凉。
作为90后的我们，多么地不幸，在这个金钱社会，人们忙碌而又浮躁，何来的家教与文明，那么我们应该怎么做呢？我们肩负着民族复兴的伟任，修身养性成为成长路上的第一步，我们必须淡定的面对一切事务，静下心来，才能上进，才能担负起使命。修身养性，举止优雅，做到有修养，有涵养。
静以修身作文 15
夫古今之学士无数，滔滔如大江之水，巍巍似高山林立，然其成大器者盖寡。乃其智不如人耶？其学不足耶？皆非也，是其志不坚，性不定也。
古之成大事者，不惟有超世之才，亦必要有坚忍不拔之志。予认为，致远之道，须坚己之志，正其身，名其礼，言必信，做必达。志不坚则性移，做不正则行乱。晏婴乃侏儒然为齐之相，重耳流亡十九载终成霸业，勾践卧薪尝胆终灭吴称霸。故孟子曰：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”其此之谓也。
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。修身养性之德，亦在于此。程门立雪，格物致知，古人求学之德，吾不能忘也。然玩物丧志者，潜滋暗长，无所事事者，比比皆是。修身养性，几时能够？昔曹魏贤士管宁者，躬耕知识，锄地见金，辂视若不见；其习读之时，外有车服光亮丽者过，同窗之人，皆弃书往观之，唯宁端坐诵读如故。其心之专，大抵如此。
嗟乎！南山采菊，阳山采薇，吾固不能及也，然静心养性，吾辈岂不能及焉？当稍安勿躁，心无旁骛，以有志者事竟成之心，抑止无所事事，玩物丧志之行，严以律己，不畏浮云遮望眼，恰如孔明所言：“淫慢则不能励精，险躁则不能冶性”。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。企者不立，跨者不行，某当以克己之心，不效浮夸庸俗之举，方能两耳不闻窗外事，一心专读好圣贤书！由此观之，修身养性，笃行致远之事，亦非难事。志存高远，笃志正心，诚实守信，见贤思齐，克己复礼，以致文质彬彬，则事可济矣。
静以修身作文 16
一个人，性情温和，处处体现儒雅之气，给人感觉有修养，有涵养，正如欧阳询所说“澄神静虑，端己正容。”那么口出狂言的人，就是有个性吗？他的修养与涵养体现在哪里呢？这种个性的张扬，只能被进步的社会淘汰。
什么叫有个性？是别人在这个物欲横流的人的世界烦躁，浮气喧天，对名利追求特别在意，而有修身养性的人面对那些金钱名利的诱惑只是微微一笑，这就是个性，就是张怀瑾所说的“体象卓然，殊今异古。”
陶渊明追求恬静，飘逸，远离世喧，采菊东篱下，虽然草盛豆苗稀，却依然带月荷锄归，并不在意，道狭草木长，稀露沾衣。说明他走出了世俗，过着隐居的生活，修身养性，门前五棵柳树，衣虽破，却活出了自己，真我，本我，也张扬了他的个性。
假如说陶渊明不去隐居，而是在官场拼搏你死我活，说得好听点是为国家担忧，说的不好听，就是放不下名利宁为五斗米折腰，那么，这个世上就不会有一个飘逸的老叟，而是多了一个庸庸碌碌的小吏。
康熙年间，尚书张英家人与邻居为整修府第，地界不清而发生争执。张英得知，只做一诗：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人读后立即让出三尺之地，而邻居也让出三尺之地，成了一条六尺宽的街道。张英是有修养的，正是因为他崇高的'修养感染了周围的人，自己也彰显了自身的个性魅力所在。他秉承着“让他三尺又何妨”的态度，化解了两家的恩怨，他是伟大的，他的人生是光芒万丈的。可见，具有修养的人，他的个性魅力才会显现在世人面前。
正因为具有修养的力量，才有了“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”的个性张扬，“海纳百川，有容乃大”的包容。可见，修养的力量无法比拟，修养的力量是无穷的。
屈原投身汩罗江，为世士留下至理名言，这也是有修养的一种体现，宁为玉碎不为瓦全，虽然壮烈，却也有了一份独特的个性。
我们肩负着民族复兴的伟任，修身养性成为成长路上的第一步，我们必须淡定的面对一切事务，静下心来，才能上进，才能担负起使命。修身养性，张扬个性，做我们自己。
静以修身作文 17
“修身养性天天好，生活当中少不了。”没错，它就是能修身养性的十字绣。
要把这幅十字绣快速地绣好，可不是那么简单，在绣的过程中还有许多奥妙呢！它的外表是一块洁白的绣布，内表是一些五彩缤纷的图案。它的线是五彩斑斓的，剪刀也是形态各异。它规格的长约是70厘米，宽是50厘米。
十字绣，它的立体感可不是吹出来的。只要你画一幅画，然后再拿一幅绣好的十字绣一看，就会知道它呈现出的立体感。打比方它的做工精细，你从远处看，会觉得只是一幅画，但你从近处看，会觉得眼花缭乱，而且做工细致。如果你绣好了一幅十字绣，那么你会觉得它多么美丽，以前的`辛苦都不算什么。
十字绣就是用来修身养性的。在休闲的时候，你只要拿出它绣一绣，不仅能帮你静下心来，如果这样天长日久，那么我估计你几个月就能把它绣完了。绣十字绣能让你那完美的身躯得到滋补和休息。
十字绣，它虽然只是一幅普通的画，但是它让我们懂得了休息的重要性。我建议大家也去买一幅十字绣回来修身养性。
静以修身作文 18
弗吉尼亚·伍尔芙曾说：“若以书而论，每一本书都可以成为房间，在那里，我们可以让我们的心宁静下来。”古往今来，文化如同人类社会的另一个名字，闪烁着人之所以为人的光辉。然而今日，又有几人可以静下心来修身养性，领悟文化的无限魅力呢？
我们的文化在异化，这是一个不可否认的事实。打开电视，满满的充斥着穿越武侠、言情八卦，沉醉其中无法自拔却正在渐渐丧失明辨是非的力量。当人们将那一方小小的黑镜作为生活的重点时，就已经失去了走出大门的.力量。无尽言语间尽是黑色幽默，刀光剑影中唯有魑魅魍魉。然而，我们仍可以破帽遮眼过闹市，修身养性望古今。
学者周濂说：“在这个年代，最重要的不是如何叫醒别人，而是时刻扪心自问我们为什么要装睡。”这个时代，我们生活在地球中，一切都透明地摆在我们眼前，重要的是如何选择。并不是每个人都醉心八卦，但当你周围的人都选择了八卦，你还能坚持原来的愿望吗？我们用高科技考古，却将结果束之高阁；我们印刷经典，却只用它装点门面；我们考上名牌大学，只为混得一纸文凭。我们又可曾思索：文化到底是什么？我们要怎样才可以习得文化？我们的街头有商场，有饭店，却唯独缺少诚品书店一般的文化聚集地。正如一位人大代表坦言：“中国是拍不出《来自星星的你》的，因为我们早已丢失了自己的文化。”
看，陶渊明正“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”；听，楚狂接舆歌曰：“往者不可谏，来者犹可追。”一杯清茶可以修身，一支小曲可以养性。只有修身养性，我们才能宁静致远。然后，我们才会有内心的思考，思考怎样重塑中华文化。希望有一天，我们可以对着世界说：“这世上不仅有‘韩流’，更有‘中流’砥柱！”
青山绿水，漠漠黄沙，古道西风，一匹瘦马。心静了，风便静了，一切都静了，只剩下文化的长河奔腾不息，生机勃勃！
静以修身作文 19
我开始喜欢阿桑，因为她在我耳边悠悠地说：你听，寂寞在唱歌，轻轻的，狠狠的！那寂寞听见，就瞬间倾泻过来。我的悲伤竟真的越来越深刻！
我喜欢静静的，静静的躲在角落，一个被喧闹遗忘的角落。如此，可以更清晰的聆听寂寞的声音，从时光的那头缓缓而流，一直到岁月的这端嘎然而止，中间穿过我的心脏！终于忍不住地泪流成河，不为那疼痛，只因这歌声的残忍。
我的文字是晦涩的，语调是生硬的。没人懂我的寂寞，就像这凌凌乱乱的字迹。爱很远了，很久没再见了，就这样竟然也能活着。我还活着，活在寂寞的歌声里。阿桑是寂寞的使者，走进我的胸膛，无声无息地。
我呆立在窗前，把音响开到最大，让寂寞肆无忌惮地飘散，我同着这声音一起在孤独里飘摇欲坠，看见对岸是哲人冷静到习以为常的凄凉。
寂寞是静静地，疯狂的，像一只受伤的蝶，在我的心间慌乱飞舞。
我的心情静不下来，浮躁的很。我想静下来写点什么东西，可是那些想写的东西只是一个念头，灵光一闪，不复再现。
我看《二十年目睹之怪现状》，从头到尾走走停停，终于合卷而栖后，我想了很多。我知道以后肯定会忘记这些昙花一现的感悟，所以我想把他们记录下来。名字我都想好了，就叫《那年那月今时今日》。可是，一直到现在，还只是那一个孤单单的名字悄然无语地存在。
现在我读完了《基督山伯爵》，感觉上帝是存在的。我们每个人身上都带着使命，上帝给的或自己背负的。我们的命运跟在因果循环里一起流转，你真的不懂今天的遗憾，和昨日的无奈吗？
善良是幸福的种子，痛苦是作恶的果实，如此简单的生活法则却被我们运用的复杂无比。到最后还是在这个圈里徘徊游荡。望着前面，忘记脚下。
我看《射雕》，83版的。看郭靖，看黄蓉，反反复复的看，来来回回的看。铁血丹心，真的是铁血丹心！金庸说侠之大者，为国为民。我就在这样的大侠里热血澎湃、感慨泪流。我向往四处为家、逍遥天下的人生，眷恋侠义柔情、无畏无惧的儿女江湖。郭靖，黄蓉，我从小到大的记忆里最浪漫、最完美的情侣。可否告诉我，你们生活的地方是不是叫做天堂？
我听歌，认识了蔡依林，是从布拉格的广场开始，一直到日不落的那天。她的声音像海盗船上的`骑士，以不可抵挡的力量在我的世界里横冲直撞。思绪洋洋洒洒地飞落，跌成一片一片的文字，孤孤单单地寂寞，从始至终代言着最心痛的无奈。
天使之城，我每天守候的那座城！我时常躲在一角，看天使们的快乐和忧伤，到底是怎样的快乐和忧伤。他们展开天使的翅膀，滑过城门。忧伤是翅膀尖上的那只羽毛，轻盈的身姿和浓郁的气息，在这种气息里，忧伤的乳名叫做诗意！
天黑了，你听，寂寞在唱歌，轻轻的，狠狠的……
静以修身作文 20
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”征途漫漫，物欲横流，我们何以坚守心灵的净土而达到修身的目的呢？细“求索”之，唯在心焉！
修身为善，我们要有向善之心。或许真的是“人性本恶”，但谁说我们就不能拥有向善之心了？向善，是修身之始。孔融让梨，懂孝悌之义，这是小善，但小善是大善的先决，没有向小善之心，何以进取而修身？佛祖慈悲，普渡众生，可谓大善，但大善后是否可止？当然不是，善而向善，可使善心不泯，最终成就高地，修完美之身。或许我们每个人不可能如佛祖般为世间大善，但有一颗向善之心，修身便也有了基座。
修身优久，我们要有持恒之心。读过《西游记》的人都为孙行者的疾恶如仇所动，但更应让我们佩服的应是史实中历尽艰辛的唐玄奘，他只身远行，只为求真经，修己之身，修他人之身，倘若没有一颗持恒之心，半途而废便不足为怪了。武学大师李小龙一生虽短，但为修武道之身，他孜孜以学，持之以恒，几十年如一日，才有了“振藩”之实。伟人多在磨难中持担以修身，但平凡着的你我，是否真能在物欲横流的.今天始终如一地为修身而奋斗呢？这恐怕还值得践行。
修身当行，我们要有勇为之心。修身是我们做一个真人的目的，但站在更高处，我们仅仅为了来世走一着，然后悄无声息地离去，以证实自己能修身吗？不，绝不。我们要修身以行，为社会而行，因此，勇为之心必不可少！所谓“仁者无敌。勇者无惧”。我们光有向善为仁之心还不行，勇有所作为方可休。宋荣子猛然而笑，庄子梦蝶而飞，在那个战乱年代，他们修自身，还敢于践行，“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”，所以他们能扩大修身的影响和作用，而这也是我们所要的。
修自身固应先行，然而修他身也应是修身的范畴。我们要把自身修好，同时也要注重修他人之身，或者说是帮他人修身。本我即“小我”，他人世人即“大我”，只有两“我”兼修，世界方可和谐，不是吗？因此，当别人行为失当或误入歧途时，我们要以修身的态度去善诱，帮他人走出误区，这样做，方可达到修身的终极所在。
朋友，扪心，问问他准备好了没有，修身的重任就在他肩上了呢！
静以修身作文 21
薄田几亩，草屋几间，躬身耕种，衣食贫寒。而陶公却从未因此心烦，纵使饥寒交迫，仍有他轻拈香菊一朵，随吟一句“悠然见南山”。这种心境与超脱，便是得以修身。世人唯有修身，方能叩响精神的圣殿。
以“文”修身，披一袭月光在文化驿路上留连忘返，用思想的浓墨为精神之圣洁书写纯粹的一笔。
他沉醉于中西文化的完美交融，将灵感托负于那含香的书页，在自然中沉淀“文”的芳华。于是我看到徐志摩，抱着对“文”执著的追求，静静走过落日的叹息桥，用一船星辉见证了那种古老的情思。他作别了西天的云彩，却留给我们无价的精神宝藏。那思考着的精魂教会我们：以“文”修身，让精神在纯粹的天空中飞扬。
以“勇”修身，高举勇气的铠甲，斩断困难的荆棘，让精神因此鲜活而不屈。
表兄弟的打骂，她忍住了，坚强地让眼泪不掉下，里德太太的虐待，她勇敢地回击，即使要被关进“鬼屋子”里；而在经历生命的大起大落之后，她又毅然回头，勇敢地追随与罗切斯特的爱情——简·爱，当她有了自尊的勇气、选择的勇气、追求爱情的勇气后，她不再是那个懦弱的'她。因为勇气，简·爱树立起了一面精神的旗帜，她让我们知晓，以勇修身，将助我们越过挫折的磐石，填补精神的空白。
以“韧”修身，让精神百折不挠，浴火重生。
演艺之路被他走得坎坎坷坷，一个人，一条路；一个脚印，一滴血，一滴泪。但他始终是不放弃的，他默默坚守，让生命坚忍不拔。终于，他从逆境中重生了。“小沈阳”终于以那令人捧腹大笑的“草根文化”成为了笑星界的一颗新星。而他因激动而滚落的泪水，阐释了坚韧的性格是多么重要。
以“文”修身，摘采文彩奇葩，让精神的灵厨跃动飞扬；
以“勇”修身，筑直坚固高墙，让一切挫折被埋没；
以“韧”修身，迎接生命挑战！
静以修身作文 22
茫茫大海中的一艘轮船，只有不断地修正航道，才能最快到达彼岸；静劾天宇中的恒星，只有不断地修正轨道，才能永保“生命”，否则，面临它的便是消亡；而我们，只有不断地修正自己，才能走稳人生之路，尽早登上梦想之巅。
修正，是一个自我完善的过程，正如孔子的“吾日三省吾身”，不断的反省，并不断改正，你的形象才会日趋完美。鲁迅小时候也是一个喜欢迟到的调皮小孩，但自从受到责罚，认识到错误之后，他便再也没迟过到，课桌上的“早”是最好的证明，而正是由于他的这种“修正精神”使他成了一代文豪，为世人所景仰。这样地修正，让他的形象不断壮大，他的人格光环照亮的每个人的心，他是成功的。
修正，同样是一种为人处事的态度，只有肯修正的人，才是一个积极向上的人。陶渊明的“实迷途其未远，觉今是而昨非”是一种修正，一种对人生态度的修正，若没有它，田园诗也许还不为人知。德国总理在犹太墓前的'那一跪，是一种修正，若没有它，和平之鸽还不知该飞向何方。是的，他们都以不同的态度在修正自己的错误，亦或是前人的错误，正因他们有那颗诚恳的心，而使他们走向成功，是属于他们自己的成功。
修正，更是一种高尚的精神追求。追求“零错误”，追求完美，追求美好的人格品质并以其为终身目标的人是伟大的。有记者曾在采访姚明时说，“网上调查有94%的人都认为您球技很好，很有希望个人拿到30分。”但姚明却说，“我更愿意听6%的人的意见”。这便是一种追求自我完备的表现，让姚明在国人心目中的形象更显高大了。
但修正，并不止存在于那些让人景仰的伟大中，它依旧存在于我们之间。犯错误后及时改正，是一种修正，改掉恶习，也是一种修正，我们不必刻意模仿，因为做好自己的，便是成功，每个人只要超越了原来了自己，修正了不足，便是每个人自己的英雄。
成绩与修正是分不开的，更可以说，修正是成功之身。修正是帆，是我们通向成功的动力；修正是黑夜中的灯，指引着成功之路；修正是每个人心中的尺，丈量着自己的长短，权衡着善与恶，美与丑。学会修正吧，你会发现成功不再遥不可及，一切不再是幻想，梦想将会成真的！
静以修身作文 23
人生道路中的风景繁多，抉择多样，同时还有很多绊脚石的阻碍。但是我们每个人都想更好，那得需要自我修身，才能去实现内心的美好想法。
修身是一个人对自我的磨练，他修身修的好坏在于他的内心。说到这儿，是我想起了龚自珍的留言：不能胜寸心，安能胜苍穹。这句留言的意思是说一个事物表现的举动，是发自内心的思想。如果他调整不住内心，会有绊脚石阻碍着他。不会使他走的那么顺利。那得需要他调整好自己去面对未来的关卡。
修身时，不要偏激。因为某个方面都有一定的限制范围。低于或超过这个范围，自我内心所想将不能成为现实，并会出现新的`绊脚石，前来阻挡着他的前进，影响着他的身心，还会使他暂时找不到原因，耽误好的时机。并会在逆路上将他自己与“终点”的距离拉远。在那种情况发生前，他对此要做出正确的抉择去修身。
修身需要坚持，因为坚持是志向的发展引领人。只要那样做下去，我们将会在人生道路上看到明媚的天空与周围美好的景物。并能感受到周围方风给你送来的热情。大自然各种香气扑鼻而来，阳光照在你的身上，点亮着你。在此种环境下，你好像在“日光风香雨”中沐浴。这是因为“他”在你的身边的永远陪伴。“他”将会记着你前行，走向更加美好的远方。
总而言之，在修身的时候，要调整好自己。对某个所要修的方面要做出正确的抉择，并要对此坚持下来。但在人生充满很多困难的道路上，去将自己修正的更好。并永远享受人生的美好辉煌。
静以修身作文 24
“莫听穿林打叶声，何妨吟笑且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”苏轼如是说，面对前方风雨阻挠和无尽的未知，他只是豁达一笑，扶起长袖，继续坚定的前行，留给世人自信傲然的身影。其实，困难亦无所惧。君子以自信修身
材料中的小柯是个个性鲜明的天才棋手，他狂傲不羁，蔑视对手，更有甚者，他竟在决赛前夕直言对手只有5%的胜算，认为对手作为一代传奇“该谢幕了”，然而这位年仅18的选手，却拥有我喜欢的洒脱和率真，都说是”初生牛犊不怕虎，而我却说是“青出于蓝而胜于蓝。很多棋迷都认为小柯是过于自大狂妄，年纪尚小，没有任何阅历，不可能赢得对手，而他们却忘了古时韩愈便说过“是故弟子不必不如师，师不必贤与弟子”，年龄不是问题，连弟子都能超过师傅，为何小柯就不能战胜对手呢？
被誉为“汽车大王”的福特，从小就生活在美国的一个牧区。福特的父母经营这一片肥沃的`田地，他们从小就没对福特有过什么奢望，只希望他能继承父业，安稳平凡的生活下去。然而，富有激情的福特却不甘于平庸，他厌倦了这种简单重复的生活，希望能做有挑战的事，直到一天。他从报纸上看到一个法国人发表了一种不需要马匹就能奔跑的消息，于是萌发出大胆的想法，为何我不尝试做一辆同样的车？他将自己的想法告诉了父母，没想到却遭到父母的坚决反对，可是，不甘寂寞的心已然被梦想的激情点燃，他开始狂热的投身于机械制造，在那个时代，造汽车无异于痴人说梦，人们都认为这是不可能的，而福特却天生一副傲骨，他渴望激情与挑战，历经8年的努力，他终于制造出一辆属于自己的汽车。
激情是生活的调味剂，挑战与拼搏使人生更加精彩，成功是给那些对生活充满激情敢于拼搏，敢于挑战的勇者，唯有傲然于天下的自信才有成功的先机，毛主席曾说过“恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒，指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”作为新时代的我们，就应该要对生活充满激情，不甘于平庸，以自信焕发生命的光彩。
要知道，君子以自信修身，“凌然傲骨浑不怕，勇攀高峰俯天下”。
静以修身作文 25
“自古重贤豪，诗书教尔曹，人生皆有事，修已最为高。”最近在学习中，我知道了君子应该做的最基本的事。我想作为中学生的我们，更需要这种基础吧！
周恩来，我国老一辈政治家，他从少年时就严格要求自己，规定自己做到五不虚度：读书不虚度，学业不虚度，习师不虚度，交友不虚度，光阴不虚度。就因为他以自我修养为基础，才铸造出自己的伟大业绩，为中国的发展作出了巨大贡献。
什么时候我们也能做到周总理的五不虚度，学习他那伟大的精神？说实话，也许世界上只有40%的人才能做到，这是因为这40%的人尽力了，他们全身心地去做好这件事情，争取做到最完美。
在上数学课的时候，老师曾给我们讲过这样一个故事：
一位十分普通的英语老师，在花园学校就业。他出身在一个贫穷的农民家庭，可是因为自己好学，素质高，在40岁时考上北京大学研究生。可这位老师还是喜欢学习，尤其喜欢读书，喜欢沉浸在读书的乐趣中，现已经成为北京大学的教授。从一个普普通通的小老师转变成一个名声在外的大学教授，这种变化实在让人吃惊。也许我们羡慕他的社会地位，也许我们羡慕他这种追求到底、坚持不懈的精神，但我们更要清楚：他是用自己的努力改变了自己的命运。
这位老师之所以会有这么大的'成就，是因为他是一位“君子”，拥有君子所应该拥有的品质。“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
对于我们这些青少年来说，做一个君子，也许是一个自我挑战。比如，我们明知道垃圾食品不能吃，可偏偏要吃；明知道不能玩游戏，可偏要玩；明知道要好好学习，可就是不虚心认真。这些不良行为已成为我们成长的病虫，我们一定要消灭它们，真正做一个十全十美的中学生，正所谓“一屋不扫，何以扫天下。”
让我们认真对待自己的每一件事，与其做不好，受到责骂，还不如认真做好，受到夸奖。同样是做，为什么不试着去做好呢？君子之守，修其身而天下平。每个人都努力去做一名君子，做一名优秀学生，对自己怎能没有好处呢？对社会来说又将是一个多么大的进步啊！
静以修身作文 26
双手背在背后，掌心之中，偷偷地握着一颗能种出逍遥的种子。我紧紧握住不放，终于，手心里不间断的生命热度，种子刹时冲破了厚皮，绽放酝酿了一夏天的美丽。
昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。
庄生之逍遥，不过蝴蝶一梦，是庄生作梦，或是蝴蝶作梦，只是糊涂一团。
长江上空那一轮明月，清风拂面对酒当歌，想当年落难遭贬之苏子，试问天上宫阙今夕是何年，江水滚滚东流去，清风无语，虚空无言，苏子不过醉酒逍遥梦幻于江上之一苇小舟。
苏子之逍遥，不顾一世之枭雄而今安在？清风徐来，水波不兴。飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
风筝和风在缠绵，诗人和诗在兜圈。种子盛开一瞬间，一切都改变逍遥是一种快乐，无法描写。原来岁月的真谛，它从不会为谁逆转，它只以一种漫不经心的姿态毫不在意的行走。庄子与苏子的'逍遥是对生命最真心的解答。
而我既然不是毛毛虫，就要壮烈的扑火。短暂的青春要象烟火。一直认为星星就是穷人的珍珠。一直喜欢羌笛声，胡旋舞。一直坚信就算前方蜿蜒，也要微笑走到世外桃源。全剧终，看满场空坐椅，灯亮起。阳光在温暖的手心，蒸发了无人的喧哗。逍遥灌溉了我的荒野开满了玫瑰。它支撑着我虔诚的最初。
那生命绚烂上演，你和我，最后都要回归地平线。爱恨情仇，风雨雷电，轰轰烈烈，酸甜苦辣百味人生，皆逍遥也。如果狂风，就等待放晴空。
夏天已经在最后一场暴风雨后，被风慢慢地吹散成天边细碎的浮云。季节又重新进入下一个轮回。
静以修身作文 27
小时候，老师、父母教我们，要我们做诚实守信、尊敬师长、团结同学的好孩子。我们本着单纯的心将这些话奉若圣谕，不敢违背。那时，我们的的确确是好孩子。因为，我们还不懂什么叫现实。
随着年龄的增长，我们逐渐认识并认清了社会。老师教我们要见义勇为，而社会告诉我们那是要付出流血的代价；老师教我们要勇于承认错误，而社会对我们说，说谎可以逃避惩罚！
我们很迷茫，真理与现实，我们该如何取舍？于是，我们彷徨，彷徨，却变成了荒唐。从原来品德良好的学生变得不那么好了，我们很少有到违法乱纪的程度。但我们放荡，我们猖狂，一切随心所欲，是那样不羁。忠、孝、礼、仁、诚、信都被迷茫的风吹的离我们越来越远，这不是枉堪十载读圣贤吗？
是的，在刚刚与社会接轨的高中，我们很需要修身。修身，是一本厚厚的辞典，有可能，我们花一辈子，也翻不远它。它智慧，它高雅，它脱俗，但是它很矛盾。因为它是伴随着人与己的利益冲突、喜好与品德的抗衡。
人总是有各种喜好，有时难免喜好会有些“出格”，或者说我们的`某些习惯与美德相对，这时，我们便难以取舍，到底是取德，还是取“乐”呢？两者难道就不可兼得？
诚然，“乐”与德是如鱼与熊掌一样不可兼得。品德高尚的人，无法随心所欲，得其之乐，通常都是古己为人，禁了一切私利之欲。而那些逍遥快乐的人，有可能会留下不好的名声。得乐而失德。，也只是一时快乐，当背着恶名遭人唾弃时，乐从何来？所以，最终还是要德的。而德从何来？德从修身。
那怎么修身呢？对，严以律己，宽以待人。
社会虽然现实，虽然黑暗，虽然龌龊，但没有人会否定德的真善美，有德的人，在任何地方都会赢得别人的尊重。
有才有德是极品，有才无德是危险品！纵使我们无力成才，却修了一身美德，在今后，我们也能成功，也能扬名利万！
高中三年，我们不能浑浑噩噩的过，我们如果不适合学习，我们可以修德。一种美德，一种成功，多一种美德，多一份收获。让我们严以律己，宽以待人，致力修身，站在美德的高峰上伫足远望吧！
静以修身作文 28
在生活中，我们常常听到一些修身名言，它们以简洁有力的方式传递出深刻的思想和情感。通过讲述一个真实的内容来表达思想、情感或传递信息的形式对修身名言进行详细的写作，正是展现了这种名言的力量。
首先，修身名言如"以柔克刚"告诉我们，在人际关系中，善待他人比强硬的态度更能赢得尊重和友谊。我们常常面对与人相处时的争吵和冲突，如果能够采用柔和的口气和态度去解决问题，就能使双方都感到舒服，并达到更好的合作和交流。
其次，像"三思而后行"这样的`名言，提醒我们在做任何决定之前都应该深思熟虑。我们生活在一个快节奏的社会，很容易陷入草率和冲动的行为中。但当我们遵循这个名言，反复思考我们的行动会给我们带来更好的结果，我们会更加明智地面对挑战和困难。
此外，"学而不厌，诲人不倦"这样的名言告诉我们要坚持学习和教导。无论是在学校还是在职场，持续不断地学习新知识，并愿意与他人分享自己的知识和经验，都是成长和成功的关键。通过持续的学习和教育，我们可以拓宽眼界，提高技能，为自己和他人创造更多的机会。
此外，修身名言还可以给我们带来积极的心态，例如"驭勇无畏，以百折不挠之志迎接挑战"。在面对困难和挑战时，我们常常会感到害怕和沮丧，但是这个名言提醒我们勇敢地面对困难，坚持不懈地追求我们的目标。只有超越自己的舒适区，我们才能取得真正的成长和进步。
最后，修身名言还可以激励我们做出更好的选择，例如"行善积德，无私奉献"。这个名言告诉我们，通过行善和无私奉献来改善他人的生活，我们也会获得内心的满足和成就感。在帮助他人的过程中，我们会变得更加善良和关爱，同时也实现了自己作为一个有意义的社会成员的价值。
总而言之，修身名言通过简洁有力的表达方式，向我们传递出深刻的思想和情感。它们在我们的生活中能够发挥积极的作用，引导我们做出正确的选择，提醒我们要积极成长和改善自己。因此，我们应该时刻牢记这些名言，并将其融入到我们的日常生活中去。
静以修身作文 29
“最便宜的很可能恰好是最贵的，因为它希图别人付出的代价是整个生命。”老祖宗对我们说：“欲大亡身。”我对大家说：“这些话从一方面来说，都是对的，单从另一角度来看，它的对立面却又不是完全错误的。”
从小读古人诗文时，就发现很多先贤的主题都带有不屑俗物，无欲无求的'意思，于是打小觉得：清心寡欲是“人”的最高境界吧！可是稍大一点，心下不免疑惑：想那读书儿郎，正当年华，哪一个不该胸怀天下！满腔热血，正待喷薄而出，若个个无甚欲望，无甚目标，那这些八、九点钟的太阳能在明天按时升起吗？而今，我的想法稍稍清晰了一些。
人，既然是社会动物，就该融于其中，就该勇于拼搏。那么拼搏的动力是什么呢？我想，那就是欲望！成功欲、竞争欲、官欲、财欲，不管什么样的欲望，只有适时适量而不危害他人，我以为都是可取的——逆水行舟，不迭则退。驴子少了头顶上的那堆青草，它就不愿意站起来赶路，那么它就很可能因懒惰而被主任“切吧切吧剁了。”人，也是一样的。明代吕新武说：“美味令人多食，美色令人多欲，美声令人多听，美物令人多贪，美官令人多求，美室令人多居，美田令人多置，美寝令人多留，美趣令人多思。
原本，对于美好的事物的喜爱就是人的天性，“欲”的产生无可厚非，而在适合的欲望驱使下，人才会更好得学习、工作、生活，更好的完善自己、充实自己、超越自己，而最终达到一个理想的高度。其实仔细想一想，那些放下一切的世外高人们，过的竟是怎样的日子啊！他们的今天不会比昨天好，也不会比明天差，因为他们根本无所谓“进取”。他们以恬静无比修心，但这是在现实生活中无法立足的一个表现，这于今日的我们而言，似乎是不可取的。
所以我想，“存欲也修身”较之“无欲修心”似乎简单可行而且积极向上，只要我们把握好那“欲”所存之度，基为之蒙蔽双眼，也只有它能够成为我们的前进的动力。
静以修身作文 30
"修身齐家治国平天下"是一句经典的名言，它传递着深刻的思想和价值观。这句名言强调了个人修身、家庭和谐、国家治理和世界和平的紧密关系。下面我将通过一个真实故事来详细阐述这句名言的内涵。
故事发生在我爷爷的年代，他出生在一个贫困的农村家庭。尽管环境艰苦，但爷爷始终坚守着"修身齐家治国平天下"的信念。他从小就培养了良好的品德和行为习惯，通过勤劳努力不断提升自己。爷爷善良、正直，周围的人都敬重他，并认为他是一个榜样。
爷爷认为一个衡量幸福的标准是家庭的和谐。他在结婚后，与奶奶一起共同努力经营家庭，给孩子们提供良好的`教育和成长环境。他们夫妻二人相互扶持，互相理解，共同面对生活的困难和挑战。他们的家庭和睦、温暖，成为周围村民向往的榜样。
爷爷深知国家的治理重在政府，他积极参与当地事务，关心社会问题，为公益事业做出了巨大贡献。他常说："一个良好的国家需要每个公民的努力，我们每个人都应该尽自己的一份力量来推动国家的发展和进步。"爷爷的言行广受赞赏，他被选为村委会主任，为村级事务做出了卓越贡献。
爷爷所做的一切都是为了实现天下大同的愿景。他深信只有人人都能修身齐家治国，世界才能真正达到和平的境界。他通过自己的行动鼓舞和影响了周围的人，传播着正能量，促进了社会的和谐与进步。
通过这个故事，我们可以看到"修身齐家治国平天下"的价值所在。个人修身首先要具备良好的品德和道德观念，做到诚实守信，精益求精。家庭和谐需要夫妻双方共同努力，相互理解和支持。国家治理需要每个公民的参与和贡献，积极为社会进步贡献自己的力量。只有当个人、家庭、国家和世界都能达到和谐的状态，我们才能实现真正的天下大同。
所以，让我们从现在开始，从每个人做起，践行"修身齐家治国平天下"的思想，用自己的行动去影响和改变周围的世界，共同创造一个更加和谐繁荣的社会。
静以修身作文 31
修身是古代儒家思想中的重要概念之一，指个人内心修养和道德修行的过程。在现代社会中，修身依然具有深远的意义，尤其是在人际关系中，以善待他人是修身过程中不可或缺的一部分。
曾经发生在我身边的一件事，深深地触动了我。那天，我正在公交车上，下车的时候，一位老人摔倒了。我看见这一幕后，立刻停下脚步，冲上前去扶起了老人。他满脸感激地对我说：“谢谢你！年轻人，你真是个好人！”我心里暖暖的，因为我知道，这一次的善举使我更接近修身的目标。
每个人的生活中都会遇到各种各样的困难和挑战，但是我们在面对这些时，应该学会以善待他人。无论是帮助邻居送个小孩上学，还是给予陌生人一个微笑和鼓励，这种以善待他人的举动，不仅能为他们带来希望与温暖，更能让我们内心获得平静和满足。
除了与他人积极互动外，也要在自己的内心进行深入的思考和反思。修身并不仅仅是表面上的行为，更多地体现在我们与自己的对话中。每天定下一段时间，静下心来关注内心的声音，审视自己的情感和行为，这样可以帮助我们更好地了解自己并积极改进自己的不足之处。
此外，在修身过程中，要保持谦虚和敬畏之心。我们要明白，自身的存在只是宇宙中微不足道的一部分，与整个社会和自然界相比，我们都是渺小的。因此，我们要保持对他人的尊重和敬畏，以一颗谦逊的心去对待周围的人和事物。
最后，在经历了一段时间的修身之旅后，我们会发现自己变得更加平和、宽容和善良。通过每天的思考、每天的实践，我们不断提升自己的'品德，塑造积极向上的人生态度。修身不仅仅局限于个人，而是可以推动整个社会和人类文明的进步。
总之，在现代社会中，以善待他人是修身过程中重要的一环。通过关注内心，保持谦虚和敬畏之心，我们能够找到修身的方法，并从中获得内心的平静与满足。当我们用善待他人的行动来改变世界时，我们才能真正地达到修身的目标。
静以修身作文 32
节俭，看似简单的两个字，却有着重大的意义，我们很多人都做不到。
春节期间，家里来了很多客人，爸爸妈妈一大早就买来了一大堆蔬菜水果，在厨房里忙开了，我自告奋勇的帮忙洗水果，我拿来了一个盆子，把水龙头开得很大，“哗啦啦”，“哗啦啦”白花花的水从水管里流出了，盆子里的水满了，我一边洗一边玩。妈妈看见了说，要节约用水，要是没有水，你想想我们怎么生活呀！洗完水果的'水还可以浇花，拖地……我听了赶忙把水龙头关了。
到了晚上，可能是中午吃太多了，晚饭随便扒了几口就不吃了，起身去看电视，妈妈看见了，马上说：“婧婧，你快点把饭吃完，不能浪费。”我头也不抬说：“不想吃了！”妈妈说：“你忘了你学过的古诗了吗？锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。这些都是农民伯伯辛辛苦苦种的，不能浪费。”我听了红红脸，坐下来把饭吃完。
勤以修身，俭以养德，让我们从身边的小事做起，做一个以勤俭节约为荣，奢侈浪费为耻的好学生。
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