亲亲家乡水散文

时间：2022-09-04 13:06:23 散文我要投稿

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亲亲家乡水散文

　　那是一个千年古镇，唐代左匡政将军的故里，背靠古木参天的大竖山，面向碧波荡漾的青弋江，那太师椅状的大竖山，据说就是将军遗物化就而成的，这就是皖南古镇龙门。山清水秀，人杰地灵。千百年来流传着这样的谚语：进龙门，喜洋洋；出龙门，泪汪汪。

亲亲家乡水散文

　　龙门镇是我的家乡。记忆中，我家住在镇的西南面，一座白墙黑瓦房，门前有个潭，称谓红潭，有足球场那么大，四四方方，周边用麻石条垒砌而成，美观大方，古朴淡雅，就像现在绩溪宏村的潭一样。潭四周，有大大小小方方圆圆的石凳，茶余饭后，大家就聚在那里闲聊娱乐，尤其是夏天的晚上，人们纳凉到半夜都舍不得回家。之所以称红潭，因为里面养着许许多多的红鲤鱼，每条都有半尺长，整天在潭里游来游去，悠闲自得。这些红鲤鱼尽管又肥又大，从来没有人打过它们的主意，潜意识都不会有。对自然的崇敬和保护，是千百年来代代相传的规矩，流淌于人们内心的圣洁。每年秋天，进入枯水季节的时候，乡民们都要洗潭，将潭底的垃圾污泥清除干净，保持水质高性能的清洁卫生。这时最热闹了，大家将那些活蹦乱跳的红鲤鱼小心翼翼地捞起来，放到潭边巨大的水缸里，每个水缸足够装七担水，这样的水缸好几个，一溜排开，蔚为壮观。那些滑溜溜的红鲤鱼捞上来，不停地扭动着身子，尾巴扇得啪啪响，显出极不情愿的样儿。潭边看热闹的人，大大小小围得水泄不通。欢声笑语吵得沸沸扬扬，连空气也都活跃开来。忙乎了一整天，红潭又注入清水，碧波荡漾，透明见底，乡民再将红鲤鱼一个个放回去，鱼儿触及水面立即高兴起来，一摇一摇地游得更欢了。

　　红潭，是龙门人生命的源泉。人们喝水，洗菜洗衣，全靠她。红潭面积大，水源好，自身的净化能力也很强。无论人们怎么洗洗刷刷，水依旧清澈闪亮。每天清晨，潭面升腾着淡淡的雾，随着朝霞的辉映慢慢释放开来。人们纷纷来到潭边，挑水、洗菜。哗啦啦声一下子打破了潭水的宁静，不断漾起一圈圈涟漪。鱼儿也欢畅起来，不停地围着洗菜的人来回转悠。见此情景，公鸡站在岸边伸长脖颈使劲叫着，仿佛在尽情歌唱。新的一天就这样开始了。

　　红潭伴随着家乡一代又一代人成长。然而，令人意想不到的是，由于陈村水库（即今天的太平湖）的修建，使龙门人走上了充满艰辛的移民路。红潭就这样被淹没于水下，那些美好的景象永远浮现在人们的记忆里了。

　　七十年代初期，为了支持国家经济建设，龙门人迁离了自己美好的家园，分成若干组搬到了海拔一百二十米以上的高山上，建村落户。那里乱石丛生，土地贫瘠，满目荒凉。我家搬到了一个叫做平垅山的地方，一起搬来的还有红潭附近的十七户邻居，望着一百二十米的高山，人们扶老携幼，艰难而行。我们家的情景就是当时库区千千万万户移民的缩影，父亲满头大汗拉着板车，上面堆满瓶瓶罐罐的家当，年老的外婆也在那辆车上，因为一路上坡，十三岁的大哥和十五岁的大姐在后面死命地推着车，母亲抱着还不会走路的我，据说那时我五岁的二姐最厉害了，光着脚丫，跑在前面，很强悍。八岁体弱多病的二哥，一直走不动，拽着妈妈的衣拐，哼哼唧唧。有位怀有身孕的大妈，一直舍不得离开，直到那天肚子痛得很厉害，要生孩子了。这时水漫进家门了，眼睁睁看着水朝上涨，而他的丈夫，却在搬家的路上，等他回来时，水已经半人深了，大家用门板做成筏子，将她救了出来，孩子随即出生了，就叫水生，水生就是我从小的玩伴。我们那一代人中，很多男孩的名字都打上了那段历史的烙印，建设、新建、建生、重建、强建等等。

　　水是生命之源，搬到山上的乡亲，开始四处寻找水源，终于在几块大石头下面，发现一泓清泉，于是人们就在这里搭起了一个个临时的草棚，挥戈砍掉荆棘茅草，稍稍平整一下，安营扎寨下来，开始了艰辛的生活。

　　那泓清泉，人们把她叫做水井，只不过再也没有精力和心思装扮她了。她的附近，除了挑水人沉重的脚步声，一片寂静，再也没有欢声笑语了。

　　此时大家最重要的任务就是重建家园。草棚这个地方地势低，涨大水会有被淹的危险，并且与邻村也挨得太近，地盘狭小，于是父辈们又重新选址，因为时间仓促也没有选到好地方，最后在一公里外的悬崖峭壁上安定下来。

　　稳定下来后，人们开始修井。村旁五百米处，有个地方泉水叮咚，清洌微甜，人们选中这里，首先在水底铺上沙石过滤杂质，接着用麻石条围城一个四四方方半立方米的出水框，接下来用麻石条铺了一个三米见方的底座，用青石将四周围起来，从井口到井底，又倾斜着砌七、八个阶梯，井口四周又用大型的麻石条垒起来，这样看起来显得典雅厚重。人们还在井旁栽了一排梧桐，几棵松柏，几根翠竹。每天清晨或者傍晚，大人们都到井里去挑水，日子似乎又恢复了往日的平静。但是，麻烦还是来了，这个井水源不足，一到干旱的时候，出水量就大减，远远满足不了全村人喝水的需求。于是，每到干旱的时候，就得排队等水，我们这些无所事事的小孩子就成了排水军。那时天旱的时候，只要不上学，我们就到井里去等水。井里，一大排水桶排成队，等到出水框里的水大约够一桶时，就用葫芦瓢小心翼翼地一瓢一瓢地舀进木桶里，舀满两桶一担水，就完成任务，然后一蹦一跳跑回家，叫大人将水挑回家。也有大点的孩子，两个人抬一桶水，一路泼泼撒撒抬回家。那么多孩子聚在井边等水，那儿仿佛成了一个娱乐场。那一排绿绿的梧桐树，就是最好的演练场，一年下来，每个男孩都成了爬树高手，嗖嗖几个，就能从树下闯到树顶，坐在大树丫上，表演各种惊险刺激的动作，有金鸡独立、飞速转轮、大荡秋千，猴子捞月亮等等，看得人眼花缭乱心惊胆战，也有胆大的女孩跟在后面玩这种游戏，不过大部分的小女孩，还是只有羡慕的份，不敢造次的。大家要么坐在井沿麻石条上聊天，唱歌，要么就在树荫下抓石子、跳房子、丢手绢。井边那份喧闹啊，隔得好远好远都听得见。

　　有时天大旱井里出水量太少太少，白天没有等到水，胆大的我晚上就去井里，那时不过八、九岁，和大水桶差不多高，两只手提着大水桶，走起路来踉踉跄跄。借着朦胧的月光，我一点也不害怕，心里很激动很高兴，因为大家都夸我胆子大啊。如果运气好，凑巧井里没有人去，突然看到半框清凌凌的水，那份惊喜啊，就像现在人中了五百万大奖似的。天黑父母怕我受惊吓，总是不让我去，我就偷偷地去，因为如果等不到水，第二天清早，父亲就要到湖里去挑水。我们村地势很险峻，与湖面几乎成七十度角，从湖边径直上去，有一百七十多个阶梯，一般人一口气爬不上去的。外村人嘲讽，拜菩萨，似乎有一点登九华的艰难。一百七十多个阶梯，挑水上去那是一个怎么艰难的过程，大家可想而知。曾经看过徐悲鸿大师的“五百年来罕见之作”《巴人汲水图》，那陡峭与惊险的场景，舀水、让路、登高前行，三个段落逼真生动地描绘，与攀爬近两百个阶梯挑水的父辈们挑水时的情景几乎一模一样，这种艰辛在幼小的我眼里，不是评论家说的，华夏精神的闪烁，而实在是太沉太沉。

　　水贵如油，于是夏天大家都到湖里去洗澡，人人练就了一身好水性。尤其是我们小孩子，更是乐不思蜀，恨不得一天到晚都泡在湖里。那时的孩子，胆子特大，只要你站在湖边，不论你会不会游泳，别人都会一把将你推下去，然后在旁边哈哈大笑，享受的就是你在水中挣扎的难堪。如果你不会游水，等你被水呛得差不多的时候，再下去将你救上来，这样三番五次，不用谁教，你自热而然就会游泳了。我们小时候都是这样学会游泳的，那时没有谁想“是否安全”这个问题。夏天的傍晚，从下午四点左右到天黑这段时间，满湖喧哗，热闹非凡。悬崖高处，五、六个小男孩挤成一堆，你推我搡，进行惊心动魄的跳水比赛。飞身一跃，空中划出一个优美的弧线，水中溅起圈圈浪花。小男孩一个接一个往下跳，有的心急跳得太快，甚至差点跳到前一个孩子的头上去了，大家哈哈大笑，跳完之后又立刻爬上悬崖等着重新开始。湖中，谁也不服谁的男孩女孩，分成两派，打起了水仗。有人强攻，有人偷袭，有人逃窜，大家手脚并用，浪花飞舞。笑声，叫声、吼声，使得湖面沸腾起来。还有更强悍的孩子，横渡太平湖，游到湖对面那个渡口去玩。渡口有一对摆渡的老夫妻，他俩见了这些顽皮的孩子最头痛。那些游过去的孩子一只手扒在渡船上，将船摇得晃来晃去取乐，赶都赶不走，他们一会儿藏在这边，一会儿又藏到那边，有时一个水猛子又藏到船底下去了。老爷爷气得吹胡子瞪眼睛，老奶奶急得拿个竹鞭子吓唬他们，顽皮的孩子这才大笑着游走，边游还边回头做鬼脸。

　　少年不识愁滋味，清苦的岁月里，我们小孩子依旧活得有声有色有滋有味，然而我们的父辈，却走上了艰辛的创业路。

　　土地和家园一起沉入水底，面对的就是荆棘丛生岩石夹杂树木的高山。我听母亲说，我们故园红潭的土，很肥沃，黑黑亮亮，就像拌了油似的，捏一把就能攥出油，只要在地里撒下种子，就有丰硕的收获，大萝卜能长到两尺长。母亲的描述总让我想起东北的黑土地。而现在山上的黄泥巴生地，很贫瘠。刚刚搬到山上的乡亲，几乎就是酱油汤拌饭过日子，有些老人，体弱生病，就这样永远离开了。日子尽管过得如此艰苦，但是乡亲们依然十分乐观，大家把酱油汤称作“神仙汤”，依然一副逍遥的神态，直到现在家乡人还把酱油汤称作“神仙汤”。

　　为了摆脱一贫如洗的日子，生存下去，在当地政府的引导下，乡亲们开动脑筋因地制宜，开垦山林为茶园，打响了茶叶经济的新篇章。

　　面对荒山野岭荆棘丛生岩石夹杂，坡度过大这些困难，大家迎难而上，无论天晴下雨，刮风下雪，都战斗在荒山上，没有人后退没有人抱怨，一直到除夕夜才歇工。每天清晨天蒙蒙亮，队长吹响哨子，大家就扛着锄头、柴刀、大斧、钢钎等劳动工具上山了，一直到天黑才回家，村里就留下老人和孩子，很小很小的孩子，那时半大的孩子都作为劳力上山的。首先砍到荆棘树木，一把火烧山，增加土地营养。接着起去树桩和石头，平整山地。因为山陡，坡度大，为了避免水土流失，打坝子，也就是整成梯田状，然后用石头一排排砌起来加以巩固。接下来的日子就是在梯田里栽上茶苗，精心呵护，浇水，拔草，松土、施肥，就像照顾自己的孩子一样，人们把这些茶园叫做“新式茶园”。满上的茶苗，一排排整整齐齐，一天天长大了，那白白的花，黄色的蕊，迎风飘逸，一阵风吹过，泛起绿色的浪涛。大家看在眼里，喜在心里，收获的日子渐渐近了，笑容绽放在每个人的脸上。

　　两年以后，“新式茶园”开始丰收，成为村民最主要的经济来源，人们吃的穿的用的全依赖她。每到茶季的时候，空气中飘荡着浓浓的茶香。晨雾中，人们背着竹篓，来到茶园。那一排排茶树，一支支鲜嫩的新叶，青翠欲滴，露珠在上面滚来滚去，就像一个个妙龄少女，迎风招展，翩翩起舞。采茶的姑娘、小伙子们，歌声阵阵，双手飞舞，大家你追我赶，你采了十斤，我立马就想到十二斤，整个茶园充满忙碌欢乐的气氛，竹篓很快就满了。背起沉甸甸的竹篓，迈着轻快的脚步，飞速跑到茶厂，将新叶过秤，背起空篓转身又进茶园。

　　此时，茶厂忙碌起来了。茶厂就是加工新叶的地方，通过炒、揉、烘三道工序，鲜嫩的新叶就变成了香喷喷的干茶。那时茶厂的新叶堆得就像小山一样，那里就是绿色的天堂，调皮的孩子常常在里面打滚、躲迷藏、钻来钻去。茶叶采摘高峰期，茶厂通宵达旦汽灯高悬，一直忙到凌晨三、四点。记得那天，村里干茶首次突破一千斤大关，起床后大家聚在茶厂前，放了好长好长一挂鞭炮，整个村庄都笼罩在节日的喜庆之中，兴奋不已。

　　依托“新式茶园”，家乡摆脱了移民的困局，经济开始好转起来，八十年代中期，村里买了一个二十四英尺的黑白大电视，放在茶厂里，每天晚上家家户户早早吃过晚饭，赶到茶厂看电视，人声鼎沸，其乐融融。

　　随着茶园进入成熟期，经济条件进一步好转，移民区成了富裕区，好多田区姑娘嫁到了库区，库区姑娘也不愿意离开库区了。

　　家乡富裕了，自然想到要解决吃水的问题，如果和城里一样用上自来水该多好啊。湖水取之不尽，用之不竭，抽湖水，建水塔，修建自来水成了共识。因为地势太高，一部抽水机解决不了问题，村里同时买了两部抽水机，首先将湖里水抽到半山腰的水塔，然后再将水抽到村里的大水塔。伴随着机器的轰鸣声，水在钢管里欢快地奔跑，当第一股清澈的湖水从钢管里冒出白色浪花的时候，全村沸腾了，大家争着挤着捧上一捧水，男人洗一把脸，女人拢一拢发，顽皮的孩子，打起了水仗，整个村庄都侵泡在甜蜜之中，缺水的日子一去不复返了。

　　日子在平静中走过了一代人，进入二十一世纪，移民时蹒跚学步的娃娃们已经长大成人，成为库区的主力军和顶梁柱。他们有思想有文化有胆量，勇于进取敢于创新。随着社会的发展，认知水平的提高，人们对生活有了更高的要求。库区也进入了一个新的发展时期。湖里，除了传统的捕鱼捞虾，开始发展养殖业，网箱养鱼，已经形成一定规模，人们还尝试养殖珍珠。鱼家乐、农家游，太平湖水上餐厅、湖边天然钓鱼场，旅游业崭露头角。传统的茶叶制作因为价格低廉，已经淘汰，人们开始对茶叶进行精加工。茶叶不再以量取胜，而是以质取胜，严格按照太平猴魁的工艺操作，精益求精，家乡已成为猴魁的核心厂区之一。价格从最初的几十元一斤飙升到几百上千元一斤。现在茶季你到茶区去，看到的不再是热火朝天的采茶景象，而是繁忙的制茶场面，人们只在清晨采两三小时的新叶，剩下时间就是精心制茶。现在大家比的，不是谁采的茶多，而是谁家茶叶制出来最漂亮，卖的价钱最高。库区有很多制茶高手，包括一些十四、十五岁的少年，他们以茶为生，以茶为傲。

　　近年来随着国家的发展，政府加大了对库区的扶持，库区也下拨了饮用水专项资金。为了喝到更清洁品质更高的水，人们更新观念，不再从湖里抽水，而是从高山寻找优质水源---水量充沛清澈微甜的山泉水，将选中的泉水用水泥密封起来，底部留一个洞，插上塑料水管，就这样水从高处到低处，一路欢歌源源不断流到村里的每家每户。这样的自流水，不仅品质好，而且超经济，自己流来不用电，不花一文钱，这样每家每户就等于都有了一条小河，喝水，淘米，洗衣洗菜，什么都不用费神，一切问题都解决了。站在自流水旁，每个人的脸上都乐开了花。

　　库区的生活，牵动着政府的心，回顾四十年的移民史，我们看到了库区移民百姓艰苦创业自强不息的精神，随着国家加大对库区的关注扶持，我相信，库区的明天会更加灿烂多姿。

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