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说玩儿作文
在现实生活或工作学习中，大家都写过作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。写起作文来就毫无头绪？以下是小编收集整理的说玩儿作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
说玩儿作文1
韩退之曰：“业精于勤，荒于嬉。”古人因此而教子，让他们勤奋学习，怵惕玩乐。我认为这种认识是有偏差的。何谓“玩儿”?勤也是玩，嬉也是玩，两者之间的差别只是在于一个“业”字。“玩”，即对某事某物产生浓厚的兴趣。而这样的兴趣若置之于“业”上，则为勤;放之“业”外，则为嬉。
“业”又为何物?如事业、主业、产业之类，就是正确的时间地点人物该做之事、该操心之物。
“玩”在业上，即为勤。人若用他无穷的'兴趣化为无穷的时间和精力，再投之于该做之事上，必然会收获丰富的回报。文物鉴赏家王世襄沉迷于文物之乐，认为研究文物就是“玩儿”，于是写出世纪绝学。文物鉴赏对于他来说是“玩儿”，然而又何尝不是一种“勤”?吃货苏东坡酷爱美食，经常花费大量时间精力研究，甚至发明了许多闻名古今的菜谱，比如著名的东坡肉。钱穆醉心于国学研究，闻一多“何妨一下楼”，这些将毕生精力投入研究的大师们被无数后辈敬佩，他们的勤奋研究学习在自己眼中只不过是“玩儿”，但在旁人眼中就是勤奋。因为兴趣所迸发出热爱，从而推动他们勤于业,收获丰富的成果。这就是“玩”在业上所益。
“玩”在业外，则为嬉。古人所说玩物丧志即是如此。实际上，“玩物丧志”的意思是“玩业外之物，丧失对业的志向”，从而轻则庸庸碌碌一事无成，重则有家国性命之虞。轻者如沉迷网络小说不可自拔从而学业一落千丈的少年们，他们的主业是学习，不将“玩”置于对学业的渴求之上反而置于本业之外，就是“嬉”而非“勤”，长久下去后果不堪设想。重者如沉迷于治国之本业外的皇帝们，他们所在的位置容不得一丝差错，一旦玩于业外必将乱国。天启皇帝酷爱木工，整天在皇宫中打造木器，不理朝政。若他是木匠，则玩木具为勤，体现工匠精神;但他贵为天下之主，“业”非木活而是国事，这样玩则为嬉。果然民怨沸腾，天下大乱。因此“玩”在业外，不堪设想。沉迷书画的宋徽宗使得靖康之耻发生，沉迷诗词的李煜也不得不接受“归为臣虏”“垂泪对宫娥”的结局。这就是“玩”在业外所害。
因此，我们更应该“玩”在业上，这样才能精于业。对于我们中学生来说，“业”毫无疑问是指学业;只要我们对学习怀有兴趣，抱有一种“玩”的态度，倾心并投身于其中，“衣带渐宽终不悔”，一定会受益无穷。
说玩儿作文2
许多孩子从小就听父母语重心长的教导：“业精于勤，荒于嬉”，但长大后发现世间也有以“玩儿”成大事者，如王世襄，他总结自己时曾言：“我这辈子没干别的，净玩儿了。”这古言与事例难道不是矛盾的吗？
在此需分辨二者“玩儿”的不同了。古人指的是虚度时光的“玩儿”，王世襄所说的是因为热爱而耐得住下性子去钻研的“玩儿”。
在我看来，后者的“玩儿”对人生是有益的，是可助人走向成功的。
许多人知晓黄永玉，或许还珍藏着他创作的邮票。俗话说，字如其人，画也当如其人，仅窥作品一二，就可看出他有多好玩。他笔下的荷花不同于他人的高洁淡雅，是生机勃勃的'，灿烂得可与曜日交相辉映。这种画法是他玩儿出来的。因小时调皮，外婆寻他时，他便一猛子往荷塘下扎去，躲在水中仰头望那朵朵荷花。因此他所作的荷花，多是视角往上，茎直挺立如冲天。同样，他的木刻风格独特，所画动物活灵活现，所设计的猴票憨态可掬，皆是出于童心，出于玩儿。与其称“玩儿”，不如叫热爱生活与大自然从而乐于探索，善于观察。正是这些造就了他的成功。连他自己都说：“若不爱人，不爱周围的生活，怎么画画呢？”
作家萧乾这样形容黄永玉：“浮漾在他粗狂线条间的，是童稚、喜悦和奔放。”显而易见了，“玩儿”的心态还可让人保持童心和快乐。
爱迪生曾说过：“兴趣是最好的老师。”而兴趣则是源于爱玩。赫赫有名的魔术大师刘谦，因为玩魔术一举成名；法布尔对昆虫着迷，玩出了一番名堂；达尔文喜欢动物，成就了《进化论》。近十八年日本诺贝尔奖获得者几近一年一位，震惊多国，其原因之一是日本教育理念：让孩子们在年少多去“玩儿”，保留孩子们的好奇心。诺奖获得者在回应媒体时，无一不提到了儿时“玩儿”的经历。化学奖获得者下村修说：“我做研究，只是想知道水母为什么会发光”。其实这正是所谓“寓教于玩”，这未尝不是一个好方法。“玩儿”是可以激发好奇心的，而好奇心，或是对问题答案的渴求，是可让孩子乐于去学习新事物的，是可助人走向成功的。
用“玩儿”的心态去看待世界，许多事情会变得有趣，而当人们因此热爱并愿意探索钻研之时，“玩儿”的益处便凸现出来，效果和成就也是极大的。
说玩儿作文3
古人常言“玩物丧志”，却未能看到“玩儿”中有着丰富的文化与名堂。盲目地娱乐固然为人们所不可取，但只要能够选择好“玩儿”的对象，以求深求精的态度对待它，人们在“玩儿”中也能成就一番别样的事业。
研究“玩儿”这一丰富的源泉，首先要找好“玩儿”的对象。享誉中外的鉴赏家王世襄一生被赞为“世纪绝学”；收藏家、古董鉴赏家马未都著有《马说陶瓷》、《明清笔筒》等多个领域的研究著作，创立新中国第一家私立博物馆“观复”……他们所“玩儿”的是中国的器物文化与民俗文化，是我们民族文化特色的体现。有着这样底蕴深厚的文化作为“玩儿”的对象，这些大鉴赏家又怎会玩不出。无独有偶，回首开创山水诗派的谢灵运、放情丘壑书写《徐霞客游记》的徐振之，他们脚下游历的是人间的良辰美景，他们手中描绘的是家国的大好河山，也正因他们游玩儿在此间的青山秀水，才得以留下无数美丽的诗章。今人亦是如此，诺贝尔化学奖获得者下村修也曾说“我做研究只是想弄明白水母为什么会发光”，他所“玩儿”的对象不仅是水母所发出的点点光亮，更是大自然的生命密码。如此可见，“玩儿”不一定对人们产生负面的影响，重要的`是选好“玩儿”的对象。
只是找好了“玩儿”的对象，恐怕还难以真正玩出名堂——研究“玩儿”这一丰富的源泉，还要用坚持、求精、的态度对待它。古人最善玩儿诗词歌赋，南朝江淹少时才华横溢，而后终究文思枯竭。究其根本，江郎之才尽，不正是因为仕途得意、政务繁忙，从而未把文章一事坚持下去吗？又何况当今一些电子竞技选手只顾博人眼球而怠于练习，最终难以出头；一些极限运动、智力运动项目的爱好者终是“三分钟热度”，难以突破自我……反观玩儿金石书画的李清照夫妇夜夜订正校勘至膏烛燃尽；玩儿篮球的科比日复一日用努力见证凌晨四点的太阳；前文提及的王世襄先生用“这辈子没干别的，净玩儿了”一言总结自己的一生……纵观以上种种，可见关于“玩儿”的学问要想做好，一定要有求精的态度与坚持的力量。
玩物不一定丧志，更重要的是在于会玩儿。找好“玩儿”的对象而又用坚持求精的态度对待它，则定能在“玩儿”这一丰富的源泉中收获颇丰。
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