山之悟散文

山之悟散文

　　苍天给我们雨露阳光，云彩星光；大地给我们五谷食粮，鸟语花香，天时地利，风调雨顺，天地是我们永远守望的家园，于是，高香烛照，一杯酒，擎过头顶，委于地上，这便是严肃意义上的敬天敬地了。而当我举酒请过天地、敬向那一片苍苍茫茫的大山时，突然有一种不可压抑的力量自天地之间蓬勃而来，冲击魂魄。

　　在海拔1100米以上的等高线上穿越，大山，永远是一座脊梁，挺立在人类行走的道路上，下植于地，上顶于天，其浩然正气，凛然不可侵犯。因此，走向大山的人，其胸襟有天地之广，其性情有高山之伟，那些渺渺苍生真的是一粒浮尘，经不得一丝风的弹打。

　　山如母体，起伏之间，不仅滋生万物，更养育精髓。中国最早的哲学著作《周易》用艮卦作为山的符号，当做构成世间万物的八种基本物象之一，《淮南子·地形训》中说：“山仁，万物生焉，故为积德。”可见，先民们早就对山具有了共同的最基本的认知：山是丰产饱满、肃穆静谧和巍然高贵的象征与隐喻。一座冲天而立的石峰，一条依山而淌的溪泉，一枝倚壁而斜的松枝，一只悬崖而非的小鸟，即使是风，即使是阳光，即使是雾，即使是云，不管出身是高贵还是卑贱，大山都会把它们托举到高处，成为被人仰视的风景。大山把这些生灵当做宠儿，对它们的至爱很高，也很坚贞。厚德载物，大山是一个传奇，孕育了无数神话和精神。

　　古人说“山不在高，有仙则名”，而仙在何处呢？观字思理，有人无山不成仙，人只有依山之体才能升仙，无怪乎那些所谓喜观名山大川者，常常忘返于山之高、险、奇处，甚至居于其间，名曰“归去”，实际上却是想借山而成仙，而人真的想到达仙境，也不是一件容易的事情，它需要修炼，把自己融入大山的母体中，看山，似己非己；看己，似山非山，得到一种山人一体、和合为美之境，而能达到这样境界的人有几个呢？从龙口东行二十余华里，竟然没有人烟，直到一个上白云的地方，才偶见一寺院兀然立于群峰之上，但寺内人烟寂寥，只有一老妇人在灶前生火，不见有其他人走动，偌大一个寺院，竟也寥寥无人，想必那些建造寺院的人也忍耐不了大山的寂静外出求生了吧。因此，虽然有很多人走进大山，但大部分人归根结底耐不得寂寞，又退出大山。

　　宋人罗大经言：“大抵登山临水，足以触发道机。”真正能够体悟山的内蕴，并以滋补性情的人，即使不走进大山，也依然可以得道，因为他能够从山水中悟“道”，又将“道”外化于山水。因此，道之精髓不在别处，而在人的心里。大山无相，它的每一处起伏，都是一次灵性的展示，其崚嶒、其突兀、其绵延、其浑圆、其伟岸、其陡峭、其险峻、其空旷、其幽深、其冷静、其隽秀，其森严、其博大、其隐忍、其倔强、其坚实、其质朴、其厚重等等，无不折射出奇异的智慧。

　　智者乐山，仁者乐水，山水一直是中国文人们追求的道的化身与象征。恋山爱水，范山模水，如果人真的能够把山翻阅到底，做到山人和合之美，那一定会成为一个了不起的仙人！

　　【行走于大山里的云朵】

　　我知道，大山是坦诚的，它赤裸着筋骨，以沉默地姿态矗立在天地之间，从来都不想隐瞒什么。只是，那些云朵是一群喜欢做梦的诗人，不甘于大山的直白，常常拖着飘逸的裙裾，孩子般的为它漫吟柔绵迷离的歌谣。

　　云朵是大山呵护出来的孩子，因此柔软的性情里常常带了些山的野气，有些顽皮，又有些恣意。山谷是云朵形神幻化的道场，在空旷里舞蹈，云朵如一只捉摸不定的精灵，有时，它会飞成一缕缕多情的白纱，缠绕着大山的骨骼，让雄健的力量生出柔曼的情韵；有时，它会如飘逸的羽翼，载着浪漫或纯朴的情思，自溪谷或森林向更高或更远的地方飞去。它渴望太阳驾临，用穿透密林的曦光在其洁白的裙裾上绣上光亮闪耀的金边，那将是一件华光流溢的衣裳，它会披着它散步或起舞，陶醉在斑驳陆离的光芒里，仿佛一个云霞玄妙的梦。这些时候，大山沉寂而内敛的生命，也会滋生出无限遐想，神情愈渐迷离，意蕴愈见丰富。

　　云朵是大山没有长脚的孩子，天气晴朗、温驯的日子，它可以安静地浮在一根树枝或是一个山头，闲适望远；而风来的时候，哪怕只是一丝轻细的热气，它就会依着飞上山巅，飞上蓝天，飞向更远的地方，风能吹多远，它的视野就有多大。因此，云朵从来不拒绝、也不惧怕风的莅临。在云朵的世界里，风就是它的脚。风行云飘，风停云定，不管来什么样的风，云朵都会以一种乐观的姿态与它同行。因而，无相之风让云朵有了诗意浪漫的行走。行走于四季，云朵常常把柔软的情感交给风，任其春揉成细雨，夏架作彩虹，秋染霞锦，冬凝雪冰，有时，即使遇到了暴戾无比的狂飙，它也坦然相乘，任其抛于九霄云外，被寒冷的气流冰结成灰色的幔，甚至触一触它的衣袖就可以洒出漫天水珠来，它也从来不惧怕，不怨恨，因为，云朵的情怀是大山给的。

　　人们常羡大山瑰奇旖旎之景，和谐清正之气，广博厚重之怀；却不思山之淡泊宁静之志，谦卑恭敬之为，容大纳小之度。山甘受风霜利刃剑，方见峥嵘威仪；不弃晦明寸光，乃得明媚秀容。不拘小形，乃有气象万千、芸芸众生；不谋私襟，方拥高天厚土，八面来风。不争广原而虚怀自远，不比高天而巍峨无极。遇恶境而不畏避，逢良时而犹沉稳。甘霖久至坦然得，俊鸟迁飞去犹安。头顶九极不辞尘泥之微；身立八荒犹慕苍穹之远。淡定于内、从容于外，大山既是一个勇者，又是一个智者，它生命的禅意，早已在云朵柔软的血脉里植下了生存的偈语。

　　云朵是一种富于智慧的生命。试想，云以柔弱之身迎暴戾之风，倘迂求直名而强迎其厉，何得仪态万端？若固守虚姿而不承其健，何来风情千种？弱不顺厉趁坚，难见绝境之胜；柔不迂险避峻，难遇清幽之静；不取山之精髓，无凝魂之清气；不观静动之变，难得适宜之安；不明方圆之化，难遇和谐之美；不以变通应恒定，何得潇洒逸于天？不以虚空容坚实，何得平和怡于地？

　　生于幽谷，却慕山之大相；逸于高天，犹恋谷之空怀；藏坚于内，示弱于外；大勇若怯，大智如愚，云朵不愧是大山禅宗的行吟者，而它悠然的行走方式，又何尝不是一阕优雅而浪漫的诗行？云朵之于山谷，仅仅因了一些情思的自然牵连，就足以构成气势贯通、意蕴丰富的生命诗章，更何况那些承载大气势、大气魄、大气象的茫茫云海呢？

　　【山里的冬天】

　　掠过山峦的肩头，阳光轻轻地抚摸着山村，好像抚摸自己的孩子，那样的怜爱与多情，伴着一缕淡淡的炊烟，从篱笆院落的瓦檐上升起，飘逸而模糊。一丛青色从墙角的石缝里钻出，那是小草向春天发出的邀请吗？

　　虽然冬天冷点，但是到山里转转，却总能找到怦然心动的喜悦，一只雪地上啄食的麻雀、一只雪枝上唤春的喜鹊、一只从雪窝里蹦出来的兔子、一只从雪坡上骤然窜飞的野鸡，都是山的魂魄，让人情不自已。而那些荡开层次、青绿色的冰川，那些东一簇西一簇挂在悬崖上的冰瀑，那些光滑明亮、晶莹剔透的冰柱，不管是平铺、堆砌，还是高悬、倒挂，都不失为一幅精雕细刻的艺术品，在山的背景上大胆地夸张，没有规则地彰显着冬的魔力。

　　尽管今冬城里几乎无雪，但是在山里，雪却是坚守诺言的情人，总是在该来的时候如约而至来，待一番翩跹、缠绵之后，便温顺地贴向山的怀抱，或落山崖，或藏山缝，或躺山脚，一点点，一片片，痴痴地恋着，纵使被风嫉妒地追着赶着也不肯离去，有的甚至到了四五月份，还要雪白地嵌在绝壁上，似乎在向天地证明，山的生命我曾来过。难怪那些纯情的恋人喜欢用雪来表白自己的爱情。

　　不喜欢城里的冬天，总觉得它太暧昧，冬天不像冬天，春天不像春天，就像今冬，城市里除了刚入冬飘了一点雪，便再也不见雪花的倩影了，那些只穿了件薄薄的保暖衣、套着迷你裙的姑娘，感觉是春天的蝴蝶，虽然美丽了许多，但到底是少了许多冬天应有的味道。山里的冬天，是一个极富情调的温暖童话，且不说石屋内那围炉里红红的炭火，木格子窗棂上剪贴的红花，单看那些靠着墙根或草垛晒太阳的老人，他们穿得肥肥厚厚的、棉帽将头部盖得严严实实的，会让人自然而然地想起阳光那清冽的温暖来。

　　村庄前梯田上的麦子，一块块地层递着平平仄仄的诗音，在寒冽的风里沉吟着一畦畦绿色的词句，这样的冬天，小山村常常会勾起心底的一根琴弦，让人想家。

　　冬天的山赤裸着情怀，让你看得见坦诚，它没有伪饰的单调，会让所有喧嚣的欲望还原为空静，就如眼前的这座小山村，它玲珑地躺在山的怀里，让人屏住呼吸不忍打扰它的安谧。杨树林枝干摇摆的声音是最清丽的交响，每当有风从其间穿过，便奏出干净纯粹的音乐，有时，那些寂寞的山鸦也常常会来凑趣，尽管它们的声音有点枯燥单薄，但仍不失为亲切的和音，让静静的山谷更平添了一些清寂的美来。

　　从枝柯横斜的交响里放眼望去，峡谷里处处留着冬雪的魅影，几只喜鹊喳喳地在瓦檐上翻飞，那脆滴滴的鸣叫，顺着风声，被一条长长的水带牵引着，蜿蜿蜒蜒地飘向远方。

　　绕过山村，驻足那一川冰花前，靛蓝色的冰莹莹地浮在水面，西斜的阳光正好温馨地射在冰面上，淡淡的红，在冰面上泛着粼粼的光，晶莹得好美，冰的中央，一枝枝干净的水草直立着，与凸出来的几块纯净的卵石相映着，那情景霎时幻化出一幅朦胧的画面，仿佛一场斑斓的梦幻。此时，任何人都没有理由去指责冬天的单调。雪是树的花朵，冰是水的爱人，他将水的情怀珍藏在自己的心里，会在不经意间孕育出一个斑斓的春天的。

　　山的那边，是茫茫渺渺的蓝色水域，虚幻而飘渺，那是冬之梦吗……

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