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潜伏在平常里散文
从前有座山，山里有座庙，庙里最好能有位和尚，和尚最好能是位得道高僧。这是最原始的故事版本，我们一般到了庙里，看到长须冉冉身穿僧服的僧人就会有一探究竟的任性和冲动。当僧人们向我们陈述自己的救治神迹或者抱怨财政拨款不均时，我们的心绪一下子就从故事版跌落到现实版中。鸟戏山林树木葱茏，流水悠悠清韵润泽。我们爬山徒步，就是要从现实生活里走出来，让淳朴洗净世故清新干掉迷惘。如果继续和抱怨解释为伍，同争斗不满同行，那我们何必兴师动众离题万里呢？
其实，生命里的僧人也许只是一位逃难到此的俗人，藉着祈愿求福的内心真诚扎根在此。渴望能一边生活一边默默提升而已，不曾想庙堂之上竟然也是俗世清欢，好不容易山外来客就随口说说。他已经独自在庙堂里，就渐渐失却了尘世的求生之本，慢慢风干了已有的精神内存。修行需要合适的道场，势均力敌方能感受品质里的自己。如果没有足够的积累，就不能把自己放空在远离营养滋补的荒山野岭；如果没有真正成熟的心态，就不要去承揽棘手刺血的宫廷争斗。争斗和不满往往同等功力者中间发生，落差太大不屑而为之。《刘姥姥进大观园》的桥段一般只在文学作品中演绎，生活中的刘姥姥一般没有这么大的勇气和心性，最多只在想象中梦游一下。现实版的刘姥姥进大观园的枝枝节节，让我们平常人看了就会心痛不已。宁可饿死，也不会让脸上的表情苦逼如此！
中国式《射雕英雄传》这类的名作中那些尘埃未定的武林争斗，看似因为一部古经秘籍或者红尘旧爱纷扰江湖。其实是作者想借着求学求爱求新的人性本能，精彩演绎自己对人生的理解和探索。越是曲折生动的故事情节，越是高妙委婉的叙述方式，越能让读者神魂飞扬精神怡然，快意在最原始的本能里长生不老。看过一篇《把帽子扔过围墙》的文章后，我觉得自己可以稍微放宽一下处世的幅度，大不了给人一种傻瓜痴呆的印象。把帽子扔进围墙，就是借着不想失去帽子的俗愿，带动自己冲过围墙，实现重大的人生跨越。
生活里每时每刻都在选择中行进，随心所欲断然不能心安理得，所以我们才会苦恼烦躁。承认不快乐好像在示弱，其实你一直快乐好像就真强了似得？有所求，必然有所苦；有所图，一定得承受一定的屈辱。在不同的段位上，我们每天都在演绎着相同的喜怒哀乐，没有情绪只是不表现情绪而已。用心哺育我们的心中的繁华贫瘠，才能守得住喜出望外波涛汹涌。谁的心胸都是在隐忍疼痛中开阔辽远的，凭什么自己要在小肚鸡肠的纤细里气吞山河？
有位远房亲戚，总在贫穷中诉说这个人对他不好，那个人为富不仁。别人好像天生就缺给他帮助和呵护似得。他好像是这个世上最苦的祥林嫂，阿毛不死也未必能改变他的性格命运。人在岁月里走，难免越来越梦回童年，向往纯真。但是要抵制和抗衡琐碎带来的不悦，就得有远大的格局眼光。就像骑自行车一样，不能把眼光只盯在前轮和手把上，尤其在淌过泥泞沟壑时。太累了，我就想起那个向上帝索要年龄的家伙，那些牛不要狗不要的二十年，人自以为是地全盘收下。本来只有二十年的寿命，活活地被拉长到七八十岁。本来计划好的一日里一餐三打扮，活脱脱被篡改为三餐一打扮，多傻呀！
我们本来完全可以潜伏在日常生活里，完全不用不寻死觅活在心浮气躁趾高气扬中。我挖空心思编织的这些胡言乱语，都是哄自己醉生梦死在喧闹嘈杂之外。临时把头颅埋在文沙字海中，避免窗外传来刺耳单调的装修声和震耳欲聋的鞭炮声。能心平气和地生活在俗世中，真的是莫大的幸福。如果有人不能忍受平淡，华丽出彩值得敬仰。历经磨难后，我们会发现潜伏在平常里是幸福几率最高的时候。
2015年3月20日 星期五【养心殿】
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