诗歌只要真实就足够了
诗歌，只要真实就足够了
在诗歌的一切美中，真实的美是第一的，也是最能永远的。真实的美包括哲学的真实，历史的真实，和艺术的真实。
无论我们生活在现实中，还是回忆历史或者想象未来，那些长留在我们头脑中的首先是真实。真实是土壤，是阳光，是水，其它的一切美只能生长在真实之中。
唐诗所以为后来人爱不释手，首先是我们从唐诗中看到了那个时代，那些真实的人，真实的故事，真实的风景，真实的感情，真实的思想。正因为唐诗写了大量的真实，所以千百年来经久不衰。
在哲学中，真实是一种存在，是本质与现象的同一，是一个事物生成另一个事物的条件和根据，是思想存在的前提，无论我们的认识活动还是实践活动，真实本身都是源泉。真理是符合现实存在的知。
诗歌的根本任务就是用艺术和情感的语言表达思想。用语言的画图揭示真理，给读者以启迪和思考。现实的一切存在都是诗歌的材料。没有什么不可以写进诗歌，但要善于选材。诗歌的真实是思想和现实的统一，诗歌的真实更多的是依赖于直接感受。
因此，我们可以说诗歌是一种存在，一种真实的艺术存在。它不仅存在于语言文字中，而且存在于语言文字产生以前和消失以后。
诗，不仅是个人的客观存在，而且还是大众和现实的客观存在。在诗歌中应该有三个元素：
一思维；二精神；三自我意识和独到感受。
诗的思维是形象的，诗性思维与客体同一。它的深层性思维就是理性思维。诗歌的语言是特殊的语言。尽管诗歌的语言也很朴实，自然，甚至和散文语言和口语没有什么区别。但诗歌语言的暗示性，包含性，象征性，以及不可琢磨性，都给人特殊的思维。
诗歌语言是一种存在，是事物，是思想。
诗歌是理性的画图。不能概念化，公文化，口号化。必须有足够的意象之量使的诗歌的形象得以完整。必须足以达情，达理，达意。
惟有这一切，诗歌的才是真实的，艺术的，和有生命力的。诗歌是山中的泉水，林中的寺院。它的声音空旷和宁静。深远和平易。
我一向不喜欢写诗歌点评或评论之类的文章，因为毕竟不是处于不畏浮云遮望眼的位子；但一直喜欢读经典的名作。喜欢一个人静静的品读，每一个字，每一句，每一段，每一首。而且是反复的读。
因为我知道：即使是一个优秀的诗人，也不是写出的每一首都是经典，都是名作。一生中写了很多的诗歌，能出几首名作已经是很不容易了。至于其它的不是优秀的诗人，要想写出一首能让自己满意的诗歌作品都是一件不容易的事情。
所以细细品读优秀之作，就是一种享受，一种收获，一种领悟和提高。它比那些空学理论有意义的多了。它更有实际意义。正如优秀的军事指挥员喜欢琢磨经典战例一样。它里面包含更多的东西。
正如古人说的那样，首句标其题，末句表其意。诗歌合为事而作。但写的很有现代风格感觉。起承转合，自然老道。没有什么华丽的语句，意象比喻，很朴实的描述一个思想和情感的图画。而且充满哲理感。
有事实，有思想道理，有艺术美感。这就是好的诗歌标准。内容是思想的'财富。诗歌必须是具体的图画。不能空洞，概念化，大众化，有自己的风格和个性。
我就是依据上面的观点去写诗歌的。尽管距离山顶上最高的寺院还很远，
语言和思想也很浅白，但我还是沿这个理念的小路前行。那怕语言很粗糙，但我还是愿意诗歌的每一句都在现实中有根据，有凭证，有来源。而不是虚构一些华丽的词语，平添一些不实的事物。
枫叶是慢慢红的
不可能一开始就是红的
总要有一段平常的日子
在耐心中等候
春风在脸上滋润
阳光在体内涌动
直到一场风雪来临之前
我必须有耐心
等到那烦恼的情绪过去
等到那满山遍野的红红绿绿
都凋零了
我才来到你的面前
和你分享那慢慢变红的快乐
许多美好的事物
都不是
一开始就是红的
我喜欢秋天
我不是在秋天来的时候才喜欢秋天
我喜欢秋天的天高气爽
万木凋零的样子
树叶落尽露出山与树本来的面目
简单宁静深远
此时此刻我站在办公室的六楼
看着窗外沿河的柳树开始变黄
开始落叶
预示着一些事物的结束
另一些事物的即将到来
一天比一天冷的现实告诉我
那场大雪迟早都要到来
一个人的午后
关上窗户关好门
再关掉手机
再关掉一些红绿的想法
一个人坐在书桌前
享受一大段清静的时光
有一种说不出的富裕和自由
打开一本诗集
再打开一首诗
顺着作者的下笔的轨迹
一直走到后花园的最深处
把自己陶醉在芳香和宁静中
坐在一块石头上
慢慢想一些美好的事物
在慢慢的让风吹着
太阳下山的时候起身
慢慢的往回走
在辽阳瓦子沟留影
满山遍野全绿了
而你呢
微笑的站在那里
像一座青春的里程碑
你的前生和今世都是平坦
一路山青水秀
现在你又站在风景里
一只鸟飞来落在树枝上看你
山路转弯处有人等你
一张成熟好看的脸
纯洁的目光没有俗念
面容和声音全是
宁静和幸福
春天来了
我的心被太阳照亮
里里外外都闪着金光
我喜欢波涛汹涌的大河
我还喜欢清澈见底的小溪
我还喜欢晨风中摸不着的香气
一份自然空气亲切的布满古城
属于你也属于我
我的心如雨后的青山
一片翠绿
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