关于上善若水的作文（通用37篇）
无论是在学校还是在社会中，大家总少不了接触作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。写起作文来就毫无头绪？下面是小编帮大家整理的关于上善若水的作文，希望对大家有所帮助。
上善若水的作文 篇1
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。——老子《道德经》
在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争且又容纳万物。水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，莫过于此。故曰：上善若水——最善良的人像水一样。
居善地。最善良的人，居住最善于选择地方。我们都应该看过大海吧？就算没有亲眼目睹它的壮阔，至少也看过它的靓照吧？那你有没有见过全是垃圾、“五颜六色”、闻起来臭气逼人的海？这是当然不存在的！就是因为水只会流向清新、洁净之地，不会与水沟之属同流合污！方能保住自身清白！那些“真正的世界”、能够净化人类心灵的净土也得以永获生机。善良的人，亦当如此。
心善渊。最善良的人，心胸善于保持沉静而深不可测。他不会在意世俗的险恶，不会在意他人的恶语相向，不会在意自己被如何排挤、暗算，更不会在意芸芸众生争名逐利的纷争。或许这是一种淡泊名利，或许这是一种看破红尘，于他而言，能与世界最初的样子待在一起，便是如愿。
与善仁。最善良的人，待人善于真诚、友爱和无私。一颗真诚、善良的心，虽不及钻石的夺目、猫眼石的神秘，但它却如珍珠般纯净、透彻，似一杯芬芳可口的热奶茶，温暖人心。而友爱，当我们迷失在寒冷、凄清的黑暗中时，唯有它，放能成为那咫尺的火炬。倘若有人问你：“什么是真情？”，一定要记住，无私是最完美的答案。
言善信。最善良的人，说话善于恪守信用。常言道：“君子一言，驷马难追”，又有言出必行、一诺千金、言而有信等诸多成语来称赞他人的美好品格。大家都应该听过这样一句话：“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。”同样的道理，诚信虽不是万能的，但没有诚信，是万万不能的。众所周知，诚，乃立身之本。若连这最基本的品德都不具备，又如何能称得上善？
正善治。最善良的人，为政善于精简处理，能把国家治理好。治理国家对于我们来说着实是远了些，但我们却无时无刻不走在治理国家修行的路上。现在的我们，可能正担任着组长、班长、课代表，又或者是其他班级干部，这些都是在修行如何从政。然当我们从事这些职务的时候，又是否尽心竭力、尽忠尽职了呢？有没有包庇他人在学习、待人、处事上的陋习？又是否真实上报他人的情况、时时刻刻关心他人的进步？
事善能。最善良的人，处事能够善于发挥所长。有人会很好奇，这善于发挥自己的所长与善良有什么联系呢？举个例子，有两个人在下象棋，正是下得难解难分的时候，你站了出来，并帮他们解了困。当他们问你的爱好时，你却说你是一名画家。他们会怎么想？你的这一善举，又是否真正地帮助到他人了吗？
动善时。最善良的人，行动善于把握时机。生活中常常会出现帮倒忙、乱帮忙的现象。你本是怀着一颗善心，可他们又如何能理解你的良苦用心？这便是人们常说的“吃力不讨好”了。可见，自己认为自己善良很重要，而别人认为自己善良更重要。因此，行善的时候要把握好时机，时时注意他人此时是否需要帮助？他人何时需要帮助？
行善不易，若能做到居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时，方能是真正的上善若水。
上善若水的作文 篇2
公园里闲逛，无目的地游走，分发行的气息氤氲在未放的花蕾，露珠流淌在绿叶上的清香，物质横流的世界，或许在这里还保留一丝原始的气息吧。
一身素衣，淡淡慈祥的气息，肌理竟掩盖了岁月的痕迹，我有些诧异，喧嚣尘世的尘埃中，竟有如此圣洁之人，平静如湖水般的双眸，嘴角如新月般的弧度，没有一丁点的虚伪，淡淡的祥和。
上善若水，水善利万物而不争。难得的宁静与淡薄。抛开尘世的功名利禄，以心化万物，善利天下，不与人争。或许这便是真正的上善若水吧。不知为何，在那陌生男子身上，我总会想到这四个字。
一只蝴蝶缓缓落在那男子的指尖。翅间仿佛飘洒的是生命的气息。初露晨曦无意的一瞥，草地里仿佛生命般的颜色，那一刻，仿若真正了悟了上善若水的真谛。
慈祥的笑，凝眸处，仁爱的光。素衣的身影，不受尘世污染的心灵，以自己的心去博爱天下万物。闪烁的眉宇间，冗长的沉思在流淌。
静谧的小路上行走着，石子间仿佛也溢满了一种不可名状的气息。
我不禁失神了。晨曦的余晖中，那男子的身影拉得老长。“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”非看破红尘的高僧，非不问世俗的隐士。世俗之人，比惹尘埃，纵有慧眸，亦难识上善若水。时时勤适心灵尘埃。以上善若水之心，博爱天下万物。“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时，夫唯不争，故无忧。”者是也。
上善若水的作文 篇3
如果说丽江的古城人尽皆知，那么距丽江10公里处的拉市海的水则鲜少有人耳闻。
拉市海非海，而是一个湿地自然保护区。
正是烈日当头的时候，我们坐上条柳叶似弯弯的小舟，开始了拉市海之旅。小舟在船夫熟练的控制下缓缓前行，我们也犹如缓缓走进了一幅栩栩如生的山水画。小舟两边的水面上飘满了碧绿碧绿的浮萍，往身后看去，小舟驶过痕迹把浮萍分在了两边，不解藏踪迹，浮萍一道开大概说的就是这个景象吧。抬头远眺，远处一位带着草帽似是在捕鱼的老翁，也好像融进了这幅宁静的山水画。
我们的小舟继续向前，浮萍少了些，从它的缝隙中我们能清楚地看见水中的游鱼。
原本在远处的老翁也离我们渐渐近了，却发现那老翁却不像在捕鱼，似是在捞什么东西。再近些才发现原来他是在打捞垃圾，我们不由地都看了看自己手中喝完的饮料瓶，觉得把垃圾给他是个不错的注意，便让船夫再把船撑近些，方便把瓶子递给他。
近了才看清，老人的皮肤黝黑，估计是常年累月在船上风吹日晒的结果。他面积不大的小舟上有个大大的麻袋，里面装的时是垃圾，旁边还有一张收好的网。有人问：你是专门在这里捞垃圾吗？老头接过我们的饮料瓶，摇摇头说：不是，顺便的，我是抓鱼的。我脑中瞬间冒出一个念头——兼职处理垃圾和捕鱼？果然有人和我一样的想法：这里捞垃圾的工作人员都是渔民？老头似乎有些没听懂我们说的普通话，我们重复了一遍他才听懂。不是不是，我就是渔民，不是捞垃圾的工作人员，这里没有专门捞垃圾的，他连连摆手，以前这里都没人来，现在游客多了，有些人没有素质，乱丢垃圾，把我们这儿都弄脏了，我看不下去。我们都有些惊讶。
小舟缓缓地继续向前，老人也离我们越来越远，似是又回到了那幅山水画中。我想，这位老人和这里的水一样美，像水一样善利万物而不争，默默地为自己的家乡奉献着，不追求回报，更不追求名利，只是追求这青山绿水可以永远保持下去。
上善若水，上善若水。
上善若水的作文 篇4
禅语讲，善的最高境界，尚善若水也。
——题记
1、背街的灯光
不久前我旅居外地，暂住在一条并不热闹的街巷里。那时很贪玩，回来时总是接近午夜，整条巷子都堕入了黑夜，唯有角落尚存一丝光亮。也许是习惯深夜工作的人，我想。我们夜夜经过，夜夜都可以看到那样的灯光。可是我曾多次踮起脚望向窗内，屋里却空无一人，这着实让人费解。后来的某一天，我们直到凌晨才回来。在巷口就看到了那熟悉的光亮。在黑色的夜空下特别乍眼，不同的是多了两个人，一辆木板车，是城市拾荒者用的那种。
我故意把脚步放得很慢，看他们借着唯一的亮光，吃完了手里的馒头，缓缓推车离开，才看放开步子。我忽然发现，就在这时，那灯也熄灭了。站在暗处，刹那间，我的思绪停了下来。我突然明白那灯光的含义。不禁感叹那户人家的善良。在这大都市里，阐释了人对人的关怀，在以无言的方式进行。用不着太多的付出，平静如水，惊不起太多波澜，可一旦让人记起来，总会觉得心上淌过一股暖流。
2、火锅店的“篝火晚宴”我们家人习惯在冬天去吃火锅，外面很冷，但我们却在屋里，围着热气腾腾的锅，聊得很开心。那时，火锅店总是非常热闹。
记忆中也有这么一家火锅店，店主是一对年轻的夫妇。那时这条街上的行乞者很多，整条街上，偶尔会有几家饭店拿给他们一些剩菜剩饭，只有这对夫妇，总是拿给那些行乞者十分新鲜的食物，我几次路过，都看见他们平静地微笑着。我想，他们并不需要回报吧?!后来，这条街意外失火了，整条街被迫举行了“篝火晚宴”。我站在围观的人群中，看见一群乞丐冲进火场，搬出了年轻夫妇家的大部分液化气罐，而其他店铺则在火中化为灰烬。
总会有人记住你的善举。
3、从善如流，尚善若水
晃而想起那个海边，为了拯救一条条小鱼而执著的孩子。他的善举不是为了让谁去在乎，只是为了那条在死亡边陲挣扎的小鱼，因为，从善如流。水只是因为它是水而清澈，你的善举只因为有人需要而付出。
每当看到有人向别人伸出援手，总会把这动作品味好久。从善如流，尚善若水。
上善若水的作文 篇5
“上善若水。水善，利万物而有静。居众人之所恶，故几无道矣。”
——《老子》
水之柔美篇
“天下其柔弱于水，而攻坚强其弃之能胜，其无以易之。”
老子认为，水乃世间至柔，但能克制世间至坚。看李白“抽刀断水水更流”，水是如此之柔，刀是如此之利，而刀剑同样奈水无何。
“滴水穿石”是家喻户晓的故事，除非亲眼见到，你绝不会相信，那样柔，那样弱的水，竟能将石滴穿。然而，水，确实做到了。
以柔克刚，柔美，乃水之一善。
水之有情篇
“仍怜故乡水，万里送行舟。”
水是有情的。大诗人李白在离开故乡后，当轻舟划过万重山时，只有一江故乡水，依然陪在他身边，将亲友一缕缕思念，一声声牵挂传递……
千年前的千年，越水将王子载至越女前，他们相见，相识，相知，相爱，在历史的长河中舞出一段永恒的传说。
你还记得当年，西湖河畔，是谁让许仙驻足、素贞借伞吗？你还记得当年墨香书叶，是谁让薛涛的信笺飘过墨客吗？你还记得当年，汉宫幽幽，是谁让宫女的思念划到家人心中吗？
柔情似水，有情，乃水之二善。
水之奉献篇
“沧浪之水清兮，可以濯我缨。”
记得小时候见过一则脑筋急转弯，问的是什么东西越洗越脏，答案自然是水。当时，也没太多感想，现在细细体会，的确是水。
水在被人利用之前，是纯净、清澈的。在被人用完之后，是肮脏、不堪的。可尽管如此，水却从不抱怨，它默默地，将自己奉献……
舍己为人，奉献，乃水之三善。
上善若水，很欣赏这句千古哲理。是的，世间至善便如水。
上善若水的作文 篇6
偶遇秋雨，却又不似他往日的淅淅沥沥，只是茫茫一片，不成烟，不成雾，笼罩了同升湖整整一天。望一眼窗外，万物正无声地承泽着上天的恩惠，萌生了几分感慨。
这迷蒙的景引起了我迷蒙的回忆。想起父母对自己生活中点滴的关心，我开始怀念家的味道，家的温暖……平时未能察觉之处，到了离家之后竟成为最温馨的回忆，见出爱蕴藏于生活之中，不分大小，总在不经意间浸润着我们，让我们不断成长。
正如上善若水。
水无形，因而无处不在，无孔不入。身处幸福之中都往往不能察觉，直到失去后才如梦初醒，转而想要珍惜，但哪还有幸福可言呢？大爱无痕，它总隐藏于点滴之中，不断地哺育你，关怀你，在你笑的时候祝福你，在你哭泣的时候安慰你，在你迷茫的时候点醒你，这才是真善、上善。不必待到失去才想起去珍惜，正拥有时就懂得去珍爱不是更好吗？
水顺流而下，因而不焦不躁，平易近人。为善者，善皆出于本心，方能显出纯净，显出空明，显出慈悲。倘若善举的背后是一个一心索求回报的灵魂，那么着善举必定不是真善，灵魂也必定不会纯净。上善因像水一般，无声地浸润大地，养育万物，之后便无声地离去，不带一片云彩。水虽然离去，万物又怎么会忘记它呢？
所以说上善若水，水善利万物而不争。利万物是其博爱，不争是其智慧。认为和不能如此呢？倘若真有那么一群人，在社会中像水一样广泛地施行善举，一心一境，只愿救众生脱离困境而不求回报，那会是多么令人欣慰的事啊！我知道，我们身边有着这样的一群人，而且今后还会越来越多，将上善化为蒙蒙细雨，笼罩在这东方的神州！
望着窗外的蒙蒙秋雨，竟有了一种奇妙而又亲近的感触。之间窗外的苍木沐浴在细雨中，枝梢在微风中轻轻摇曳，是否也和我有着同样的感受呢？
上善若水的作文 篇7
上善若水，水利万物而不争。即为最美好的品格，高尚的情操，应像水一样。造福万物却与世无争；水总是在人们所不愿处的地方洁身自好，故达到了美好境界，古往今来的君子，他们大多拥有着像水一样的节操：承载、滋润着万物。
水质清透，玉壶冰心。
胡汉生老人用自己的一滴滴汗水，一扎扎零钱，兑现着善的许诺。当他用三年来积攒的修车钱，铺好那一条200米的水泥路时，他并没有要求任何回报，只是奉献着自己的一点爱心。当他赠给慈善机构的工作人员那被捆扎的整整齐齐，甚至还散发着淡淡霉味的零钱时，我们看到的是他清透的心。他的捐助，或许并不耀眼，然而他的坚守，却让善良有了回音。玉壶冰心，这一刻足以让我们仰望。
他的爱心犹如那潺潺流动而不停息的溪水，可以洗涤砂石的尘埃，然而溪水却一直保持着水质的清透。在温和的太阳下照射进的阳光，透过那清透的溪水。我们可以看到溪水闪烁着五彩光辉，胡汉生老人那善的许诺难道不是这晶莹的光，熠熠生辉着吗？
水溶万物，而不争。
古时的韩信是刘邦的大将军。他拥有不凡的才能，在早年时他曾遇到泼皮无赖的挑衅，要么杀死无赖，要么在无赖的胯下钻过去。在这般侮辱面前，他并未拔剑相争斗，而是坦然和理智的从无赖的胯下钻过。倘若他没有容忍，没有用善念化解，又怎会有后来骁勇善战的大将军呢。他的忍让没有让我们觉得是懦弱，而是让我们看到了容纳万物的君子之风。
缓缓流淌的溪水，悠扬地哼着轻音调。然而溪水在遇到险阻，亦或是崎岖的山道时，它懂得转流而上，避开险阻，为着自己的目标前行从不停下追逐理想的脚步。韩信不就是这样的一弯溪水吗？胸怀着包容与宽厚，在不争之中逐步实现自己的人生理想！
水随遇而安，安贫乐道。
明代的宋濂，虽然幼年家贫，但是他刻苦读书的事例让我们为之一振。纵然翻山越岭，远行百余里，大雪纷飞，他仍背着书箱，前往求教。同室的学子都身披绮绣，神气活现。他置身其间，身着破衣却毫无羡慕之意。“中有足乐者，不知口体之奉不若人也”。正是这种安贫乐道，发奋苦读成就了一代大儒。
小流流进了暗沟里，但是它没有羡慕远方大海的深邃，而是等待着时机，待甘霖重返大地。小流怀揣这一梦想，静静的等待。终于大地奏起了欢歌，那一声声打击在地面上的雨滴是它的期盼，雨滴也打进了它的心里，汇聚成了一条小河。谁能说宋濂的安贫乐道不像这小流一样在无人问津的等待中积蓄而发呢？
上善若水，载物厚德。或水质清透，或容万物而不争，或随遇而安，安贫乐道。他们都有自己的信念与德行。天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以载物厚德。环顾苍宇，当我们面对着这动而不静的世界，物欲的横流与凡尘的扰乱充斥着内心时，是不是应该像水一样拥有宽厚深远的胸怀，更好的诠释中国魂啊！
希望老师再给我打一下分，因为很想知道自己的水平是哪个等级，可不可以算得上二类文或者一类文呢？不胜感激！
上善若水的作文 篇8
上善若水，厚德载物。清华大学自建校以来，就把这句话定为校训，何为上善若水？老子讲道的核心便是上善若水。可达流水境界的便是领悟了道的真谛，真正的道便是人心。
道可道，非常道，大丈夫当有所为而有所不为，张良可在桥下为一老者穿鞋，却不能为了金银而出卖故主刘帮，实乃义者之所为。孔子讲修身、齐家、治国、平天下，说到底，还不是教人去做封建政统应做的事。儒家讲求治国需以仁政，生于太平盛世当造福百姓，写经注典，使得国家富足，若生于乱世，当平定天下，使得天下太平。
智者不惑，勇者不惧，适者有寿，仁者无敌。估计清华大学也是希望自己的学子如此吧！窥得道真正的含义，若得道自然不惑、不惧，处事人自恒定，更为仁者，道真正的境界应是以无为治有为，以静制动，以柔克刚，以其所短克人所长，而不出处于下，当为道，道法自然。
君子、小人，总在一念思量，思量为善，化为善神；思量为恶，永坠地狱。做人当如上善若水，还世道一份清明，做人当如君子，莫要一念为恶，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，惟贤惟德，能服于人。
上善若水的作文 篇9
碧蓝如洗的天空下，河岸静寂。缓缓拨开尚且青涩的芦苇，一只白鹭正昙花一现般在水面上优雅的滑行，安谧的世界随羽翼与水的清越打击而充臆着生命的旋律！
一刹过后，只留下一片美丽的白羽。日上青天，粼粼波光掩映着愈发通透的游荇；来到这里，宛若进入了一场真实的梦忆！水，只要有它存在的地方，每一个习以为常的瞬间，都会是那么的引人憧憬。它是科学中的氢二氧一，是文人墨客笔下的雅姬素女；它是鱼儿向往的广阔天地，是奔流不止的江河涧溪。它是上天对于浮夸尘世的净涤，是一场场朦朦胧胧的雪霜雾雨。更是孕育生命的泉眼，世界组成的必需！上善若水，再躁动的灵魂也会在他的呢喃下归于平静！哪怕罪恶的野火叫嚣着点燃了整片大地，也同样会被一场骤雨轻易地抹去。它温柔，是因为它传承着始祖的爱与和平。他坦率，是因为它代表着大公无私的永恒使命。它顽强，是因为它拥有着渗透与同化万物的能力。有人说它时而暴戾，那是因为它必须用雷霆的力量来维护天地间不容轻犯的大义！水，不止流淌在这个美丽星球的各个角落。它还流淌在我们每个人的血液里，流淌在我们的心里，并且被不息地传递！我们都是生活的探索者。当我们放眼干涩的荒漠和人生的戈壁。我们也许会在酷热中近乎忘记了自己，但却绝不会放下水，这唯一的生机！现实与精神在一股神奇的诱因下交合。迫于追寻维持生命的饮用水，我们能够磨砺稚嫩的身体和心灵。迫于追寻慰藉精神的甘露，我们能够淡薄浮夸的金钱名利，得到人所挚爱的东西，收获良好的品行。可以说，我们就这样为了水而活着。白天，面对现实奔波劳计；夜里，唤起心中的潮汐洗濯内心。
恍然发现，当这二者合二为一，我们终于凝聚出了属于自己世界的一滴渺小而自由的晶莹！就这样一直求索下去，如果还有富余，我们还能够送出一瓢饮，救济他人一时的不幸。不论是滋润饥渴的身体，亦或是浇灌他渐趋干涸的内心。水，就会自然地在我们之间传递！当你暮然回首的时候，才惊觉。我们不仅为自己缔造了更加完美的生命，更与他人建立了团结友善的人际关系！在遇到一人不可面对的困障时，因为这汪互相接通的心泉而齐心协力……穿越时空的界限，掠过古人的迷思和今人的创举。上善若水，这个深邃而神奇的词语的真谛，已经潜移默化的悄然播种在了我们的心里。无论你身在钢铁的森林，或者遥远的村居。它一直在那里等待着，只等每个人为他付出快乐的辛勤，它就会在每个需要他的地方生根发芽。成为我们共同创造出的平凡而美好的奇迹！？我在抬笔之际，心中便早已下起了小雨。放下那满怀的热爱与崇敬，收起那仿似道不尽的言语。我终于写到了落笔的最后一滴。我看到了心中的世界，看到了未来的了无边际。
看到了勇敢无畏的人们，看到了一片虫鸣鸟叫的松林，远处传来稻花与麦穗的淳朴香气……最后，在他们之中，我看到了你！我默默地感叹着：“水，不愧是一切的善因！”
上善若水的作文 篇10
古语有云：“仁者乐山，智者乐水。”
水是流动的灵魂，水清澈无垠。智者乐水，是爱于水的淡泊，爱于水的澄净。人的深谙、智慧，也只有在如水的淡泊中，方能显现。
由于淡泊名利，陶渊明选择隐居，远离世俗，追求东篱饮酒、西畴放歌、南山采菊、桃源耕田的理想境界。杜甫深怀对百姓的同情以及对统治者的控诉，写下“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的悲愤之句，却全然不在意自己的生活有多清苦，还拥有着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的博爱胸襟。
“轻轻拂去尘灰，在阳光下看你流淌，远远的，远远的……”记不清哪位诗人曾吟唱的一首诗。
看，那洁白的水在浩淼的海中也能唱着歌前进，它从不安于现状，不安于守在那小小的水洼、池塘中，它集于湖，聚于江，流入河，奔入海，仿佛在告诉人们：我们是多么的进取！其实单只看那一小滴水，也威力无穷。这样，石头被水一点点滴穿，困难也被一点点战胜。我有时会想：我体内不也流淌着这自信无畏的水吗？
老子有云：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”水，至柔至刚，顾名思义，它有女人的淑雅，也有男人的气魄。
水，以生命的形式在我们的身体中涓涓流动。人的肌肤因水而生动富有活力，人的体形如同波浪，描绘出生命的轨迹，有波浪才有向前行进，仿佛冥冥中注定我们与水有着密不可分的联系。
水，透过它明亮而纯净的身躯，我清晰地看到了我自己，有时，我可真的迷茫了，我是水，抑或水是我呢
上善若水的作文 篇11
上善若水老子云：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。是啊，上善若水。水是美的，她或碧波荡漾；或波翻浪涌；或溪流淙淙。
在湖上，她与西施“淡妆浓抹总相宜”；在海里，她显示出自己自古以来的威严与霸气，她的浪奔腾咆哮，令不少人谈之变色；在溪里，她又展现出自己慈祥柔和的一面，她喂养着小虾小鱼，哺育着千千万万的生命。尽管如此，她并没有因为自恃极美而骄傲起来，也没有因为自己的功高苦大而向人们索要报酬。她只是默默地做好自己该做的，宽厚地包容着自己身体里的一切。她与姐妹团结一心，将小溪河流汇聚一起，变成了汪汪江水，滔滔大海。她讲究原则，不论是被蒸发，结冰还是融化，你永远都是水，水分子永远都是存在的。她公平公正，对任何物体都很仁爱，瓦砾和宝玉都可以跟着它一起去旅行，它绝对不会厚此薄彼。
参天的大树和卑微的小草它都愿意去滋润，既不趋炎附势，也不故作清高。她表里如一，水的声音各种各样，可以是小溪的“潺潺”；可以是小河的“哗哗”；也可以是大海的呼啸；更有“春雨型”润物细无声。不过，不管如何，这都是她的真性情，毫不做作。上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
上善若水的作文 篇12
我们学校在广东省深圳市龙岗区，那里很大，像一座美丽的花园，绿草如茵，花团锦簇。
校园里有一个地方，叫上善若水。上善若水在一进大门口的那块电子屏幕的后面，被教学楼围成一个正方形。里面可漂亮了，那里有一堵墙，墙上写着“上善若水”四个大字，墙上有几层阶梯，后面有一条通道。天晴的时候，墙里的一个孔就喷出水来，先流到最上层的台阶，台阶满了再流到第二层台阶，最后流到第三层台阶，台阶满了就流到最下面的一个池子里。池子里有很多假的莲花和荷花，有一些花开得很艳，有一些花正准备怒放，还有一些花还是花骨朵儿呢！这些花看起来像真的花一样，漂亮极了。池子里还有很多鱼儿，有鲤鱼、金鱼、鲫鱼等等。这些鱼儿游来游去，一会儿跳出水面，一会儿吐着泡泡，一会儿成群结队的挤来挤去。但是，当我们走到池子旁，它们就马上游到阶梯下面，好像和我们捉迷藏，所以我们经常看不到它们在游。不过，我们可以见到可爱的乌龟。上善若水还有很多爬山虎和一些奇花异草，中心处还有一棵棕榈树。
上善若水很漂亮，每次我路过这里，都会看看这里的鱼、乌龟、花，这里漂亮的景色给我们的校园生活增添了许多乐趣。
上善若水的作文 篇13
永远的光芒老子有云：“上善若水”。
水是温和的。它平平静静地在那里流淌着，没有风的作乱，它永远都是那样平静、温和。水似乎没有形状，可也能
是世上所有的样子。
随欲而安的个性，使得我们能将它困在一个又一个或精
或简陋的容器里，随心所欲地让水呈现出我们所需要、喜爱的形状来。而水从来不曾反抗过，只是在
装载它的容器中微微荡漾。
很喜欢看鱼儿在水中游走，水如一个宠爱孩子的母亲，不留一点儿缝隙地将鱼儿层层围住，好像生怕它受到半点儿伤害。可水并不限制鱼儿的行踪，但鱼儿所到之处必有水 。多么慈爱的一位母亲，温柔得令鱼儿永远也离不开她的怀抱。
可是，在水温和的外表下还藏有一个执着的心。九曲十八弯的路程，没有拦住它的脚步；百折不回的坚定，伴着它一路而行。鲁迅先生说：“地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”既然路是人们一步一步走出来的，那么河道呢？最初的河道，那是水的一次次冲击，经历了数十年乃至上百年的努力开拓出的通向大海的道路。
还记得外婆家门前的那一个石板。坚硬而厚重的石板上留着一个小小的水坑。小时候的我总以为那是一个路经此地的大力士所留下的，后来才知道那竟是每天从屋檐上滴落下的小水滴的“杰作”，没有哪个人第一次知道这个故事时会不为之动容。“上善若水”，老子所主张的道是清静无为，无为而有治，水正好契合了他的思想。但这水所承载的，不仅仅是他一个人。孔子有云：“逝者如斯。”李白有诗：“君不见黄河之水天上来……李煜有词：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”……水承载着不同的思想，永流不息，见证了两汉之雄钟巨鼎，见识了北宋之游船画舫，见到了晚清之断壁残垣……
我不知如何描述真实的水，就让我重复一次老子所说的话吧：“上善若水。”
上善若水的作文 篇14
“上善若水”是先哲自远古传来的不息吟哦，飘舞在五千年的岁月天空，划出一抹令人感动的清泪。上善是善的本性，没有什么理由，也不为什么所改变。上善若水，对投之其中的污秽只是报以清澈的浸润。
生活悲喜参半，人生前路漫漫，而绵延其中传播感到的正是上善的人们。他们从来都是岁月长河中的温美珍珠，夜幕星辰中的闪耀光华，他们是美好而快乐的一群！
佛经上生说过一个故事：一个人看到一只蝎子落到了开水中，便伸手去救它，却不想被它蛰了一下，第二次去救，又被蛰了一下，直到第三次，终于救出了这只蝎子，人们便问他，为什么要救这只蝎子呢？他笑笑说，蛰人是蝎子的本性，而善良却是人的天性，我又怎么不去救它？善为天性，佛陀不为过也！
保持自己善的本性，不仅为周围的世界带来了和谐，同样会给自己带来幸福。
矮小瘦弱的特蕾莎修女，用她并不硬实的肩膀为需要帮助的人撑起了一片人性的天空，她用一生的奋斗和热情诠释着中国古老的哲学命题——上善若水。而对这种善良所回应的是那临去人眼中充满幸福的光辉，是一个个真正体味到爱与善良的灵魂，是生命最后也是最纯粹的清澈的信任。
特蕾莎修女是美丽的，当然，也诚如她自己所言：“我是幸福的！”
我想给本性的善良找一个合适的载体，便想到了宗璞的《紫藤萝瀑布》，一瀑垂下的紫藤萝幽香，点点洒在心灵海洋上般的白色花蕊，流动般温润而深深的紫色，是一抹不会消逝的温柔，是这样的，上善若水，正是紫藤萝般的善良。
那一群纯净，犀利，朝气蓬勃的年轻人在川流不息，熙熙攘攘的街上，仿佛一帘瀑布，洒下一片紫藤萝般的善良！
上善若水的作文 篇15
古语有云：“仁者乐山，智者乐水。”
水是流动的灵魂，水清澈无垠。智者乐水，是爱于水的淡泊，爱于水的澄净。人的深谙、智慧，也只有在如水的淡泊中，方能显现。
由于淡泊名利，陶渊明选择隐居，远离世俗，追求东篱饮酒、西畴放歌、南山采菊、桃源耕田的理想境界。杜甫深怀对百姓的同情以及对统治者的控诉，写下“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的悲愤之句，却全然不在意自己的生活有多清苦，还拥有着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的博爱胸襟。
“轻轻拂去尘灰，在阳光下看你流淌，远远的，远远的……”记不清哪位诗人曾吟唱的一首诗。
看，那洁白的水在浩淼的海中也能唱着歌前进，它从不安于现状，不安于守在那小小的水洼、池塘中，它集于湖，聚于江，流入河，奔入海，仿佛在告诉人们：我们是多么的进取！其实单只看那一小滴水，也威力无穷。这样，石头被水一点点滴穿，困难也被一点点战胜。我有时会想：我体内不也流淌着这自信无畏的水吗？
老子有云：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”水，至柔至刚，顾名思义，它有女人的淑雅，也有男人的气魄。
水，以生命的形式在我们的身体中涓涓流动。人的肌肤因水而生动富有活力，人的体形如同波浪，描绘出生命的轨迹，有波浪才有向前行进，仿佛冥冥中注定我们与水有着密不可分的联系。
水，透过它明亮而纯净的身躯，我清晰地看到了我自己，有时，我可真的迷茫了，我是水，抑或水是我呢
水，无色，无味，无形，柔柔弱弱，却包含了宇宙的动力。最柔弱的莫过于它，但已没有一种尖锐的利器能与之相比，其坚韧、博大无与伦比，遇铁则铁生锈，遇石则石滴穿，它与人类息息相关，容纳着一切生命。
该是怎样的人，会有这样的包容？除仁爱之外，再无与之相比者，人是自私的动物，但人类也会有仁爱。这是一种包括了海洋和天空的气概，其大江大浪不能激起它的愤怒，因为风浪总会停歇时。海内存知己，天涯若比邻的含义就与其相符，这种人不会嫉妒，他会真心为他人祝福，会坦诚和人相见。如果说懂得的越多，那么品德就会越高尚，那么宁静博大的人的内心蕴含的就不是自我，那是人类的发展！
没有海纳百川般胸怀的人不会有真正的成功，海洋其宽广，天空其高远，一只小鱼小虾触不了它的深沉，一只小鸟抵不到它的辽阔。美国总统林肯，不是出身名门，他的父亲是一个鞋匠，一些议员由此而嘲笑他，但他却说：“我为我的父亲自豪，他做出的鞋子是最好的，他的手艺很棒，我虽然自学到了一部分，但如果你脚上的鞋坏了，并且它是我父亲做出来的，我一定尽我的所能帮你修理。”正是这一份宽容，让他获得了全国人民的信任和支持。李白，一位不拘的诗人，由于处处不得志，所以诗中难免带有自大和偏激。这样一位才子，连皇帝似乎也奈何不得他，但真是这样吧？取他性命易如反掌的皇帝却说：“我堂堂大唐江山，莫非还容不下一个李白吗？”正是这份王者的宽容，才成就了大唐盛世，也留下了一首首不朽的诗篇。
何德何能，有这样一份仁慈？人固然自私，却总会心中怀仁爱，无时无刻，它照耀着苍生，做一盏风雨中的指路灯。
上善若水的作文 篇16
“菩提本无树，明镜亦非台”，这是禅的境界，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，这是情的境界，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，这是意的境界，“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”，这是思的境界。可是，人生的境界又是什么呢？老子云：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜。”水乃柔弱之物，却可攻天下坚强者。人，如水，也要以柔克刚，适当地妥协，养精蓄锐，只待成功时的厚积薄发！故能屈能伸，如水一样，方是人生的真境界。
人生的路途难且艰，是不可能光凭莽天之勇便可披荆斩棘，所向披靡的。美国著名总统富兰克林某日去拜访一位长者，哪知，这位长者住在一幢极其矮小的房屋里，富林克林走到长者屋前，片刻不曾思考，便大步流星地向屋内跨，“砰”的一声，富兰克林的头被重重地撞了一下，他不得不弯腰走进屋内，而长者却坐在屋中，脸上挂着安详的笑，静静说道：“有时候，低一低头，弯一弯腰，会让你的事业更加顺畅。”此后富兰克林一直谨记长者的教诲，为他日后人生的辉煌奠定了基础，弯腰低头，并不意味着你要屈颜卑膝，苟延残喘地活着，而是改变了一种方式，一种更能推动你成功的方式。倘若当年富兰克林没有听到长者的一袭哲理之言，想必他也还会在人生的道路上迷芒与徘徊吧！
人生的磨难是何其多，有些磨难是现实赐予你的，有些磨难，则是自己强加给自己的，碰到挫折，我们的心跨不过这道坎，我们遇到这种情况，也要学会弯腰低头，史学大家司马迁为李陵辩护后遭到残酷的宫刑，他本可以不弯腰低头，以死明志，但他弯了腰，低了头，因为他心里想着《史记》，他跨过了心里这道坎，虽然心中依旧是累累的伤疤，但是强忍着，为了心中不朽的梦，皇天不负有心人，他终著得《史记》，“究天人之际，通古今之变，成一家之言，”他没有淹没在历史的滚滚尘埃中，而是获得了无数后人的敬仰，因为他如水的性格，铸成了属于他的历史石碑。
水，是灵动的，而我们人，也要学习水的品质，以柔克刚，适当地低头弯腰，不会让你有所损失，只会让你离成功更近一步，我们要能屈能伸，上善若水！
上善若水的作文 篇17
“上善若水，水善利万物而不争。”这是老子的《道德经》中所讲的。人，也要像水一样，学会宽容，学会隐忍。
曾经有一次，我坐在飞向南京的飞机上，我前面坐的是个四、五岁的小孩。这时的天气不太好，风雨交加，刚系好安全带，就听到航空局的警报：飞机将从9点起飞调整为10点起飞。
此时，一架玩具飞机飞了过来，正中我的额头。我本才安抚下飞机晚点的烦躁心情，又马上燃了起来。我解开安全带，站起身，正要怒骂出口，却听前座小孩的家长对我说：“小姑娘，没事吧，我儿子比较调皮，请见谅……”转身又对那个小孩说：“你怎么这么不懂事，快向姐姐道歉！”随后，那小孩也转过身来，两只水灵灵的眼睛看着我，极为乖巧地说了句：“姐姐对不起，我不是故意的……”说完还向我卖了个萌。多可爱的孩子呀，刚才那烦躁之情已经被我狠狠地压了下去，千丝万缕的情绪只是汇聚成了一句话：“没关系，下次注意就好”。“谢谢”那小孩眼角的泪珠消失了，转化为无数的喜悦。小孩的母亲也连连道谢，还把一袋小饼干送给了我。
有时候，包容真的很重要。我如果拒绝了那小孩的道歉，那就会让我，那个小孩，他的妈妈以及周围的人都把心情变差。
但是，我们需要分清包容和纵容之间的差别，以免让“包容”成为了“纵容”，我们可以包容别人，但不是无底线的。也许，那小孩的玩具还会飞来第二次，我也还允许自己原谅他，但第三次，第四次，甚至是第五次呢？那只能称为屡教不改了。
人是有原则，有底线的，还是要分清包容和纵容。
在那个夏夜里，我真正明白了“上善若水”的含义，这个句子，也是从那时，决定伴我一生。
上善若水的作文 篇18
车尼雪夫曾经写过这么一段话：“水，由于它的灿烂透明，它的淡青色的光辉而令人迷恋，水把周围的一切如画的反映出来，把这一切委曲的摇曳着，我们看到的水是第一流的写生家。”
水是万物之源，柔和，却也刚毅。
水无形，或方或圆，或聚或散。
水平凡却不庸俗。
这也难怪古今中外的诗人，或哲学家对水的那份敬佩与赞美——还有什么比水更有正气的存在呢？
不要说水随性，它只是随遇而安，有着超过一切生灵的顽强的生命力
若是将它置于冰天雪地中，它成冰；若是将它置于烈日炎炎下，它成气。到一定温度条件时，它再成水。用一种迂回的战术，不费一丝一毫，战胜了险境。
不要说水软弱，它也有自己的目标，努力的方向，能向着目标是它的底线。
在溪流，在江河中，若有坚石挡住它的去路，它定会不惜一切代价，用自己的身躯撞向坚石，碰溅出生命的水花，再着目标继续流淌。久而久之，棱角会被磨平，坚石会成粉末。它的目标，就是大海——能容纳百川的大海。在那里水将有个归宿。一路的艰辛，在海中化为苦涩的泪水。
而它的一生，或短暂，或漫长。可以在岩洞中静谧的，悄悄的流淌几千几万年，可以在沙漠中的绿洲中逐渐干涸。但它没有真正意义上的死亡，在蒸发后，变为水蒸气，在几天后，几月后，几年后甚至更遥远的期限后，变为水珠落下，形成一汪水洼，逐渐扩大，再朝着大海奔去。
如此这般循环往复。
水不如火热烈，自身没有耀眼的光，在耀日下，折射炫目的光；在冷月下，折射柔和的光。春雨绵绵，夏雨倾盆，秋雨寒江，冬雨瑟瑟。千变，万化。
似乎想不出来更多的水的特点了，也许它只有这些，也许这些只是点点皮毛，但水已经足够令人敬佩了。
柔和亦刚毅，有形亦无形，平凡却不俗，千变万化。
上善若水的作文 篇19
有一种人，她无私奉献，不图回报。是园丁，悉心培育祖国的花朵；是春雨，无声滋润我们的心田；是蜡烛，点亮自己为我们照明；是北斗七星，指引我们在茫茫黑夜中找到正确的方向............这一种人，帮助我们成功的走向社会，却不要我们任何报答。这一种人的名字叫做老师。
十年树木，百年树人，只有经过老师的教导才能成人。记得我刚上初中那会儿，数学本来不扎实的我开始有些厌倦数学了，感觉数学学不懂，所以上课就发呆，有一次，我被数学老师看见了，袁老师老师让我起来回答题目，我哑口无言了.........那节课，我被罚站了，站着时我想了很多，最终我决定好好学数学给袁老师看，在我的努力下，我的成绩有了明显的起步。等到下一学期开学时，迎来了不好的消息————新冠肺炎，所以我们学校决定线上教学。
在家里学习，没有人督促，全靠自觉。记得线上上第一节数学课时，袁老师老师只说了一句，直播课期间有问题私聊我，紧接着就开始上课了，并不像其他的老师，感慨都用了半个小时。那节课老师讲了好多题，而且过程详细，一下就听懂了。上课抓紧，下课不拖堂，这就是我们眼中的好老师。但你可别以为我们老师是不会拖堂的，有几次时间紧，下午没有袁老师颗了，袁老师才会选择拖堂，因为袁老师觉得今日事今日毕，拖延不是个好习惯。
刚开始上网了那几天，明明袁老师讲的课我都能听懂，上课时袁老师给我们出的题我也做对了，可是袁老师布置的作业我却错了好多。袁老师为我把错的题打出来，我改上去，错了，袁老师就回复，再仔细看看，我再改上去，错了，袁老师回复，别灰心，加油。终于在第三次时我改对了。袁老师又发给我一些和刚才我错的题一些类似的题，并且给我用语音讲了，我终于懂了。袁老师最后补充了一句，做题别太马虎要细心。
紧接着的几天，我把袁老师的那句“做题别太马虎要细心”铭记在心，认真的完成作业，老师也没给我发过消息，原因是我都做对了，没什么要说的。有一天我们村停电，提前发了通知，我一看，因为在家，也没有看星期几，所以我掐指一算，以为星期五停电，我就给袁老师发了一句，老师，我们村明天停电，我周六看回放可以吗？袁老师秒回，可以。过了一会儿，我有重新看了下日历，发现是星期六停电，我赶紧给袁老师发了一句“老师，我们村明天不停电，是后天停电。我明天能上课。”袁老师说回复了一个微笑表情包，附加了一句你最近表现很棒！我看见了之后，就情不自禁的笑了，但我也没回袁老师什么，因为我也不知道怎么回，我挺想回，但袁老师这夸的我眼里，心里，都是蜜。
开学了，我都迫不及待的要去见袁老师了。一进校门，我就看见袁老师在帮同学量体温。尽管袁老师带着口罩，我还是能看到袁老师眼神里的慈祥。有一次，我和同学去找袁老师，可是袁老师不在。我们就寻思着再等一会袁老师，袁老师回来了，手里提着菜，就在我们后面，我们一转头，急忙说“老师好老师好，我们有道题不会，想想找您讲解一下。”袁老师笑了笑开了门，把菜放在桌子上，就坐在板凳上说“把题拿过来。”就开始讲解了。
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关于袁老师的事有很多，讲也讲不完。但都突显出了袁老师专心教书育人，平易近人......等等的优秀特点。
上善若水的作文 篇20
今年复旦大学自主招生试题中有一题问的是为什么装饮料的一般是圆瓶子，而装牛奶的却是方的。我在阅读时看到，一方面觉得怎么出这样的试题来为难学生，另一方面则是百思不得其解，如今才算是大彻大悟。
方圆虽异器，功用信俱呈。无论是方盒子还是圆瓶子，虽然形状不一样，但它们的用处却是相同的。只要你愿意，你大可以用圆瓶子来装鲜牛奶，用方盒子来装饮料，只要物尽其用又有什么不可以呢？
一叶落而知秋，由这方圆之用向外辐射，我们可以知道更多。譬如其实不必执著于方圆，那就好比是推石头的西西里弗，注定徒劳无功。
上善若水任方圆。假若将人比作容器，那么每个容器的形状应该都是不一样的。无论是方的还是圆的，最重要的还是容器里的东西。
有的人学识渊博，广泛涉猎书籍，同时又有一颗金子般善良的心，那么他的容器里面装的就是飘散着醇香的琼汁玉露。
有的人胸无点墨，出口成“脏”，成天打着自己的小算盘，喜欢暗地里绊别人一脚，那么他的容器里装的肯定是些见不得人的秽物。
大善大恶的人有，但这世间的人大多是平凡而普通的。可能有的人内心是善良的但有时会贪点小便宜，有的人平时偷鸡摸狗关键时刻却能良心发现挺身而出。那么他们的容器里说不定是装着混合液体。
我们走在人生的道路上，所追求的不是完美的形状，不是华丽的包装，而应是深刻的内涵。
韩国是一个整容大国，因为韩国的文化里对外表极为尊崇。韩国青少年自杀率颇高，而对外表不满意又是自杀的主要原因。爱美之情无可厚非，但这样的极端表现真是让人困惑。韩国小姐的照片公布后引人吐槽，个个都是标准的锥子脸大眼睛小嘴巴，几乎长得一模一样。而更让人不解的是，已经美得无可挑剔的韩国明星需要靠整容来抚慰自己内心对丑的恐惧。一味地追求外表之美又有什么意义呢？上善若水任方圆，外表怎样并不真的就能改变你的一生，“花瓶”并不是人人都爱的称谓。
内心的丰盈才能真正是我们的幸福。相由心生，外表只是一副皮囊，何必太过在意？上善若水任方圆，努力充实自己，提高自身科学文化水平及道德修养才是我们应该去追求的。一个没有用处的东西即使再华美价值也不大，应努力成为有用之人。
上善若水的作文 篇21
水，汇聚了溪的灵气，湖的秀丽，江的汹涌，海的广博。曾经有多少文人墨客赞叹过它，吟诵过它。
“明月松间照，清泉石上流。”美丽的夜晚，月光像是被牛乳洗过一般，穿过古老的青松，潺潺的小溪，揉碎了这一轮明月，散落成一片片流动的梨花。珠飞玉溅，像烟，像雾，轻似梦，细如丝。远离了痛苦的纷攘，留下了自然的宁静。溪，不正是水的灵气吗？
“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”西湖，像一条轻罗带，在自然间尽情地飞舞。风，让它荡漾起一个个酒窝，去装满春天的微笑。放眼望去，翡翠般的湖面上云雾缭绕，忽而滚滚而来，忽而拂袖而去，像一个魔术师。坐在岸上古色古香的亭子里，你会发现西湖是一位修女，她是那样地矜持，湖水共蓝天一色，数不清的绿树红花倒映在水中，真是“人在画中游。”西湖一点也不比西子逊色，反而多了一份自然，一份美丽。湖，演绎了水的秀丽。
“无数落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”让我们再次聆听那来自远古的声音，来自冰川的声音。长江，不畏任何艰险，只知道自己应不停地向前，向前。震耳欲聋的一声响，便把巨石卷成了碎末，纷飞在空气中。它咆哮着奔腾于高山悬崖之间，掀起层层巨浪，毫不犹豫，毫不徘徊。江，为我们讲述着水拼搏的故事。
“海纳百川，有容乃大。”广博的海正是有了博大的胸怀，才能一望无际。站在海边，你甚至分不清哪是天，哪是海，天和海浑然一体了。一只海鸥，直冲云霄，在大海上空自由地翱翔，感受着无边无际的美。海的胸怀铸就了它的伟大。海，诠释了水的广博。
“上善若水，水利万物而不争。”水是这个世界上最柔弱的，同时又是最坚强的，溪的灵气，湖的秀丽，江的汹涌，海的广博，都是水的韵律。水，是生命之源，水，滋润着世界万物，但它却不争名利。所以，上善若水。
上善若水的作文 篇22
水，无色无味，到处可见，平平无奇，更有“清汤寡水”“寡淡淡如水”之说。并且，从微观分子层次上，水分子也很简单。可就是这么一件普通的东西，引起了世世代代的圣贤、文人墨客、科学家的关注。其原因之一就是它复杂且独特的“行为”。
水流动性很强，柔软无比，可以塑造出各种高难度形状，过“九曲十八弯”、塑千姿百态的冰雕都难不住它。可就是这个看似好欺负的主儿，却能击碎岩石，如摧枯拉朽般横扫天下，令人震撼的“雅鲁藏布大峡谷”、“横断山脉”就是最好的证明。
水还是很好的溶剂，它在不改变本质的情况下，能或多或少地溶解很多种物质，在自然界中，我们很难见到纯净水；水还是生命之源，科学家推论：地球生命起源于水，就连陆生生物体内也有很大量的水。
古人还有一种“君子之交”，恬淡却温情。唐贞观年间，薛仁贵尚未得志之前，与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，全靠王茂生夫妇经常接济。后来，薛仁贵参军，在跟随唐太宗李世民御驾东征时，因薛仁贵平辽功劳特别大，被封为“平辽王”。从此，身价百倍，前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝，可都被薛仁贵婉言谢绝了。他惟一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。但是，坛中装的不是美酒而是清水！岂料，薛仁贵见此没有生气，反而当众喝了三大碗清水。他说：“王兄家境贫寒，但当初仍周济落魄的我，如今我功成名就，王兄即便送清水，我也知道是温馨的祝福，因为这就是“君子之交淡如水啊！”没有“锦上添花”，却有“雪中送炭”。
古人云，“水利万物而不争”。世上其实有很多平凡的人，比如说：蔺相如，娄师德，红色娘子军战士，雕刻兵马俑的工匠等等，像水一样“刚柔并济”、“包容万物却不失原则”、“默默地为朋友、为理想奉献、奋斗”，令人敬爱，传递着正能量，使社会和谐稳定。
其实现在，越来越多的人讲究人际交往的技巧，可社会上却还是有那么多言语甚至肢体上的`冲突。所以，所谓的“技巧”本质还是内心的一种表现。有了一份如水一般的包容和平常心，才能真正令身边的人感到舒适和愉快。
上善——若水！我们不妨学习水的品质，共同创建一个和谐、美丽的世界。
上善若水的作文 篇23
“水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”上善若水，是最高境界的善行。
所谓上善若水，便是要有水一样的“善”，即做人如水一般无私，宽容，滋润世间万物而与世无争。古往今来，上善若水引导着一代又一代的学者圣人在为人处世的大道上前行。
上善若水，要有广大的胸襟。古人云：“海纳百川，有容乃大。”水汇集成海，便有了深不可测的度量。自古以来，凡成大事者无不有着非凡的气度。韩信曾受过胯下之辱，然而当他成为大将军后，并没有向当年羞辱过自己的无赖报复。以德报怨，如此宽广胸襟，如何不叫人佩服？林肯在竞选美国总统前夕，在一次演说时被一个参议员羞怒家世窘困，然而对此他并不在意，反而以自己一番发自肺腑的发言赢得了众人真诚的掌声。他对待政敌，总是本着宽容待人的原则化敌为友，为他日后的成功起着不可磨灭的作用。上善若水，厚德载物。可见宽容的心就如同浩瀚的大海一般能够容纳万物。
上善若水，还要有着谦虚的心，不与万物争高下。水往低处流，这正是因为水的谦逊，不愿追名逐利，攀龙附凤。但凡读过武侠小说者，不难发现那些武功造诣深不可测的人往往并不显眼，《天龙八部》中的扫地僧就是个典例。纵观古今，牛顿说：“我只是站在巨人的肩膀上。”孔子说：“守之以谦。”毛泽东说：“虚心使人进步。”苏格拉底说：“谦逊是藏于土中甜美的根。”如水一般谦逊，始终难能可贵的品质。楚汉之争，项羽饮恨而终，刘邦一统天下，根本原因在于谦逊这一品质的有无。项羽狂妄自大，不可一世，不听谋士计策，反之刘邦恭敬待人，谦逊有礼，谋士们自然而然就为他出谋划策，对他忠心耿耿了。上善若水，为人低调，这并不是懦弱的体现，而是为今后成功的铺垫。
总而言之，上善若水，是善的最高境界，做人惟有上善若水，才能像老子说的那样达到尽善尽美的境界。
上善若水的作文 篇24
老子说：“上善若水，水善利万物而不争。”水，造福万物，滋润万物，却与世无争，它以最谦虚的姿态向世人展示柔中带刚的面目。水是世间最高尚的善行的化身，在它身上，有深沉，有包容，有真诚……
我有幸在成长之路上品尝到了甘甜的上善之水。
“呼哧，呼哧……”我连跑带跳地向公交站冲去，额头上滚动着晶莹的汗珠，不安分的心带着焦急蹦上了嗓子眼儿。“真是的，今天轮到我值日，却睡迟了好一会。”我在心底埋怨自己。狂奔到公交站，早已是上气不接下气，我忍不住弓下腰，直喘粗气。一阵冷风吹来，不禁浑身一颤，双手下意识地插进装着坐车钱的衣袋，可就在插进去的一瞬间，我的四肢都僵硬了，空荡荡的衣袋里只有我冰冷的手。
我呆住了，就像一尊死气沉沉的雕像，但随即，我便变得慌乱而不可自制，双手胡乱地在全身上下搜索着，希望能有一线生机，可事实告诉我，这只是徒劳，我身无分文。我吃力地直起身，目光呆滞，如果不是想到我在站台，可能早已瘫倒在地。
偏偏这时候，耳边传来了公交车的喇叭声，我瞪圆了双眼，看着即将蜂拥而上的人群，犹豫不决，可是，低下头看那手表上的指针，学校关门的时间已近在咫尺。
我狠咬了一下牙，管不了那么多，豁出去了。
我走在人群最后，极力地想掩饰自己，把手放在了投币机上，心乱如麻的我只想着赶快蒙混过关，便迅速收回了手。但是，司机似乎看透了一切，用怀疑的目光望着我。我的心立刻慌了，却还装作一副若无其事的样子，双脚似乎长了磁铁，牢牢地吸住了地板，怎么挪也挪不动。
车厢里出奇地静，我听到了紧张的心跳，接着，那个最不想听到的声音还是响起了。
“小弟弟，你……投币了吗？”
司机这句讯问说得我面红耳赤，手心已经攥出了汗，感觉全车的人都用猜疑的异样的目光盯着我。我紧闭着双眼，一团火焰在我的脸上燃烧起来，我转过身，羞愧地低下头，准备踏出车门。这时，传来了硬币清脆的响声。
“小弟弟，这车钱，我替你付了，下次坐车记得带就行了。”
我受宠若惊，百般感激地望着司机，他那黝黑的脸上绽开了一朵灿烂的花儿。
“谢谢您，下次再遇见您，我一定把钱还您。”
“不就两硬币嘛，谈什么还？做司机这行的，不就是为了服务乘客嘛！”
司机淳朴的话语像春天的甘露滋润了我幼小的心田，看着他，我突然觉得冬日的阳光也如此温暖。
虽然这只是司机一个微不足道的举动，但却给了我深刻的感动。他有水一样纯净的心灵，也有水一样无欲无争的胸怀，他用最淳朴、最真诚的旋律奏响了一首上善之歌！
上善若水的作文 篇25
有一次，孔子正在聚精会神地观赏向东奔流的河水，他的学生子贡问：“君子一见到大水便要前去观赏，这是为何呢？”孔子回答：“因为大水能够不停地向前流动，惠溉四方，润泽万物，却不自认为有功，所到之处给大地带来勃勃生机，这就像‘德；它流动时，由高处向低处流，舒缓湍急皆循其理，这就像‘义；它浩浩荡荡，千支万流汇入汪洋，永无穷尽，这就像‘道；它奔赴幽深的山谷也毫不畏惧，穿山崖，凿石壁，勇往直前，这就像‘勇；它总是趋向于平，安放必平，公平公正，这就像‘法；装入量器，一定保持水平，这就像‘正；它无所不至，该到的地方，它都流到了，这就像‘明察；它无论发源何处，即使经历万千曲折，也一定要向东流，这就像有‘志向；它可出可进，无论到哪里，都能把那里的万物净化，这就像‘善于教化。这些就是君子见到大水一定要观赏的原因吧。”
孔子于最平常的水中，得到智慧的启迪；从水的不同形态中，感悟到许多人生哲理。《说文解字》水部有468个字，是《说文解字》中收字最多的部首。可见，在我国，多水的自然环境也孕育出了独特的水文化。
“水”的甲骨文，中间是水脉，两边表示河流，形状像水从高处顺流而下，描绘的是水的流动的状态。金文和篆文的形体更是弯弯曲曲的飞流直下的流水之形，其中几点，表示激流中濺起的水花。一个古文“水”字，向人们生动地展示了“水”的神韵和风采。楷书，则把表示水的几点线条化，同样也是象形字。李白的著名诗句“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，将汉字中的“水”字内容表现得十分逼真。
因为大江大河都是由水组成的，所以“水”在古代又作为江河的通称。又因为“江”在上古专指长江，“河”专指黄河，因而古人只能用“水”指江和河。今天的汉水、渭水、淮水、泗水等几条河流均称“水”，就是古代“水”指江、河的遗存。
上善若水的作文 篇26
小时候，就曾经听说过上善若水这四个字，感觉很好听，却又不懂的什么意义。
后来到了高中，有很多同学是非主流的样子，他们喜欢把这四个字当成自己的网名，喜欢把这一切都伪装成自己喜欢的样子，哪怕是有点高大上，哪怕是自己都不懂。
直到有一天，我看到道德经，是老子的那本，里面有一句话，上善若水，水利万物而不争。
于是乎，恍然大悟。
我就终于明白了，为什么都说上善若水。其实，最好的善良最大的智慧就如同水一般，那样柔软的性子，水可以滋润所有的植物动物，是生命之源，帮助所有的生物生存，却又不去争夺什么。
这就是大家一直都向往的，关于道德的美好。
我知道，虽然我们现实生活中的人们很难真正做到，但是如果我们尽全力去这样做，我们就会变得越来越受欢迎，因为一颗心，也在逐渐接近于善良。
那么如果有人像水的性质这般，帮助你，又不会和你争夺什么，那你会不会很喜欢他呢？
如此，便是上善若水。
上善若水的作文 篇27
古人云：“上善若水，大爱无疆。”水，乃世间至柔，至善，至纯，至韧之物，化得了刚强，容得了污秽，挡住了伤害。
春日融融，万物争妍，油菜花开得正盛，微风撩过金色的发带，一片金色的海浪翻滚而来，令人措手不及。赤脚走在铺着零星桃花、杏花瓣的田埂上，混着青草香的泥土味使我舒畅地喟叹了一声。
走了好一会，走到脚趾上都盖了一层“黑皮肤”，我才罢休地坐在河岸上，让微冷的水轻抚着脚丫子。水软软嫩嫩地轻吻着脚面，像初生婴儿的皮肤那么滑，那般柔韧无骨，都不忍动作太大而伤了它。
偶尔晃荡了几下脚，它便像个顽童般吃吃地笑开，眼角的猫纹深浅有致，泥土的棕黑在水中悠悠荡开，可过后，水依然如此清澈，像有一只无形的手轻轻剥落了肮脏，用善意将它涤荡，不留一丝痕迹。
大幅度地甩脚，它便大幅度地漾开，任是世间顶级的舞者，也不能如此没有限度地伸展腰肢，这么柔得惊人。使坏的将一块大石头扔进去，想破坏那柔和无害的笑容，却不想她一掀罗裙，石头便玩起了捉迷藏，一下子便消失不见，水面漾开的反而是更深的甜笑。
水啊！你是这世间的奇女子，任谁都没有你这样柔的身段、美的浅笑，你是这世间的真君子！你将你的子民宽容地拥抱，你将连起的烽火与杀机敛于平静！
你看透所有黑暗，无需驱逐，只用涤荡，因为所有的黑暗生于光明，只是纯净蒙覆了尘埃，而你，便是这涤净尘埃，让黑暗重现光明的使者。
你是拥有温柔双手的母亲，所有的棱角都将于你这抚平。
柔极至刚，刚极至柔，于柔更柔，于刚更刚，我愿，上善若水，大爱无疆。
上善若水的作文 篇28
水是最常见的物质，是一切生命生存的重要资源，是生物体的重要组成部分。人类对水很早就有了认识，无论是西方，还是东方，水都被视为生命最基本的组成元素。人们也从水中悟出很多真理。道家有云：上善若水。
有水的顽强，孔明千磨万击不放松。水是世上最柔软也是最坚硬的东西，在回归大海怀抱的途中会遇到许多挫折，巨石的阻挡并没有挡住水的脚步，他劈山开路，奔向大海。诸葛亮“两表酬三顾，一对足千秋”，为报知遇之恩，临危受命，本可躬耕南阳，安居一生。可他没有，他像水一样，千磨万击还坚韧。他不断冲击着人生的巨石，一次失败了还有下一次，纵使“出师未捷身先死”，可他的精神却仍在激励后人，勇往直前。上善若水，百折不挠。
有水的坚持，苏秦水滴石穿铸辉煌。水滴石穿，家喻户晓；悬梁刺股，贵在坚持。苏秦少年时出外游历，却一无所获，回到家后，父母嫂妻都不理他，他痛改前非，夜夜挑灯。头悬梁，锥刺股，废寝忘食，努力攻读。然后游说六国，献合纵之策，挂六国相印。父母态度转变，嫂子匍匐在地，妻子刮目相看。上善若水，持之以恒。
有水的平和，苏轼以柔克刚，化解挫折。水遇到岩石，不仅会冲刷它，还会绕过它。苏轼有儒家积极向上的人生态度，渴望报效朝廷，又追求道家的淡泊，佛家的虚无。苏轼把儒道佛三家的学说很好地融合，于是他眼中再没有什么烦恼之事。苏轼在遇挫时，用道和佛使自己解脱，才能写出那样不同于他人的豪放词来。这样的人生态度，即使挫折如江心巨石，坚锋满身，其奈若何。上善若水，贵在心境平和。
上善若水，厚德载物。水不仅滋养生命，更能滋养精神。我们要学习水的精神，精彩我们的人生！
上善若水的作文 篇29
“上善若水”是我家附近的一座普通的中低档洗浴会所的名字，运营已经有十多年了，同时跟他一起开的有几家店，有的浴城刚开业两三年就倒闭；有的老板换了一任又一任，仍不见起色，勉强的撑着。有的新上的浴城大投入高档装修生意仍然赶不上他家；而上善若水的老板重未换过，而且生意一直红红火火。小的时候，看到上善若水这个名字，根本弄不懂什么意思，稍微大点的时候懂得这个四个字的意思，觉得他家取这个名字是因为：一是从事与水的行业有关，二来有攀附风雅之嫌。一路走来，觉得错怪了老板了。
老周是这个浴城搓背部的领班，开业至今从来未跳过槽，人称老班头，年纪大约50开外，身体敦实健壮，慈眉善目，嘴唇肥厚，一看便知不善言辞。老周与我，因水结缘，我从小到大，身上的灰基本上是被他搓掉的。一进浴池，赶紧往搓背区查看，两目对视，我习惯性的举下手打个招呼。他就会伸出一个或者两个指头，意思是下面还有一位或者两位就轮到我了，稍安勿躁，并送出一个招牌的笑脸。老周搓背认真仔细，身体的每个部位都给你搓到，从不“滑毛犁子”。因为搓背的价格是固定的，在门票里扣了，多搓一个背，可以多拿一份提成。记得一年春节，因为客人太多，从他疲惫的面容，我便舍不得烦他，对他说最后敲背的环节就免了。“不能，你们是花钱的，就应该享受应有的服务，我不能偷工减料，”看着他执着的样子，我无法拒绝，至今一想到当时的情景，总使我动容。
老周谈到他的老板，总是眼怀赞许，评价就三个字——“人不错”。几年前，本县城遭遇特大风灾，他的老板一下子向灾区捐了100多万，这一话题成了老周一边帮客人搓背一边常谈的老话题。
“与善仁，言善信”，老实巴交的老周也许说不出也听不懂。这两句话的意思，但他一直在用行动去践行这一理念。有这样诚实守信的员工,怎么能不成就一位出色的老板呢？“上善若水”，老板把这四个字挂在了门前，也贴在了心里。心存善念而行善举。有这样善良的老板怎么会不成就一个明星企业呢?有人开店开成了百里老店，盖因“夫唯不争，故无尤”。同处一城,同样依水做事,有人开店，把生意人的精明玩弄到了极致,故开成了风水轮流转，你方唱罢我登场的短命店。只因他们不知道水能载舟，亦能覆舟的道理。老周与他的老板深谙“上善若水”的含义，与水结缘，依水成事，诚信经营，本分做事，心怀善念而行善举，从而成就了自己的家业。
愿更多的人能从善如流，因为上善若水！
上善若水的作文 篇30
《道德经》里说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”就是说，水有滋养万物而不与其争利的德行，还能栖身于恶劣的环境之中。人要善于向水学习，例如“居善地”性格如水般顺应自然；“心善渊”心胸如水般静默深远；“与善仁”品性如水般仁慈柔和，有仁爱之心；“言善信”说话如水般堵止开流，善于遵守信用；“政善治”从政如水般净化污秽，善于治理国家；“事善能”处事如水般随物赋形，善于发挥才能；“动善时”行动如水般顺应天时，懂得把握时机。故水拥有天下最大的善性，上善的人就应该像水一样，造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。
做人应该如水般坚韧、有耐心，例如滴水穿石。世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西。虽然力量有限，但只要目标专一、持之以恒，一定能把棘手的事情办妥，即拥有“柔德”弱能胜强，柔可克刚。
做人应该如水般不断变化，例如流水不腐，即流动的水不会发臭。对于商业交易来说，成功的关键在于如何使资金和货物最大限度地流动起来；对于国家来说，政策和方针应该不断适应国情的变化，才能与时俱进，更具人性化和时代特色；对于个人来说，在学习方面应该吐故纳新，活学活用，否则思想就会变为一潭死水，泛不起半点儿涟漪。
做人应该如水般宽宏博大，例如海纳百川。民族英雄林则徐的一副自勉联是这样写的，“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，借以表明为人为官之肚量、为国为民之心迹。其中的“海纳百川，有容乃大”，就是说要像大海一样豁达大度、胸怀广阔，这也是一个人有修养的表现。
车尔尼雪夫斯基曾经写过这么一段话：“水由于它的灿烂透明、它的淡青色的光辉而令人迷恋，水把周围的一切如画般地反映了出来……我们看到的水是第一流的写生家。”水一直是先贤圣者歌颂的对象，它自身所包含的伟大特性，能为我们带来无穷无尽的感悟和教益，无怪乎儒家发出“智者乐水”的赞叹！
上善若水，广德无疆！
上善若水的作文 篇31
晚上闲来无事，读了一小段《老子》，有一句话最能表现出老子的智者风范，“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”用水来形容道的最高境界，出人意料，又一语中的。在我们的常识观念里，认为“人往高处走，水往低处流”，而老子认为，水才是一切的楷模。
水是最随性的，它能随处流淌，随处生存，所到之处，皆是滋养一方，可是它又不于一切争，无拘无束，轻而易举的摆脱万物，能够真正做到“无”的境界。可是，水并不是因为没有实力才这样的，恰恰相反，水是自然万物里最有实力的，波涛巨浪可以轻而易举的摧毁一切。自然如此，人也如此，品德高尚的人，往往也是最虚怀若谷的人。
脆弱的人才需要铠甲。我想起了曾经看过一部动漫，正义的一方在艰苦卓绝的争斗中终于获胜之后，她对那个趴在地上呻吟的坏家伙说“那些笑着看别人痛苦的人是永远都不可能胜利的，真正的强大，就是先看到自己的软弱，然后一直保持温柔。”那就是水的品质，它的强大，就是它的温柔。生活中，那些总喜欢自夸吹牛讽刺傲慢的人，内心中恰恰是有无限的自卑。学会看向自己，看到自己的软弱，看到自己的缺陷，然后弥补它，这才是所有无坚不摧的第一步。
上善若水，做一个柔韧有度的人。
上善若水的作文 篇32
老子曰：上善若水！
水是有灵性。他亦庄亦邪：冷时，凝则成冰；炙时，散而成气。她亦刚亦柔：柔时若柳藤绕树，坚时如水滴石穿。他是柔弱与坚毅的完美结合，是刚柔相济的最佳例证！
水的柔媚，不是矫揉造作，而是她的真性情。水的坚毅亦然。她没有形状，依附河道，无限延伸；他没有阻碍，遇顽石则绕行；她并不嚣张，却将一块块棱角分明的石头磨成光滑的鹅卵石；他没有颜色，晶莹剔透，却可以涤净世俗的一切污浊，驱散心中的阴霾！
有一次想起了老子的话：上善若水！
水是有性情的。他大气磅礴，愿意接纳一切伟大的魂灵。汨罗江畔，他接纳了去屈原的高洁。滚滚乌江，它承载了项羽的伟岸！他恩怨分明，黛玉因水而报恩还泪，曹操因水而弃袍割须。
柔媚的水啊，你到底有怎样的魔力？在你面前，无数文人骚客吐露衷肠；无数英雄落下脆弱的泪珠！
柔且亦刚的水啊！滋润着土地，悄无声息。看那汇溪成川的水滴，蕴藏着无限的力量为着理想奔流入海，似灵动的精灵，犹如纯洁的女神，洗濯尘埃！
我相信了老子的话：上善若水！
上善若水的作文 篇33
前段时间，有一个小伙子来看望我，请我给他写“上善若水”四个大字。我的字虽然拿不出手，但盛情难却，还是挥毫泼墨，郑重地写给他。
写毕，我们坐在一起聊天。我问他：“怎么想起让我给你写这四个字？知道这四个字的出处和含义吗？”
小伙子腼腆地回答：“不瞒您老人家，我到一些朋友家串门儿，看到他们家墙上悬挂的墨宝，有不少是‘上善若水，就冒昧请您给我写，可我并不完全清楚这四个字的出处和含义。”
这位年轻人的真诚打动了我。
我从书房里拿出老子的《道德经》，翻到第八章，和年轻人一起看了起来，上面写道：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
我看到年轻人脸上求知若渴的表情，就试着给他解释了这段话的意思：“上善”，就是最好最完美。“上善若水”，是说要像水那样培育品性。做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。向善之人，心境像水那样深沉平静，待人像水那样友爱无私，言谈像水那样真诚守信，为政像水那样有条不紊，办事像水那样灵活通达，行动像水那样善于把握时机。我作了这番可能不太准确的解释之后，又对年轻人说，老子是以水喻示他心目中的圣人形象，我们不是圣人而是凡人，但“上善若水”这四个字，含义深远，耐人寻味。
送走年轻人之后，我又想，水为生命之源，人们须臾不可离开，无比珍贵。同时，水还能时时给人以启迪和教益，善莫大焉。
毛泽东喜欢“引水入诗”，给人以大气磅礴、经天纬地之感。比如：“自信人生二百年，会当击水三千里”，“红军不怕远征难，万水千山只等闲”，“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激”。
毛泽东还善于用水给领导干部做思想教育工作。
有一次，他在向领导干部讲述“水可载舟，亦可覆舟”的道理时，耐心细致地说：“人民就像水一样，打比方，领导者从各级小组长起，一直到我们这些同志，就是像游水的人一样，不要离开水，不要逆那个水，你要顺那个水，顺着水性。不要去骂群众，群众是不能骂的。不要和群众对立，总要跟群众一道。群众也可能犯错误，犯错误的时候要好好讲，他不听，你就等一下，有了机会再讲，就是不要脱离他。等于我们游水不要脱离水，不要逆水，要顺着水性。”
耿飚曾用“水性”谆谆教导女儿。耿飚之女耿莹在一篇回忆父亲的文章中写道：
父亲对我们非常疼爱，但又不是溺爱，而是通过讲道理帮助我们成长。记得小时候，我因为一点小事不和家人说话，父亲在我的床边跟我聊天，开始他老人家讲的什么，我都装没听见，但父亲还是不停地说。父亲说，你是姐姐，要有容人之量，因为你下边不但有两个弟弟、一个妹妹，还有三叔、四叔、五叔的孩子，他们都是你的弟弟，你要学会锻炼自己的性格品质。父亲说，你看过很多书，有没有用心去感悟？
我有点心疼父亲，讲了那么半天，应该给父亲倒杯水喝。父亲接过水，跟我说：“爸爸了解你，你善良、宽容，比弟弟妹妹强，咱们就来说说水吧，爸爸希望你能领悟水的性格。”我的兴趣来了，请父亲给我描述水的性格。父亲稍微停了一会，喝了口水说：“水百折不挠，水包容接纳，水以柔克刚，水聚气生财，水能屈能伸，水周济天下，水能功成身退。这些你信不信？你要能领悟，就会举一反三，会成为你的性格。”
父亲一口气只一个“水”字，就做了这么大的文章。父亲的一席话，我几乎消化了半辈子。
抄录一则《做人如水》的段子，与各位读者一起分享：
你高，我便退去，决不淹没你的优长；
你低，我便涌来，决不暴露你的缺陷；
你动，我便随行，决不撇下你的孤单；
你静，我便长守，决不打扰你的安宁；
你热，我便沸腾，决不妨碍你的热情；
你冷，我便凝固，决不漠视你的寒冷。
最后，用四句话作为结尾：老子曰“上善若水”，孔子曰“智者乐水”，禅语曰“善心如水”，鄙人曰“人当学水”。
上善若水的作文 篇34
活在这个世界，无非是要应付两个世界，一个是自己外面的广阔世界，一个是自己内心的世界。人的一生只有两件事：做事和做人。有多少人一直在感叹，做一个男人太难了。然而，作为自然之子，人类有自己的正方形和圆形。没有例外。
做重要的事情。首先，我们应该说我们应该遵守规则，当我们做事情的规则。人们常说：“没有规则，就没有正方形的圆”，“一事无成，才能有所作为”，这就是“正方形”的原则。也就是说，如果你是一个官员，你必须绝对遵守诚实的原则；如果你是一个商人，你一定要做到一个“诚”字；如果你是一个学者，你必须相信眼睛和耳朵的手，这是一个“真理”的话。
是圆的。这个圈子一点也不圆滑和复杂，更谈不上平庸和无能。这种圆圆的圆圆的圆圆的，是一种豁达，豁达而平易近人；是智者如果愚蠢，是善良的人，是一个高度健全和成熟的心态。不是因为洞察别人的弱点而好斗，不是因为比别人聪明而专横；不是无理取闹，也不是因为理智而原谅；在任何时候都不会因为坚持自己的个性和观点，而让人感到压抑和恐惧；任何时候都不会随波逐流，随波逐流。潜移默化地影响别人，却永远不会让人觉得强加于人。这需要高质量，高水平的理解和技能，这是生活中最高贵的境界。
否则，那些内心孤独的人会喜欢虚张声势；心里软弱的，就如狐狸和假老虎；心里有鬼的人喜欢捉弄人；不自信的人会痛苦。这样的人怎么能谈圆呢？
当然，也有很多人，为了一些利益和目的，会毫不犹豫地屏住呼吸，取悦四面八方，并与“圆”在拐角处相遇。但是这个圈子和那个圈子有着绝对本质的区别，在这个区别的背后是虚伪和丑陋，甚至是肮脏和邪恶。
如果你想圆，就会有牺牲。有时我为了年长的自己而牺牲自我；有时我不得不忍受屈辱，咽下我的声音；有时我不得不忍受来自我最亲爱的人的羞辱和误解，甚至仇恨和伤害。
我们可以实现“方”与“圆”，而不觉得牺牲与痛苦才是伟大的成功与境界；我们所能承受的牺牲，是“方”与“圆”的小小的成功与境界；我们不可能实现“方”和“圆”而不牺牲是不成功的。
反之，如果事情是圆的，只要是有利的，不择手段，什么都敢做；如果你是一个古板的人，狡猾而古怪，尖锐而铁石心肠，那么这个人一定是可怕的，在这个世界上是不能容忍的……
上善若水的作文 篇35
老子说：“善如水，善水则利万物，而无争。”水可以滋养世界上所有的东西，但不能与它们竞争任何东西。它是世界上至高、至美、至德的存在。它可以以任何形式出现。李白还说，断了刀，水流得更急了，再锋利的刀锋也伤不了水，涟漪过后，就会恢复平静，不留痕迹。人，在受伤或被打之后，我们能像水一样吗？有些人受伤后就像打碎的瓷器。不管它们粘在一起有多好，裂缝仍然清晰可见。
青春是如此短暂，有些地方刻不容缓。在我们成长的过程中，我们总是很容易做一些我们后悔的事情。也许这是一个青少年，迷茫，情绪化，敏感，一些无心的细节也可能打击到我们。只有少数人有明确的目标，为自己的理想做出理性的努力。他们很可能成为下一个清华大学的尖子生或某个地方的第一学者。因为他们懂得克制，不多虑，培养他们的专注力。如果每个学生都努力写作，难道他不想在没有任何疾病的情况下呻吟吗？那么，人生的成功会在某个时刻等着他吗？因为“杂念”，诱惑我们的东西太多，我们的思想太浅。而他们有目标和野心，在不断被诱惑的过程中，坚持不去看，因为越看，欲望就会越大。有一本杂志，它的序言是这样写的：一流的人是安静地读书或读报；商务舱的人都用电脑工作；经济舱的人在聊天、玩手机或玩游戏。
上善若水的作文 篇36
读《道德经》的时候，看到了这一句“上善若水。”
以我从字面粗浅的理解，大概就是最好的善像水一样。在我为自己的理解能力沾沾自喜的时候，当看了关于这句话及相关一段的解析之后，才发现自己的浅薄。
我只从生活层面上来去理解水，它可以洗去污垢，然后又有自洁沉淀能力，还能海纳百川，不仅可以因外在的形状而改变的包容之心，同时它就是我们生命的起源。
在那些解析中，我看到了更多关于它的品德，它可以居低处，人们所不愿触及的地方，这代表着谦卑。不争却能包容，汇集。
所以，上善若水，就是对于一个人品德的指引，学会水的柔和与包容，同时也会顺势而改变。
可以因为环境的炎热，变成了水蒸气，化为云朵，再因为压力直接为雨。
可以因为温度的下降，变成了寒冰，成霜，成雪。
它千变万化，却最终都能以柔和的水的方式呈现。也难怪有人说，女人如水，如果一个人的性格真能做到水一般，那真的是一个大智慧之人。
水在我们的生活中是常见之物，学会观察它，学会上善若水这话的含义，也许能帮我们解除不少的困惑。
上善若水的作文 篇37
老子曰：上善若水！水是有灵性。他亦庄亦邪：冷时，凝则成冰；炙时，散而成气。她亦刚亦柔：柔时若柳藤绕树，坚时如水滴石穿。
他是柔弱与坚毅的完美结合，是刚柔相济的最佳例证！水的柔媚，不是矫揉造作，而是她的真性情。水的坚毅亦然。她没有形状，依附河道，无限延伸；他没有阻碍，遇顽石则绕行；她并不嚣张，却将一块块棱角分明的石头磨成光滑的鹅卵石；他没有颜色，晶莹剔透，却可以涤净世俗的一切污浊，驱散心中的阴霾！有一次想起了老子的话：上善若水！水是有性情的。
他大气磅礴，愿意接纳一切伟大的魂灵。汨罗江畔，他接纳了去屈原的高洁。滚滚乌江，它承载了项羽的伟岸！他恩怨分明，黛玉因水而报恩还泪，曹操因水而弃袍割须。柔媚的水啊，你到底有怎样的魔力？
在你面前，无数文人骚客吐露衷肠；无数英雄落下脆弱的泪珠！柔且亦刚的水啊！滋润着土地，悄无声息。看那汇溪成川的水滴，蕴藏着无限的力量为着理想奔流入海，似灵动的精灵，犹如纯洁的女神，洗濯尘埃！我相信了老子的话：上善若水！
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