设计方案

时间：2022-10-09 10:49:25 设计方案我要投稿

有关设计方案范文合集八篇

　　为保障事情或工作顺利开展，常常需要提前进行细致的方案准备工作，一份好的方案一定会注重受众的参与性及互动性。那么优秀的方案是什么样的呢？以下是小编为大家收集的设计方案8篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

有关设计方案范文合集八篇

设计方案篇1

　　一、活动目的

　　学校环境是学生赖以成长和发展的重要土壤。环境育人又是德育工作的一个重要方面。为了更好发挥学校环境育人的功能，充分展示学生的个性特长，增强学生的创新能力，体现班级文化建设的特色，达到培养学生良班级文化的审美意识和健康的审美情趣的目的。同时，也为了营造良好的学习氛围。我校决定在全校展开“班级文化墙”的评比活动，从而推动校园的文化建设。

　　二、活动对象

　　全校四至九年级

　　三、比赛时间

　　20xx年12月12日-------20xx年12月18日

　　四、活动准备

　　制作班级通知单、制作评分表（向英负责）

　　五、前期宣传

　　1、向各班发放活动方案。

　　2、12月12日中午一点（星期一），四至九年级各班派一名代表到向英老师处学习。

　　六、活动要求

　　1、墙的美化-------可以写班级格言、班级制度、班级计划、优秀作业、优秀作文或者班级活动图片等等粘贴在教室内墙上。让墙面成为一面会说话的镜子。（活动需要的图片、卡纸可向向英老师索取）

　　2、讲台、课桌椅、劳动工具摆放整齐，垃圾及时倾倒，天花板无蜘蛛网，灯管无积尘等。

　　3、班级文化要有特色--------可以设制有特色的卫生角、读书角、学习园地、绿化角或文化长廊（天气预报、当日新闻等）

　　4、评选当天各班须派人讲解本班的文化墙涵义。

　　七、评分标准（100分）

　　1、班级布置主题鲜明（主题内容要求思想健康、具有特色）（20分）

　　2、教室墙面设计以及墙面内容。（40分）

　　4、讲解者的表现（表述清楚，语言流畅，声音洪亮，普通话标准流利。）（20分）

　　5、教室整洁（讲台、课桌椅、劳动工具摆放整齐）（20分）

　　八、活动评比时间

　　20xx年12月18日（星期天夕会时间）

　　九、评比人员

　　肖守德、田正树、向美军、向英、王义富、肖轻轻、龚伟、田敏

　　十、奖项设置

　　以班级为单位，根据评比结果设立一等奖、二等奖、三等奖、四等奖。(获奖的的班级其班主任可获奖金：100元、80元、60元、40元。)

　　用坪九校团委

　　20xx-12-11

设计方案篇2

　　教学目标

　　1．进一步加深对分数乘、除法应用题的数量关系和内在联系的认识．明确它们的相同点和不同点．

　　2．掌握分数乘、除法应用题的分析、解答方法．

　　教学重点

　　训练学生分析分数应用题的数量关系，明确分数乘除法应用题的相同点和不同点．

　　教学难点

　　准确判断单位1，正确地解答分数应用题．

　　教学步骤

　　一、铺垫孕伏

　　（一）导入：我们已经学过了三种分数乘、除法应用题（板书：分数乘、除法应用题），请同学们想一想都是哪三种？解答分数乘、除法应用题的关键是什么？

　　（二）判断单位1．

　　1．鹅的只数是鸭的．

　　2．甲的是乙．

　　3．乙是甲的．

　　4．男生人数的相当于女生．

　　5．小齿轮的齿数占大齿轮的．

　　（三）列式计算．

　　1．4是12的几分之几？

　　2．12的是多少？

　　3．一个数的是4，求这个数．

　　二、探究新知

　　（一）教学例3第（1）题

　　池塘里有12只鸭和4只鹅，鹅的只数是鸭的几分之几？

　　1．读题并找出已知条件和问题

　　2．提问：应把谁看作单位1？是根据题中哪句话判断的？

　　3．画图．

　　4．列式解答

　　答：鹅的只数是鸭的．

　　（二）教学例3第（2）、（3）题．

　　池塘里有12只鸭，鹅的只数是鸭的．池塘里有多少只鹅？

　　池塘里有4只鹅，正好是鸭的只数的，池塘里有多少只鸭？

　　1．画图理解题意

　　2．列式解答

　　3．集体订正

　　（三）小结

　　这三道题有什么相同点和不同点？解题关键是什么？

　　1．结构上

　　相同点：都有3个数量，即鸭的只数，鹅的只数，鹅是鸭的几分之几；

　　不同点：已知和未知不一样．

　　2．解题思路上

　　相同点：都要首先弄清谁作标准，把谁看作单位1；

　　不同点：根据已知、未知的变化，确定不同的解答方法．

　　解题关键是：正确分析题中的数量关系，明确谁作单位1．

　　教师：分数乘除法应用题，在结构、解题思路及方法上，既有联系又有区别．我们在解

　　答这类应用题时，一定要认真正确分析题中的数量关系，准确判断谁作单位1．这样才能提高解答分数应用题的能力．

　　三、全课小结

　　这节课我们进一步学习了分数乘、除法应用题，并进行了比较．解答时，要正确地判断单位1，从而确定解答方法．

　　四、巩固练习

　　（一）商店运来红毛衣25包，蓝毛衣15包，蓝毛衣的包数是红毛衣的几分之几？

　　（二）商店运来红毛衣25包，运来蓝毛衣的包数是红毛衣的．商店运来蓝毛衣多少包？

　　（三）商店运来蓝毛衣15包，正好是运来红毛衣包数的．商店运来红毛衣多少包？

　　五、课后作业

　　（一）校园里栽了杨树144棵，栽的松树的棵数是杨树的，校园里栽了松树多少棵？

　　（二）学校买了蓝墨水30瓶，红墨水24瓶．蓝墨水是红墨水的几倍？

　　（三）农场有小牛40头，是大牛头数的．农场有大牛多少头？

　　六、板书设计

　　分数乘、除法应用题对比

　　1．池塘里有12只鸭和4只鹅，鹅的只数是鸭的几分之几？

　　412＝

　　答：鹅的只数是鸭的．

　　2．池塘里有12只鸭，鹅的只数是鸭的．池塘里有多少只鹅？

　　12 ＝4（只）

　　答：池塘里有4只鹅．

　　3．池塘里有4只鹅，正好是鸭的只数的．池塘里有多少只鸭？

　　4 ＝12（只）

　　答：池塘里有12只鸭．

设计方案篇3

　　《画》是浙教社义务教育课程一年级下册的一篇课文。课文有一幅经过装裱的山水画和一首五言谜语诗。画上有山、水、花、鸟，给人以山水相映，鸟语花香的美感。课文以“画”这个谜底为中心，抓住山水画的形象特征展开描述，图文对应，妙趣横生。在教学本课时，要引导学生通过诵读古诗，展开想象，获得初步的情感体验，感受语言的优美，激发学生热爱祖国的语言文字。

　　根据刚入学小学生的认知特点和年段训练的重点，在教学本课时，要教学生认识11个生字，会写4个汉字，了解“远”和“近”、“有”和“无”、“来”和“去”是意思相反的词，正确流利地朗读课文、背诵课文、理解课文内容，懂得这首诗讲的是一幅山水画。因此，教学时，可以采取以下步骤：

　　一、诵读儿歌，激发兴趣，导入新课

　　师：同学们，从开学到现在，我们学过不少儿歌，让我们一起来背诵其中的一首：“两棵小树十个杈，不长叶子不开花。能写会算还会画，天天干活不说话。”这首儿歌是个谜语，谁知道谜底？今天我们一起来学习一首谜语诗，学完课文，你们一定能猜出谜底。

　　由学生已知的谜语导入新课，激发学生带着浓厚的兴趣去学习课文，同时又为本课猜出谜底作了铺垫。

　　二、初读古诗，整体感知，认读生字

　　1、多媒体。课件映出山水画，引导学生引导整体观察图画，再由远到近地观察，说说图上画了些什么。然后教师播放优雅的古典音乐，范读课文，让学生很快进入古诗描绘的优美的情境中。

　　2、方法多样，学习生字。首先，学生自由读，要求读准每一个字的字音，遇上不认识的字就请拼音朋友帮忙拼一拼，多读几遍。在此基础上，用同位互读，抽卡片读，开火车读等多种方法巩固读音。最后来一个拼字游戏，四人小组合作，用生字卡片在桌上拼出这首诗，比一比，哪个小组又快又好。既巩固了生字的认读，又活跃了课堂的气氛。

　　三、诵读古诗，展开想象，体会感情

　　这一步是教学的`重点，教师引导学生通过多种形式的读，多媒体。课件的展示及动作演示等手法去感悟诗的内容，想象诗中描绘的美好画面，感受画的美，语言文字的美。

　　1、学生自由读诗，选择自己最喜欢的一行多读几遍，并读给同位听，这里教师把学习的主动权交给学生，学生兴趣盎然地读诗。

　　2、根据学生学习的情况调整教法，学生喜欢读哪一句，就指导学生读好哪一句。导读方法如下：

　　“远看山有色”，多媒体。课件演示“山‘的分解图片，师描绘远山：远远看去，一座座青色的山峰连绵起伏，多美呀！谁能把这行诗读得很美呢？

　　“近听水无声”，演示“水”的分解图片，师述，哗哗的流水从山间流出，请一位同学上台来听流水的声音，其他同学把耳朵贴在书上听一听，能听到流水的声音吗？为什么？（画上的水）。那么，这一行该怎么读呢？

　　“春去花还在”，演示“花”分解图片，师述，春天到了，百花盛开，现在春天过去了，花怎么还在开放呢？（画上的花）。谁能把这一句读好呢？

　　“人来鸟不惊”，演示“鸟”的分解图片，师述，枝头上站着一只可爱的小鸟，咱们来跟它打个招呼吧。请一个同学上来，和下面的同学一起说：“嗨，小鸟，你好呀！”哎呀，小鸟不理我们，这是怎么回事呀？（画上的鸟）。谁会读这行诗？

　　3、指导学生把整首诗连起来读好。指名读，齐读，看图读，引读。此时，让学生猜出谜底：画。引导学生再来欣赏一下这幅美丽的画，多媒体。课件展示整幅画，配乐，学生边看图边吟诵，还可请学生上台来当小诗人表演这首诗。最后熟读成诵。背诵时指导学生抓住关键词“山、水、花、鸟”来背。

　　四、趣味练习，书写生字，课外延伸

　　1、找朋友游戏，把“我会说”中的六对反义词做成头饰给学生戴上，在“找朋友”的音乐伴奏下，做找朋友的游戏，找到了朋友就用头饰上的词说一两句话。

　　2、指导书写“人、义、火、文”

　　3、回家请爸爸妈妈猜今天学的谜语，如果猜对了，就画一幅美丽的山水画送给他们作为奖励，并和爸爸妈妈一起找谜语，课间玩谜语竟猜游戏。

设计方案篇4

　　活动目标：

　　1、观察、理解鲨鱼笑笑从找不到朋友，到鱼儿们愿意与它交朋友的故事情节，知道真心助人就会拥有朋友。

　　2、能用语言大胆表述对故事画面的理解。

　　活动过程：

　　一、导人

　　1、图1(蓝色背景)。

　　你们看到过大海吗?在哪里看到过?大海又是什么样子的?

　　2、图2 6(天使鱼、刺鲀、海星依次出现，并伴有海浪声)。

　　瞧!海底有谁?它们长得怎样?你们记住它们的名字了吗?

　　(漂亮的鱼儿们，伴着朵朵浪花，在大海里摇摆、下潜。让我们游去海底，和这些漂亮鱼儿们大声打招呼!)

　　3、图7(鲨鱼笑笑)海底世界里还生活着一条个头很大的鲨鱼，它的名字叫笑笑。看，它笑起来我们会感觉怎样?

　　是呀!笑笑是鲨鱼，只要一笑就张开大嘴露出尖尖的牙齿，真令人害怕，所以它一个朋友也没有。今天，笑笑又来找朋友了，它能在海底找到自己的朋友吗?

　　二、自主观察画面

　　1、图8、图9(鲨鱼笑笑遇见天使鱼的画面)。

　　鲨鱼笑笑找到朋友了吗?你怎么知道的呢?(鼓励孩子用自己的经验诠释对画面的理解)

　　幼儿学说“对白”并表现：天使鱼吓得浑身发抖，以最快的速度逃走了。

　　鲨鱼笑笑又是怎么做的?(鼓励幼儿将前后画面联系起来理解故事)

　　2、图10、图11、图12(鲨鱼笑笑遇见海星，海星逃跑，遇见刺鲀，刺鲀刺伤鲨鱼笑笑)。

　　幼儿观察和表述：鲨鱼笑笑看到了海星，特别高兴地游过去，展开了微笑大声说：“嗨!你愿意和我做朋友吗?”海星也吓得打着滚飞快地逃跑了。

　　幼儿观察和表述：鲨鱼笑笑看到了刺鲀，特别高兴地游过去，展开了微笑大声说：“嗨!你愿意和我做朋友吗?”刺纯用自己身上的刺向笑笑刺去，飞快地逃走了。

　　幼儿学讲“对白”和动作表现。

　　朋友们都离他而去，鲨鱼笑笑又会怎样?(幼儿猜测想象故事情节)

　　3、图13(鲨鱼笑笑失落地流眼泪)观察验证：所有的鱼儿都跑得远远的，不愿意理睬笑笑。这时，鲨鱼笑笑开始意识到自己的笑容有多可怕。它呜呜地哭了。面对伤心的笑笑，你想对它说什么?

　　4、图14、图15(鲨鱼笑笑看到鱼JL，fII被捕，并伴有音效)。

　　观察理解：鲨鱼笑笑听了我们的话，又鼓起勇气重新回到了海底，远远地看着鱼儿们游戏，突然笑笑觉得有些不对劲，发生了什么事?

　　问题：怎么看出笑笑在船边转来转去?笑笑为什么一直在船边转悠?接着笑笑会想什么好办法?

　　5、图15(鲨鱼对渔夫笑)。

　　问题：笑笑对着渔夫笑，渔夫见了会怎么样?

　　幼儿分别扮作渔夫和笑笑，做出笑笑张开大嘴渔夫受惊吓的动作。教师旁白：渔夫吓得大声尖叫，双手一松，重重的渔网落进了海浪里，小鱼们都得救了。

　　6、图16、图17(鱼儿游出来感谢笑笑，笑笑和鱼儿们一同游玩)。

　　问题：鱼儿们获救了，它们会对笑笑说什么?

　　从此以后，鱼儿们再也不害怕鲨鱼笑笑咧着嘴微笑时露出的又白又大的牙齿了。笑笑终于用微笑交到了朋友。

　　三、幼儿完整欣赏故事，并轻声地跟着老师叙述

　　附故事爱笑的鲨鱼

　　根据E英国]露丝·盖乐薇《爱笑的鲨鱼》原著改编

　　在遥远的、深深的、波涛汹涌的大海里，住着一条名叫笑笑的鲨鱼，它是大海里最爱笑、最喜欢交朋友的鱼。

　　每天，鲨鱼笑笑都能看见漂亮的鱼儿们，伴着朵朵浪花，在大海里下潜、摇摆、猛冲。鲨鱼笑笑也想跟它们一起游泳。可是，每当笑笑向鱼儿们微笑时，它们都会迅速躲开。

　　笑笑问天使鱼：“嗨!你愿意和我做朋友吗?’’天使鱼吓得浑身发抖，以最快的速度逃走了。

　　笑笑问海星：“嗨!你愿意和我做朋友吗?’’可是海星看见它后，在海底翻着跟头，像轮子似的拼命地向远处滚去。

　　笑笑问刺鲀：“嗨!你愿意和我做朋友吗?’’刺鲀却把自己吹成了一个大刺球，狠狠地扎了鲨鱼笑笑的鼻子一下。

　　笑笑咧着嘴对水母微笑、对章鱼微笑、对鲶鱼微笑。可是它们都跑了，跑得远远的。鲨鱼笑笑想：“每个人都害怕我这又大又白的牙齿。”它呜呜地哭了起来，再也不喜欢微笑了。

　　哗啦!哗啦!鱼儿们摇头摆尾，打着水花，跳着舞蹈。不过这会儿它们的动作要比平常快好多。鲨鱼笑笑远远地看着，但是总觉有点儿不对劲儿。鱼儿们全都被网住了!“救命啊!”鱼儿们大叫起来，“鲨鱼笑笑快来帮帮我们吧!”

　　鲨鱼笑笑绕着渔网转了一圈又一圈。它能做什么呢?怎么样才能帮上忙呢?鲨鱼笑笑唯一能做的就是“笑”!

　　鲨鱼笑笑张大嘴，对着渔夫笑起来：“啊——啊——啊——”渔夫吓得大声尖叫，双手一松，重重的渔网落进了海浪里。渔夫喊道：“饶了我吧，我放了它们”!

　　“奥耶!”鱼儿们欢呼起来，“我们得救啦!谢谢你，鲨鱼笑笑!”

　　从那以后，在遥远的、深深的、波涛汹涌的大海里，我们都#I-到：鲨鱼笑笑和它的朋友们一起，下潜、猛冲、排水花，当然还有笑！

设计方案篇5

　　例题讲解

　　引入问题：有甲乙两种客车，甲种客车每车能拉30人，乙种客车每车能拉40人，现在有400人要乘车，

　　1、你有哪些乘车方案？

　　2、只租8辆车，能否一次把客人都运送走？

　　问题2;怎样租车

　　某学校计划在总费用2300元的限额内，利用汽车送234名学生和6名教师集体外出活动，每辆汽车上至少有1名教师。现有甲、乙两种大客车，它们的载客量和租金如表：

　　甲种客车乙种客车

　　载客量（单位：人/辆）4530

　　租金（单位：元/辆）400280

　　（1）共需租多少辆汽车？

　　（2）给出最节省费用的租车方案。

　　分析;

　　（1）要保证240名师生有车坐

　　（2）要使每辆汽车上至少要有1名教师

　　根据（1）可知，汽车总数不能小于＿＿＿＿；根据（2）可知，汽车总数不能大于＿＿＿＿。综合起来可知汽车总数为＿＿＿＿＿。

　　设租用x辆甲种客车，则租车费用y（单位：元）是x的函数，即

　　y=400x+280(6-x)

　　化简为：y=120x+1680

　　讨论：

　　根据问题中的条件，自变量x的取值应有几种可能？

　　为使240名师生有车坐，x不能小于＿＿＿＿；为使租车费用不超过2300元，X不能超过＿＿＿＿。综合起来可知x的取值为＿＿＿＿。

　　在考虑上述问题的基础上，你能得出几种不同的租车方案？为节省费用应选择其中的哪种方案？试说明理由。

　　方案一：

　　4两甲种客车，2两乙种客车

　　y1=120×4＋1680=2160

　　方案二：

　　5两甲种客车，1辆乙种客车

设计方案篇6

　　一、说教材

　　《夹竹桃》是一篇文质兼美的散文，从描绘了在万紫千红、五彩缤纷的花季里，来体现夹竹桃的可贵韧性，表达了作者对夹竹桃的喜爱之情。

　　教学目标：

　　1、引导学生阅读课文的一至四自然段，在读中感悟夹竹桃那“可贵的韧性”。

　　2、借助画面，感受意境，指导诵读。

　　本课时的教学设计想体现如下三个理念：

　　二、说教法学法：

　　1、熟读：阅读教学的根本目的在于学会阅读和发展语言，那么，阅读能力和语言能力获得的根本凭借和途径是什么呢？古人告诉我们：最佳也是唯一的办法就是多读、熟读，反复吟诵。也就是说，课文是凭借，阅读实践是根本。以课文为凭借，以读书活动为根本的语文信息的加工内化过程。所以在教学过程中要不断创设情境，创造机会，采用多种方法让学生充分读书，读而不厌，读中理解，达到古人说的“文章读之极熟，则与我为化，不知是人之文，我之文也”的境界。

　　2、精思：不加咀嚼的朗读不能让学生感悟、理解、内化。不启动思维，不用心体悟，在囫囵吞枣的朗读中，精彩的词句浮光掠影般地在学生的大脑中闪过，“食而不知其味”，如此这般，不能消化，谈何积淀？学生的语文素质又从何提高？因此“精思”，是多读中的操作要求。有口无心，呆读死念，即使读上千遍，“其义”也未必“自见”。所以教师要引导学生从消极被动的“接受式阅读”向质疑问难的“探究式阅读”转变，鼓励积极探究，大胆质疑，读出共性中的个性。

　　3、感悟：我国古代教育家荀子在《劝学》篇中早就认为语文学习的关键是感悟自得，教师是指导学生边读书边进入角色，换位思考，设身处地，解读课文里的语言文字，领会作者的思想感情和写作思路，然后让学生联系自己的生活体验。从课本中走出来，变成自己的经验能力。

　　三、说教学过程

　　（一）创设情境，揭示探究主题

　　1、教者打破按课文自然段来教学，而是从第三自然段入手，先欣赏作者由复习以填空形式导入：夹竹桃不是的花，也不是的花，但是对我说来，它却是最值得最值得的花。我爱上了夹竹桃，因为它有，又能引起我。

　　2、揭示探究主题：夹竹桃不是名贵的花，也不是最美丽的花，为什么对我说来，它却是最值得留恋最值得回忆的花呢？它有什么样的韧性，又能引起我哪些幻想呢？

　　（二）自主感悟夹竹桃的韧性

　　1、请同学们快速地看看课文，找找哪一自然段写的是夹竹桃的韧性？

　　2、请同学们拿起笔，再细细地读读这一自然段，看看从哪些句子中能体会到夹竹桃的韧性，把它画出来。

　　3、同学们的反应真快，一下子都画好了，老师再给你们提个要求，因为每个同学画的句子可能不一样，你画的他没画，他画的你没画，我就要请同学们来进行一次“小老师挑战大赛”，把你画的句子解说给没画这句句子的同学听，让他听了你的解说会觉得，诶！这句话确实也能体会到它的韧性。愿意接受挑战吗？祝你们挑战成功！

　　[每个小学生都具有争强好胜的心理特征，都有成功的愿望，希望自己比别人强，希望能得到教师的表扬和同学的认可。这与人们追求至善至美的天性是分不开的。许多情况下，正是由于学生的争强好胜，才不断地取得自我发展和自我完善的。因此，教师要注意把竞争意识引进课堂，让学生在竞争中获得成功，有一种成就感。成功是儿童心理发展的需要，成功可以提高儿童的学习积极性。采用激励性的语言，因势利导，诱发学生积极动脑，拓展思维。]

　　4、学生准备。

　　5、集体交流，随机出示句子圈画，朗读表达对夹竹桃韧性的由衷赞美。板书：无……不……无不穿插理解：一嘟噜造句训练：无……不……无不

　　6、齐读这一自然段表达情感。

　　四、了解引起的幻想及其原因

　　1、请同学们快速地看看课文，找找哪一自然段写的是夹竹桃引起了作者的幻想？哪位同学愿意把这一自然段读一读？其他同学思考夹竹桃引起了作者哪些幻想？

　　2、交流板书：地图、荇藻、墨竹

　　3、请同学们选择最感兴趣的一个幻想反复地读读，在脑袋里放放电影，然后把你喜欢的原因通过朗读表达出来。[建构主义学习理论认为，意义建构是学习的目的，它要靠学生自觉、主动去完成。同时我们认为，没有选择性就没有主体性和创造性。让学生自主选择探究的内容，让学生自主探究，小组合作交流，再全班进行交流。]

　　4、学生自读准备。

　　5、汇报展示朗读。引导评价：听了他的朗读，有何感受？

　　6、齐读介绍三种幻想：我们连起来把三种幻想介绍给客人老师听，好吗？

　　7、想象训练：听了你们的介绍，老师们都陶醉了，沉浸在幻想之中，觉得还不过瘾，想请你们也幻想几种，让他们过过瘾。（板书：……）[爱因斯坦说：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切。”英国诗人雪莱也说：“想象是创造力。”可见，培养学生的想象力是培养学生创造力的关键。在学生领略了介绍的三种幻想后，不急于罢手，而是让学生充分发挥想象力，再说说其他的幻想，既培养了学生的想象力，又培养了他们的表达能力。]

　　8、作者的幻想是怎么引起的？交流句子：“我特别喜欢月光下的夹竹桃……可以引起我许多幻想。”唉呀！作者的文学水平太高了，黄老师看不懂，谁愿意结合自己曾看到的这种景象来介绍介绍。（意在理解：叶影参差、花影迷离）你从中还体会到了些什么？（香）你能把它的香读出来吗？

　　9、让我们跟着作者，再一次到月光下的夹竹桃下，进入幻境，好吗？

　　五、总结

　　激趣引导搜集有关夹竹桃的资料1、通过这堂课的学习，同学们应该完全明白作者爱夹竹桃的原因了吧？谁愿意来说说？2、其实，夹竹桃还有许多值得我们爱的原因呢！看，黄老师就找到了一些？老师还有呢，想看吗？“有志者不食喈来之食。”意思是说，有志气的人不吃别人送到嘴边的食物，想吃自己去获取。你们有志气吗？那还想看吗？那咱们比比谁搜集得多！[课堂教学应该是一个开放的系统，要努力把学生的注意力、求知欲，引向课外。]

设计方案篇7

　　教学目的

　　1、理解人生四种境界的内涵；

　　2、品味文中含义丰富的语句。

　　教学方法：

　　采取自读质疑、小组讨论和全班共同研究的方法。

　　教学课时：1课时

　　教学过程：

　　一、导入新课

　　现代著名作家、学者林语堂先生30年代曾感慨地说：“今天我们所有的哲学都是一种远离人生的哲学，它差不多已经自认没有教导我们人生意义和生活智慧的意旨。”假如林语堂先生看到了冯友兰先生的哲学论文《》，他会不会这样说呢？我想，他绝对再也发不出这样的感慨吧。（学生初读哲学论文，一般会为哲学的深奥玄妙而望而生畏。这样导入，可以使学生了解哲学与人生的密切关系，激发阅读兴趣，消除畏难心理）

　　二、简介作者（略，并让学生看插图）

　　三、阅读课文

　　思考练习一

　　四、研读课文

　　1、整体把握

　　（1）全文阐述了什么问题？

　　明确：文章论述哲学的任务。（还可以继续这样发问：文章为什么不以“哲学的任务”为题，而以“”为题呢？明确：前者比较抽象玄妙，后者比较具体形象，和人们的生活联系更加紧密，更能吸引读者，激发阅读兴趣）

　　（2）哲学的任务是什么？（略）

　　（3）说到人生境界，作者划分出四种，这是根据什么划分的？（略）

　　（4）请用自己的话说上四境界的内涵（略）

　　2、关于四境界

　　结合你对四境界的理解，谈谈你对下面文字的认识。

　　A、“日出而作，日落而息，不识天工，安知帝力？”“凿井而饮，耕田而食，不识不知，顺帝之则。”（帝之则：自然法则或社会法则）

　　B、“书中自有千钟粟，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”

　　C、“僵卧孤村不自哀，尚思为国，戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁吗冰河入梦来。”

　　D、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼切恶乎待哉？

　　（这题意在加深学生对四境界内涵的理解）

　　明确：A句反映了古人尽管遵循自然法则，但不知不识这些法则，对这些法则无觉解，其境界属于自然境界。B句以享受荣华富贵的生活为读书目的，其动机是利已的，其境界是功利境界。C句表现了作者不以己悲，岁年老体衰仍不忘驰骋疆场收复失地的爱国主义情怀，其是道德境界。D句顺应万物本性，达到物我一体，其境界是天地境界。

　　3、质疑讨论

　　主要有：

　　（1）“我曾提出，按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。”——哲学不也是一种知识吗?为什么说“它的任务不是增加关于实际的积极的知识”?

　　明确：注意“知识”前面的定语，说的是“关于实际的积极的知识”，自然科学和社会科学都是关于实际的知识，而哲学是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结，是宇宙观的理论形式，它的任务在于研究自然、社会和思维发展的最一般规律，而不在于增加关于自然、社会、思维的实际的知识。

　　（2）“正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。”——“觉解”是什么意思?这一句意味着，没有这种觉解，他正在做的事对于他就没有意义，为什么意义的有无决定于觉解与否？

　　明确：看有关的句子可以理解“觉解”的意思。上一句说“人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做”。倒数第二段中说：“禅宗有人说，‘觉’字乃万妙之源。由觉产生的意义，构成了他的最高的人生境界。”“觉”者，悟也，就是觉悟，明白。觉解，就是觉悟，了解。

　　说对于他有没有意义，说的是，主观上不认识，觉解不到某种意义，就是处在“无明状态”，那么事情对于他来说，就没有某种意义了。

　　（3）为什么生活在功利境界的人，“并不意味着他必然是不道德的人”?

　　明确：后面一句说，“他所做的事，其后果可以有利于他人，其动机则是利己的”，这就是说，他单有利己的动机，至于行为的社会效果，他是不想的，实际情况有两种可能，可能是有害于他人，也可能是有利于他人。有害，不道德；有利，说明他并非不道德。这里所说的利己的动机，跟损人利己还是有区别的。

　　（4）冯友兰先生把人生境界划分为四个等级，低级的是自然境界和功利境界，这两等人心都不坏，至多是做事对于他没有意义，或者只有功利意义，但是社会上有人道德败坏乃至违法犯罪，他们的人生境界作何解释呢?

　　明确：文章说，功利境界中人“并不意味着他必然是不道德的人”，这句话也意味着还有一类人是不道德的。只有生活在道德境界的人，他的行为才能真正符合严格的道德意义，才是真正有道德的人。只知道功利意义，只知道利己，很容易滑到损人利己、损公利己的地步。功利境界中人是容易分化的。

　　（5）“还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。”——人是生活在社会之中的，难道惟有道德境界中人才了解社会的存在，而功利境界中人连社会的存在也不了解吗?

　　明确：所谓“了解社会的存在”，是在一定的意义上说的，那就是了解社会的整体利益，了解他人的利益，意识到自己是社会的一员，意识到个人与社会的关系，个人的生存和发展离不开社会，自己也应该为社会的利益做各种事。

　　（6）儒家所提倡的“正其义不谋其利”，将“义”与“利”完全对立起来，冯友兰先生又将这一套奉为道德境界的要义，是否合适?在市场经济条件下，是不是把义和利结合起来，求得二者的一致才现实?

　　明确：这里我们确实可以看到儒家义利观的影响。义与利的关系是值得研究的。社会主义道德的核心是为人民服务，社会主义道德的原则是集体主义。在社会主义社会，国家利益、集体利益和个人利益在根本上是一致的，集体主义是调节三者利益关系的重要原则。义，归根结底，就是正确处理各种利益相互关系的原则，个人利益服从集体利益，局部利益服从整体利益，当前利益服从长远利益。而这种服从，是在两种利益发生矛盾时的要求。在两种利益一致的情况下，把个人利益与国家利益、集体利益结合起来，也是义。把义和利绝对对立起来，认为“正其义”就绝对不能“谋其利”，反而使某些人嘴上一套，心里一套，口是心非，导致人格分裂。还是《公民道德建设实施纲要》说得合情合理：“要引导人们正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，提倡尊重人、理解人、关心人，发扬社会主义人道主义精神，为人民为社会多做好事，反对拜金主义、享乐主义和极端个人主义，形成体现社会主义制度优越性，促进社会主义市场经济健康有序发展的良好道德风尚。”

　　（7）“超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙”，这里所说的“宇宙”是个什么概念?还有“宇宙的利益”，又是一个什么概念?

　　明确：说“超乎社会整体之上，还有一个更大的整体”，这就是，宇宙这个更大的整体，既包括人类社会这个整体，又比人类社会大得多。即使只说地球吧，社会整体之外，还有自然界，而地球在宇宙之中，又只是一个小小的整体。从“天地境界”这个概念中，可以看出，作者所说的宇宙，是包括地球在内的一切天体的无限空间。“宇宙的利益”，包括社会利益而又不限于社会利益。人们越来越认识到，宇宙之中，除了社会利益之外，确实还有自然界的利益，宇宙的利益是社会与自然的和谐发展。

　　（8）“是人现在就是的人”是什么意思?“人应该成为的人”又是什么意思?

　　明确：自然境界、功利境界的人，是自然的产物。没有受过道德教育、哲学教育的人，就处在自然境界、功利境界。所谓“自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人”，意思就是没有受过教育就如此的人。所谓“道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人”，意思就是应该把成为贤人、圣人作为自我修养的目标，应该不断提高精神境界，成为道德境界的人、天地境界的人。

　　（9）“道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。”——何谓“超道德价值”?

　　明确：天地境界的人，“他为宇宙的利益而做各种事”，他的行为不仅于社会有利，而且于宇宙有利。他的精神境界最高，他生活于最高的人生境界，取得了“人作为人的最高成就”，这样的价值比道德价值又高出一个层次，是“超道德价值”。

　　（10）为什么说“道德境界，也是哲学的产物”?研究道德现象、揭示道德本质及其发展规律的学科叫做“伦理学”，为什么把伦理学也说成哲学?

　　明确：注意下文：“道德行为，并不单纯是遵循道德律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是给予他这种觉解。”这种道德原理，则是哲学的一部分。并不是把伦理学说成哲学，只是说道德原理也是哲学。

　　（11）什么是人与宇宙同一?为什么说在人与宇宙的同一中，他也就超越了理智?

　　明确：天地境界的人，他为宇宙的利益而做各种事，也就是他到了理智世界，他的行为完全符合宇宙规律，达到“人道与天道”合一，人与宇宙合一，也就是中国哲学所说的“天人合一”。

　　宇宙是物质的，人与宇宙同一，也就超越了理智。庄子认为“天地与我并生，而万物与我为一”，人与天本来合一，只是由于人的主观区分才破坏了统一。达到天人合一，也就超越了主观，超越了理智。

　　（12）怎样理解中国的圣人，中国的哲学“既入世而又出世”?既然向来如此，为什么说未来的哲学才可能是既入世而又出世的?

　　明确：既入世而又出世，意思是，既投身到社会里，又能超越人世。这跟宗教不一样，宗教是一味追求出世，而逃避现实。也不像西方哲学那样，讲究入世而不能超脱人世。中国的圣人，如孔子孟子，都置身于社会斗争之中，又以天地境界为自己的人生境界，意识到自己是宇宙的一员，是“天民”，为宇宙的利益而做各种事，正是既入世又出世的表现。

　　这里所说的“未来的哲学”是指世界未来的哲学。作者认为，世界未来的哲学很可能走中国哲学的方向，这样，中国哲学就可能对世界哲学的重构有所贡献。

　　五、小结

　　本文阐述了哲学的任务是提高人的精神境界，道理深且广，但是语言深入浅出，平易流畅。没有冷僻的字眼，没有难懂的术语，如话家常，真正是大学者的语言。

　　六、作业布置（略）

　　板书设计（见教师用书）