设计方案(合集6篇)
为确保事情或工作高质量高水平开展，常常需要提前制定一份优秀的方案，方案具有可操作性和可行性的特点。那么我们该怎么去写方案呢？下面是小编帮大家整理的设计方案6篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
设计方案 篇1
一教学要求：
1学习默读课文，会讲这个故事。
2学会本课的生字。理解有生字组成的词语。认识
“一……就……”的句式，会用“帮助”造句。
3体会沉香为了解救母亲而刻苦习武的决心和不畏千难
万险，英勇救母的一片赤诚之心。
二教学重点：
识字、写字教学；学习默读课文；会用“帮助”造句。
三教学难点：
指导朗读复述课文；从课文的第四自然段和第六自然段里的字词体会沉香为了解救母亲而刻苦习武的决心和不畏千难万险，英勇救母的一片赤诚之心。
四教学准备：
《宝莲灯》的碟片、生字词卡片
五教学时间：
6课时
第一、二课时
教学要求：
认真观看动画片《宝莲灯》。
教学过程：
一导入：
1同学们，我们刚学过的《母亲的恩情》这篇课文，表达的是唐朝诗人孟郊对母亲的感激之情。今天我们要观看一部动画片《宝莲灯》，讲的是一个男孩练好武功解救母亲的故事。
2提出观看要求：观看时注意力集中，不插嘴，不议论。3学生观看《宝莲灯》
二《宝莲灯》就是按照《劈山救母》这篇课文改编的，回去熟读《劈山救母》（一）（二）这篇课文。
第三课时
教学要求：
读课文，体会沉香为了解救母亲而刻苦习武的决心。学会《劈山救母》（一）中的生字。
教学过程：
一导入：
同学们，昨天我们观看了动画片《宝莲灯》，今天，我们在来学习由《宝莲灯》改编的课文《劈山救母》。这个故事比较长，要分两课来学。先学第一部分。
二齐读课题，学习题中生字。
三读课文，体会沉香为了解救母亲而刻苦习武的决心。
1借助拼音，自读课文，画出不理解的.词句。
2不理解的词句，相互讨论。
3齐读课文。
4通过观看《宝莲灯》和熟读课文《劈山救母》（一）这篇课文，你觉得沉香是个怎样的孩子？
5交流：你觉得沉香是个怎样的孩子？他是怎么习武练功的？
出示第四自然段
圈出：寒冬腊月盛夏酷暑起早贪黑腰酸背疼
四学习生字
1抽读生字卡片
2指名分析识记字型
3教师范写生字。
4学生在习字册上描红、仿影、临写
第四课时
教学要求：
巩固字词，初步认识“一……就……”的句式。复述课文，完成部分练习。
教学过程：
一听写《劈山救母》（一）中的词语
二默读课文，思考每段告诉我们什么？学生回答，教师板书：
沉香没有见到妈妈
听爸爸说妈妈善良被二郎神（心狠手辣）压华山
习武练功寒冬腊月盛夏酷暑起早贪黑
练就一身武艺
三利用板书复述故事。
1自由练说
2同桌两人交替说、听，互评。
3指名学生复述故事。
四课堂练习
1读句子（见课文练习4）
2照样子，用“一……就……”的句式说一句话，再写下来。
3指导完成语文练习册。
第五课时
教学要求：
学会《劈山救母》（二）中的生字。体会沉香不畏千难万险，英勇救母的一片赤诚之心。
教学过程：
一导入
我们继续学习《劈山救母》的第二部分
二读课文，体会沉香不畏千难万险，英勇救母的一片赤诚之心。
1借助拼音，自读课文，画出不理解的词句。
2不理解的词句，相互讨论。
3齐读课文。
4通过观看《宝莲灯》和熟读课文《劈山救母》（二）这篇课文，你觉得沉香是个怎样的孩子？
5交流：你觉得沉香是个怎样的孩子？
学习课文的第六自然段
圈出：
翻过高山跨过身涧野果充饥泉水喝喝
磨出血泡划下血痕（不在乎）
他是怎么解救母亲的？
学习课文的第七自然段
三学生字
1抽读生字卡片
2指名分析识记字型
3教师范写生字。
4学生在习字册上描红、仿影、临写。
设计方案 篇2
1工程概况
上海到重庆的高速公路G50，全长1768km，是我国贯穿东部和西部之间的重要公路之一。沿途穿越许多高山深谷以及不少“工程禁区”，地质特征极其复杂，施工难度大，施工质量控制困难。在20xx年12月建成通车投入运营使用后，由于交通量的急剧增长，加之重载交通的影响，某些路段陆续出现车辙、裂缝、龟裂、波浪、拥包、沉陷等综合病害。为提高路面的形式功能，减少因为路面损坏引起的交通事故的发生，需对某些路段进行路面大修养护，以此改善公路的通行条件，满足现行交通量和预测交通增长的需求，提高高速公路的整体服务水平，本文中主要针对江北到长寿段进行调查分析。
2路况调查养护
工程中的路况调查不同于实时路况调查，在智能交通系统里面，实时路况调查时采集实时交通运行期间道路通行状况。养护工程中的路况调查除了交通量调查之外还包括路面结构调查，为路面养护维修提供方案设计依据。
2.1交通量调查
(1)平均交通量交通量是公路设计、改造的重要控制指标之一。为了给该路段高速公路大修工程提供可靠指标，根据相关要求，结合实际情况对江北到长寿路段6个进出口的日交通量进行调查分析。调查结果显示，该路段日平均交通量。根据调查结果，项目区交通量相对较大，在混合交通中，部分重载交通运输工具形如挂车、重卡等存在超载现象。汽车超载会对路面施加更大的作用力，加速路面破坏。(2)交通量计算根据高速公路收费按照车型分类各不相同，结合本大修养护工程所处区域经济发展情况，我们在分析历史资料的基础上对交通量进行了计算，表2所示为近几年交通量增长速率状况。在本项目中以设计弯沉值作为设计指标，用沥青混凝土层的层底拉应力来验算，将各级轴载换算成标准轴载P的当量作用次数N。根据公式，路面大修工程设计年限按照6年作为基准年进行计算，维修后路面使用年限为5～8年。根据交通量计算结果评定出该路段属于特种交通等级，该路段在大修工程中对沥青混合料结构性能要求比较高，路面结构层加铺或者翻修的设计厚度和结构组合都应当根据此交通量计算结果进行综合分析考虑。
2.2路面结构调查
由于该高速公路交通量以及轴载增长速度都比较快，不少车辆存在超载现象，特别是大型货车超载幅度比较大，对路面造成的损伤较大，加上原有路面的结构层相对较薄，沥青混凝土面层受到水的侵蚀、空气阳光等条件的老化等方面的因素影响，路面发生不同程度的破坏，在重庆范围内的路段更是饱受高温的考验，渝长高速公路原有采用沥青混凝土路面结构，一般路段结构层面层结构总厚度为63cm，底基层与基层厚度为48cm，沥青混凝土面层厚度为15cm。其中底基层主要是以碎石为主，基层主要为二灰稳定碎石。隧道的原有路面属于水泥混凝土路面，上层为24cm的C35水泥混凝土，下层为16cmC10水泥混凝土。在渝长高速公路中，梁桥与拱桥的桥面铺装各不相同，梁桥与拱桥原有路面结构层，不同桥面防水层材料各不相同，面层厚度也有所差异。
3路况评价与原因分析
3.1路况评价
采用落锤式弯沉仪、多功能检测车、摩擦系数测试车对路面的破损情况、平整度、弯沉值、车辙、摩擦系数等评价指标进行检测，得到路面状况指数(PCI)、行驶质量指数(ＲQI)、路面车辙指数(ＲDI)，根据这些指标的评价方法，最终得到渝长高速公路路况评价结果如表4所示。根据路面使用状况评定结果，在渝长高速公路中，上行超车道有17km路段不能达到优良，主车道有13km达不到优良。下行车道的超车道不能达到优良的有13km。为更加深入评价该路段路面材料性能，特对上行超车道路面通过钻心取样进行抽提和筛分试验，试验结果如表5所示。根据试验结果可知，沥青混凝土细集料偏多，AC－13C中，4.75mm以下通过百分率超过了级配上限53%的要求。此外，沥青混合料的油石比偏小，对路面使用性能有影响。
3.2病害成因分析
该路段经使用状况综合评定，现有路面行驶质量较差，近30%的平整度(ＲQI)评价等级为中级以下标准。部分路段存在车辙、破损、强度不足、排水不良、抗滑性能较差等问题。造成这些病害产生的原因主要有以下几点:从设计方面看，该路段所选择的指标相对较低，路面整体结构相对薄弱，附属设施不够完善;从钻芯取样结果看，沥青混合料细集料偏多，4.75mm筛孔的通过率偏大，0.075mm含量相对较多是导致损害的重要原因;从交通量变化看，就是由于交通量的'迅猛增长，特别是重型汽车及超载车辆的破坏作用;从施工养护角度看，常年的连续修补损伤了路面的行驶质量。
4大修方案设计
4.1设计参数
该路段属于高速公路等级，设计车速为8km/h，大修工程设计使用年限为5～8年，计算时以6年为基准，路面设计弯沉为24.9(0.01mm)，并根据2.1节交通量计算结果进行计算。
4.2大修方案
(1)一般路段加铺方案由于原有路面结构层相对较薄，对主线一般路段加铺两层改性沥青混合料，如图3所示，在原有路面上加铺5cm厚改性沥青AC－20C，然后在面层采用4cm厚的改性沥青SMA－13加铺，提高路面抗滑性能和高温稳定性能。
(2)特殊路段置换方案对于一些特殊路段，设计了专门的改造方案，在桥与桥之间连接段的距离小于150m的情况下，为保证纵坡协调，这些路段不进行加铺，这些路段首先将原有路段的上面层铣刨后，用SMA－13进行铺设恢复，对于桥面铺装同样采用铣刨置换方案进行修复。
(3)立交匝道罩面方案对于立交匝道而言，由于车速相对较小，而且坡度较大，排水顺畅，病害产生相对较少，为了既能改善路面使用性能，又能与下道后平稳衔接。首先将原有道路路基和路面出现的病害进行维修处理，然后采用加铺5cmSMA－13沥青混合料进行维修，加铺后，路面标高提高了5cm，总体厚度达到68cm。
(4)隧道“白改黑”方案由于隧道内属于水泥混凝土路面，在此次大修工程中，通过“白改黑”方式提高路面使用功能。首先将破损混凝土板块进行修复、凿毛、灌封处理，在板块之间的接缝处设置防水卷材，然后对路面进行加铺处理，在两层面层之间加铺1cm厚的橡胶沥青应力吸收层，增强沥青混合料与水泥混凝土板块之间的连接力。加铺后，路面标高整体抬高10cm。
(5)病害维修方案对于原有路面上面层和中面层出现裂缝、车辙隧道面层“白改黑”方案龟裂等病害的情况，首先病害进行维修处理，将沥青结构层清除后，将工作面清理干净，然后撒布0.5cm的乳化沥青透层，紧接着分两次铺设普通沥青混合料ATB－25，如果基层存在部分损坏情况，可事先采用C15混凝土处治。
5结语
高速公路路面养护维修是保证公路适应交通量增长需要的重要手段，而道路使用状况评价则是确定维修方案的重要依据。本文就沪渝高速公路重庆至长寿段大修工程对路面性能评价做了详细的介绍，然后针对该路段实际情况以分段、分项的方式提出不同的维修方案，通过大修后，提高了路面结构的强度、平整度、抗滑性能等指标，满足了交通量迅速增长的需要。针对不同路段，不同结构提出专项维修养护方案的思路在类似工程中具有较好的借鉴参考价值。
设计方案 篇3
活动目标：
1、学习按物体的厚薄、高矮、粗细进行7以内的正、逆排序
2、发展幼儿思维的可逆性、传递性和双重性。
3、培养幼儿爱动脑爱学习的良好习惯。
活动准备：7张厚薄不同的图书图片；7张高矮相同、粗细不同的树干图片
活动过程：
一、开始部分
老师这里有一些你们的好朋友，想不想知道是谁呀！
二、基本部分
1、厚薄的排序
（出示厚薄不同的图片，7张）。你们知道他们是谁吗？
可是他们没有名字，很伤心，我们来帮他们把名字起了好吗？<让幼儿按照从薄到厚的顺序〉
你们看看那一本书是最薄的？它就叫老小。
我们把老小送回家，剩下的谁是最薄的？那它就是老六。
再看看剩下的谁是最薄的？……
下一个应该是谁呢？……
依此类推，在教师的引导下，让幼儿能够找到一个既快又准确的方法。
他们又要出来玩了，这次他们是老大现出来的`（让幼儿自行操作，用每次都选出最厚的方法按从厚道薄的顺序排列）
2、粗细的排序
这些书门出来玩，感到很累，这个时候他们发现了一些树桩。他们就商量在树桩上坐一会儿，休息一下，可是他们应该怎样安排呢？
（出示7张高矮相同、粗细不同的树干图片）他们想把这些树桩按从细到粗的顺序排，怎样排？
引导幼儿用前边的方法，依次找到最细的方法进行排序.
这时，他们想换换位置，把这些树桩从粗到细排，哪有怎样排？
请几个幼儿用相同的方法上来亲自操纵，进行排序。
高矮排序
他们玩得很开心，你们想不想也出去玩？但我们要排队才行。
将全班幼儿按人数分成六组，进行从高到矮，从矮到高排序
结束部分
排好队，和幼儿一齐开火车出去。
设计方案 篇4
全文共6个自然段，层次分明，条理清晰，授导型教学设计--假如没有灰尘。首段先从人们对灰尘通常的认识写起，指出灰尘的危害。接着笔锋一转，第2自然段以问句设疑，发人深思，自然导入下文。第3自然段简要介绍了灰尘的大小和主要来源。第4至6自然段从不同的角度详细说明了灰尘的特点和作用，解答了第1自然段所提出的问题。第6自然段是重点段，由“灰尘大多具有吸湿性能”这一特性入手，层层推进，说明了灰尘的重要作用。此外，这三个自然段在结构上有一个共同特点，都是先介绍灰尘的特点，然后再具体说明灰尘的作用，结尾都运用“假如没有灰尘”这样的句式，对其重要作用加以强调和总结。
这篇说明文语言准确、生动，知识性、趣味性很强。作者运用了假设、列数字、对比等说明方法，清楚明白而又生动形象地说明了灰尘与人类的密不可分的关系。
选编这篇课文的意图，一是继续了解说明文的表达方法，体会作者准确地用词、形象地表达；二是让学生知道灰尘的特点和作用，懂得任何事物都有两面性，受到初步的辩证唯物主义启蒙教育。
学生情况分析：
五年级的学生具备独立的识字能力和朗读能力以及分析事物的能力。
教学设计思路：
本节课设计导入课题时，先让说说灰尘在人们的眼中是怎样的？然后再引导学生自读自悟4—6自然段，从填表中弄明白灰尘的特点、用途及说明方法。设计思路非常清晰，尤其是表格的设计体现了授导型课堂教学模式，把握了本课的教学重难点。最后请学生用一段话回答课文第1自然段最后一句话的设问：“假如自然界真的没有灰尘，我们将面临怎样的情形呢？”教师引导学生想一想：从灰尘的危害和作用中，你能悟出什么道理？使学生懂得：灰尘太多确实会污染环境，但适量的灰尘存在，对大自然和人类都有好处。这样让学生自己得出事物的两面性。。
教师教学准备：
1、全面分析课文内容，设计教学过程。
2、制作多媒体课件以及阅读高士其的《灰尘的旅行》。
学生课前准备：收集资料了解灰尘与人类生活的联系。
课堂教学流程：
教学目标：
①认识4个生字。
②默读课文，把握课文的主要内容，认识到灰尘的特点和作用，学会辩证的看待事物。
③巩固本单元学到的说明方法。
教学重难点：领悟学习说明文的表达方法。
一、谈话激趣，导入新课
1、同学们，在我们的地球上有些永不疲倦的旅行者，可以说，从室内到室外，从城市到野外，从平原到山区，从沙漠到海洋，只要有空气的地方几乎处处都有它们的'行踪。猜猜它们是谁？猜得很对！板书：灰尘。
2、在人们的眼中，灰尘是怎样的呢？
预设生：在人们的眼中，灰尘通常是污染环境、传播疾病、危害人类健康的罪魁祸首。你概括能力真强！（教师板书：污染环境 传播疾病 危害健康）
3、难怪文中作者周元桂这样说到——出示诗句：“时时勤拂拭，勿使染尘埃。” 已经预习了，你能谈谈你对这句诗的理解吗？ (“拂拭”是指掸掉或擦掉灰尘，“勿”是“不要”的意思，“尘埃”就是尘土。这句话的字面意思是：从古代到现在，人们总是经常擦拭灰尘，使（物品）不沾染尘土。)
4、是啊！这就是灰尘，它散落在窗台桌面，污染环境；漂浮在空中，如影相随、传染疾病，所以人人都讨厌它。假如没有灰尘，这世界将会是什么样的呢？今天我们就来学习这篇课文。（补充板书：假如没有）下面，我想检查一下大家自学情况，请看大屏幕—
二、课前预习检查
1、检查生字词
尘埃 直径 削弱 散射 单调 勿用 来源
依附 较高 饱和性能 湿漉漉 古往今来 晚霞朝晖
闲云迷雾 彩虹日晕 气象万千 调节气候
2、指名读文，教师正音。
3、课文主要讲了什么？预设生：课文主要讲了灰尘的特点和作用。
过渡：在人们眼中，灰尘通常是污染环境、传播病菌、危害人类健康的罪魁祸首。然而，这篇课文却向我们介绍了灰尘鲜为人知的另一面：人类的生息离不开灰尘。让我们一起走进文本，看看作者是如何写灰尘的？快速打开书50页—
三、课中引导自学，深入探究文本
1、自学导航（一）
①先默读3—6自然段思考：灰尘有什么特点和作用，然后与小组同学讨论，作者是怎样说明这些特点和作用的？
②小组合作完成表格，教案《授导型教学设计--假如没有灰尘》。 灰尘的特点 灰尘的作用 使用的说明方法 （教师巡回指导，要及时表扬合作很好的小组）
2、交流反馈 灰尘的特点 灰尘的作用 使用的说明方法 细小 削弱阳光 列数字、作比较、作假设 不加选择地散射七色光 不会使天空始终呈蔚蓝色 举例子、作比较、作假设 具吸湿性 调节气候，气象万千 举例子、作假设 ★课件出示：灰尘颗粒的直径一般在万分之一到百万分之一毫米之间。人眼能看到的灰尘，是灰尘中的庞然大物，细小的灰尘只有在高倍显微镜下才能看见。
这句话是怎样写出灰尘“小”的？这样写有什么好处？
“庞然大物”是指庞大的东西。这段话首先运用列举数字的方法介绍了灰尘的大小，接着又运用对比的方法突出了灰尘非常细小的特点。这两种说明方法的运用，使说明的事物更加具体、真实、生动。
★课件出示：阳光经过灰尘的散射，强度大大削弱，因而变得柔和。假如大气中没有灰尘，强烈的阳光将使人无法睁开眼睛。
这段话先写阳光经过灰尘的散射，强度变弱，因而光线柔和、不刺人眼；接着又运用假设，说明没有经过灰尘散射的阳光非常强烈，使人睁不开眼睛。通过对比说明，突出灰尘的重要作用。（板书：阳光变柔和）
★指名读课文第5段，谈谈朗读体会。略（板书：天空不会始终蔚蓝）
★课件出示：灰尘大多具有吸湿性能。空气中的水蒸气必须依附在灰尘上才能凝结成小水滴。这样，当空气中的水蒸汽达到饱和时，分散的水汽便依附着灰尘而形成闻定的水滴，可以在空中长时间地漂浮。假如空中没有灰尘，地面上的万物都将是湿漉漉的。更严重的是，天空中难以形成云雾，也难以形成雨、雪来调节气候。从地面蒸发到大气中的水汽逐渐增加，大气中的相对湿度不断上升，就会影响生物的生存。此外，由于这些小水滴对阳光的折射作用，才会有晚霞朝晖、闲云迷雾、彩虹日晕等气象万千的自然景色。假如空中没有灰尘，大自然将多么单调啊！
这段话从灰尘大多具有吸湿性能，这一特征入手，层层推进，说明了灰尘的重要作用。（板书：调节气候气象万千）
过渡：有了灰尘，大自然才有绚烂的朝霞夕阳，有浪漫的晨雾冬雪，有清丽的野花秀木等迷人景象，真是气象万千，美不胜收啊！假如没有灰尘，这世界？——请同学们快速
3、课中自学导航（二）
①划出4．5．6自然段的最后一句话，读一读，你从中得到什么启示？
★课件出示：
a、假如大气中没有灰尘，强烈的阳光将使人无法睁开眼睛。
b、假如大气中没有灰尘，由于只存在气体对阳光的散射，整个天空将始终是蔚蓝色的。
c、假如空中没有灰尘，大自然就多么单调啊！
预设生：读了这三句话，我从中得到的启示是：人们看成有害的东西往往由其不容忽视的存在价值，要正确认识。（板书：危害大作用广）
★小结：灰尘太多确实会污染环境，但适量的灰尘存在，对大自然和人类都有好处。
②生活中还有哪些事物也像灰尘一样，具有两面性，举例说明。
交流反馈：
预设生：风 清凉 刮倒 火水用 发洪水又会怎样？火 用处 火灾……
★小结：作者正是通过灰尘的作用，揭示出一个深刻的哲理：事物往往都有两面性，只有正确地认识它们，才能趋利避害，造福人类。（板书：两面性）
这篇说明文语言准确、生动，知识性、趣味性很强。作者运用了假设、列数字、对比等说明方法，清楚明白而又生动形象地说明了灰尘与人类的密不可分的关系。让我们用心去体会吧！齐读课文。
过渡：要想了解灰尘与人类生活的关系。请你阅读高士其的《灰尘的旅行》这本书吧。只有去读整本书，知识才能得到有效的积累。（有兴趣的学生可以有空去阅读高士其的《灰尘的旅行》。）
四、课外自学，巩固课内
小练笔：根据课文和自己搜集的资料，以《我是灰尘》为题，写一篇短文。
板书： 假如没有灰尘
污染环境 阳光变柔和
传播疾病 天空不会始终蔚蓝
危害健康 调节气候 气象万千
危害大 → 两面性 ← 作用
教学反思
授导型教学过程是学生学习的过程，教师必须充分发挥好教师的主导作用，给予学生足够的时间、空间，让学生自己活动，从而发现知识、获取知识，让语文课堂充满生命力，尽量让教师的“讲坛”变成学生的“学坛”。 我想，略读课文的教学最应该遵守这一原则。
虽然这节课的教学思路很清晰，能把握住课文的重难点，较好地补充文本的空白，使学生拓宽其知识面，跟学生很好地进行互动，学生在轻松的气氛中交流知识。但学生的概括能力还达不到很好的要求，出现不够精确的情况，原因在于全班交流时，学生读的还不够，导致说的还不透
设计方案 篇5
一、指导思想
班级是学校的基本组成单位，班级建设工作是校纪校风建设的重要内容，是提高学校教育教学质量的'前提。为了促进我校班集体建设，调动班主任的工作积极性，正确、公正地评价班级工作，特制定评选优秀班集体制度。
二、组织机构
1、成立考核工作领导小组：
组长：校长
成员：领导班子成员、班主任代表、科任教师代表。
2、学校德育工作领导小组负责优秀班集体评选活动的实施、过程性记录等具体工作。
三、参评条件
1、安全。
一学期无任何安全责任事故，无违法事件发生。
2、有典型、突出事迹。
在校内积极推广班级文化或在区级以上集体竞赛取得好成绩。
3、家校沟通工作。
与家长的有效沟通率达到全班人数的百分之百。
4、爱护校产。
公共财产保管良好，无严重破损情况。
5、班容班貌。
班级学生衣着整洁大方，个人卫生良好。卫生评比每月获3次以上达标班。
6、活动开展。
认真、积极配合学校开展各项活动。
7、自律习惯。
学生日常习惯良好，每月获得自律习惯达标班3次以上。
8、班级管理。
根据各班班级管理实际，各班主任认真填写班级安全教育记录，认真填写学生综合素质评价表，做到栏目填写齐全、完整、科学、合理、真实。
四、申报与评选
1、符合条件班级由班主任负责自愿申报。
2、上交申请书一式两份，手签名。
3、上交20xx字左右事迹材料一式两份。
4、考核小组集体评议，每年级名额不超过班级总数的30%。
五、奖励方法
1、优秀班集体每学年末评选。
2、学校给予一次性奖励。
设计方案 篇6
教学目的
1、理解人生四种境界的内涵；
2、品味文中含义丰富的语句。
教学方法：
采取自读质疑、小组讨论和全班共同研究的方法。
教学课时：1课时
教学过程 ：
一、导入 新课
现代著名作家、学者林语堂先生30年代曾感慨地说：“今天我们所有的哲学都是一种远离人生的哲学，它差不多已经自认没有教导我们人生意义和生活智慧的意旨。”假如林语堂先生看到了冯友兰先生的哲学论文《》，他会不会这样说呢？我想，他绝对再也发不出这样的感慨吧。（学生初读哲学论文，一般会为哲学的深奥玄妙而望而生畏。这样导入 ，可以使学生了解哲学与人生的密切关系，激发阅读兴趣，消除畏难心理）
二、简介作者（略，并让学生看插图）
三、阅读课文
思考练习一
四、研读课文
1、整体把握
（1）全文阐述了什么问题？
明确：文章论述哲学的任务。（还可以继续这样发问：文章为什么不以“哲学的任务”为题，而以“”为题呢？明确：前者比较抽象玄妙，后者比较具体形象，和人们的生活联系更加紧密，更能吸引读者，激发阅读兴趣）
（2）哲学的任务是什么？（略）
（3）说到人生境界，作者划分出四种，这是根据什么划分的？（略）
（4）请用自己的话说上四境界的内涵（略）
2、关于四境界
结合你对四境界的理解，谈谈你对下面文字的认识。
A、“日出而作，日落而息，不识天工，安知帝力？”“凿井而饮，耕田而食，不识不知，顺帝之则。”（帝之则：自然法则或社会法则）
B、“书中自有千钟粟，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”
C、“僵卧孤村不自哀，尚思为国，戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁吗冰河入梦来。”
D、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼切恶乎待哉？
（这题意在加深学生对四境界内涵的理解）
明确：A句反映了古人尽管遵循自然法则，但不知不识这些法则，对这些法则无觉解，其境界属于自然境界。B句以享受荣华富贵的生活为读书目的，其动机是利已的，其境界是功利境界。C句表现了作者不以己悲，岁年老体衰仍不忘驰骋疆场收复失地的爱国主义情怀，其是道德境界。D句顺应万物本性，达到物我一体，其境界是天地境界。
3、 质疑讨论
主要有：
（1）“我曾提出，按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。”——哲学不也是一种知识吗?为什么说“它的任务不是增加关于实际的积极的知识”?
明确：注意“知识”前面的定语，说的是“关于实际的积极的知识”，自然科学和社会科学都是关于实际的知识，而哲学是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结，是宇宙观的理论形式，它的任务在于研究自然、社会和思维发展的最一般规律，而不在于增加关于自然、社会、思维的实际的知识。
（2）“正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。”——“觉解”是什么意思?这一句意味着，没有这种觉解，他正在做的事对于他就没有意义，为什么意义的有无决定于觉解与否？
明确：看有关的句子可以理解“觉解”的意思。上一句说“人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做”。倒数第二段中说：“禅宗有人说，‘觉’字乃万妙之源。由觉产生的意义，构成了他的最高的人生境界。”“觉”者，悟也，就是觉悟，明白。觉解，就是觉悟，了解。
说对于他有没有意义，说的是，主观上不认识，觉解不到某种意义，就是处在“无明状态”，那么事情对于他来说，就没有某种意义了。
（3）为什么生活在功利境界的人，“并不意味着他必然是不道德的人”?
明确：后面一句说，“他所做的事，其后果可以有利于他人，其动机则是利己的”，这就是说，他单有利己的动机，至于行为的社会效果，他是不想的，实际情况有两种可能，可能是有害于他人，也可能是有利于他人。有害，不道德；有利，说明他并非不道德。这里所说的利己的动机，跟损人利己还是有区别的。
（4）冯友兰先生把人生境界划分为四个等级，低级的是自然境界和功利境界，这两等人心都不坏，至多是做事对于他没有意义，或者只有功利意义，但是社会上有人道德败坏乃至违法犯罪，他们的人生境界作何解释呢?
明确：文章说，功利境界中人“并不意味着他必然是不道德的人”，这句话也意味着还有一类人是不道德的。只有生活在道德境界的人，他的行为才能真正符合严格的道德意义，才是真正有道德的人。只知道功利意义，只知道利己，很容易滑到损人利己、损公利己的地步。功利境界中人是容易分化的。
（5）“还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。”——人是生活在社会之中的，难道惟有道德境界中人才了解社会的存在，而功利境界中人连社会的存在也不了解吗?
明确：所谓“了解社会的存在”，是在一定的意义上说的，那就是了解社会的整体利益，了解他人的利益，意识到自己是社会的一员，意识到个人与社会的关系，个人的生存和发展离不开社会，自己也应该为社会的利益做各种事。
（6）儒家所提倡的“正其义不谋其利”，将“义”与“利”完全对立起来，冯友兰先生又将这一套奉为道德境界的要义，是否合适?在市场经济条件下，是不是把义和利结合起来，求得二者的一致才现实?
明确：这里我们确实可以看到儒家义利观的影响。义与利的关系是值得研究的。社会主义道德的核心是为人民服务，社会主义道德的原则是集体主义。在社会主义社会，国家利益、集体利益和个人利益在根本上是一致的，集体主义是调节三者利益关系的重要原则。义，归根结底，就是正确处理各种利益相互关系的原则，个人利益服从集体利益，局部利益服从整体利益，当前利益服从长远利益。而这种服从，是在两种利益发生矛盾时的要求。在两种利益一致的情况下，把个人利益与国家利益、集体利益结合起来，也是义。把义和利绝对对立起来，认为“正其义”就绝对不能“谋其利”，反而使某些人嘴上一套，心里一套，口是心非，导致人格分裂。还是《公民道德建设实施纲要》说得合情合理：“要引导人们正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，提倡尊重人、理解人、关心人，发扬社会主义人道主义精神，为人民为社会多做好事，反对拜金主义、享乐主义和极端个人主义，形成体现社会主义制度优越性，促进社会主义市场经济健康有序发展的良好道德风尚。”
（7）“超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙”，这里所说的“宇宙”是个什么概念?还有“宇宙的利益”，又是一个什么概念?
明确：说“超乎社会整体之上，还有一个更大的整体”，这就是，宇宙这个更大的整体，既包括人类社会这个整体，又比人类社会大得多。即使只说地球吧，社会整体之外，还有自然界，而地球在宇宙之中，又只是一个小小的整体。从“天地境界”这个概念中，可以看出，作者所说的宇宙，是包括地球在内的一切天体的无限空间。“宇宙的利益”，包括社会利益而又不限于社会利益。人们越来越认识到，宇宙之中，除了社会利益之外，确实还有自然界的利益，宇宙的利益是社会与自然的和谐发展。
（8）“是人现在就是的人”是什么意思?“人应该成为的人”又是什么意思?
明确：自然境界、功利境界的人，是自然的产物。没有受过道德教育、哲学教育的人，就处在自然境界、功利境界。所谓“自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人”，意思就是没有受过教育就如此的人。所谓“道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人”，意思就是应该把成为贤人、圣人作为自我修养的目标，应该不断提高精神境界，成为道德境界的人、天地境界的人。
（9）“道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。”——何谓“超道德价值”?
明确：天地境界的人，“他为宇宙的`利益而做各种事”，他的行为不仅于社会有利，而且于宇宙有利。他的精神境界最高，他生活于最高的人生境界，取得了“人作为人的最高成就”，这样的价值比道德价值又高出一个层次，是“超道德价值”。
（10）为什么说“道德境界，也是哲学的产物”?研究道德现象、揭示道德本质及其发展规律的学科叫做“伦理学”，为什么把伦理学也说成哲学?
明确：注意下文：“道德行为，并不单纯是遵循道德律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是给予他这种觉解。”这种道德原理，则是哲学的一部分。并不是把伦理学说成哲学，只是说道德原理也是哲学。
（11）什么是人与宇宙同一?为什么说在人与宇宙的同一中，他也就超越了理智?
明确：天地境界的人，他为宇宙的利益而做各种事，也就是他到了理智世界，他的行为完全符合宇宙规律，达到“人道与天道”合一，人与宇宙合一，也就是中国哲学所说的“天人合一”。
宇宙是物质的，人与宇宙同一，也就超越了理智。庄子认为“天地与我并生，而万物与我为一”，人与天本来合一，只是由于人的主观区分才破坏了统一。达到天人合一，也就超越了主观，超越了理智。
（12）怎样理解中国的圣人，中国的哲学“既入世而又出世”?既然向来如此，为什么说未来的哲学才可能是既入世而又出世的?
明确：既入世而又出世，意思是，既投身到社会里，又能超越人世。这跟宗教不一样，宗教是一味追求出世，而逃避现实。也不像西方哲学那样，讲究入世而不能超脱人世。中国的圣人，如孔子孟子，都置身于社会斗争之中，又以天地境界为自己的人生境界，意识到自己是宇宙的一员，是“天民”，为宇宙的利益而做各种事，正是既入世又出世的表现。
这里所说的“未来的哲学”是指世界未来的哲学。作者认为，世界未来的哲学很可能走中国哲学的方向，这样，中国哲学就可能对世界哲学的重构有所贡献。
五、小结
本文阐述了哲学的任务是提高人的精神境界，道理深且广，但是语言深入浅出，平易流畅。没有冷僻的字眼，没有难懂的术语，如话家常，真正是大学者的语言。
六、作业 布置（略）
板书设计 （见教师用书）
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