中秋节漂亮手抄报内容

时间：2024-09-09 18:41:08 偲颖手抄报我要投稿

漂亮易画中秋节手抄报内容推荐度：
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中秋节漂亮手抄报内容

　　在日复一日的学习、工作生活中，许多人对手抄报都不陌生吧，手抄报是传递信息，宣传知识的有效工具。那么什么样的手抄报才更具感染力呢？以下是小编为大家整理的中秋节漂亮手抄报内容，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　中秋节漂亮手抄报内容

　　作文1：

　　桂花从枝头飘落，落在碧绿的草坪上，过路人闻到花香，看到花瓣飘落，就知道中秋节快要到啦。中秋节要说干什么最好玩？我都会先想到吃月饼、做月饼、赏那圆圆的月亮最好玩。

　　吃月饼，是我们中秋节时都会吃的。我最喜欢的是豆沙口味的。酥软的黄色皮面印着各种花纹。那厚皮里还有红色的豆沙泥，甜的恰到好处。一咬下去，那是美味。不说我喜欢的，深受父母喜爱的口味，那便是包了肉的云腿月饼。口味那是又咸又甜吃起来特别有趣。来说水果的吧！我就比较喜欢风梨味的。

　　光想着吃现成的，当然也要会自己做月饼。月饼分为有四个步骤搓皮、印花、包各种口味。食材极为重要，有糯米粉、面粉、糖浆、奶粉、碱水和花生油蛋黄。水把面粉搓好，倒油搅拌最后发进冰箱。

　　中秋节，赏月不能少。当夜悄悄来时，我们坐在草坪上吃着甜甜月饼。看着月亮，我们说着甜蜜的话。一家人坐在一起那就是团圆的快乐吧！

　　中秋节可真好！

　　作文2：

　　星期六上午，我和同学约好一起去做月饼。

　　早晨，我早早地起了床，吃过早饭我们就出发了。车子大概开了半个小时之后，我们来到了位于曙光路上的少儿图书馆。

　　来到楼上，我们看见好多和我们年级差不多的小朋友已经等在那里了。

　　开始做月饼了：面胚老师是准备好的，交到我们每个人手上，首先，我们把饼皮搓园、压扁，接着放一些豆沙包好，装进月饼模具里压一压，再打开，一个花型的上面有个米奇头像的月饼成型了。将这个漂亮的月饼放进了烤箱。过了十五分钟，老师把月饼拿出来，刷上了一层鸡蛋汁，再次放进烤箱。又过了一会儿，月饼终于又出炉了，这次我终于可以吃月饼了。香喷喷的、金灿灿的月饼，第一口吃到嘴里脆脆的，有淡淡的甜味，口感恰到好处，因为实在是太好吃了，我一下就吃完了，看看还剩下一个，好想吃啊，看了看，咽下口水。我还是把它轻轻的放进袋子里装好，因为我准备把它留给妈妈。

　　作文3：

　　今天是中秋节，但我却一点也不快乐……

　　今天是中秋节，虽然邻居家都能听到欢乐的声音，但我家却冷冷清清。

　　因为爸爸妈妈在我2岁的时候就离婚了，所以我一直跟着爷爷奶奶生活，爸爸给我又找了一个“妈妈”，虽然那个“妈妈”对我不错，但我还是不幸福，每天放学看着同学的爸爸妈妈们都来接自己，我的鼻子就酸了！虽然爸爸偶尔来一下，但还是“偶尓”。

　　因为我爷爷是买电器的，所以不怎么回家，奶奶很疼我，总给我买这买那。这个中秋节，就我和奶奶两个，让爸爸一家来，他们也不来，儿爷爷太忙了，也不能回家，我们两个就在冷冷清清的家里待着，我看着窗外发呆，眼泪也跟着落了下来，我恨我自己为什么出生在这样的家庭里，虽然我们家很富裕，爷爷奶奶都把我爱得不得了，但我还是不开心，“你看这个娇生惯养的小姐！”我的同学总这么说我。

　　晚上，我独自一个人走在冷嗖嗖的大街上，听着别人家热闹的声音，看着别人家幸福的画面…...

　　作文4：

　　中秋的月亮圆又圆，月下的人们乐又乐。在这中秋佳节，许多文人骚客游子都会十分的想念回到家乡，不过现在，只要几十分钟或几小时，就可以一家团聚。赏明月、吃月饼、喝花茶，一大家子都会快快乐乐高高兴兴的在一起高谈阔论，畅想未来。而几个小孩子会跑到一起，在外面的草地上撒丫子跑，跑累了就抱在一起，躺在草地里，望着那圆亮的明月，喃喃自语：“可爱的月儿，真希望和你做朋友啊。

　　”而现在的月饼花式可谓多种多样，令人满目浪潮，一时竟回不过神来。想来想去，最令我深刻的便是榴莲味道的月饼了，远处略闻似乎有一些怪味，走进拿起，那柔软的触感便从指尖漫荡到心扉，一时间竟忘记了那种令人难以忘记的味道!不由自主地启开唇口，轻轻一咬，一刹那!美妙的味道仿佛漫道了心里，直到至今我都难以忘记那种尝起来十分美味的感觉。而中秋最重要还是大家一起聚在一起，赏着明月，那圆圆的月亮洒着白亮的月华融入每一个人激动的心里。

　　由来：

　　每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。

　　祭月习俗：

　　皇家祭月

　　所谓“日者，阳之主”，“月者，阴之宗也”。在先人的观念中，日月代表着阴阳两极，两者和谐是万物正常生长的保证。《礼记·祭义》中记载：“日出于东，月出于西，阴阳长短，终始相巡，以至天下之和。”所以先人十分重视祭祀日月。

　　春秋末年《周礼》记载：“中春昼，击土鼓，龡《豳诗》，以逆暑；中秋夜迎寒，亦如之。”描述的是先人在中秋夜击鼓奏乐，祭月迎寒的场面。《礼记·祭义》有“祭日于坛，祭月于坎”。即按日月所代表的阴阳关系，祭日于高台，祭月于坑穴。《史记·封禅书》还记载：“祭日以牛，祭月以羊彘特。”即用牛祭日，用羊猪祭月。

　　秦汉时期祭月在皇室礼仪中继续传承。秦时，各地均建有日月祠，山东有日主祠、月主祠。秦始皇祭日于成山，祭月于莱山。汉武帝时，则“夕夕月则揖”，行朝日夕月之礼。北魏、隋唐直至明清历代沿用秋分祭月礼仪。明世宗时，还在北京修建夕月坛，专供天子于秋分设坛在夜晚祭祀月神，这就是现在的北京月坛公园。《明嘉靖祭祀》记载：“秋分祀夜明于夕月坛。”又曰：“夕月坛每三岁一祭。祭以丑、辰、未、戌年行事。朝日则遣文臣，夕月则遣武臣。”即每三年一大祭，遇丑、辰、未、戌年皇帝亲自在月坛祭月。其他年份则派文臣代祭日，遣武臣代祭月。

　　民间祭月

　　随着时间的推移，原先为朝廷及上层贵族所奉行的祭月礼仪，也逐渐流传到汉族民间。礼仪式的皇家祭神行为变成了大众化的功利性民俗活动，并逐渐形成了一种风俗沿续下来。同时，祭月的日子，也由秋分日移到了离秋分最近的满月日————中秋。

　　宋代起秋祭月习俗开始成为求月神赐福，男人求功名利禄，女人则求貌美如仙。宋代金盈之《新编醉翁谈》卷四“八月”中记载：“中秋，京师赏月之会，异于他郡。倾城人家子女，不以贫富，能自行至十二三，皆以成人之服饰之登楼或在中庭拜月，各有所期：男则愿早步蟾官，高攀仙桂。女则愿貌似嫦娥，颜如皓月。”

　　明清时期，中秋祭月形成了一套相对固定的祭拜仪式。明代刘侗、于奕正的《帝京景物略》记述了明朝北京的中秋风俗：“八月十五祭月，其祭果饼必圆；分瓜必牙错瓣刻之，如莲花。纸肆市月光纸，绘满月像，趺坐莲花者，月光遍照菩萨也。华下月轮桂殿，有兔杵而人立，捣药臼中。纸小者三寸，大者丈，致工者金碧缤纷。家设月光位于月所出方，向月而拜，则焚月光纸，撤所供，散之家人必遍。月饼月果，戚属馈相报，饼有径二尺者。女归宁，是日必返其夫家，曰团圆节也。”描述的是中秋节夜世人面月出方位设祭案，案呈月饼月果等圆形供品，对月拜祭。而后焚毁月光纸，分食祭祀供品。

　　祭月活动在民国期间仍然风行，只是四九年后才因形势的变化而逐渐消失，所以现代人中秋节只知吃月饼而不知祭月。然而，近几年来又重新开始出现由官方或汉族民间组织的祭月活动。

　　中国素以“礼仪之邦”而着称。孔夫子有“不学礼，无以立”的庭训。祭祀礼仪是一个民族文化的重要组成部分，排在我国传统“五礼”首位的吉礼，就是祭祀天地神灵之礼。

　　所以说，祭月活动重新受到重视应该说是历史发展的必然。因为祭祀礼仪是文化传播的主要载体，随着社会的不断发展，每年清明节祭祀黄帝陵、端午节祭祀屈原、中秋节祭月以及孔子诞辰日（八月二十七日）的祭孔大典等活动，将会成为中华民族传承千年中华文明的主要礼仪。

　　祭月仪式

　　明清时期祭月仪式，即如《帝京景物略》所述，是一种以家庭为单位的祭祀活动，这也是唐朝后根据“中秋月圆”而发展出的以“家人团圆”为主题的汉族民间祭月活动。

　　祭月要持肃敬之心。《论语》有“祭如在，祭神如神在。”之说，即祭神要敬神如在身边。祭月前最好要能够沐浴更衣，以示对月神之敬意。

　　中秋夜家人团聚一堂，面对月出方向设祭案，案前高挂月神像（俗称月光纸），案上放置月饼、祭酒、西瓜（切成莲花状）或其他水果、以及其他食品作为祭祀供品，外加红烛两支、小型祭香插座（或香炉）一个，酒杯（或酒爵）三只。如行跪（汉代又称经坐，即膝盖并紧，臀部坐在脚跟上，脚背贴地）拜礼，则需在案前铺设跪拜席位。

　　家人中选主祭一位（明清逐渐有“男不祭月”的习俗，故主祭一般是家中女性长者。但现代祭月可以不考虑明清的这一习俗。另外，为了培养年轻一代对传统文化的认知和热爱，主祭之职也可由家中年幼者担任。习俗可承可破，不必一味拘泥。），其职责是代表并引领家人行使祭月的礼仪。另选赞礼一位，主导祭月的过程。

　　中秋节的发展是怎么样的'？

　　中秋节源自天象崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来。祭月，历史久远，是古代我国一些地方古人对“月神”的一种崇拜活动，二十四节气的“秋分”，是古老的“祭月节”。中秋节普及于汉代，汉代是我国南北各地的经济文化交流融合时期，各地文化上的交流使节俗融合传播。“中秋”一词现存文字记载最早见于汉代文献，成书于两汉之间的《周礼》(世传为周公旦所著，实际上成书于两汉之间)中说，先秦时期已有“中秋夜迎寒”、“中秋献良裘”、“秋分夕月(拜月)”的活动。据记载，在汉代时，又在中秋或立秋之日敬老、养老，赐以雄粗饼的活动。晋时亦有出现中秋赏月之举的文字记载，不过不太普遍，晋时期中秋节在我国北方地区还不很流行。

　　中秋节成为官方认定的全国性节日，大约是在唐代。唐代时中秋风俗在我国北方已流行。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋赏月风俗在唐代的长安一带极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。并将中秋与嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、杨贵妃变月神、唐明皇游月宫等神话故事结合起，使之充满浪漫色彩，玩月之风方才大兴。唐代是传统节日习俗揉合定型的重要时期，其主体部分传承至今。

　　北宋时期，中秋节已经成为普遍的民俗节日，并正式定阴历八月十五为中秋节。文学作品中出现了“小饼如嚼月，中有酥和饴”的节令食品。如孟元老《东京梦华录》说：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”;而且“弦重鼎沸，近内延居民，深夜逢闻笙芋之声，宛如云外。间里儿童，连宵婚戏;夜市骈阗，至于通晓”。

　　到了明清时，中秋已成为中国民间的主要节日之一。岁时节日中世俗的情趣愈益浓厚，功利性的拜祭、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。明清两朝的赏月活动，“其祭果饼必圆”，各家都要设“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陆启泓《北京岁华记》载：“中秋夜，人家各置月宫符象，符上免如人立;陈瓜果于庭，饼面绘月宫蟾免;男女肃拜烧香，旦而焚之。”《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节也。”

　　中秋节的象征意义是什么？

　　团圆

　　“身在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”节日是民族凝聚的促进剂，有着强大而又神秘的力量，“团圆”是老子“道法自然”的产物，是“天人合一”哲学理念的高度体现，是中华民族特有的文化价值理念。花好月圆之夜，就是骨肉团圆之时。

　　“举头望明月，低头思故乡。”一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。从天上的月亮联想到人间团圆，这是中国人特有的思维方式。

　　团圆中秋节

　　和谐

　　中秋庆贺着期待着丰收，因此也期待着和谐。和者，禾旁加口，人人有饭吃也;谐者，言旁加皆，大家敢讲话也。希望我们的祖国“政通人和”，社会“和谐有序”，外交上要坚持“和平共处”，国与国之间要“和而不同”，干事业要“和衷共济”，处世要“和光同尘”，邻里之间要“和睦相处”，做生意信奉“和气生财”，待人要注意“和蔼可亲”，说话要“和颜悦色”，批评要“和风细雨”，夫妻之间要“和和美美”等等，不一而足。

　　“和”是中国传统文化的核心价值追求。中秋佳节阖家团圆、邻里和睦、阶层和合、社区安定、民族团圆、家国和谐、世界大同，其乐融融。正如苏东坡说的“但愿人长久，千里共婵娟”，张九龄说的“海上生明月，天涯共此时。”

　　敬老

　　中秋文化传统源远流长，这种文化生发于夏商周之时，并与古代养老实践相结合，可以说是一种敬老、养老文化。《礼记》有言：“凡三王养老皆引年，月令仲秋养衰老，授几杖行，糜粥饮食。”三王指夏禹、商汤和周文王。因为仲秋时节“月至四阴，阴已盛矣。时以阳衰阴盛为秋，人以阳衰阴盛为老。”三王顺应时令，于仲秋举行养老仪式，对身疲力衰的老人，赠予手杖行路，赐以糜粥饮食，体现了对老年人的尊重。

　　故事1：

　　中国对月亮的崇拜集中在嫦娥奔月的传说中。

　　早在战国时期的最后一年，《桂藏》一书就载着：“前嫦娥服用了西太后长生不老的药，然后以月灵的身份奔向月球。"

　　西汉名著《淮南子雁昊》日期：嫦娥是后娥的妻子，后娥从西王母那里得到仙药，被嫦娥偷走，直奔月球，孤身一人，难免被遗弃。东汉科学家张衡（78-139）大概是为了惩罚嫦娥私奔，在他的专著《灵仙》中说，绝世嫦娥一到月亮就变成了一只丑陋的蟾蜍，一只蟾蜍，并因在月宫捣药而受到惩罚。

　　然而，蟾蜍和美月的丑陋形象终究难以协调，在人心里，人们为奔向月球的嫦娥慢慢恢复了原来的玉样。六朝之后，嫦娥又成了美女，寂寞月宫，很寂寞。

　　因此，唐代诗人李尚阴写了一首诗感叹：“嫦娥该忏悔偷灵药，蓝海蓝天蓝夜心。“从唐代开始，8月15日的赏月改为中秋节，希望嫦娥能回归人间。为了不让她在月宫感到寂寞，人们逐渐创造了白兔和月亮月桂树的故事，段成石在《酉阳杂招》一书中进一步诠释了吴刚和桂的神话。传说月亮中的月桂树高500丈，玉皇大帝命令西河仙武刚砍月桂，但月桂树有特殊的功能，可以用它砍伐，所以永远不能砍倒这棵树。

　　到了宋代，中秋节成为一种潮流，赏月、赏月戏变得更加热闹和普遍。南宋吴子木的《孟良实录》中写道：“今夜天街买卖至五变，玩月游，留城，直到黎明尽头。“京师拜月，城里百姓的儿女半夜上楼或烧香拜月”，男人愿意早早踏入蟾蜍宫，爬上仙贵（蟾公折桂，玉科场骄傲）......女人希望看起来像嫦娥，像月亮一样圆。"

　　这嫦娥奔月的故事流传了两三千年，加枝叶，越来越完整完美，它揭示了月宫的奥秘，蕴含着人类对月亮的各种遐想，也反映了古代女性对自由、个人独立的强烈渴望。

　　故事2：

　　相传远古时候，有一年天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水干涸，老百姓眼看无法再生活下去。

　　这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。

　　后羿立下汗马功劳，受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的逄蒙也混了进来。

　　不久，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

　　一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。

　　然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被逄蒙看到了。

　　三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的逄蒙假装生病，留了下来。轻而易举的骗过了后羿。

　　待后羿率众人走后不久，逄蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。

　　嫦娥知道自己不是逄蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。

　　嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

　　傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，逄蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。每天都到月亮前观望着爱妻。

　　后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。

　　百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

　　这个嫦娥奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂、赞美了嫦娥，与古文献有关嫦娥的记载相比较，可见人们对嫦娥奔月的故事做了很多加工，修饰，使嫦娥的形象与月同美，使之符合人们对美的追求。与现代流传甚广的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄。有黄占之：曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”嫦娥变成癞蛤蟆后，在月宫中终日被罚捣不死药，过着寂寞清苦的生活，李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”

　　句子：

　　1、有你中秋充满光鲜，无论时间是长是短，八月的圆月会映照你我的心田；有你中秋阳光灿烂，不管距离是近是远，八月的桂花会扑鼻香甜；有你中秋会美丽无限，即使地北或是天南，八月的中秋能收获爱的诗篇！

　　2、星星的寂寞月知道，晚霞的羞涩云知道，花儿的芬芳蝶知道，青草的温柔风知道，梦里的缠绵心知道，心里的酸楚泪知道，我的您知道！我的祝福请记牢：祝中秋节快乐！

　　3、月饼代表思念，代表浪漫，节日代表祝福，愿你：中秋月圆饼圆团团圆圆，思念想念眷念恋恋不舍，吃月饼赏月亮浪浪漫漫！老婆，中秋节快乐！

　　4、年年有中秋，天天喝好酒。生活蒸蒸上，只把幸福收。一家永团圆，天长又地久。中秋共赏月，亲情传不朽。亲爱的，中秋快乐。

　　5、月饼代表思念，月亮代表浪漫，节日代表祝福，愿你：中秋月圆饼圆团团圆圆，思念想念眷念恋恋不舍，吃月饼赏月亮浪浪漫漫！中秋节快乐！

　　6、一窗明月一窗竹，一缕月光一缕情。一丝清风一丝凉，一片真情一片心。天高云淡月芬芳，深情厚意花飘香。秋色迷人秋水淌，秋景美丽秋意长。人间中秋庆团圆，遍地流霜涌财源。花好月圆人长久，合家幸福乐。老婆，中秋节快乐！

　　7、月饼甜甜，直甜到人的心底；月儿圆圆，照亮每一张笑脸；美酒飘香，记录欢庆的瞬间；祝福多多，幸福时刻，愿你中秋节快乐，生活像今天的月亮一样圆满！

　　8、月饼香，香满堂，千里共团圆；花儿美，月似盘，何似在人间。好运来，梦成真，祝福快乐每一天。祝中秋节快乐！天天开心！

　　9、香甜的月饼我只给你吃，美丽的我只陪你看，可爱的玉兔我只给你养，想念的思绪我只为你生，柔情的语句我只给你说，节日的喜气我只给你传，祝福的短信我只给你发，短信的内容我只给你读：老婆，中秋节快乐！

　　10、月饼代表我的情，月亮代表我的心，送你月饼，让你明白我的真情，陪你赏月，让你明白我的心意，中秋佳节，祝你阖家团圆，快快乐乐！

　　11、我的心的键盘上，等你来轻轻的敲击。天上的月，等有情人来寄望，中秋的夜晚我将明月和星星排成最美的祝福：亲爱的中秋快乐！