- 相关推荐
谈五常作文（通用42篇）
在学习、工作或生活中，大家都尝试过写作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是小编收集整理的谈五常作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
谈五常作文 1
春秋战国时期，中国社会发生重大变革，各家学派纷纷提出主张，出现了“百家争鸣”的局面再到后来“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想从中脱颖而出必有其积极有利因素。
对于其他内容我没有太多了解和感触，对于“三刚五常”我倒是有些浅显的理解“三刚”有其固有的封建性，而“五常”则是我要说的。
“五常”分别为“仁”“义”“礼”“智”“信”。
“仁”一直是孔子思想主张的核心思想，“己所不欲，勿施于人”是“仁”，“仁”是人与人之间要互相爱护，融洽相处，要待人宽容。早在几千年前就被提出，可到现在我们又真正的做到了“仁”了吗？、没有，我们这个时代家家都是独生子女，眼中心中都只有自己，何时有过他人？只有用“仁”来对待处理人际关系才能使这个社会更加融洽和谐。
“义”这个字，理解为“情义”，我们对待身边的人应该有情有义，符合情义的事才能做。那些损人不利己的事情并不是我们应该做的。“义”也可以理解为“义气”对待兄弟应该有义气，有人曾说“兄弟义气害死人”我不否认，但是我认为在一定程度上兄弟义气会帮助我们交下些许朋友，也会使我们学会承担，分享。但是，也要有一定的程度。
“礼”孔子曾推崇“克己复礼”恢复周礼。在当代的“礼”指的是礼貌，礼仪，我们对人应该有礼貌。在公共场合应该遵守礼仪，使自己的行为文明，使“中国式过马路”“到此一游”等现象在中国杜绝，在世界杜绝。
“智”指智慧，我们应该积极学习，拓展知识，做最聪明的自己，培养自己睿智的眼光，让自己拥有长远的眼光，用智慧开创人生。
“信”即指诚信，信用。在这世间可以没有美貌，没有金钱但绝不可以没有没有诚信，没有诚信，你可是要做尘世间的一粒尘埃？只有拥有诚信，我们才会拥有更好地生活。选择诚信，是正确之选。在你一一权衡过后，在你层层过滤后，你会猛然发现，在人生面纱下最迷人的`，原来是那最没有矫饰，最朴实不花哨的诚信！你会发现没有了诚信，生活原来那样素然无味！在人生与风浪的洗礼中，有了诚信，你就用最阳光的心情高唱吧！
古语有云：“今日之责任，不在他人而全在我少年，少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球”所以，做到“仁义礼智信”应该从少年做起。让中国在世界之林傲立，傲然于世。让中国的明天更加辉煌，更加绚丽！
谈五常作文 2
如果一个人不厚道，不公正，那么他的劣等人格和道德败坏一定要受到斥责。自古以来，圣贤以德义严于律己。蒙克“为义舍生”，谭嗣同“为仁自杀”。他们甚至用自己的生命诠释了“义”字。可见这两个字，重如千石，是支撑人的两块基石。作为一个人，必须是一个正直的人。
“仁”是伟大的圣人孔子一生所追求的。孟子对仁的理解是“恻隐之心，仁是目的”。那么什么是慈悲呢？如果你看到，东风已起，百花齐放，原本绚烂的东西在一个湿冷的夜晚留在记忆里，只留下地上破碎的躯体，你心里是否感动，是否失去了什么；如果你看到一个衣衫褴褛的'人，他的眼睛因为饥饿而变得暗淡，他的眼睛深陷，你会不会觉得可怜，忍不住伸出援助之手？这样，慈悲心就被暗中鼓励，人类就离不开这种慈悲心。没有慈悲，就没有“仁”。人成了山中无法融化的永久冰雪。momo已经取代了热情，社会永远是凝固的，没有情感，没有光明，没有温暖。这样的世界怎么能引起人们的留恋？大家都说：“人不是草木，谁能无情。”既然人是人，不是草木，就要心地善良，让人有情怀。
“义”的本义是“仪”。中国人习惯于生活在平衡的原则下，所以他们也把“正义”作为行为规范之一。孟子曰：“廉耻之心也，义之终也。”什么是羞恶？《诗经》有句话：“老鼠有牙，人无止境！人没有尽头，为什么不去死？”所以，做人要懂得羞耻和羞耻。俗话说，人要脸，树要皮，正是这个意思。但看看我们现在的社会，又有多少人能抵挡住坚持自我，做到“义”的诱惑呢？今年4月，震惊全国的邯郸农业银行金库特大盗窃案结案，金库被盗金额高达5100万。但犯罪嫌疑人一开始贪财买彩票，小学时几次后频繁将黑手伸向金库，两人都是银行现金管理中心的仓库保管员。难怪结案后，街上的老人甚至骂他们“鲁莽”。义应该是做人的根本立足点和价值取向，这也是我们传统道德文化的精髓。
仁义从来都是相辅相成，不可分割的。作为儒家文化的最高道德标准和人生理想，它不仅是这个千年的回声，也是当今社会人们安身立命的基础。只有坚持仁义，才能成就坦荡凛然的男子汉，才能升华人格，才能达到桃园的和谐。
谈五常作文 3
“仁义礼智信”为儒家“五常”，贯穿于中华伦理的发展中。《中国好家风》向我们阐述了什么是“仁义礼智信。”
何谓仁？仁者，是指凡事多设身处地为他人着想，做事为人为己，即为仁。汉宣帝时期的丙吉大度地原谅了他的车夫，车夫日后报答了他。“金无足赤，人无完人。”每个人都有自己的长处和短处，我们应该取长补短，而不是嘲笑他人的短处，不是对他人的问题揪住不放。正是丙吉对车夫的宽仁，才换来了车夫日后的报恩。
何谓义？义者，人字出头，加一点。在别人有难时出手，即为义。元朝初期，地主恶霸诬陷百姓造反，专使把他们的名字登记在册，准备上报朝廷。刘濠为了拯救无辜百姓的性命，焚宅毁册。在现今生活中，很多人也是舍小家为大家：在暴风雨中依然坚守岗位，为了城市交通畅通，指挥交通的警察叔叔；假日里不能和亲人团聚的环卫工人，为了环境的美丽，日出而作日落而归。还有那些有着最美背影的'消防员叔叔们，为了人们的生命和财产，义无反顾地冲入火场。
何谓礼？己弯腰则人高，敬人即为有礼。韩信之所以能够为刘邦献犬马之劳，替他征战多年、平定天下，是和刘邦以礼相待密不可分。待人以礼，源远流长。2000多年前，孔子就提出：“不学礼，无以立。”待人以礼，礼在“礼节”，对于有才能的人要不计身份的去结交；礼在“礼貌”，对长辈、同辈、晚辈都要彬彬有礼；礼在“礼让”，遇事要尊老爱幼，待人友善。
何谓智？观一叶而知秋，道不远人即为智。诸葛亮使用空城计骗过了司马懿，不伤一兵一卒，智退司马懿十五万大军。诸葛亮临危不惧，化解了一场危机，可以说，全凭他的智慧。他的智慧来源于日常的积累。我们如果也想像他一样聪慧，平时就要多读书，读好书。
何谓信？诚实守信即为信。宋濂去拜访老师，等到出门的时候天降大雪。为了准时赴约，他翻过大山来到了老师的住处。老师见此称赞道：“像你这样守信好学的年轻人，将来必成大器。”信是做人之根本，无信则无忠，不可立于世。只有言必行，行必果，才能立足当下。
“仁义礼智信”是我国中华民族的传统美德，是中华民族的灵魂，是我们每个人都应当遵守的准则。
谈五常作文 4
如果说一个人不仁不义，必定是贬斥他人格的低劣和道德的败坏。自古以来，圣人贤士都以仁义来严格律己，孟轲“舍生取义”，谭嗣同“杀身成仁”，他们甚至用自己的生命来诠释“仁义”二字，可见，这如千斤巨石之重的两个字是支撑人的两块基石，做人，就要做仁义之人。
“仁”是大圣人孔子一生所追求的，孟子对仁的理解是“恻隐之心，仁之端也”。那么何谓恻隐之心？如果你看到东风无力百花残，原本绚烂的事物在一个湿冷的`夜在记忆中离去，只剩满地残破的躯体，你是否心中有所触动，戚戚然若有所失；如果你看到有人衣衫褴褛，眼神因为饥饿而黯然无光，双眸深深地凹陷，你是否顿生怜悯，不禁要伸出援手，如此，就是恻隐之心在暗中怂恿，而人之为人，是不可离了这颗恻隐之心的。没有恻隐之心，也就无所谓“仁”，人，就成了高山上无法融化的永久冰雪，冷漠代替了热心，社会也就永远处于冰冻状态，没有情感，没有光明，没有温暖，试问这样的世界怎么会惹人留恋？都言“人非草木，孰能无情”，既然人是人，而非草木，就应当胸怀仁心，让人间有情。
“义”的本义是“仪”，中国人习惯于以平衡的原则来处世，所以也把“正义”作为行为的准则之一。孟子说：“羞恶之心，义之端也。”何谓羞恶之心？《诗经》有言：“相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？”所以人之为人，要懂羞恶，顾廉耻。俗话说人要脸树要皮，也正是指的这一点。可是看看我们现在的社会中，又有多少人是能抵抗诱惑肯坚持自我，做到为人有“义”的？今年四月震惊全国的邯郸农行金库特大盗窃案结案，金库被盗款数达5100万之多，然而犯罪嫌疑人初起贪念是为了买乐透，小中了几次之后就频频向金库伸出黑手，而这两个人竟都是该银行现金管理中心管库员，难怪结案后街巷老人要连骂他们“不顾廉耻”了。义，应当成为做人的根本立足点和价值取向，这也是我国传统道德文化积淀的精蕴。
仁和义向来是相辅相成，形影不离的，作为儒家文化的最高的道德准则和人生理想，它不仅是这千年的回音，也要成为当今社会中人们安身立命之本，只有坚持仁义，做仁义之人，才能成就坦荡荡凛然大丈夫，才能使人格升华，社会才有桃源之和谐。
谈五常作文 5
我的手上撰着一封很厚的信，翻来覆去搜去地摆布了大半天，随后提心吊胆地拆卸了它。
咖色的信笺上，一个粗硕的缘字。我心一惊，再见到那一行行秀气而了解的大字，我的脑子里又闪过出她的影子：乳白色的雪纺裙，齐胸的长头发，抿着的嘴巴，迷着的眼睛
她，便是我的知心—洁。一个甜美而漂亮的女孩儿。她的面色白得令人担忧，深褐色的眼里总透着一种奇特的光辉。我最喜欢看她笑，她一笑，双眼就眯成一条线，因此我给她取名小猫咪。她总喜爱抿起嘴，笑眯眯地望着我，要我想到大型商场服务台中的布偶娃娃。
大家的友情逐渐在三年前的夏季。一个微雨的早晨，我独自雨中往前走，不经意一瞥，看到了一样孤身一人的她。绵绵细雨弄湿了她的白纱裙，她宛如一支白玉兰花，亭亭单独。我跑以往，她送我一个甜滋滋笑容。这一刻，终究了大家三年不会改变的友情，就连我自身都觉得怪异，和她的相识没什么原因，或许，仅仅那一场雨。从那时起，每到那样的下雨天，操场便会发生那样一对儿影子，手牵着手，穿行着，颇有一些烂漫的'格调。
洁是个洁白如玉、纯静似水的小姑娘，纯真无暇，像一颗自然的紫水晶，开心自始至终与她相随。她笑的情况下，眼瞳中闪动出一线尤其的光，令你也为她感化，没法不开心起來。我是一个很粗心大意心浮气躁的人，她办事却用心得很，不能允许有一丝的系统漏洞。她会在我心情郁闷的情况下耐心地静座在我身边，温婉地劝我想要开个一些，直到我再现微笑。她常常会为一些琐事而打动，以致落泪不仅。她也偶有难过疑惑的情况下，但从不愿去打搅他人的好心态，反而是一个人坐下来左思右想。
上初三后，大家都是在为理想化而暗自勤奋。洁不属于聪明的女孩儿，日益加剧的学习使她甚感费劲，捉摸不透的数学物理常常让她愁眉苦脸。但她从来不埋怨，仅仅静静地催促自身再加倍努力儿。我那时候在老师们的眼里则是个希望的种子。可是，一周一次的考試中免不了仍有落败的情况下，心理状态承受力比较弱的我便经常气馁失望，有时候还会继续痛哭一场来宣泄烦闷。这时，洁便要说一两句安慰得话，或递过一片雪白的手巾，其他的，便是抿着嘴笑、眯眼，甜甜地望着我，使我冰冷的心慢慢温馨起來。
谈五常作文 6
早在古代，人们就意识到单靠个人力量与强大的大自然作战是很困难的。从定居点到国家再到全球化，人类通过合作书写了文明发展的历史，也深刻诠释了合作的意义和价值。
合作是资源的优化和整合。照片中的两只手可能是美国联盟的董事们和莫贝克的创始人之间的握手。作为一家新成立的公司，mobike取得的成就微乎其微，但与巨人美团相比，它仍未完全成熟。两家公司的合作将优化和整合他们的资本、技术、客户等资源，使这些资源能够发挥更好的作用，不仅为消费者提供个性化的服务和产品，而且提高资源的利用效率。同样，在信息经济背景下，中通商城制造商的选择和中通之间的合作也是资源整合的一个例子。大数据和传统行业相互握手和合作，利用数据信息资源帮助实体经济转型和升级的.能力也使新技术能够与传统技术相互握手。
合作是利益的分享和互惠。目前，零和思维再次升温，反全球化的声音层出不穷。图中的握手可以是中国和其他国家在非洲论坛上的握手。在20世纪，人类战争经历了两场战争。科技和经济快速发展后，双赢的理念逐渐取代了零和思维。越来越多的国家认识到，只有加强合作，它们才能给自己的国家带来更广阔的发展前景，从而造福于全世界人民。零和思维是片面的、静态的和形而上学的。现有资源能做的蛋糕有限，但零和思维忘记了通过合作带来互补优势，从长远来看，蛋糕会更大。因此，在全球化面临挑战的时候，中国应该履行大国义务，加强与其他国家在广泛领域的多层次合作。
合作是当今时代的必然趋势。从个人角度来看，在当今社会日益细化的分工中，个人的力量和智慧显得薄弱。所谓“小成功取决于个人，大成功取决于团队”。从世界层面来看，互联网已经把世界变成了一个相互联系的地球村。各国的经济和文化联系不断紧密。经济在交流中繁荣。文化在碰撞中创新。只有当山尽而水尽时，纽带的拥抱才能通向浩瀚的大海。
子说：“如果你一个人学习，没有朋友，你就是无知的。”合作是人类的伟大智慧，将在人类文明进程中发挥更加重要的作用。
谈五常作文 7
阳春三月，春回大地。
矮墙边，一株不起眼的幼苗，正在努力地向上攀爬，它的纤纤细手紧紧握住墙上凸起的小树枝，在风中摇曳……
这是一株苦瓜幼苗，前几个月刚种下的。现在它在春雷声中惊醒，长出青翠的叶片。外公在它旁边支起一个木架。它仿佛明白了什么似的，日复一日，努力向木架那儿伸呀攀呀，像一条灵巧的绿蛇，搜寻着猎物。那一天，它一触上那根木棒，便像得到救星一般，在风中拍着叶片欢笑。它的.智慧与坚守，使它有了放飞梦想的天空。
它努力伸长自己的细手，只要碰到可以缠住的东西，便用尽全力，飞快地像一卷胶带般地粘在上面，一卷又一卷，一圈又一圈，牵引着身体快乐地生长。有一次，我出于好奇，把它的一只手臂从木棒上分开来，只见那手臂形成一个自然卷，还是很有力，仿佛在调侃我：“收起这招吧！”第二天，它又缠住了曾经缠过的那根木棒，一卷又一卷，一圈又一圈，比先前更加有力。我明白了，认准一个目标，凝心聚力不分开，这就是苦瓜藤的生存智慧。
有一天，我被屋外的狂风雨声惊醒。跑出门外，我被眼前所见深深震撼：通过那密密的雨帘，只见一个绿色的生命在风雨中“安如山”，它的茎死死贴着墙面，手臂牢牢抓着木架，只有几片叶子在风雨中摆动。在它旁边的橘子树虽然高大粗壮，却被吹得剧烈地摇晃着脑袋。哦，我又明白了，在骤然来袭的灾难面前不退缩，而是发挥自身优势，顽强应对，这更是苦瓜藤的生存意志和智慧。
不几日，它长得愈发茂盛了，叶片也大了许多。怎么还有许多小生命在叶片上爬动？仔细一看，呀，原来这里还是个“乐园”呢——蚂蚁在这儿急匆匆找食物，蜘蛛在这儿拽着细丝儿荡秋千，小飞虫在这儿起起落落躲猫猫……哦，我再次明白，借出几张叶片，为昆虫们营造一个热闹欢乐、自由有趣的家，也为自己的生命增添色彩。此时，我顿悟：我们这些被重负担、快节奏伤得身心郁闷的中学生，面对大自然这样的生活智慧，在叹一声“羡慕”的同时，是否应该进行一番心灵安抚和深刻反思呢？
谈五常作文 8
在我的成长道路中，有着很多人影响着我未来的人生旅程。不管是在从前，还是在以后，除了我的亲人外，只有一个名字，是对我影响至深的，那就是老师。
从小，我就有个理想，我希望成为一名优秀的人民教师。那个时候，我拥有这个想法的原由是来自于我的幼儿园老师，因为那时，老师让我感到了除亲人之外的那种强烈亲和力，使年幼的我在那段没有父母陪伴的日子里，让我感觉到丝丝温暖。我渴望得到那种温暖，同时也希望她人能感受到这份温暖。
人们都说，老师是一支蜡烛，照亮了别人，燃烧了自己。可我觉得，老师就像一朵百合，外表高雅纯洁，散发出的清香，让学生都痴痴“迷恋”，沉浸在百合的.世界里；还像一位会魔法的天使，她对我们施展了魔力，让每一位同学都喜欢上课，都喜欢学习。就正是这种高尚的品质，让我对老师的印象更加加深。从那时起，我心中就定下了这个理想，就是成为一位优秀的人民教师。经过多年后，父母把我带到了杭州来读书，我遇到了曾老师，她无疑使我对教师这份职业更加的充满喜爱之情。
我的启蒙教师就是这样一位优秀的老师，我对她充满了敬佩，是她教给我知识，让我知道人生的价值，懂得热爱集体。曾老师的人格魅力，是我人生路上，一个不可磨灭的永恒的榜样，老师的一言一行都成为我做人的标准，她在我的心灵中种下了正义和慈悲，她让我懂得了什么叫做认真负责的工作态度，她让我获得了做一个善良正直的人的最基本的素质！她用她的劳动告诉了我什么是快乐！学习她的精神是我一生的光荣和幸福！
在我的成长历程中，浓浓的师爱一直伴随我左右。我们感恩老师，因为老师为我们打开智慧的大门，让我们在知识的海洋里遨游。我们应该尊师重道，用老师满意的成绩回报她。
有一位人，
她把她所有的知识，
教给了我们。
她用善良的爱心，
执着的信念，
使我们从歧途的边缘，
走向笔直的道路。
她是一位普通平凡的教师，
但在我的心中留下，
留下了不平凡的事迹……
我们敬佩她，我们爱戴她，她就是我们班的班主任——曾老师！
谈五常作文 9
书，是炫彩人生中的阳光，是四季长青的智慧之树；而读书，则是一种充满期翼的栽种，植下一篇葱郁的绿茵，植下一个人生的憧憬，植下一叶心灵的寄托。从“书尤药也，善读可以医愚。”“当我们第一遍读这一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友；当我们再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。”……我们可以清楚地知道，书在我们的成长中起着重要的作用。在遇到艰难险阻、惊涛骇浪时，在我们堕云雾中时……读书，方能带领我们走向正确的方向，坚定自己的意志，让我们走向一片净土，让我们的灵魂升华。
书，是我们成长路上的启明灯，给予我们智慧，陶冶我们的情操，《巴黎圣母院》中相貌丑陋的卡西莫多却拥有一颗高尚的心，他勇敢地从封建教会的“虎口”中救出了爱斯梅拉达，用“圣殿避难”的.方法保住了爱斯梅拉达的性命，在圣母院中，卡西莫多无微不至地照顾爱斯梅拉达，他的内心在时间的见证下折射出耀眼的光芒，使我们记住在寻找美的真谛的同时要保留内在的美。这是我喜爱的书之一，每回味一次，都会有新的感触，它也让我知道，无论是美还是丑，都是人性的一部分，任何时候，美可能变成丑，而丑也有可能变成美，唯一不变的，是拥有一颗充满爱和宽容的心灵。
书，像一个广阔的海洋，在其间遨游的同时，也能让我们吸收到很多的营养，从而洗涤我们心灵的尘埃，让我们多了几分沉稳和包容。在不同的书籍中遨游，所获得的感想自然不同，它或许是温柔的细雨，一点一点的弹动你的心弦；或许是狂烈的疾风向你席卷而来，让你随之颤动……阅读，让你仿佛置身于一个美妙的世界，这难道不是一种乐趣吗？
从牙牙学语到出口成章，我知道阅读不再只是走马观花，而是要细细品读每一句话，每一个字中它独有的魅力。阅读使我们成长，使我们的言行谈吐不那么低俗，使我们不因琐碎小事而烦恼，使我们的人格得到升华……因此，同学们，让我们拿起书本，走进书本，感受书本的美吧！“书籍是人类进步的阶梯”只有阅读，我们胸中的经纶才能得到增加，我们才能成为更高尚的人，那我们为何要与它失之交臂呢？
所谓“活到老，学到老。”我们为何要停止阅读呢？
谈五常作文 10
道德能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。——摘自但丁
在很多人眼里，智慧是一切，而道德则是一种淡漠的概念。智慧从沙漠走向绿洲，道德从文明走向野蛮，文明的沙漠带来的恐惧。这种环境的污染堪忧。中华五千年的悠远历史，在划世纪的历史长河中，孔子，作为一个儒家学派的创始人，名垂千古。他的大道德，大智慧，融入了每个人的心里，大同的理想社会，维护了社会的安定，促进了社会的进步。因此他成为一代天骄，被人们所推崇。
在智慧的沙漠里，人的道德精神，同样可以绽放出文明之光。陈世美，众人皆知，十年寒窗，考取功名，说他满腹经文不为过，但最终在荣华富贵面前原形毕露。抛弃了他的糟糠之妻和他的.孩子。埋没了良知的智慧谈何成功？一代奸臣秦桧，身为当朝状元，重权在握。谁敢说他没有智慧？但是论起他的道德来，实在真叫人难以夸赞：岳飞老将惨遭迫害，所谓卖国求荣的有智之人，对国家，对人民，于情于理，都是有百害而无一利。这种智慧超群却道德败坏的人最终遗臭万年。也许你不够聪明，也许你足够渺小，但是只要怀抱一颗感恩之心，懂得乐善好施，懂得补己之短，同样可以收到人们的尊重。水能载舟，亦能覆舟。
科学技术推翻了工业革命的大门，告别那与世界脱落的时代，显而易见的是，网络技术的飞速发展让人膛目结舌。常规来言，道德与智慧应该相辅相成，可是事实却往往不尽如人意眼下，博客”风潮正趋流行，面对博客舆论漫天飞舞，又是捐钱门，又是偷税门，一个个的人称培根是“科学上的巨人，道德上的小人。”即使他在科学领域取得了多大的成就，他那污浊的思想仍旧不被世俗所认知，失败乃也。有了智慧，有了地位，成了权威，但是如果道德的天平稍一偏颇，就有可能阻碍科学的发展。一个新的科学研究的发明，只要被人们所使用和接受，它才可能成为一个有价值的物质。正如人的人一般，没有良好的道德即使他多么聪慧，也不会收到人们的尊重。人是万物之灵，人的生命应同时承载着道德与智慧。
只有兼备了道德与慧，你才可以成为一个真正的人，你的生命才不会多余，让我们一起努力吧。
谈五常作文 11
自古舍得之道便是舍中有得，有舍之得，有舍有得，才是真正的舍得。可世上的人千千万万，有多少会真正有“舍”的乐趣。
又思起一件事，似蕴含了舍得的智慧，让我明白什么才是“舍得”。
我站在庭园里，看着窗外粉桃花从树枝上纷纷的落下，打了一两个旋儿，伏在地上。我百般无聊的撕开一块巧克力，丢进了嘴里。泥土上已经伏了不少的花瓣了，娇嫩的颜色随着时间的流逝渐渐枯萎了。
突然门打开了，玲子一蹦一跳的跑了出来，她一见我手中的.巧克力，直瞅瞅地盯着，笑眯眯的拉住我的袖子央求道“我也要我也要。
“不行”我想都没想就一口拒绝了她的请求。这巧克力是小姨从国外寄来的，我还没吃多少呢，我才不要给你呢，我要自己吃。心里暗暗的盘算着，我丝毫没有注意到一旁赌气的玲子。
突然一句话在我耳边炸起，“哼，你这个人怎么这个样子啊?小气鬼。”说罢，她朝我扮了个鬼脸，向外跑去。
大脑瞬间就停滞了三秒，小气鬼，她叫我小气鬼，我瞬时气的火冒三丈，脑子里却突然闪现了一丝白光。我停下了想要与她大吵一架的冲动。玲子和我从小一起玩，每次她有好吃的好玩的都叫上我，可如今……我……竟几块巧克力都不与她分享。手伸进口袋里，紧紧的攥住了巧克力，这是我最喜欢的口味啊，送给她我可就没有啦。我纠结的看了看跑到门口的玲子，思绪万千，“我不给她就是小气鬼，我是那样的人嘛?”“不，我不是。”我抬头，“等等”叫住了门口的玲子。深吸一口气，掏出了巧克力。扬起一抹笑，“这是给你的。”玲子惊喜的看着我，嘴的一抹笑是那样的美好纯粹。像天上的星辰，欢喜自在。恍然间我似乎又看到了她身后几乎掉光花瓣的树又娇艳起来，那美丽的粉桃花是来年的花吗?那般灿烂，心里淌过暖流。
不知在掏出那巧克力时，我得到的是什么?也许是一个微笑，一份友谊，一次分享，亦是那恍惚间满树的绚丽。
不，不止，落红不是无情物，化作春泥更护花，花瓣凋零供养来年的花，几块巧克力换来无价的友谊，在它身后是舍得之道。
舍中有得，得中需舍，禅论舍得，妙哉!
谈五常作文 12
驻足山顶，俯视，只见万物尽收眼底;漫步海边，远望，只见宽广没有边际;倚靠门窗，仰看，只见月亮阳晴圆缺……审视这个世界，我们同宇宙万物相应相和，在大自然的智慧中穿梭。
“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不便者而观之，则物与我皆无尽也。”被贬黄州，苏东坡只剩落寞的心灵，但此时，是大自然的智慧令他恍然大悟，令他明白“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”从而使他旷达乐观，尽享自然美景。
德国哲学家康德是个浪漫的人，他爱散步，总是驻足林间，沿着弯曲小路去体验“曲径通幽处”之感。因此大自然是他的好朋友，大自然给了他生命的启迪，是大自然让他通向哲学殿堂。在他的墓志铭上写到：“有两样东西愈是思考愈是引发我深深的惊叹和敬畏——一是头顶上繁星密布的天空，一是心中的道德律令。”大自然的智慧不得不令人油然而生敬畏之心。
当梭罗划船在瓦尔登湖上游戈时，他被四周浓密的松树和橡树围着，他被惬意的清风拂动着浮躁的心，他被清澈纯净的湖水荡涤着……在瓦尔登湖上，可以洗净现代繁华大街上的污浊和引擎上的油腻，心如止水，让人在这“神的一滴”上得到慰藉。这就是大自然的`智慧，他不仅令梭罗认为与瓦尔登湖相遇是一种庄严、激动的事，更令我们为这美好的邂逅倍感光荣。
受到大自然启发的还有很多人，是大自然令在狂妄年岁断掉双腿的史铁生明白了生与死的本质;是大自然令患盲聋症的海伦·凯勒重拾生命的希望;是大自然令欧·亨利笔下的琼珊摆脱病痛;是大自然令劳伦斯像鸟儿一样树立向死而生的生死观……大自然铸就了他们的智慧，也同样给了我们深深的启迪。
面对成功，湖水告诉我们要心如止水;面对失败，牡丹告诉我们要艳压群芳;面对工作学习，蜜蜂告诉我们要勤劳致富;面对名利，菊花告诉我们要淡泊以明志;面对代沟，雄鹰让我们理解父母的苦楚;面对隔阂，巨杉让我们明白只有团结才足以抵御风吹雨打……
如果说人类的智慧无穷大，那么大自然的智慧则是至高无尚的，因为人类的智慧来源于自然，一切的灵感都来自自然，亘古千年的智慧，皆为一体，便是大自然的智慧。
谈五常作文 13
漫长的历史长河中，智慧推动着人类文明在不断进步。人们用什么学习?用什么生活?又用什么劳作?从古到今，人类使用过的工具就像河里的石头，有的被激流拍碎，冲成了沙，有的则沉在河底，与河水一道，弹奏着美妙的乐章。
前几天，妈妈说带我去看吹稻谷的风车。嗯?风车?是那种大大的、放在房顶上转的风车，还是小小的、插在弟弟滑板车前面五颜六色的风车?可是这两种风车可以吹稻谷吗?又为什么要吹稻谷呢?
谜底就在曾祖家。我们来到她家放风车的屋子里，一个庞然大物矗立在房间中央。这个大家伙壮得像一头牛，全身上下都是木头做的，跟我一样高，不，可能比我还高一点，因为我得站在小板凳上才能看到它的背。“牛”背上是一个大大的谷仓，就像一张血盆大口，随时准备吞掉粮食。一个巨大的肚子，里面装的可不是草，而是六片木头扇叶。我伸长脖子瞧了瞧，肚子里除了扇叶空空的，只有角落里挂着几张蜘蛛网。尾巴也不是长在后面，而是长在身体侧面，一根的黑黑的“Z”字形的铁棍连接着“牛”肚子里的扇叶，这是摇动扇叶的摇柄。四条小木腿，看着虽细，却能稳稳当当地站在地上。
妈妈说，当农民伯伯收了稻谷晒干以后，就会把稻谷装进谷仓，打开开关，粮食就会从“牛嘴”里漏进肚子，手摇动“牛尾巴”，让扇叶转动起来，你就会看见最前方的'大出口有无数的灰尘和杂质被吹了出来，在空中洋洋洒洒;而那些不太饱满的，会从靠近谷仓的出口出来;最饱满、最漂亮的，就直接无视吹来的风，英姿飒爽地滑到了谷仓正下方的出口，等待主人用口袋把它们收集起来。这就是风车的用处，跟我们写作文是一样的道理，把那些不好的去掉，留下来的才是精华。
虽然以前科技并不发达，但是古代劳动人民凭借奇妙的智慧，造出了又大作用的风车。我在惊叹的同时，又很想知道，到底是谁发明了风车?我缓缓摇动“牛尾巴”，扇叶转了起来，风车发出“咣当咣当”沉闷的响声，它仿佛在唱着一首古老的歌，这歌里有勤劳的人们，还有丰收的喜悦。
谈五常作文 14
“这首曲子让你背了两天了，怎么还是背不上？没有天赋，就不要来学钢琴，还浪费你爸爸的钱！”
琴谱在老师的暴怒声中四分五裂，在空中恣意地晃荡。我的心如纸片一样，碎了一地。这几个月来，我总是不能熟练弹奏老师规定的曲目，但我一直刻苦练习了。难道，我当初的选择是错误的吗？几年来的努力就这么付之东流了？墙上的时针“滴答”，时间好像被按下暂停键，一下子被拉得很长很长。
走出琴行，外面不知何时己经飘起了雨滴，明明是秋天，雨点拍打在脸上却如深冬般刺骨。顶着红红的眼眶回到家，妈妈温暖的笑容迎上来：“回来了？今天琴练得怎么样？”我鼻头酸，眼泪如决堤的洪水，“我，我被老师骂了。妈妈，我是不是真的不适合弹钢琴？为什么我总是弹不好？”“宝贝，这有什么的？一次练不好就练两次，总会成功的。古今中外的大科学家，哪个不是经几十次、上百的失败才成功的？你以前那么多的努力，就这么放弃了吗？”
妈妈的话如春风般拂过我的心田，泪眼朦胧中，她的微笑似暖阳，为我注入无限动力。对！我不能就这么放弃。
练习的过程总是艰苦的.，有焦躁，有失望，也有喜悦。我的琴技渐渐进步，连老师都惊诧于我的蜕变，逐渐改变对我的看法。
一次，老师笑着对我说：“你现在琴弹得很好了，我想让你在琴行的演奏会上压轴，就弹《梁山伯与祝英台》，好吗？”
“啊？！我可以吗？”喜悦和惊讶充斥着我的心。
“当然！你么勤奋，一定行！”
自此，我每天便与钢琴为伴，在一粒粒汗珠的挥洒下，演奏会悄然而至。
上台前，看着台下黑压压的人群，我不由得深呼吸几口气“你一定可以的！”我暗暗给自己加油。
走到舞台中央，我绽出一个自信的笑容，观众受笑容的感染，给予我鼓励的掌声。走过琴凳，我缓缓坐下，十指便如灵巧的蝴蝶在琴键上飞舞，琴声如泉水般倾泻而下，落在地上，溅在空中，滴进每个人心中的碧潭，漾起笑的涟漪。曲毕，掌声雷动。我之前舍弃的休息、娱乐，在这一刻以最好的回报展现出来。
雄鹰舍弃温暖的巢穴，才能翱翔于碧空；小溪舍弃沿途的风景，终能到达无边的大洋。透过树叶的缝隙，几缕阳光照开我的心扉，舍弃不是放弃，舍得，有舍必有得！
谈五常作文 15
若人生是杆弓弩，那么回头便是利箭。纵使你用尽全部力量将弓拉至最满，没有了利箭给予你方向，一切皆是徒劳。
回头是指路明灯。让你不愿再拘泥于固定的刻板印象时，你回头看见李太白从屈子汉赋的故居里乡中走出，行囊里满是浪漫主义的吉光片羽，他勇于打破固定的平仄，为唐诗开创了继往开来的新篇章。跟随他的脚步去吧，去成为独一无二的你。回顾历史长河，无论是王昭君的独留青冢向黄昏，又或是司马迁的忍辱负重，亦或是嵇康诀别时的一曲《广陵散》，古人用自己的言行，将易腐的`肉体涅槃于不朽的精神之上，用文字影响着后世的一代代文人学士。当我们回看历史时，他们便指引着世人去开创新时代的新篇章。
回头是柳暗花明。吾日三省吾身，每日、每月、每年对自己的反省能为自身带来柳暗花明又一村的欣喜。回顾自己的言行举止则犹如一把放大镜将缺点与错误一览无遗。海明威言：一个人不是生来要给打败的。若我们要在认知直面错误的同时去消灭它，去征服他，倘若没有坚持下去的毅力，又怎能成就更好的自己。若没有整日笔走龙蛇、墨染池水的努力，王羲之又怎能挥毫盖世，被尊称为书圣；若没有年复一年地钻研演算和草稿盈筐，陈景润又怎能摘取数学桂冠，享誉世界。再回头后勇于直视自己的缺点与不足，并以坚持不懈的毅力来完善自己，就算你现在是块儿粗糙的顽石，改造后你也定能成为精雕细钻，手艺上乘的工艺品。
回头是释然大方。没有错误的一生不是完整的，但如果你始终低迷于失败的泥沼中，你将无法摆脱内心的负罪感，永远停滞不前。学会回头看看吧，对过去的自己贻笑大方，和过去的自己告别。二战结束后损失惨重的丘吉尔失去了自己的地位与头衔。当他的妻子与女儿都认为他将在痛苦中死去时，他坚强地站了起来，以积极心态用绘画开启自己崭新的人生。在错误中反省固然是好的，但切记不要一蹴不就。要多回头看看，原谅当初那个青涩、莽撞、不懂事的自己，才能在未来的人生里大放异彩。
回头不仅是一个简单的动作。它其中蕴含着哲理与哲思发人深省，一味的向前只能称为莽撞与无知，懂得适时停止与回头才是真正的智慧。
谈五常作文 16
冬日的冰雪已完全消融，泥土、海洋、山川、河流也相继复苏，一切都散发着春日的气息，又是新的一载，又是一个新的轮回，就在这千万个轮回中，我对舍与得产生了疑惑。
丝丝细雨从天空中飘落，投进湖中，打湿泥土，落进心间。春已经来临，但我却没那么快乐。
我依旧恋着冬，寒风凛冽的吹着，穿街走巷，带走了秋日的最后一片落叶。可是大地并不是一无所获，艳阳高照的天空中，吹来了几片淡淡的云，几片雪花好似此时的雨点般纷纷落下，寒冬，只需一夜的等待，第二天清晨送来的便是一片雪白的世界。心中不禁暗想，昨日的风是春风吗？不，是冬风，也只有冬风才会吹得这千树万树梨花开。冬日的天地是宁静的，冬日的家中是温暖的，冬日的孩子是快乐的。冬日，有了雪，让人感觉不再寒冷，剩下的只有内心的火热。
冬日，也正因为有了雪，它的美才会令人留恋，难以舍得放下。
就在气温回升，冰雪消融之时，我的心中没有一丝的`生机。我想回到冬天那千里冰封的日子。在这座江南小城中，雪，好似一只精灵，惹人喜爱却行踪未定。我不舍得离开他。
我决定去外面走走。此时的空气中，没有雪的宁静，只是淡淡的，无色无味。忽然，一阵幽香触到了，我的鼻尖好。走进一看，那是一株梅花：轻软的花瓣汇成粉红的云霞，美得轻灵，美得幽雅，可我的心中没有一丝的波澜，没有一丝的律动，依旧平静如水。寒雪梅中尽，梅，再怎么美丽，也只是冰雪逝去的产物，眼前的这株梅花，也只能让我勾起对冬日的留恋。
我走了，又停下了脚步。
转头再看那一株梅，他是属于冬日的，但是如果没有自然对冬日雪花的舍弃，何来暮冬梅花的盛开，又何来春日的生机勃勃呢？梅，是经不住大雪的。只有放下了雪，方能嗅得幽香一缕，才能赢得春光一片。才会在等待后迎接一场新雪。
生命的轮回也是永不停息的。此时的我已经走向青春，但仍旧恋着那无忧无虑的孩童。但如果不放下过去，又何来成长的快乐，何来畅读诗书的欢愉呢？就在这千万个轮回中，我悟出了舍得的智慧。
放下吧，鱼与熊掌不可兼得，除旧迎新方能领悟那舍得的智慧。
谈五常作文 17
内敛，一种态度，一种心境，一种成功。
内敛是一种出事淡然的态度，即使功成名就，依然能够正确定位自己。晏子无疑是成功的，但他从没有显出一丝一毫的骄傲之气，他认为自己就是个普通人，所以他永远沉稳冷静。反观车夫，他也只是晏子的车夫而已却趾高气昂。无形间，他失了定位失了方向。这恐怕也是他不如晏子的原因吧。试想，一个内敛的人，他从不因为取得一点小小的成就就欣喜若狂，那么再大的风雨也能淡然待之，若是这般，还有什么能够束缚他前进的脚步呢？
而内敛这种淡然的态度在莲身上体现的尤为明显。《爱莲说》道：中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。这是一种极度内敛的感觉，它只是静静地站在那里，却让你你觉得它有指点江山的气魄。
在当今社会，物欲横流，要想学会内敛，必须要有不骄不躁、收放自如的心境。众所周知，中华文化博大精深，而毛笔字作为一种传承文化，它体现出的就是内敛的心境。执笔之人心无杂念，即使胸中有万千笔墨，落笔后依然一撇一捺，该轻则轻该重则重，绝不会急于挥洒豪情就失了力道方位！倘若我们有了内敛的心境，在这灯红酒绿的世界又何愁不能守住一方净土呢？
学会内敛的人，我不能以偏概全说他们全部都会青史留名，但在世人眼中他就是成功的。燕子是，莫言也是。
莫言热持续了好长一段时间，而我最受震撼的是“我只是一个讲故事的人”这样一句话，我不禁想，是什么让他在获得诺贝尔奖拥有如此殊荣后说出了这样一句简单至极的话语？莫言是内敛的，这就是答案！在莫言眼中，他只是一个会讲故事的人，他的`定位只此而已。所以他可以在此之上不断超越，不断完善自我，在自己的小说世界中再次创新发掘。撇开获奖不谈，我认为莫言就已经成功了，因为他有处事淡然的态度、不骄不躁的心境。他是内敛的!
内敛是一种处事淡然的人生态度，我们需要它来正确定位自己；内敛是一种不骄不躁的心境，我们需要它来守住一方净土；内敛更是一种思想上的成功，我们需要它来创造新的奇迹！
收起我们装饰的棱角吧，学会内敛，成就自我!
谈五常作文 18
推开庄子的门，他不在。
本想与他交谈，可惜，他不在。我漫步于草庐旁，落叶已积了八层。他真的在这里住过吗？还是让他的智慧随着自己的身影飘走了？“不，我可以证明他在这儿住过。”循声望去，原来是池中探出头的鱼。“我是他笔下快乐的鱼。他从未想过自己是怎么知道惠施是快乐的，但他却知道我是快乐的。他现在的确不在这儿，但是，你可以在任何地方找到他。他可能在清风中与你交谈；也可能在这碧波里映出你的真实，你的心灵；他多半融入了你的心中。”鱼摇动着尾巴，游远了。我站起身来：这可以照透人之心灵的碧波，不就是庄子的智慧吗？
不知何时，肩上停了一只蝴蝶。“他带走的是我，留下的却是他。我们在梦中飞舞，在花间大笑，我们让后人疑惑已久，可我们却感知着对方。他对这俗世累了、倦了，所以他为他妻子的解脱而开心。他无时无刻不在微笑，也无时无刻不在思考。他让生命的每一刻都如我翅膀上的花纹一样美艳。他选择了我，让自身也升华得如此美丽。”蝴蝶扑闪着翅膀，飞入花间。我闭上眼：这直透心房的花香，不也是庄子的智慧吗？
“你是官吏？”脚边爬来了一只老龟。“不，不是，和你一样不是。”我俯下身子。“好得很，清爽得很，庄子曾以我为喻，拒绝相位。其实，这泥土并不脏，曳尾于其中真的是世间最快活的事儿。有人曾问我带着这么重的壳行走累吗？殊不知，我早就把壳视为自己的血与肉，又怎么会觉得累呢？就像有人问庄子读那么多书累吗？在自然中行走累吗？书与自然早已是他的血与骨，又何谈受累呢？”龟转过身，爬向淤泥深处。我直起腰来：原来这淤泥之中，也蕴藏着庄子的智慧呀……
庄子生于乱世，在世间唱着属于他自己的狂想曲。他赞叹自然的伟大与人类的渺小。并不是我们离庄子的.智慧太遥远，而是尘世的尘埃遮住了我们的心扉，困住了我们的脚步。自然是伟大的，人类是渺小的，但当二者合为一体时，人类的渺小也就不可见了。这不正是庄子智慧的根本吗？
我不禁嘲笑自己的浅陋，竟在这里等庄子回来。我应当去大自然，应当去世界上的每一角，去寻找，去拾起他遗留的智慧。
谈五常作文 19
对历史稍有了解的人都知道，齐桓公是“春秋五霸”之首。他的成功，与一代名相管仲是密不可分的。可是管仲曾是齐桓公的对手公子纠的部下，甚至曾一度置齐桓公于死地。是什么使齐桓公不计前嫌，任用曾经的敌人呢？是齐桓公的另一位名臣——鲍叔。鲍叔深知自己能力不如管仲，便请求齐桓公重用被关在监狱中的管仲，自己甘居其下。最终，在两人的辅佐下，齐桓公终成霸业。
鲍叔本可以置身陷囹圄的管仲于不顾，为什么还要“引狼入室”，甚至还让管仲居于自己之上？仔细想来，这才是鲍叔的“大智慧”。
鲍叔作为一名谋士，也知道“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”的道理。管仲作为一名不可多得的人才，必将使本就雄才大略的齐桓公如虎添翼，成为威震四方的霸主。并且管仲此时已沦为阶下囚，此时释放并重用必将使他感激涕零，从而全心全意为齐桓公效力。
但鲍叔真的只是为了这些吗？其实不然，最关键之处在于，他表面上“引狼入室”，实则“因祸得福”。设想一下，如果不是因为鲍叔，而是齐桓公偶然通过其他方式发现了管仲的才能并重用他，实力本就不如管仲的鲍叔又会何去何从？管仲是否会陷害鲍叔，巩固自己的地位？这才是鲍叔真正的“大智慧”。如果他引荐管仲，这样一来，齐桓公会因鲍叔善于举荐人才而更加重用鲍叔；管仲在得知是鲍叔使他平步青云之时，心里也会感激鲍叔，从而使鲍叔消除一个心腹之患；管仲辅佐齐桓公成为霸主后，作为功臣的他又能分得一杯羹；天下人还会因鲍叔的'“宽宏大量”，并没有因为管仲能力更强就嫉妒、陷害他，大公无私地引荐管仲而对鲍叔赞誉有加。由此可见，鲍叔自己只是放弃了一个小小的地位，实际上却获得了比放弃的丰厚的多的回报，这实在让人不得不佩服鲍叔的“大智慧”。
放在现在，这依然值得我们学习吗？是的，在生活中，我们常会因为对自己的能力和所处的状态认识不够清晰，从未不愿放弃本不属于自己的一些东西，最终带来更大的麻烦。此时，不如也试一试这样的“大智慧”，仔细思考，认清自己真正需要的，放下本不属于自己的东西，做到“轻装上阵”。争取在未来取得更大的成就。
谈五常作文 20
时代让竞争已经成为一个沉重的话题，但我们可以用双赢的智慧削去竞争的锋芒，微笑竞争，携手同行。
海尔集团“真诚到永远”的承诺，群雄逐鹿的中国家电握手的峰会，让我们明白，竞争不一定是弱肉强食，带着淋漓的鲜血。运用双赢的智慧，微笑着竞争，携手同行，竞争可以如一条小溪，涓涓而来去。
竞争在美德的肩膀上舞蹈。
美国著名拳击手杰克每次比赛前都要做一次祈祷，朋友问道：“你在祈祷自己打赢吗？”“不”杰克说道，“我只是祈求上帝让我们打得漂漂亮亮，都发挥出自己的实力，最好谁都不要受伤。”
杰克的话中渗透着双赢的智慧。双赢小到个人领域，就是用美德为竞争镶边着色，让折射的阳光照亮携手同行的路程，让竞争在微笑中把心灵放松，在合作中共同进步，在人与人的关爱和睦，诚实守信中描绘出一幅和谐的生动图景。
竞争在合作的怀抱里微笑。
经济全球化把世界各国紧密联系到了一个地球村中。竞争没办法避免的，合作亦是时代的呼唤！
中法互办文化年，双方开展了广泛的经济文化合作。法国的高级时装、烹饪技术、高档化妆品流动成中国市场上一道亮丽的风景线，中国的唐装，博大精深的儒家文化也活跃在法国炫目的舞台上。聆听远古驼铃声声，罗马贵族穿上锦丝的欢笑，喜看中法互办文化年，“以我之美，美人之美，美美与共，美美大同”。双方在竞争中掺入了合作的油彩，让双赢成为画幅上最为亮丽的一笔。
我们明白，合作可以成为竞争的.指挥棒，和谐已成为时代的最强音。在真诚的微笑中，互相帮助，互相提高，让别人的长处弥补我们的短处，让我们的长处“承托”别人的短处，让彼此都获益处，让彼此携手同行。
微笑竞争，携手同行！我们在欣慰法国申奥失败，却打出“庆祝北京申奥成功”的横幅时，也不无痛心于日本竟因为中国女排胜利，而在转播时的拒绝将镜头对准女排姑娘微笑的面庞。竞争体现着时代的特点，双赢更是代表着一个民族的高度！
“风呼呼地吹着/月朗朗地照着/我和你奔跑在同一赛场上/我对你笑着……”
微笑竞争，携手同行，双赢的智慧。
谈五常作文 21
在荒漠中，蜷缩内敛的仙人掌活的从容；舒展张扬的沙漠大黄活的灿烂。
——题记
生存法则，是一种智慧，也是一门学问。
生存是上古时期人们起源以来就学会的学问。天寒了，人们学会生存，用兽皮做衣服，抵挡严寒；肚子饿了，人们学会生存，狩猎捕杀动物，钻木取火亦或是拿起石头打磨棱角制作农具，播撒种子，种植食物。
当然，生存不仅仅在人类中存在法则，在动物界中也同样存在法则。弱小就要被天敌吃掉。那么，为了保住性命，鹿唯有每天不停的练习奔跑，强大自己，才会生存下来。有些动物要想活命，就得向对方投降，或是躺下露出肚皮，或是前脚趴下表示降服。没有最强，只有更强。
在茫茫无际的沙漠中，仙人掌是蜷缩自己，减少水分的流失，才得以在沙漠中保全自己。正如生活中有些人在困难中或是别人挑衅时，选择忍让、宽容。古有廉颇、蔺相如。正因为相如懂得谦让，内敛，后才使得廉颇负荆请罪，共同保卫赵国。
而与之不同的是舒展张扬的沙漠大黄。它向四周尽情地伸展着自己肥硕碧绿的'叶片，通过将外界的每一滴水都导流到根部，从而开出娇艳的花朵。正如生活中有些人活得潇洒自如，活就要活得精彩漂亮。古有诗仙李白，他在仕途受挫的情况下，仰天大笑，吟道“天生我材必有用！”“我辈岂是蓬蒿人”之语。那种潇洒，确实与“仙”堪比。自此以后，李白游历四方，留下上千首诗词绝句，被后人誉为“诗仙”。我们也许不会记得朝廷上某个大臣，却始终记得太白诗人。
这就是活，生如夏花般灿烂。
其实，对于我自己而言，我更倾向于后者，活就活的潇洒漂亮，灿烂如花，也不为来世上枉走一遭。
那个扑向铁轨的诗人，那个吟唱着“面朝大海，春暖花开”的海子，以最激烈的方式结束了他灿烂如花的生命。
他的生是无闻的，但他的死却是悲壮的，如昙花般凋零。我想他所追求的便是那张扬潇洒的生存智慧吧！
面对快要走入社会的我们，首先要学会社会上的生存法则，否则，将难以立足于社会，淘汰是必然的，只是时间问题而已。
所以，我们要学会荒漠中的生存法则，从中受到启迪，做好准备，才能迎接美好的明天！
谈五常作文 22
新一代科技产品“‘智慧’手环”研究成功了，我有幸成为十名体验者中的一员。
这一种手环包含人类迄今为止所了解到的所有知识、解题思路，保准你马上变成学霸!
我最怕写作文了，每次看到记叙文，我马上会晕过去。自从装了智慧手环，我再也不怕写记叙文了，因为它可以猜到以干什么做为主题，我是最喜欢写的。
别以为它是万能的`!如果你没经过任何思考，就想它告诉你答案，是绝对不可能的。不过你在考试时，除了提示系统正常工作外，其他的解答系统、知识宝库、计算机等系统会全部关闭，考完才开启。
而且提示系统只能告诉你这是什么题目、要从什么地方入手，它是不会帮你解答的，更别指望它直接告诉你答案。
上课时，如果你在神游，老师突然叫你回答某个问题，你可以马上获取答案，然后它可以遥控你的大脑让你进入状态，下课后它会帮你优质解答。
如果你在写作业时遇到了难题，绞尽脑汁也想不懂，此时它会给你一定的提示，如果你用了提示还是做不出来，此时它会开启解答系统，帮你解答。
如果你到了别国，它会自动把你说的中文变成外文说出去，同时会把对方说的外文翻译成中文传到你耳朵里。
有一次数学课，老师让我们把π求到十位小数以上，可以奖励十个苹果贴纸!
有不少同学跃跃欲试，可是都以失败告终，罗鹏鑫说：“老师，π=3。14……，是个无限不循环小数。”“你固然说得不错，π也常被当成3·14，但太不精确了。”老师说。
此时，章宇辰站起来说：“老师，π=3。1415926……”“嗯不错，但还不够精确。”
这个时候“智慧”手环告诉我：“π=3。14159265358979……”我十分高兴，朝肖金旭使了个眼色，我们一起站起来：“π=3。14159265358979……”
“哇!”“真厉害啊!”“啪啪啪……”教室里响起了一阵又一阵喝彩声、掌声……老师还奖励了我们各十个苹果贴纸……这一切，都是“智慧”手环的功劳!
“智慧”手环正式上市，同学、老师们都买了。当然，学校前面那一家学习资料店也大发了，因为它也出售“智慧”手环了!
谈五常作文 23
如果说乐章里，那一个个流畅的音符串起了整首歌的悦耳;绘画里，那一抹抹亮丽的色彩涂出了整幅画的灿烂;那么在我的生命里，是您一点一滴美丽的智慧拼成了我成长的足迹。
还记得那一堂堂精心准备的语文课吗?每一堂课都文思泉涌，滔滔不绝。我想起您评点“不以物喜，不以己悲”的博大胸襟，又叹息“伯乐不常有”的悲愤，您撷《五柳先生传》告诫我们别太注重身外之物，也取《藤野先生》教导我们以天下为己任。您常大汗淋漓，却不失兴致勃勃。
循循善诱，您语言的智慧让我心炫神迷。
还记得那一次阳光明媚的出游吗?虽称为“野炊”，拥有的器具不过一把菜刀，一口大锅。我们忘带调料，忘带菜盘，不会切菜，不识盐糖。您撩起袖子，一刀一刀切着那形状不甚好看的土豆。您裸露的胳膊被溅起的热汤烫出一大块，您皱了皱眉头，可您没有笑言自己命运悲惨，仍然不减挥刀的速度。那一餐，鲜艳的彩色映亮了每个人的笑容，也闪耀了您额上的汗滴。端起饭碗到您面前，您用手一把擦下头顶的汗，摆摆手：“没事，我不饿，你们吃好。”
爱生如子，您生活的智慧让我受益匪浅。
还记得那一场日光下的师生篮球赛吗?男生们曾自大地说：“我们年轻，跟他们拼体力，一定会赢的。”而那场，他们果然赢了。男生们看见了进球的快乐，场外的我却分明看见了您不露痕迹的小动作。面对直冲到面前的学生，您完全有机会断球，却只是稍稍往一边欠欠身子，连拼抢也缓了力道。转身看见学生一路过人到篮下，潇洒地进球，脸上露出了欣慰的笑容，浅浅的、亮亮的。
呵护自信，您为师的智慧让有我难言的感动。
不知不觉，有您陪伴的初中三年已接近尾声。如果说是因为您的`博学让您的智慧美丽，倒不如说，是因为您的爱让您的智慧美丽。因为有对语文的热爱，您的课激励人心;因为有对生活的热爱，您做的饭美味可口;因为有对学生的爱，您让的球潇洒自然。
相信我，我会带着您美丽的智慧、美丽的爱一路前进。等我游遍人生风景，我相信，我将成为和您一样，拥有美丽智慧的人。
谈五常作文 24
《傅雷家书》是一本“充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”；也是“最好的艺术学徒修养读物”；更是既平凡又典型的“不聪明”的近代中国知识分子的深刻写照。
书中蕴藏这傅雷老先生的智慧。傅雷独特的教子方式，以及他把艺术与礼仪教养相结合的方式，让我十分的惊叹。这本书主要是傅雷通过写信的方式教导儿子，他的儿子傅聪是一位音乐家，他通过书信为儿子排忧解难，告诫儿子，鼓励儿子，是一本充满了爱的书。弗雷在书中对儿子说过：“适量的音乐会能刺激你的艺术，提高你的水平；过多的音乐会只能麻痹你的感觉，是你的表演缺少生气与新鲜感，从而损害你的艺术。”一般的人都为了让别人记住自己，认为音乐会越多越好，可是，傅雷却不这样想，音乐会多了，名气高了，就容易忘本，所以傅雷认为，音乐会不在多，更多的是要领悟艺术之美，那些劝着音乐家上台的人，无非是想多赚些钱，并不是为了真正的艺术之美。关于莫扎特的音乐，有许多人说他天真、可爱、清新······似乎有很多人懂得莫扎特乐曲的真正内涵；但弹起来还是没有那天真、可爱、清新的味儿。弹琴不仅要感性认识，也就是是大概的认识；也需要理性认识，了解到本质。但是艺术的领会，还不能以此为限。必须再深入进去，把理性所认识的，更要用心灵去体会。正如文中傅聪的父亲所说：“要使原作者的悲欢喜怒化为你自己的悲欢喜怒，使原作者每一根神经的震颤都在你的神经上引起反响”。不然道里说了一大堆，好像已经将音乐的内涵看到骨子里了，实际上呢，叫你去实践去真正的做，却是什么也做不出来，只说不做，是一点用都没有的。傅聪的`父亲傅雷，也意识到了这一点，才以此为实例，告诉傅聪不得如此。这样一比较，一个不娇纵，遵循艺术之美的人，且还能将自己融入乐曲，感受曲子，甚至是原作者的心灵，感受，这样一个人，与一个为功名利禄，只能进入曲子的浅层，却满口的大话，只说不做的人比起来，到底谁会更有名气，更有艺术涵养呢？傅雷是一个拥有涵养，正直，诚恳，勤奋的人，他教育孩子的方式，以及他告诉孩子的道理，都让我看见了他的智慧。
谈五常作文 25
小蝌蚪之所以长成了青蛙，是它舍弃了一条漂亮的尾巴。——题记
人生中，充满责任和欲望。人生的意义也许就在于此。如果放弃了所有，人生会没有意义。知足长乐是骗人的话，宁愿受骗就是学会了放弃，因为没有人真正做到了知足，区别在于追求相异而已。名者为名，利者为利，无名无利即为空，谁人闲得住？如果把所有都背负起来，就是累死了也到达不了想要的目的地。选择就是一种放弃，选择了此必是放弃了彼，因为生活中没有全选。
生活原本是纯朴、简单的。人，因为不懂得舍弃才会有许多痛苦。当自己有了舍弃时是释放出了新的空间，兼容性越高兼得的可能就越大。天地因此豁然开朗，生命会向你展现出另外一个截然不同的景致。
放弃是生活时时面对的清醒选择，学会放弃才能卸下人生的种种包袱，轻装上阵，安然地等待生活的转机，度过风风雨雨，懂得放弃，才拥有一份成熟，才会活得更加充实，坦然和轻松。
《卧虎藏龙》里有一句很经典的话：当你紧握双手，里面什么也没有，当你打开双手，世界就在你手中。当鱼和熊掌不能兼得的时候，继续为了“兼得”而不做舍弃，这就不是智者的行为。
精明者敢于放弃，聪明者乐于放弃，高明者善于放弃。人，其实天生就懂得放弃，但放弃非盲目的，而是选择放弃，重在选择，次在放弃，不轻言弃。而是放弃失落带来的痛楚，放弃屈辱留下的仇恨，放弃心中所有难言的负荷，放弃耗费精力的争吵，放弃没完没了的解释，放弃对权力的角逐，放弃对金钱的贪欲，放弃对虚名的争夺———放弃的是烦恼，摆脱的是纠缠，收获的就是快乐，拥有的'就是充实。
放弃是为了更好地拥有。放弃是一种超脱，是一种气度，更是一种升华，一种境界。
学会选择就是审时度势，扬长避短，把握时机，明智的选择胜于盲目的执着。
选择是力量而行的睿智和远见，放弃是顾全大局的果断和胆识。
人生如戏，每个人都是自己生命惟一的导演，只有学会选择和放弃的人才能彻悟人生，笑看人生，拥有海阔天空的人生境界。
谈五常作文 26
无情的岁月风蚀了我所有缤纷的梦想，残酷的季风吹散了我仅存的希望，踏着岁月的年轮，我走出了昨日的迷茫。注视着轮回飞转的四季，我才惊觉生活给了我好多好多……
是生活让我知道了人生应如茶。茶在杯中，或游离或下沉，无论水多么滚热，茶依旧是茶，水依旧是水，并不因外界条件而改变自己。你我皆生于大千俗世，名利之中我们难免会迷失了自己。而保持茶样人生则会让我们拥有一颗淡若轻风、香若幽兰的心，会让我们保持如水般纯净、如茶般质朴的性格，这样才能超然于繁华纷芜的尘世之外，保留一份悠然，留有一份洒脱。
是生活让我懂得了应笑对伤痛。匆忙杂乱的生活中伤痛在所难免，我们会黯然，我们会伤心，我们会落泪。既然伤痛无可避免，那就让我们微笑着去面对它，把微笑带给生活，就好像阳光照耀大地的灿烂；把微笑带给生活，就好像清风吹拂树林的轻柔；把微笑带给生活，就好像夕阳燃烧天空的.炽热。微笑是美丽、无声的语言……
是生活让我明白了缺憾也可以美丽。完美或许是许多人甘愿付出一生时间去追寻的东西，却不是所有的人都能企及的。金无赤金，人无完人，与其苦苦追寻完美却不得，不如放低视线，慨然释怀……释怀后你就会发现——缺憾也可以美丽。维纳斯拥有完美的容颜，曼妙的身姿，却惟独少了双臂，这缺撼非但没有让人觉得她不再美丽，反而更为她增添了神秘气息被人们推崇钟爱。我们或许不能成为一个令人惊叹的人，但只要坚守梦想，在这份缺撼中努力前进，终有一天会成就美丽人生！
是生活教会了我要永怀感恩之心。不是所有的路我们都能独自走完。在一路匆忙中，我们常常遗忘了那些呵护过自己的亲人，帮助过我们的朋友，关心过我们的陌生人，并逐渐将他们湮没在岁月风尘深处，我们还未曾向他们说一句：谢谢。随着我们不停地行进，回首天马行空的生涯，才明白曾经从不同人那里得到的爱是那么的温暖，留下的是对他们不尽的感恩与铭记。
生活赐予了我太多太多，它像一位无私尽责的老师，用自己的一言一行向我诠释着它的真谛，我会慢慢地品味生活给予我的智慧，直到流年的尘烟散去，直到我走在时间之外……
谈五常作文 27
我爱宋词，爱它的婉约，爱它的豪放，喜欢斟一杯清茗，和半阙婉词，寻找千年前古仁人之心，感悟词中美丽的智慧，那只言片语、字里行间，泛着智慧的金光。
年轻时的柳三变，是风流倜傥的的才子，自负才高八斗，也曾随波逐流想求一功名，可惜始终遇不到看好他的`伯乐，无奈之下，只能道一声“忍把浮名，换得低斟浅唱”，终日混迹于秦楼楚馆，即便如此，博取功名之心总是不死，甚至于宋仁宗命他“且去填词”，他还更名为“柳永”继续参加考试，怎奈屡考屡败，“便纵有千种风情，更与何人说”啊，终于他看开了，打着“奉旨填词”的旗号，写下了一首又一首脍炙人口的宋词，只要有井水处就有人唱柳词，倍受打击之后，他终于有了一种大彻大悟、气定神闲的智慧，“针线闲拈伴伊坐”，既然得不到，又何必强求呢，他放弃了功名，却拥有了生前死后的另一番声誉，千年之后，仍然还有人不断低吟浅唱的是婉约柳词，再也无人记得当年的高官姓甚名谁。
从柳词中，我感受到的是历经磨难之后洒脱的智慧。
与柳永同一时代的苏轼在官场上也是倍受打击，但相比柳永来说，苏轼还是要幸运得多，总能够东山再起，似乎他更有一个豪放的心态，从来不会被挫折打倒，“谁怕？一蓑烟雨任平生”。是啊，人生总是有不顺心的时候，关键是要勇敢地去面对，等到风散云开，自会发现“也无风雨也无晴”。苏轼是宋词豪放派的鼻祖，他豪迈，“何妨吟啸且徐行”，他忠诚，“西北望，射天狼”，他也有愁，但很快又不介意，“小舟从此逝，江海寄余生”，正是有了这样一种积极的心态，他才得以成为那个年代少见的长寿者。
从苏词中，我品味出的是面对挫折之后豁达的智慧。
柳词智慧得洒脱，苏词智慧得豁达，他们的词不过是宋词中的一小部分，其中闪现的智慧也不过是众多智慧的冰山一角；宋词千万，词人千百，无论是洒脱的智慧，还是豁达的智慧，都是词人灵性的歌唱，都是生命中智慧的大美，历尽千年，流传不息。
轻吟一首小词，细聆其间美丽的智慧，陶然其间。
谈五常作文 28
翻开一卷史册，我不禁为古人身上那美丽的智慧所折服。
西风烈烈，风掣军旗。一位沧桑的老人，站在吴国都城之上，露出欣慰的笑。
想当初，哀鸿遍地，狼烟四起。转眼间，他就变成吴国的阶下囚。曾经的称霸天下都如烟云般消散。红罗斗帐已不在，只剩肮脏的牢房；锦衣玉食已不在，空留粗茶淡饭……一切如同镜花水月，好似梦一般破碎了。他发愤图强，只求成就大业；卧薪尝胆，但愿一雪前耻。
他终于成功了！凭借自己的努力，他创下了“三千越甲可吞吴”的奇迹。傲立城头，俯瞰吴皇宫，一览众山小！
忍辱负重、卧薪尝胆，这是勾践的智慧。
明月高悬，如水的月华溢满大地。一个满面愁容的中年人，侧卧朱阁中。虽说“月到中秋分外明”，他却没有赏月的心情。想到家人，中秋夜为何难以团圆？自己的家人此刻身在何处，是否安好？想到自己，空有一腔豪情与抱负，却为何屡遭贬官？
“哎——”他一声长叹，信步走出屋门，仰首凝视明月。银色的月光倾泻而下，悄悄地将他围着，他仿佛圣人一般。“哈哈哈，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全……”他豁然领悟，人生总有诸多不顺，何必执着苛求。笑对人生，仗剑走天涯，足矣！爽朗的笑声如同流星一般滑过，久久回荡。
“但愿人长久，千里共婵娟”，这是苏轼的智慧。
旭日东升，朝霞如晖，把鄱阳湖的水面映照得通红，似染了血一般。湖面上，一艘艘残缺不全的敌舰依旧燃烧着。一人独立船头，羽扇纶巾，笑而不语，深邃的目光凝视远方。
正是他，临危不乱，应天城中，纵知敌强我弱，也要决一死战。鄱阳湖上，凭借惊人的`军事直觉与判断能力，采取火攻之策，大破比己方强上数倍的敌人，率明军击溃陈友谅。“杀尽江南百万兵”的功绩与成就，“高筑墙、广积粮、缓称王”的超前战略，至今为人们所铭记。
运筹帷幄之中，决胜千里之外，这是刘伯温的智慧。
美丽的智慧成就了这些伟人。胸怀天下、豁达乐观、深谋远虑……这些智慧如花朵一般，绽放在历史的长廊中。它们是美丽、绚烂、夺目的！
合上手中的史册，我不禁为古人身上那美丽的智慧折服！
谈五常作文 29
有的人在一朵花中看到了宇宙的庄严，有的人在一朵花中体会到了朴素单纯却饱含深厚修养，有的人在一朵花中明白了少年志气晚来成。
黄昏，父亲硬要拉上我去跑步，对此，我十分不满。跑步这项运动实在令人厌烦，无休止的单调乏味，再加上我多月未开启此“功能”，这项“功能”已几乎到了荒废的地步，迫于父亲的威严，唉声叹气只能充满我的胸腔。
正当我举步维艰时，父亲早已启动他的马达出发了，他高大的身影在落日的余晖中渐跑渐远了。望向村道上逐渐变小的背影，我只好咬牙拼命地追了上去。可是没跑多远，我就气喘吁吁，再也无力挪动那灌了铅似的双腿。整个人仿佛一团烂泥，“啪”的一声瘫坐在了地上，再也不愿爬起。父亲一起一伏的背影在暮色中渐渐模糊，沮丧伴随着疲惫涌上心头，暮色裹挟着，似乎要吞没了我。
无意间，路边几株高低不齐的向日葵吸引了我的目光，顶着碟子般圆的“脸”，一致地望向那片五彩斑斓的晚霞，“脸”上流露出无限的青春与朝气。它们好似一个个在地上的小太阳，多热烈呀！听父亲说，向日葵很执着，它有着可以朝着太阳的方向不断地变换花朵朝向的能力。
瞧！它们现在不正在目送着太阳回家吗？它们对光是多么的深情啊！
从晨曦初漾到晚霞漫天，向日葵永远都臣服在太阳的光芒之下，为之追随自己的一生，光是它永远的信仰。没有腿的它们，只有付出更多的努力，才能去完成一辈子的理想，它们的'坚持不懈与对未来的憧憬打动了我。
我难道更不应该为追随一个目标而努力吗？成长不应该放过任何一个机会。我瞬间站了起来，望着扑入大山胸怀的所剩无几的余光，向前跑去……
滨海镇中学林海莉点评：林清玄在《黄玫瑰的心》中写道：“原来在最近最平凡的一切里，就有最深最奇绝的睿智呀！”这位小作者就用他的眼睛发现了生活中最深最奇绝的睿智，一朵小小的花，轻轻悄悄地告诉他要在生命中学会执着，明白珍惜青春的道理，这就是珍惜生命中最名贵的花。文章笔触轻漾，漾开来一片生动的文字花开，每一个比喻、拟人修辞的运用，作者都很用心地展示他的所见所感，尽可能地给读者带来轻松愉悦的阅读感受。
谈五常作文 30
几天前，我读了一则故事，它虽然没有长篇大落的文字，也没有清新细腻的语言，但在那朴实的字里行间蕴含的丰富哲理却使我感触很深。
这则故事讲的是：当年，一个以主演美国大片《超人》而蜚声国际的明星——克里斯朵夫.李维。在不久之后，不幸的事发生了。他因一场飞来横祸，成了不能走路的高位截瘫患者。有一次，他看见车窗外的车子行驶到无路的关头，路边都会出现一块交通指挥牌，指引汽车正确的方向。李维恍然大悟，发现原来不是路已到了尽头，而是该拐弯了。从此，他以轮椅代步，当了导演，成了作家，当选了一个全身瘫痪的理事长。李维用他短暂的生命，给我们留下一个辉煌的映像。
读完这则故事后，我脑海里突然蹦出一句诗"e;山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村"e;，想想生活也不就是这样的吗？人生难免有诸多的不如意，而重要的是能够在当人生的旅途走到尽头时，学会转弯，绝地逢生，不要在挫折和困难面前原地踏步，而是要选择手持勇气为自己开辟一条人生的新道路。
还记得黑色羚羊鲁尔玛道吗？有谁能够想像一个曾经身患小儿麻痹症，连走路都很艰难的小女孩，站在辉煌的奥运领奖台，享受着王者的光荣？然而她的确做到了，她用一次次跌倒与一次次爬起成就了自己走向成功。就像爱迪生所说的“失败也是我们需要的.，它和成功对我一样有价值，只有我们知道一切失败的方法以后，我才知道一件工作的方法是什么。”
“敢问路在何方，路在脚下。”生活是多姿多彩的。时代在变，社会潮流和人生思想也在变。每天，我们都在迎接新的考验，都会遇到挫折与困难，但是这绝不是路的尽头，而只是在提醒我们——应该转弯了。转弯并不意味着失败，转弯只是为了给自己再找另一条路。因此，在人生的旅途中，但我们遇到“风浪”时，我们要学会“转弯”，学会改弦更张，学会调整自己，学会改变自己......唯有如此，我们才能走的更好，活得更好，从而让生命绽放出夺目的光芒，让生命奏出新的乐章。
谈五常作文 31
工业的心脏，每天有数以万计的人涌入这个城市，带给这个城市来自各地的喧嚣。维也纳没有城墙，没有禁令，坦然拥抱这一切。石油输出国组织总部坐落于此，带来的是欧洲各国的大企业，流出的是每日数以亿计的财富。维也纳很聪明，“二战”后，在“马歇尔计划”的帮助下，它迅速恢复经济，并顺应时代出台各种政策吸引世界各地的投资者。在短短数十年间，维也纳发展成了一个拥有百万人口的大城市。
维也纳很聪明，历史上的它本是个小小的欧洲城邦，但在哈布斯堡王朝统治时期，玛利亚女王将自己的女儿们纷纷送出去和亲。维也纳以和亲的方式不断扩大自己的权力版图，让奥地利因此成为当时最强盛的国家。
当然，同在哈布斯堡统治时期，奥地利还在扩充领土时，维也纳接受了莫扎特搅局般的音乐创新和如同雨后春笋般的维也纳学派。维也纳很聪明，它凭借着莫扎特的音乐和自由的学术氛围吸引了成千上万的音乐家和学者。最终，它以音乐和学术上的繁盛再一次征服了世界。
维也纳的智慧在于它的政策、律令、音乐、学术……然而，这些智慧或许能成就它的一时之辉煌，却不足以支撑它屹立于世界之巅而不倒。
幸而，维也纳抓住了让一个城市成为永恒的真正智慧。
当第一次世界博览会向它招手时，维也纳客气地拒绝了。就如同一位隐者，让世人一睹他的真容后，又退回了深山。
有人说，维也纳就如同一个圆。它的工业、它的喧嚣都一直在圆的边缘，从未再向中心靠拢一步。而圆的中间，是飘扬着优美音乐的小酒馆，是散落在城市各个角落的维也纳大学校舍，是三万四千张音乐厅和剧院每天座无虚席的`位子……无论维也纳的石油和金子碰撞发出多么大的声响，你依旧能听到城市中心圣蒂斯芬大教堂日暮时的钟声，依旧能看到“弗洛伊德”坐在沙发上向你微笑……
或许，正是因为维也纳抓住了智慧的本质，才没有变得像工业革命后的英国一样，才让它的维也纳森林永远生机勃勃。
智慧是多种多样的，我们也应该如同维也纳一样抓住智慧的本质，创造永恒光明的未来。
谈五常作文 32
简单一点，再简单一点，这就是生活。
现实一点，再现实一点，这就是生活。
生活，不是王子与公主的童话，只有美好，没有失意；生活，不是虚幻与华丽的小说，只有成功，没有失败；生活，不是炫目与华美的舞台，只有光彩，没有付出。生活，是曲折的大道，我是奔跑的良驹。生活，给我智慧。
生活，我爱它。因为，我生活在这个世界，所有的鸟语花香、清风烈日，所有的林立高楼、山间茅舍，都是上天给予的最好的礼物，让我饱尝美好。可是，我又恨它，恨它让我做了奴隶，为了生活而生活。让我活得很累，三点一线，做独木桥上千军万马中的一个；让我跌倒碰壁，让我成了十字路口迷茫的人。可是，我说，我恨它就是我爱它。生活给我智慧，让我爱上我恨的挫折、失意，让我爱上我恨的迷茫、失败。生活，原来是美好与失意、成功与失败共同的结合体。生活给我智慧，因为它让我发现了很多人都未发现的真理。
生活，是简单的舞台。那些华丽而不真实的梦原来是不适合在这里上演的。我一度以为那些光彩亮丽、奢华美好的生活才应是真正的追求，活得那样轰轰烈烈、潇潇洒洒才不枉来人世走一遭。于是，我想念那种可以光鲜亮丽、华美精彩的.日子，我弃厌那种死气沉沉、平平凡凡的生活。然而，生活又给了我当头一棒，它让我看清，那些用金钱、权力堆积的背后原来是勾心斗角、尔虞我诈，那些光彩、美好的背后原来是无休止的争吵、无休止的伤害。原来，平凡的生活才是真。原来，平淡与开心、简单与幸福才叫生活。生活给我智慧，因为它让我体会了很多人都未体会的幸福。
生活，原来是用来热爱的，不是用来虚度的；原来是用来积极的，不是用来消极的；原来是用来幸福的，不是用来悲痛的。我曾一度迷茫、徘徊、灰暗、颓废、放弃，我，或者说，我们，压抑自己，放纵自己，以为生活是灰暗的，是阳光照不进的角落。可是，那些人，海伦·凯勒、史铁生，或许和我们同龄的黄舸，他们，都是生活派来的教诲者。生活，用这种方式代表自己，让我们醒悟，让我们奋进。生活给我智慧，因为它让我理解了别人都未理解的真谛，把脸向着阳光，就不会黑暗。
生活，简单一点，现实一点。
生活给我智慧，我生活得成功一点、幸福一点。
谈五常作文 33
本想与他交谈，可惜，他不在。我漫步于草庐旁，落叶已积了八层。他真的在这里住过吗？还是让他的智慧伴随我们的身影飘走了？
不，我可以证明他在这儿住过。循声望去，原来是池中探出头的鱼。我是他笔下开心的鱼，他从未想过自己是如何知晓惠施是开心的，但他却知晓我是开心的。他目前的确不在这儿，但是你可以在任何地方找到他。他可能在清风中与你交谈；也会在这碧波里映出你的真实，你的心灵；他多半融入了你的心中。鱼摇动着尾巴，游远了。我站起身来，这可以照透人之心灵的碧波，不就是庄子的智慧吗？
不知何时，肩上停了一只蝴蝶。他带走的是我，留下的却是他。大家在梦中飞舞，在花间大笑，大家让后人疑惑已久，可大家却感知着他们。他对这俗世累了、倦了，所以他为他老婆的解脱而高兴。他每时每刻不在微笑，也每时每刻不在考虑。他让生命的每一刻都如我翅膀上的花纹一样倩丽。他选择了我，让自己也升华得这样漂亮。蝴蝶扑闪着翅膀，飞入花间。我闭上眼，这直透心房的花香不也是庄子的智慧吗？
你是官吏？脚边爬来了一只老龟。不，不是，和你一样不是。我俯下身子。好得非常，清爽得非常，庄子曾以我为喻，拒绝相位。其实，这泥土并不脏，曳尾于其中真的是世间最快活的事儿。有人曾问我携带这么重的壳行走累吗？殊不知，我早就把壳视为我们的血与肉，又怎的会感觉累呢？就像有人问庄子读那样多书累吗？在自然中行走累吗？书与自然早已是他的血与骨，何谈受累呢？龟转过身，爬向淤泥深处。我直起腰来，原来这淤泥中也蕴藏着庄子的智慧呢
庄子生于乱世，在世间唱着是他我们的狂想曲。他赞叹自然的'伟大与人的渺小。并非大家离庄子的智慧太远，而是尘世的尘埃遮住了大家的心扉，困住了大家的脚步。自然是伟大的，人类是渺小的，但当二者合为一体时，人的渺小也就不可见了。这才是庄子智慧的根本吗？
我不禁嘲笑我们的浅陋，竟在这里等庄子回来。我应当去大自然，应当过世界上的每一角，去探寻，去拾起他遗留的智慧。
谈五常作文 34
我在各种科学杂志上总能看到科技的日新月异：新款汽车只需要空气就能发动，机器人已经可以与人交谈，新款的台灯是太阳能的.....这样的事每一天都会发生在我们身边，而我也能感受到科技对人类的好处，不但方便了生活，也缩小了这个世界。而科技与科学的发展需要人的智慧，可我却不知道这一点。也许，这是一次老天爷给我的机会，为我好好地上了一堂特殊的课。
又是一个午后时光，太阳温和的阳光照向了我们。我与同学们一同举行了雏鹰假日小队活动。这次活动充满了科技与智慧，我们欢声笑语，进入活动地点——一座充满了科技感的'建筑。
走进去，壮观的景象一览无余，这栋建筑高大无比，整个展厅被分成了好几大块。首先，我们走进了乐高展厅。刚刚走进去，我们就都发出了一声赞叹。这里的作品实在是太完美了，如同仙人之作。先看到的乐高作品是“梦之小屋”，是一栋三层楼，最上面是一个小小的阁楼，二层是卧室，里面有电视，有电脑，也有浴室，是一栋令人向往的房子。再看那边，是一幅关于骏马的水墨画，远远看去，就像是真的一样。骏马看起来四肢有力，一定能在草地上轻松奔跑，看起来像是真正的千里马。我脑海里浮现出了骏马飞驰草原的壮观场景，同时我也看到了它们健康的肤色与它们健美的肌肉。最后，我还用乐高拼下了我的名字。拼名字时，我本来只抓了一大把，可是却无法拼写名字，最后，我决定一步一个脚印，一个一个拼。“功夫不负有心人”，我终于拼好了我的名字，而这时，“空气大作战”开课了。
时间不等人，我们立刻来到现场。这节课讲了一个原理：当空气的流速加快时，它可以使东西留在空中而不掉下来。我亲自体验了一次，当我打开风机时，神奇的一幕发生了，球在空中没有掉下，这个现象太有趣了，大家异口同声地赞叹不已。而后面的实验就更加有趣了，当把一个空心球里的空气吸走，进入似真空状态时，会变得十分难以打开。我们将小球吸走空气，竟花了不小的力气才拔开了球，完成了任务。
时间就这样越来越少，不知不觉中我们已经完成了任务，回望一眼这令人难忘的科技圣地，还真有些不舍。当科技与智慧相摩擦，会产生怎样的火花？我想，我已经有了答案，你呢？
谈五常作文 35
苏格拉底在逛过热闹的集市后，称最大的收获是发现这个世界上有太多他不需要的东西。的确，人在世间往往热衷于追求身外之物，被外在的浮华迷失了本心。那些懂得放下于自己生命并无关系的外物的人，必是一个智慧之人，恰如“菩提本无树”，人生在世，需懂得放下。
放下，需要有看破的智慧。外在的浮华虽能给人以享受，却也给人加上沉重的枷锁，若无看破的智慧，就谈不上放下。放下，不是消极避世，不是像名士刘伶一样用酒避祸，不是像洪迈一样为保全生命而舍弃忠义。苏东坡一生坎坷，数次遭贬，然而他始终有一颗淡泊明志的心，他吟唱“一蓑烟雨任平生”，在人生的风雨间淡然行走，他被贬黄州，却写下不朽诗篇。苏轼的放下，是放下了名利，放下了那些沉重的身外之物。于他，虽然人生缺少了一帆风顺的仕途，却有了写下不朽诗篇的机会，苏轼正是拥有一双看破的眼睛，懂得放下，才在一次次因难挫折中屹立不倒，我们需要有如他一般放下的智慧。
放下，需要有过人的勇气。那些给人以暂时愉悦的东西，往往不能轻易放下，名利、钱财是大多数人追逐的目标，一旦拥有，便是给自己的生命添上了束缚的`锁链，只有勇于放下之人，才能还自己以自由之身。纪伯伦说：“惟有当追求自由本身不再是一种渴望的时候才能真正拥有自由。”人生亦是如此，勇于放下，放下那些看似重要实则无用的东西，心灵才能拥有更宽广的胸怀。南非总统曼德拉曾被关押狱中二十几年，但牢狱之灾反而使他学会放下，放下仇恨，当他当选总统之后，他极力呼吁和平，他用自己的诚恳获得了包括以前对他不公的白人在内的支持，正是因为曼德拉勇于放下仇恨，放下那心灵上的束缚，才成为一个代言和平的伟人，我们需要有如他一般放下的勇气。
放下是放下仇恨，放下名利，放下一切身外之物，让自己的心灵如湖水一般透明清澈。梭罗在《瓦尔登湖》中为人们介绍了他两年来自己劳作的田园，牧歌式生活，虽然缺少物质上的享受，但他获得了精神上的富足，懂得放下，敢于放下，是人生大智慧，是在经历过狂风暴雨后，仍有“一蓑烟雨任平生”的超然，愿我们都能有放下的智慧和勇气，还心灵一片自然的净土！
放下，不是逃避，不是无为，是精神上的净化，是净化后的有为。
谈五常作文 36
我们在前进的路上，总会面临一些抉择。舍不得放弃，最终，我们身上的包袱越来越重，直至压得我们不能喘息。面临抉择，放弃，也便成为了一种生存的智慧。
孩提时代，田埂上的妈妈，会把“多生”的向日葵，砍掉多余的花盘。那时的自己不是很懂，直至现在明白，用生物学上的'术语来说，这是利用了“顶端优势”。其实不仅仅是向日葵，一些用材林木也通常会抑制侧枝的生长以此来促进主干的生长。种植业上的顶端优势就是一种懂得放弃的意识。有时候，往往需要丢掉一些多余的东西才会结出更丰硕的果实。正是学会了放弃，向日葵才会昂扬地向着阳光生长；反之，一株满是累赘的向日葵成熟后便是花多而果实少！
放弃是一种智慧，是目前让成果更丰硕的必然抉择。这种哲理其实不仅仅适用于植物，其实还适用于想要富强的国家。
清政府的统治黑暗，迂腐。封建顽固派的代表慈禧太后面对国家多次被欺辱的境况，仍然坚持所谓的老祖宗的规矩，结果使清朝的统治一步步堕落，一步步走向崩裂瓦解。当然，我说的并不完全，这只是清王朝没落的原因之一。但是给中国人民的教训却是应该永远铭记的：没有了放弃，一味的坚持古时创造辉煌的老方法，便没有了成功的希望；没有了放弃，便注定要吃大亏。
最近看到的一则广告很有意思：一只老鼠为了偷油吃，钻进油瓶中把油全喝光了，结果反而卡在了油瓶中。这样一则广告先不说它所要传达的初衷是什么，就是对于每个人都是一个提醒：有时，放弃一些自己的利益，才能更好地生存。幸亏，这仅仅是一只老鼠犯下的错误。
当然，我所说的放弃仅仅是对于某些情况而定的，它实际的意思有褒有贬。
放弃是一种智慧，其实时时存在于我们的生活中。当我们再次面临抉择时，请考虑一下放弃。放下，才会一身轻！佛教中有一句禅语叫“舍得”，正所谓有舍才有得，有得必有失，若想得到更多，请先考虑放弃！你是否经常慨叹“亚历山大”？你是否经常抱怨付出很多，收获太少？你是否常常失败？那么现在，你又是否记住了“放弃是一种智慧呢”？
谈五常作文 37
你，是一个普通人；你，没有华丽的衣裳。但是，你有的却是一种奉献精神，有的是一颗火热的心。我喜欢在月色朦胧的夜晚，坐在灯下，展开一张画纸，描绘着你工作的样子。
记得你总是瞪着一双大眼，严厉的扫视着四周的路人和学生，铃铛般的眼珠好像要跳出眼眶，使得周围人每每路过你的身旁，都不禁胆战心惊，生怕惹火了你。那脑门上一刀一刀的划痕是你辛勤工作的象征，那掖在耳后黑中夹杂着丝丝的白发使你看着更加的衰老。尽管已是10月多了，可你依旧穿着一身单薄的制服，站在拥挤不堪、被来来往往车辆堵得水泄不通的路口。你高举着手臂、挥动着手臂，尽量使道路变得通畅，能让学生安全、快捷的回到家，就这样堵塞的路口开始通畅起来，而你也在形形色色的人群中显得格外明显。你，是一个普通人；你，没有华丽的衣裳；你，只是一名平凡的校园保安。
在风沙飘扬的日子里，在大雪跳舞的日子里，是你，不顾恶劣的天气，每天早早的来到传达室，为学生们开门。不论学生们来的有多早，看到的都只是你吹着冻红的双手，打开大门，看着老师与学生进门。傍晚，只有等学生都走后，车辆渐少后，你才默默的回家休息。日复一日，年复一年，你为了我们，从早到晚，总是依然不变，没有丝毫的动摇。风雨中刚毅的形象，即使在暴雨、严寒中也是，安然无恙。纵然风吹干了你的肌肤，雨淋湿了你的躯体，严寒冻伤了你的双脚和手臂，烈日夺走了你黄色的皮肤，换来的，知识黝黑、干涸。
又是一日天气明朗，阳光懒洋洋的洒在柏油马路上，上学的学生渐渐少了，只有你还在马路上、街道边巡回。偶尔，有人违反交通规则，你会急忙的来到他的`面前，严肃而有礼貌的劝告他：“小心行驶，注意交通安全。”当有人碰撞了别人却还是一种目中无人、骂骂咧咧的样子时，你会冲上去，瞪着大眼，额头上的青筋暴出，好像要吓倒他一般，大声的呵斥他。直到他的脸由红到紫，慢慢的露出愧疚的神色，你才停止了训斥，叮嘱几句。你的每一句语言，每一个动作都有着不容改变的坚定。在你的指挥下，那一条条纵横交错的车水马龙，更显得井然有序了。
你早早的接来了绚丽的朝阳，也接来了平静而安宁的一天；你慢慢的送走了绮丽的冬阳，取一把余辉照亮我们回家的路。
谈五常作文 38
舍得，舍得，有舍才有得。这是花季少年在成长路途中，最头疼的问题。舍与得是顺承的，彼此依存。
脑海的深处，记忆的碎片正拼凑成一块完整的图片。两棵老树，湛蓝的天，清晰可见的蒲公英，还有我和姐姐。
傍晚的风是讨人欢喜的`，细腻且慷慨。草坪上的青草摇起了它们的小尖脑袋，街道上的一切似乎对风的拂过，倍感满意，充满了生机。那时的我还不是如今这懂事理，明事非的中学生，姐姐却不同，她沉稳、端庄、纤细的手中总是拿着一本厚厚的书。在蓝天白云下，在风的沐浴中，她的发丝被掠起，露出一个微笑。便垂下头，看书了。
贪玩的我，这次决定拉着姐姐一起玩。我手托着腮，眨动着眼睛说：“姐姐，我们一起玩，好嘛？”“你自己去吧，我看会书就好了。”几番折腾，一点效果也没有。坐在姐姐身旁，从口袋里拿出捂了好久的糖果。纠结，先吃哪个呢。我瞄了瞄姐姐，望了望手中的糖果，无从选择。
姐姐皱了皱眉，问：“怎么了？是不知吃哪个吗？”我猛地点了点头。“那你在学习时，想玩了怎么办的？”我惊住了，想了想，支支吾吾地说：“只能学习。心有不甘。”眼眶忽然打起了转，风吹得，沙子迷了眼。“瞧！它离开了，离开了这个呆了许久，滋养了它的地方。”定睛一看，是蒲公英。“这是风吹的，它或许并不想离开的呢？”姐姐摸了摸我的头，温柔地说了声：“没错，它或许是舍不得，但它终究是跟风去往下一个能让它生长得更好的地方啦！”说完，姐姐掐了一株蒲公英，轻轻的吹了一口气，蒲公英分散开了。“这也许就是蒲公英宁愿忍痛离开也不愿拖泥带水的选择的一种方式，为了今后更好的生长，它做了充满智慧的选择。”
我似乎明白，姐姐为什么每天都埋头苦读，不贪玩。并不是她不想玩，只是她在学习和玩之间，舍掉了后者，选择了前者。我果断的拿起了右手里的糖果，送入嘴中，微抿嘴巴，俨然发现糖果更甜了。
我冲姐姐笑了笑，她咧了咧嘴，我靠在她的肩上，看起了书。太阳被渲染成红色，把西边映成了温馨的色调。
蒲公英的舍得，让它找到了更好的生长地；姐姐的舍得，让她成为了现在一名优秀的大学生；而我的舍得，更是让我对未来路，有了更明确的目标和详细的规划。
舍得的智慧，亦是如此，处处可得。
谈五常作文 39
我有两句话一直很欣赏，这两句话我几乎是拿来当座右铭的。是不是很好奇呢，下面我给大家讲讲着两句话吧！
第一句：不经你的允许，谁也不能让你的眉头皱一下。
能够做到这一点的人，我想应该是少数吧！的确，现实是残忍的，生活的重担以及种种挫折，磨难甚至失败让许多人望而却步。因而他们放弃了追求，舍弃了理想，总是畏畏缩缩、窝窝囊囊了此一生，这样的人生是毫无意义的。
现实的残酷，无非是让我们身处窘绝，但请注意是窘境而非绝境。当我们陷入“山重水复疑无路”的境地时，不必烦恼，因为烦恼是无济于事的，我们所要做的是集中精力，拼尽全力去解决问题，那么“柳暗花明又一村”就离我们不远了。所以，我们不必跟自己过不去，整天愁眉苦脸的。面对生活中的种种磨难。昂起头颅，奋勇向前，“兵来将挡、水来土掩，”就算失败又如何，大不了从头再来。没有什么能把我们年轻澎湃的心打碎，怀着一份热情，带上一种激情，生活一定会为我们绽放绚丽的烟火，天空也会为我们抛出一条完美的弧线。
因此，仰望天空，舒展你的眉头，笑一笑去迎接清晨的第一缕阳光。
第二句：不要懦弱，因为没有人比你坚强！
这个世界最可靠的不是别人而是我们自己！
就像上面所说的那样，生活中我们碰到了许多不如意的事，有的.人能勇敢地面对，去克服所谓的挫折烦恼，最终走向成功。而有的人却低头了，他吓坏了，那些挫折和失败在他眼中成了刀山火海，成了始终无法逾越的吉尼斯纪录，因而他成了懦夫，退却了，失望……他只好听天由命了，完全服从天上的安排，然而上帝可是精明的生意人，从不做亏本的生意的。上帝只会下一个指示：“吃自己的饭，滴自己的汗，自己的事情自己办，靠天靠地靠父母不算是好汉。”因此他必须明白，这个世界上，没人可以伸出援手，因为路是自己的，生活也是自己的。所以，我们不可以懦弱，必须不断地努力，充实自己，用知识用力量去武装自己，才能让自己强大起来。
不要害怕困难，因为只要我们足够坚强，足够勇敢，所有的困难都会靠边站的！
谈五常作文 40
很多人，包括我在内，往往张口闭口就是尊重、尊严之类的词语。但是在夜深人静的时候，你可曾暗暗的问过自己，今天，我尊重他人了吗？
很久以前，我对我的奶奶实际上是不怎么尊重的，甚至可以说有点儿不屑。究其缘由大概是她并无什么惊人之举，她的一切都很平凡，准确地说太平凡了。
正如所有勤勤恳恳的老年妇女一样，我的奶奶身材略显发福，一张浑圆但早已带上皱纹的脸孔，一双有着些许老茧的手和总是唠叨不停的嘴。看上去她既没有什么值得称道的`成就，也没有什么令人敬畏的智慧。
直到一年以前。
我的妈妈不知怎的迷上了中药学，似乎每天都要将那几份中药盯出别的颜色来。她的爱好，我也不好说什么。但每逢她遇到药理上的困难时，我看着都头疼。但那一次，奶奶不知从哪里钻了出来。双眼只是略略一扫，就如数家珍般列出药的名字、功效、副作用来，最终的症结找到了：“这药上火，所以才没什么效果……”
这倒令我有些刮目相看了！经过不懈的追问，她终于用带着怀念逝去的往事与不易察觉的骄傲说到：“我当年，也是几个公社的赤脚医生呢！”
我听了不觉有些惊奇，也不好再小瞧我的奶奶。自觉她说话做事，也都有了几分正视之意。然而，我离中药学毕竟还是远了几分，对奶奶，也还谈不上“尊重”。
上了中学，课业繁忙。我所喜爱的天文方面的技巧，也大为生疏。难得遇上这样一个满天星斗的夜晚。我带好全套设备走到了院子中央。不知啥时，奶奶也悄悄地紧跟着出来了。我不禁又要耻笑她了：自古隔行如隔山，她出来大概是吹晚风的吧！
可是我又错了。她手上比比划划的指着天际。我不由的随她的手指方向望去，又靠近些听她口中喃喃：“北斗星，大角星，萤惑星……”
我退后了几步，重新打量着奶奶，她仿佛完全陌生人一般。看着她入神地凝视着繁星，思想就像脱离了躯体，虽然我依旧是眼神不屑，而内心却充满了敬意。
不错，即使是苍老的身躯，也总是有辉煌的过去。即使是平凡的面容，不时也会闪耀这智慧的光芒。我们应该用心去感受一个人背后的阅历与灵魂。尊重智慧，自是一种智慧。
谈五常作文 41
“人的情感像一座大楼，各色各样的感情触发点分类放在每个房间里。但是这份情感太大，仿佛要淹没我了。”一滴滚烫的泪水从她的脸颊滑落。这是以人工智能为题材的《西部世界>中机器人女主角的一段独白，科学家欣喜若狂，以为一个真的智能时代到来了，其实只是AI将编码中的一段剧本进行了改写。
记得在看开学第一课时，被Alphogo打败的国内第一棋手柯洁曾说，“有人看到我输了，在担心，在惶恐人类是不是要落后于AI了，AI主题的灾难是不是要重演了。”但我和柯洁都不怕，AI只是无数算法的叠加，它不会有真正的感情，对它来说，即使是胜负表上的无数战果也无法令人喜悦，人之于AI最高明的地方就在于灵动的`感性与鲜活的记忆。
再高明，也不过是人类智慧的产物，可人呢？
如今，人们似乎发现这个社会越来越AI化，凡事通过演算和冷静的基础分析好像就能得出结果。与人交往，分析其能为我所利用的价值；完成工作，分析其结果能带给我的益处。似乎冰冷了，似乎无趣了……
如果人类开始像AI一样”冷静分析”，那么，我们该担心的不是AI智化，而是人类AI化。科技的发展是飞速的，机器人的无所不能死而复似乎远远优胜于脆弱的人类，当AI也能完成所谓的“艺术文学创作”，留给人类的空间还有多少？科技与文明的发展是并济的。同情心，同理力，价值观，当这些人类最基本的最引以为傲的内涵开始退化，我们是不是会成为依赖AI生活的猴子？
有人说“丢给猴子一部打字机，十年也能出一部莎士比亚”，前段时间传遍全网的AI诗作，只能让人说一句“意识流”人类开始盲目崇拜AI了，这样的支离破碎的语句编织出低劣勉强的韵角，竟让人高呼神奇，人类似乎开始忘了自己真正的高明之处了。文明与传承，人类永恒的宝藏。
金属与算法叠加之下的冰冷的智慧，只会成为我们人生生命中的点缀，科技发展的必然性让我们势必会走到与AI面对面的将来，但是请拜托一定要让人，让整个社会充满“人”情味，我们不是行尸走肉，不是程序制造出来的产物。
请拜托，一定要让自己的高明之处闪耀起来。
谈五常作文 42
在春秋战国时期，社会急剧变化，许多问题亟待解决。人们纷纷著书立说，发表言论于是出现了百家争鸣的局面，许多流传千古的名人由此诞生。
孙武是兵家的鼻祖，著有《孙子兵法》，其“知己知彼，百战不殆”的思想被历代兵家奉为经典，对后世的影响甚大。
具体的就拿孙膑和庞涓的对抗来说：孙膑和庞涓出自同一师门，两人都是鬼谷子的徒弟，庞涓因耐不住在山上的寂寞，学艺未精，便告别师傅到世间闯荡。他通过运用自己学过的知识，很快得到了魏国国君的信任。被任命为魏国大元帅，统领魏国军队，立下了不少军功，深得魏国国君的赏识。几年之后，孙膑出师，展望世间似乎没有他的立身之地。于是投奔了庞涓。噩梦由此开始，因庞涓嫉妒，孙膑被处以膑刑。后来只是装疯才保全了性命，逃到了齐国。
孙膑看清了庞涓的真面目，于是开始了报仇。在桂陵之战中，庞涓围困了赵国的都城邯郸，赵国向齐国求助，齐王立即下令救赵，发兵五万，以孙膑为军师去救赵国。孙膑的才略这时真正地发挥了作用。他料到魏国围困赵国，那么魏国都城的兵力应该不会太多，否则根本不会围困赵国。于是他改变了直接救赵的.想法，派兵去攻打魏国，果不其然魏国守兵太少，齐军一路势如破竹，直逼魏国都城，魏王十分恐惧，八百里加急令庞涓回救。庞涓收到命令后迅速撤军。孙膑料到他会急忙回救，于是设下埋伏杀得魏军闻风丧胆。这就是著名的桂陵之战。孙膑一战成名，载入史册。
然而，气度狭小的庞涓怎会忍下这口气。后来他又发动了马陵之战。在马陵之战中，孙膑充分利用庞涓轻敌和急功近利的弱点，利用减灶计来一步步诱惑庞涓上当。终于在庞涓认为齐军已无多少人时，丢下大部队，只率几百轻骑追击齐军。齐军严阵以待，乱箭射死了庞涓，反击魏军，魏国大败。
庞涓终因自己的嫉妒和急功近利而落得如此下场。孙膑也报了自己的一箭之仇。
反观战役，正是因为孙膑知己知彼，得到了战争的胜利。他继承了孙子的思想成就了伟业。这对我们也是很好的启示，男子汉大丈夫，顶天立地，能屈能伸，跌到了再爬起来。即使面对再大的困难，我们也要静下心来，好好想想，不急不躁，了解困难，一点一点的去解决。这样，我们才会真正的成功！
【谈五常作文】相关文章：
谈孝顺作文07-05
谈放手作文07-12
谈意气作文09-14
谈意气作文07-25
谈良知作文08-03
谈“厚积薄发”作文07-30
谈孔子的作文08-04
谈寂寞作文08-07
谈体验作文08-07