设计方案

时间：2023-11-12 17:58:46 设计方案我要投稿

设计方案集合(8篇)

　　为了确定工作或事情顺利开展，通常会被要求事先制定方案，一份好的方案一定会注重受众的参与性及互动性。那么什么样的方案才是好的呢？以下是小编精心整理的设计方案8篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

设计方案集合(8篇)

设计方案篇1

　　教学目的

　　1、理解人生四种境界的内涵；

　　2、品味文中含义丰富的语句。

　　教学方法：

　　采取自读质疑、小组讨论和全班共同研究的方法。

　　教学课时：1课时

　　教学过程：

　　一、导入新课

　　现代著名作家、学者林语堂先生30年代曾感慨地说：“今天我们所有的哲学都是一种远离人生的哲学，它差不多已经自认没有教导我们人生意义和生活智慧的意旨。”假如林语堂先生看到了冯友兰先生的哲学论文《》，他会不会这样说呢？我想，他绝对再也发不出这样的感慨吧。（学生初读哲学论文，一般会为哲学的深奥玄妙而望而生畏。这样导入，可以使学生了解哲学与人生的密切关系，激发阅读兴趣，消除畏难心理）

　　二、简介作者（略，并让学生看插图）

　　三、阅读课文

　　思考练习一

　　四、研读课文

　　1、整体把握

　　（1）全文阐述了什么问题？

　　明确：文章论述哲学的任务。（还可以继续这样发问：文章为什么不以“哲学的任务”为题，而以“”为题呢？明确：前者比较抽象玄妙，后者比较具体形象，和人们的生活联系更加紧密，更能吸引读者，激发阅读兴趣）

　　（2）哲学的任务是什么？（略）

　　（3）说到人生境界，作者划分出四种，这是根据什么划分的？（略）

　　（4）请用自己的话说上四境界的内涵（略）

　　2、关于四境界

　　结合你对四境界的理解，谈谈你对下面文字的认识。

　　A、“日出而作，日落而息，不识天工，安知帝力？”“凿井而饮，耕田而食，不识不知，顺帝之则。”（帝之则：自然法则或社会法则）

　　B、“书中自有千钟粟，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”

　　C、“僵卧孤村不自哀，尚思为国，戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁吗冰河入梦来。”

　　D、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼切恶乎待哉？

　　（这题意在加深学生对四境界内涵的理解）

　　明确：A句反映了古人尽管遵循自然法则，但不知不识这些法则，对这些法则无觉解，其境界属于自然境界。B句以享受荣华富贵的生活为读书目的，其动机是利已的，其境界是功利境界。C句表现了作者不以己悲，岁年老体衰仍不忘驰骋疆场收复失地的爱国主义情怀，其是道德境界。D句顺应万物本性，达到物我一体，其境界是天地境界。

　　3、质疑讨论

　　主要有：

　　（1）“我曾提出，按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。”——哲学不也是一种知识吗?为什么说“它的任务不是增加关于实际的积极的知识”?

　　明确：注意“知识”前面的定语，说的是“关于实际的积极的知识”，自然科学和社会科学都是关于实际的知识，而哲学是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结，是宇宙观的理论形式，它的任务在于研究自然、社会和思维发展的最一般规律，而不在于增加关于自然、社会、思维的实际的知识。

　　（2）“正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。”——“觉解”是什么意思?这一句意味着，没有这种觉解，他正在做的事对于他就没有意义，为什么意义的有无决定于觉解与否？

　　明确：看有关的句子可以理解“觉解”的意思。上一句说“人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做”。倒数第二段中说：“禅宗有人说，‘觉’字乃万妙之源。由觉产生的意义，构成了他的最高的人生境界。”“觉”者，悟也，就是觉悟，明白。觉解，就是觉悟，了解。

　　说对于他有没有意义，说的是，主观上不认识，觉解不到某种意义，就是处在“无明状态”，那么事情对于他来说，就没有某种意义了。

　　（3）为什么生活在功利境界的人，“并不意味着他必然是不道德的人”?

　　明确：后面一句说，“他所做的事，其后果可以有利于他人，其动机则是利己的”，这就是说，他单有利己的动机，至于行为的社会效果，他是不想的，实际情况有两种可能，可能是有害于他人，也可能是有利于他人。有害，不道德；有利，说明他并非不道德。这里所说的利己的动机，跟损人利己还是有区别的。

　　（4）冯友兰先生把人生境界划分为四个等级，低级的是自然境界和功利境界，这两等人心都不坏，至多是做事对于他没有意义，或者只有功利意义，但是社会上有人道德败坏乃至违法犯罪，他们的人生境界作何解释呢?

　　明确：文章说，功利境界中人“并不意味着他必然是不道德的人”，这句话也意味着还有一类人是不道德的。只有生活在道德境界的人，他的行为才能真正符合严格的道德意义，才是真正有道德的人。只知道功利意义，只知道利己，很容易滑到损人利己、损公利己的地步。功利境界中人是容易分化的。

　　（5）“还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。”——人是生活在社会之中的，难道惟有道德境界中人才了解社会的存在，而功利境界中人连社会的存在也不了解吗?

　　明确：所谓“了解社会的存在”，是在一定的意义上说的，那就是了解社会的整体利益，了解他人的利益，意识到自己是社会的一员，意识到个人与社会的关系，个人的生存和发展离不开社会，自己也应该为社会的利益做各种事。

　　（6）儒家所提倡的“正其义不谋其利”，将“义”与“利”完全对立起来，冯友兰先生又将这一套奉为道德境界的要义，是否合适?在市场经济条件下，是不是把义和利结合起来，求得二者的一致才现实?

　　明确：这里我们确实可以看到儒家义利观的影响。义与利的关系是值得研究的。社会主义道德的核心是为人民服务，社会主义道德的原则是集体主义。在社会主义社会，国家利益、集体利益和个人利益在根本上是一致的，集体主义是调节三者利益关系的重要原则。义，归根结底，就是正确处理各种利益相互关系的原则，个人利益服从集体利益，局部利益服从整体利益，当前利益服从长远利益。而这种服从，是在两种利益发生矛盾时的要求。在两种利益一致的情况下，把个人利益与国家利益、集体利益结合起来，也是义。把义和利绝对对立起来，认为“正其义”就绝对不能“谋其利”，反而使某些人嘴上一套，心里一套，口是心非，导致人格分裂。还是《公民道德建设实施纲要》说得合情合理：“要引导人们正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，提倡尊重人、理解人、关心人，发扬社会主义人道主义精神，为人民为社会多做好事，反对拜金主义、享乐主义和极端个人主义，形成体现社会主义制度优越性，促进社会主义市场经济健康有序发展的良好道德风尚。”

　　（7）“超乎社会整体之上，还有一个更大的.整体，即宇宙”，这里所说的“宇宙”是个什么概念?还有“宇宙的利益”，又是一个什么概念?

　　明确：说“超乎社会整体之上，还有一个更大的整体”，这就是，宇宙这个更大的整体，既包括人类社会这个整体，又比人类社会大得多。即使只说地球吧，社会整体之外，还有自然界，而地球在宇宙之中，又只是一个小小的整体。从“天地境界”这个概念中，可以看出，作者所说的宇宙，是包括地球在内的一切天体的无限空间。“宇宙的利益”，包括社会利益而又不限于社会利益。人们越来越认识到，宇宙之中，除了社会利益之外，确实还有自然界的利益，宇宙的利益是社会与自然的和谐发展。

　　（8）“是人现在就是的人”是什么意思?“人应该成为的人”又是什么意思?

　　明确：自然境界、功利境界的人，是自然的产物。没有受过道德教育、哲学教育的人，就处在自然境界、功利境界。所谓“自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人”，意思就是没有受过教育就如此的人。所谓“道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人”，意思就是应该把成为贤人、圣人作为自我修养的目标，应该不断提高精神境界，成为道德境界的人、天地境界的人。

　　（9）“道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。”——何谓“超道德价值”?

　　明确：天地境界的人，“他为宇宙的利益而做各种事”，他的行为不仅于社会有利，而且于宇宙有利。他的精神境界最高，他生活于最高的人生境界，取得了“人作为人的最高成就”，这样的价值比道德价值又高出一个层次，是“超道德价值”。

　　（10）为什么说“道德境界，也是哲学的产物”?研究道德现象、揭示道德本质及其发展规律的学科叫做“伦理学”，为什么把伦理学也说成哲学?

　　明确：注意下文：“道德行为，并不单纯是遵循道德律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是给予他这种觉解。”这种道德原理，则是哲学的一部分。并不是把伦理学说成哲学，只是说道德原理也是哲学。

　　（11）什么是人与宇宙同一?为什么说在人与宇宙的同一中，他也就超越了理智?

　　明确：天地境界的人，他为宇宙的利益而做各种事，也就是他到了理智世界，他的行为完全符合宇宙规律，达到“人道与天道”合一，人与宇宙合一，也就是中国哲学所说的“天人合一”。

　　宇宙是物质的，人与宇宙同一，也就超越了理智。庄子认为“天地与我并生，而万物与我为一”，人与天本来合一，只是由于人的主观区分才破坏了统一。达到天人合一，也就超越了主观，超越了理智。

　　（12）怎样理解中国的圣人，中国的哲学“既入世而又出世”?既然向来如此，为什么说未来的哲学才可能是既入世而又出世的?

　　明确：既入世而又出世，意思是，既投身到社会里，又能超越人世。这跟宗教不一样，宗教是一味追求出世，而逃避现实。也不像西方哲学那样，讲究入世而不能超脱人世。中国的圣人，如孔子孟子，都置身于社会斗争之中，又以天地境界为自己的人生境界，意识到自己是宇宙的一员，是“天民”，为宇宙的利益而做各种事，正是既入世又出世的表现。

　　这里所说的“未来的哲学”是指世界未来的哲学。作者认为，世界未来的哲学很可能走中国哲学的方向，这样，中国哲学就可能对世界哲学的重构有所贡献。

　　五、小结

　　本文阐述了哲学的任务是提高人的精神境界，道理深且广，但是语言深入浅出，平易流畅。没有冷僻的字眼，没有难懂的术语，如话家常，真正是大学者的语言。

　　六、作业布置（略）

　　板书设计（见教师用书）

设计方案篇2

　　【知识目标】

　　一、了解白居易与唐朝“新乐府运动”的文学主张及创作特色*

　　二、学习本诗通过特殊景物来渲染气氛烘托突出人物形象的表现艺术。

　　三、品味生动比喻、细节描写的对表现人物形象的作用。

　　【能力目标】

　　一、能结合诗歌意境简单叙说对人物形象的体会。

　　二、能简析景物描写对诗人情感主旨的表达作用。

　　【情感目标】

　　欣赏品味诗歌中对音乐描写的精妙之处，体会诗歌语言的音乐美，体会作者与琵琶女特殊的感情与身世遭遇，培养高尚的情操。

　　【课时】

　　二课时

　　【教学过程】

　　第一课时

　　一、作家、作品

　　〖作者简介〗

　　1、白居易(772—846年)字乐天，号香山居士。著名作品有《赋得古原草送别》、《忆江南》《长恨歌》等。编有《白氏长庆集》。作品平易通俗。

　　唐宪宗元和十年，跟拥兵割据的藩镇吴元济有勾结的朝廷重臣派人刺死宰相武元衡，长安城顿时一片混乱。白居易当时任东宫赞善大夫，压抑不住自己的愤怒，上书请求缉捕凶手，终以越职言事的罪名被贬为江州司马。对于这次遭贬，诗人既感伤又愤慨。到江州后一年的生活更使他感受到世态炎凉。他有满腔的怨愤无处倾诉，到江州的`第二年就创作了《琵琶行》这篇著名的长诗。

　　2、歌、行、吟：古代诗歌体裁，三者没有严格区别。音节、格律一般比较自一由，形式有五言、七言、杂言。

　　二、初读探究：诗前的小序有何作用?

　　交代了时间、地点、人物和故事梗概，概述歌女的悲凉身世，说明了写作的背景动因，并为全诗定下了凄切的感情基调。

　　三、寻疑虑探究

　　1、诗中交代白居易巧遇琵琶女的诗句，此时作者的心情怎样？

　　遭遇贬谪，忧愤难平；送别友人，孤寂愁闷。

　　2、你觉得琵琶女最美的表现是哪一个细节？

　　千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面

　　3、作者突出琵琶女的弹奏技艺用了哪些表现手法？

　　侧面烘托细节描写比喻夸张对偶通感

　　4、在弹奏过程中，最能表现琵琶女遭遇与心境的诗句是哪一句？

　　别有忧愁暗恨生，此时无声胜有声

　　5、琵琶女的自述身世触一动了白居易的愁情，不禁对她深表同情，这个诗句是？

　　同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

　　四、诵读上述研读的几个片段，回味诗歌的语言艺术。

　　五、查阅注解与《导学》“知识荟萃”，把你认为尚未掌握的字词在书本上作标记。

　　六、作业

　　试比较本诗与《梦游天姥吟留别》的异同点

　　第二课时

　　一、全诗最能表现作者思想感情的句子是哪个？这句诗可以有几种解读？

　　1、同是怀才不遇（不被珍惜、不被重视），心曲相通；

　　2、同是沦落天涯，处境凄凉，同病相怜；

　　3、虽然素昧平生，但却命运相同，应该相互安慰；

　　4、借事述怀，表现不平事处处皆有。

　　二、你认为“别有忧愁暗恨生，此时有无声胜有声”妙处在哪里，今天用此典故还可以有哪些含义？

　　三、找出诗中写景的句子，并分析其作用。

　　1、诗中叙述景物环境的句子为哪些?它们在诗中起了什么作用?

　　——“浔陽江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”，

　　诗人江东送客环境。秋夜、江水、枫叶，荻花，色*调暗淡，“瑟瑟”更显情之凄惨。

　　渲染了凄清悲凉的气氛，突出送别时人物悲凄愁惨的心情。

　　——“别时茫茫江浸月”

　　别时景象，融情入景。

　　茫茫江水，溶溶月色*中无不弥散着作者的离愁别绪，仿佛诗人的心情融化其中，与自然景物有了感应。渲染哀伤之别，为琵琶声的出现作有力铺垫。

　　——“唯见江心秋月白”

　　音乐结束时寂静环境。

　　一曲弹罢，感情仍在扩散，直渗入被秋月照亮的江心，又仿佛江心秋月也为音乐中的感情所打动，情景交一融，衬托了音乐效果，形成令人回味的意境。

　　——“绕船月明江水寒”

　　歌女独守空船时的环境，渲染了歌女冷落凄凉的心情；

　　——“黄芦苦竹绕宅生”

　　诗人的生活环境，点明寂寞悲凉的心情。

　　【小结】由于景物环境叙述与抒情的结合，使《琵琶行》整个诗境恍若沉浸在浔陽江头那一派忧郁的月光里，优美动人又不乏凄清悱恻。

　　四、拓展迁移

　　试比较本诗与《梦游天姥吟留别》的异同点〖讨论后参考《导学》“创新思维”〗

　　五、运用实践

　　1、《导学》“同步训练”

　　2、背诵名句

　　3、预习“唐诗六首”

　　【教学反思】

设计方案篇3

　　教学目标

　　一、能够对西藏民歌有初步的认识，了解西藏民歌常见的节奏特点。

　　二、通过对比欣赏蒙古、新疆的民歌，感受西藏民歌的风格。

　　三、初步了解西藏民间舞蹈特点。

　　教学重点

　　通过对比欣赏，分辨不同民族的音乐特点。

　　教学难点

　　根据西藏音乐，创编舞蹈

　　教学过程

　　（一）激情导入，走近西藏音乐

　　1、组织教学、师生问好。

　　2、屏幕播放《走进西藏》

　　（二）视听感受、了解西藏民歌节奏特点

　　1、教师：刚才，我们听到的是《走进西藏》，你们对西藏有哪些了解？

　　学生：西藏有高原、雪山，有许多的`庙宇，有大大的佛像，有青颗酒，有洁白的哈达，有金瓶签定的转世灵童。

　　2、教师：今天老师带你们欣赏西藏民歌，请看大屏幕，音乐响起才旦卓玛演唱的《宗巴朗松》。

　　3、听后提问：你们对西藏歌曲了解多少？给你们的印象最深的是什么？

　　藏族歌曲有：《唱支山歌给党听》、《洗衣歌》、《北京的金山上》，比较流行的有《高原红》、《神奇的九寨》、《青藏高原》。

　　4、教师：西藏被称为歌舞之乡，藏族人民创造了灿烂的民族文化，藏族音乐可分为民间音乐、宗教音乐和宫廷音乐三大类，《宗巴朗松》属于民间音乐的歌舞音乐。

　　（三）对比欣赏西藏民歌和蒙古民歌

　　1、播放《走进西藏》歌舞片断，蒙古民歌《草原夜色美》。

　　2、分组讨论西藏民歌、蒙古民歌以及新疆民歌的不同音乐特点。

　　西藏民歌：歌声嘹亮、高亢，乐器主要有藏京胡（形制与二胡相近，男子边奏边舞）、铁琴、神鼓等。

　　蒙古民歌：旋律舒展悠长，节奏自由，句幅宽大，富有浓郁的草原气息。蒙古乐器主要有马头琴。

　　新疆民歌：旋律生动活泼，热情奔放。主要乐器有弹布尔、东不拉、独它尔等。

设计方案篇4

　　一、接待内容 ：引导参加酒店技能节的领导、学生、裁判以及各酒店的工作人员在技能节当天的活动安排

　　二、接待人员：

　　学生代表：xxx xxx xxx xxx xxx xxx

　　企业代表：xxx xxx xxx xxx xxx xxx

　　学院领导：xxx xxx xxx xxx xxx xxx

　　参赛人员：xxx xxx xxx xxx xxx xxx

　　评委：xxx xxx xxx xxx xxx xxx

　　与会班级成员：xxx xxx xxx xxx xxx

　　三、接待领导小组的组织结构及成员的`工作职责

　　A、接待领导小组构成：

　　组长XXX，副组长XXX，成员包括XX。

　　B、小组成员分工及工作内容：

　　1、组长XXX 负责活动接待整体的规划与决策。

　　2、副组长XXX 协助组长工作，负责活动的总执行，保证接待的顺利完成。

　　a、汇总各方面及各个位置传递过来的信息，及时整理、处理并汇报。

　　b、及时传达并执行有关决策。

　　c、检查、督促各部门的执行，对发现的问题予以及时有效地处理。

　　3、会场入口人员：xxx 负责活动中的接待工作：

　　a、根据会场布置要求，确定签到处的位置。

　　b、签到簿的准备及负责签到的人员安排。

　　签到薄的准备以200人作安排。

　　负责签到的人员应安排礼仪小姐。

　　c、准备相应的礼仪小姐引领嘉宾入场。

　　d、引导来宾进入场地入座。

　　4、会场内部人员xxx负责活动中的安全保卫工作：

　　a、根据活动安排提供相应的安保计划。

　　b、活动现场的疏通工作

　　c、活动现场次序的安排与维护

　　5、校门引导人员xxx负责引导来宾进入场地

　　a、接待企业代表引导其进入学院多功能厅

　　b、活动期间车辆停放区域的规划。

设计方案篇5

　　为推进药品安全专项整治工作深入开展，全面规范和提升我市药品流通和使用安全管理水平，促进药品市场健康有序发展，保障人民群众用药安全有效。结合我市实际，决定组织开展“药品质量安全提升年”活动，并制定如下实施方案。

　　一、指导思想

　　深入贯彻落实科学发展观，全面践行科学监管理念，以“保民生、促发展”为出发点和落脚点，围绕提升药品质量安全水平，积极创建药品质量安全示范店，大力实施药品使用质量规范管理，着力解决影响药品质量安全的突出问题，建立完善药品质量安全监管长效机制，实现药品市场环境进一步优化、药品经营使用管理进一步规范、药品质量控制水平进一步提高的目标。

　　二、工作内容

　　（一）深入开展专项整治工作。各乡镇街道、各有关部门要按照市政府办公室《关于印发市药品安全专项整治工作实施方案的通知》要求，认真组织开展非药品冒充药品、中成药非法添加化学药品、疫苗生物制品、特殊药品、基本药物等重点品种、重点环节的专项检查，建立完善药品经营企业诚信档案，大力整治虚假违法药品广告。

　　（二）深化药品“两网”建设。乡镇监管所要充分发挥职能作用，整合监管资源和监管手段，健全完善各项工作制度，激励调动协管员、信息员工作积极性。认真落实“监管、规范、提高”三位一体监管机制，进一步完善覆盖广泛、监管有力、运转协调的市、乡、村三级药品安全监管网络，提高网络运行效能。

　　（三）创建“药品质量安全示范店”。各药品经营企业要围绕提升药品安全水平，按照示范店创建条件和检查验收标准，从许可事项、人员管理、设施设备、日常经营、广告管理等方面进行全面规范，严格按许可的经营范围经营药品，强化购进、验收、储存和销售等环节的质量管理，加强从业人员培训，强化药学服务，杜绝各种违法违规行为，全面提升企业规范化管理水平。

　　（四）实施药品使用质量管理规范。按照《省药品使用条例》和《实施药品使用质量管理规范现场检查评定标准》，各药品使用单位要进一步强化药品管理硬件设施建设，建立并严格执行药品采购、验收、储存、使用等内容的药品质量管理制度，推进药品使用质量管理规范确认进程，提升药品使用环节质量管理水平，使全市所有医疗机构药品质量管理都达到规范化要求。

　　（五）提升技术监管水平。加大药品抽验力度，扩大药品抽验覆盖面，完善药品不良反应监测体系。结合医药卫生体制改革和基本药物制度实施，推进药品电子监管信息化建设，落实基本药物全品种抽验制度。

　　（六）完善应急管理体系。按照统一领导、分级负责、快速反应、依法处置的原则和预防为主、常备不懈的`方针，进一步完善《市食品药品突发事件应急预案》，提升药品安全突发事件应急处理能力。

　　三、实施步骤

　　“药品质量安全提升年”活动共分三个阶段。

　　第一阶段：动员部署（4月初）。召开会议，印发方案，明确开展“药品质量安全提升年”活动的目的和意义，制定并实施药品经营、使用管理规范现场检查评定标准，开展系列宣传活动，努力提高公众安全意识，动员全市药品经营、使用单位积极参与“药品质量安全提升年”活动，营造良好的创建氛围。

　　第二阶段：规范提升（4月初-11月初）。各乡镇街道、各有关部门要按照“药品质量安全提升年”活动实施方案的内容和创建标准，认真部署各项工作，制订工作计划和具体措施，通过单位自查、监督指导、检查验收等方法，以点带面，全面开展整治、规范、提升工作，提升规范化管理水平。

　　第三阶段：总结巩固（11月初-12月）。对开展“药品质量安全提升年”活动进行评估、分析和总结，并提出建立强化监管长效机制的意见，建立完善药品质量安全信用体系、药品安全风险评估与控制体系和应急管理体系。对达到标准要求的药品经营企业和医疗机构分别颁发《药品质量安全示范店》、《药品使用质量管理规范确认书》。

　　四、工作要求

　　（一）加强领导，提高认识。要深刻认识开展“药品质量安全提升年”活动的重要意义，牢固树立科学监管理念，加强组织领导，市政府成立开展“药品质量安全提升年”活动领导小组，办公室设在市食品药品监督管理局。各乡镇街道、各有关部门要根据实施方案的要求，细化目标任务，落实工作措施，确保整治工作顺利推进。

　　（二）精心组织，明确责任。各乡镇街道、各有关部门要严格落实药品安全“地方政府负总责、监管部门各负其责、企业是第一责任人”的要求，进一步明确责任，加强调查研究和检查指导，切实解决实施工作中存在的问题，及时总结经验，扎实推进工作开展。

　　（三）密切协作，形成合力。进一步完善药品市场监管机制，整合各方面资源，实现部门联动、信息共享，形成监管合力。药监、公安、卫生、工商等有关部门要加强配合，进一步健全联合执法长效机制，推进活动顺利实施。

　　（四）强化宣传，营造氛围。充分利用报纸、电视、互联网、手机短信等媒体和现代化信息手段，开展形式多样的宣传教育活动，大力宣传有关药品监管法律法规和药学知识，宣传开展“药品质量安全提升年”活动的重要意义，提高药品经营企业、使用单位的诚信自律和公众的药品安全意识，努力营造全社会关心、重视、支持药品安全的良好氛围。

设计方案篇6

　　一、活动名称：夸张画

　　二、班况分析：

　　本班幼儿为大班幼儿，大班幼儿已经建立起初步的美感，对于画面已经具备一定的欣赏水平，而且也具备了一定的绘画技能、技巧，对于各种物体的形态的掌握较好。但在几次的欣赏活动中我发现孩子们对于画面上的情节能富有想象的描绘，但对画面物体的形态和特征的概括却有很大的难度。这说明幼儿在欣赏中没有掌握运用概括的方法，在自身作品中不能充分体现出来。因此，我设计了这个有趣的夸张画欣赏活动，让孩子们从夸张的画面上能很容易的去感知概括人物的形态、特征。并理解如此设计的目的。力求使孩子运用夸张的技法描绘人物动作，形态及生活习性的特点，并初步感受夸张艺术表现形式的美。

　　三、活动目标：

　　1、通过欣赏感知画面中人物五表情与形态的夸张，并理解画面中的夸张绘画所表达的意义；

　　2、通过欣赏，初步尝试夸张画的练习。

　　四、活动重点：能够通过欣赏感知画面人物表情、形态上的夸张处，并理解其所表达的含义。

　　活动难点：能够通过欣赏，寻找可夸张的因素，并在自己的绘画作品中体现出来。

　　五、幼儿经验准备：

　　1、欣赏过卡通画作品，并能较好的理解作品；

　　2、有一定的绘画基础，能够表现人物特点。

　　六、环境材料：

　　1、夸张画“两个人”

　　2、彩笔、画纸

　　七、活动过程：

　　（一）引入环节：

　　1、出示夸张画1，提问：“你看到了什么？”他怎么了？“启发幼儿从画面寻找原因，并进行猜想。（此部分使幼儿对欣赏产生兴趣，即可以启

　　发幼儿从人物表情，动作上去猜想和判断，那他们猜想、判断的依据就是他们观察到的'夸张之处。）

　　2、出示夸张画2，提问：“他怎么了？出什么事了？”鼓励幼儿猜想事情的原因以及夸张画1和夸张画2的联系。（启发幼儿从人物的情节夸张处去构思故事的原因或结果）

　　3、幼儿讲一讲“两个人”的故事，并引导幼儿给故事起名字。

　　4、教师介绍夸张画，并引导哟额再次寻找画面的夸张处，提问：“他们为什么把嘴画的这么大？”“他们想要告诉我们什么呢？”（理解夸张的作用，为幼儿的创作做铺垫，完成教学重点。）

　　（二）创作环节：

　　1、启发幼儿回忆生活中一些情节中人物的特点，并找到可以夸张的因素，引发幼儿想一想自己要创作一张什么样的夸张画。

　　2、鼓励幼儿大胆绘画。

　　（三）分享作品环节：

　　讲一讲我的故事。

设计方案篇7

　　一、教学目标：

　　1、通过欣赏《三个和尚》的乐曲，启发同学自我置疑、自我解疑“为什么一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃？“并从中懂得劳动换来美好生活的道理。

　　2、通过有哲理的人文主题运用音乐剧的形式充沛发挥同学的想像力、发明力，提供同学主动学习积极参与的机会从而培养了锻炼了同学主动去获取表达、交流、发明的经验。

　　二、教学重点和难点

　　1、教学重点

　　（1）通过聆听《三个和尚》感受乐曲的欢快情绪和音乐的所描绘的人物形象，体会本课主题—爱劳动。

　　（2）音乐剧扮演中能够创编动作扮演，即兴配合声音效果，现场体验。

　　（3）通过图片、实物、了解三件民族乐器的音色特点。

　　2、教学难点：与教材相结合，在音乐剧创编可以三个和尚的课题为中心，以音乐为主线，围绕音乐形象，艺术形象，进行综合艺术体验活动。

　　三、课前准备

　　1、教师准备：（1）、皮影戏的三个人物制作、幕布、灯光。

　　（2）、多媒体教学光盘、分类准备好的乐曲磁带。（例如：悠闲地；紧张地……）

　　（3）、三件民族乐器、坠子、北方管子、板胡。

　　（4）、饰物（在同学创编中为了同学准备的道具：大树、大纸箱子、布料、塑料袋、水桶、扁担、红绸子（当作大火）、太阳。

　　（5）、打击乐器：木鱼、碰钟、沙锤、双响筒……

　　（6）、场地：分小组创编时，同学分成四个大组，坐成花瓣状，展示扮演时，同学听音乐变队型。呈U字型。

　　2、同学准备

　　（1）、书本

　　（2）、上网搜集的有关小和尚的资料（或与其有关的歌曲、乐曲、诗歌、故事等。）

　　四、优秀教案

　　五、教学过程设计

　　听音乐进教室播放歌曲《劳动最光荣》伴奏带。与同学一起做动作同学边随着熟悉的旋律唱着歌边做动作扮演进教室。将爱劳动的主题作为隐线，可让同学在这节课的一开始就轻松进入角色，感受劳动带来的快乐，并将后面所要学习隐线提前渗透给同学

　　师生问好歌：歌唱美好的生活啦……歌唱童贞的花朵，同学，你好！老师，你好！我们一起来唱歌，啦……。教师指导同学演唱方法，并弹琴与同学一起演唱。轻声高位置演唱通过问好歌拉近师生间情感距离。

　　播放动画片《一休哥》片段，并导入本课课题操作屏幕同学选择有关小和尚的故事，音乐，图片、资料等创设情境，引发兴趣，感知小和尚聪明，机灵和程式化的生活加深对他们的了解

　　播放《三个和尚》动画片并在课堂中创设现故事内容相应的道具“大山、太阳”…… 手持三个和尚的道具为同学扮演皮影戏同学随音乐哼唱使同学熟悉主题音乐能够在歌声中接近与动画片中三个和尚的距离感。

　　教师分别出示三个和尚道具，请同学为他们起名字分别出示三个和尚道具起名字：瘦和尚

　　胖和尚、小和尚在游戏中了解三人和尚的外型特点

　　出示三件宝－板胡、坠胡、北方的管子教师神秘的从道具“大山“后面分别拿出三件乐器并亲自为同学演奏几句简单介绍一下音色特点同学上前试一试吹一吹，奏一奏并为乐器找对子，猜一猜。

　　板胡－小和尚

　　坠胡－瘦和尚

　　北方的管子－胖和尚根据外型特点选择不同的东器来代表人物形象，激发同学的好奇心，让同学将笼统的东西具体化。

　　再次播放乐曲教师按剧本加入旁听（剧本）同学用皮影戏的形式分角色扮演激发同学的动作扮演欲和好奇心

　　创编音乐剧出示场次第一场：《一个和尚挑水吃》第二场：《两个和尚抬水吃》第三场：《三个和尚没水吃》要求同学每场设计一个置疑问题。你来提出当一回老师）分组：出示组卡、道具组、导演创作组、角色扮演组、伴奏组、音效组，教师各组巡视，并扮演角色“观音菩萨”。同学自由选择准备。化妆组：将准备的布裹在身上，当作和尚服，给三个演员带上用塑料袋做的假头套，为三个和尚化妆。

　　道具性；准备立体大山，水罐（纸箱子）和水桶、扁担、（教鞭）、太阳、房子（纸箱子做的）

　　音效组：在教师准备的.一大堆磁带中选择三个场次的背景音乐。

　　伴奏性：练习打击乐器的加花内容

　　角色扮演组：准备即兴对白词通过“儿童音乐剧充沛发挥同学的潜能和想像力通过亲身感受参与其中，自我置疑自我解疑培养了同学的独立性和发明性从而促进同学的发展，和对音乐的感受与体验。

　　汇报扮演与同学一起参与扮演同学根据自身的理解和感受扮演音乐剧引导同学学习和促进发展，尊重同学对音乐剧各方面的参与性、发明性，把学习的主动权交给同学使同学的听觉、视觉、语言、知觉、运动觉积极的参与进来。让同学在音乐剧中体验胜利，享受快乐。

　　评一评，说一说教师与同学之间交流心得同学用一句话，一句歌或一个动作表达出作品的寓意。提高同学的鉴赏和口头表达能力，把问的权力和评的权力交还给同学，真正体验同学的自主意识，让同学体验胜利的喜悦。