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人生的《西游记》散文
近日我看新版电视连续剧《西游记》,刚看到第十五集心中就有很多话要说,不表不快。
电视连续剧《西游记》有很多版本,总的感觉是不如杨洁导演的老版本(以下简称老版)。新版电视连续剧《西游记》(以下简称新版),结合运用电脑合成枝术,使得很多光怪陆离的演员无法演出的镜头能够完成,打斗场面更多、更激烈、更眼花缭乱、更匪夷所思,这是它的强项。但是新版中有很多破绽和败笔,甚至有不少低级的错误。我目前只看到第十五集,就忍不住要评说一番了。下面列举新版的不足之处,以供观众参考。
一、新版对原著的不尊重现象太过于明显,修改太多了。对吴承恩原著的内容随意增删调改、大胆修篡、毫不在乎,而在片头大书原著吴承恩之后又没有改编的说明,好象吴承恩老先生原来就这么写的。倘若吴老先生在世,他不气得吐血才怪呢。有本事自己创作一部新的,不要把人家著作的炒来炒去,肆意糟踏,污染观众耳目。
二、新版的打斗场面太多,每场打斗的过程太长,时间太久。打斗的形式光怪陆离、匪夷所思。编导以为这会获得更多观众的喜爱,其实这是很大的错觉。在上世纪六、七十年代,文化受到禁锢,那时代的人很少见到武打场面的影片,所以很好奇。后来武打片泛滥成灾,到了21世纪,人们对武打片已经腻不胜腻了,可是导演们还在武打梦中未醒过来。现代人喜欢看韩剧这是个证明,因为韩剧贴近生活,情节轻盈细腻、温和雅致。现代人在高度紧张的工作中心力已经很累了,需要松弛松弛,并不一味地追求紧张与剌激啊。
三、新版肆意篡改原著的内容太多了,使得读过原著的人看了忿忿不平,嘘声连天。肆意篡改原著内容,一是对原著作者的不尊重,二是引起观众反感。因为读过原著的人不接受,未读过原著的人以后读了也会对篡改品的欺骗行为报以后愤。新版中,给孙悟空配以两个情妖;说白骨精从不害人,还养了一个小白脸王子;唐僧把至宝锦襕袈裟送给了图财害命的观音院院主;嫦娥每天都要与天篷元帅见面一次;猪八戒与高翠兰是情深意长的恩爱夫妻;把宝象国的三公主换为王子,并与白骨精纠情缠爱;删掉了唐僧那不寻常的身世;增加了孙悟空“磨石为镜”的冗长无聊的部份,等等等等。总之,把细腻有味的能烘托人物性格和渲染气氛的东西删掉,却将一些格调不高,内容粗糙的东西硬塞了进来。另外,还有简繁不当之嫌,在简处又简得过于急燥,在繁处又繁得有些累人。
四、主要人物表情把握不准确。唐僧的表情肤浅、随便,在该沉重严肃的时候却露出轻薄的笑容来;孙悟空的眼神没有灵气,表现不出火眼金星,眼神里总是流露出一股忧伤。当他发出笑声的时候,面部表情也跟不上,不谐调。观音菩萨的表情单一刻板,没有随感情的变化。老版的观音菩萨是佐大芬演的,演得很得体,表情把握得很准确。
五、化妆方面的问题。孙悟空的虎皮褶是历来围在腰间的,无论哪个版本的连环画和电视剧,这样的装束已经定型成为经典了。新版一改这样的装束,使他的灵性打了折扣。观音菩萨的脸型选得不合适,老版是佐大芬演的观音菩萨,她的脸型就很合适。另外观音菩萨的嘴巴画的太大,这是现代的“性感”理念在作怪。孙悟空的下嘴唇中间有一杠红印,好象经常在流血或吐血的样子,使他的神勇形象受损。观音菩萨的莲花宝座,没有必要不停地转动。宝座转啊转,失去了稳重感,看了心烦,更衬托不出菩萨的神圣与庄严来。
六、催吐的镜头。猪八戒本来造型还算可爱,可是回想起他的两个镜头就恶心得不行,直想呕吐。一个是在高老庄,孙悟空变的高翠兰脚底生一大脓疮,疮爆到猪八戒脸上,他竟然吃了疮脓,我看到此处,当时几乎呕了出来。还有一个是猪八戒去巡山,他偷懒躺下,有鸟拉屎到他脸上,他竟然也吃了鸟屎,我看到此,也几乎呕吐。这是什么理念?原著有这样的描写吗?要添枝补叶,就添些好的行吗?假如人们一边吃饭一边看这电视剧,看到此不是大倒味口了吗?
七、外景选择不合适。新版西游记中唐僧师徒四众去西天取经,所经过的几乎都是一马平川、辽阔草原。走的几乎都是平坦大道,森林和山峰都极少得见。偶有一些缓缓的土坡,难得见到一座石山。而原著中描写的西行路上,到处都是崇山峻岭、悬崖绝壁、狭谷深涧、险道寒关,同时也不乏美景,如到处山花野果,古藤老树,禽兽出没,虫鸣鸟号。吴承恩为什么这样写呢,他是为了烘托出取经路上的艰辛,和身处异国的孤寂情怀,渲染出漫漫西行路上的惊险、荒凉、萧索和神秘,使师徒四众长期处于寂寞、凄凉、恐惧的氛围之中。这样的手法使读者和观众产生好奇感和神秘感,产生心灵的共鸣和同情心,使西天取经成为可歌可泣的故事。
白龙马在跟随唐僧之前隐居的蛇盘山鹰愁涧原是险山深涧,新版却变成一片广阔的湖泊,又好象是一条大河。沙和尚归皈前所在的八百里水面的流沙河却忽窄忽宽,一会儿是小沟,一会儿浅水沙滩。那花果山很少花果,不见仙山妙境,倒见一片辽阔干枯的草地,这与老版逊色多了。
八、低级的错误。新版片头的主题歌,其歌词不恰当。如“白马腾四海,师徒战五州”。谁不知道“五州四海”指的是全世界、全方位,这与西行的单方向相符吗?还有一句“踏歌西行”,好象取经路上是一路歌声的欢娱过程似的,这也是不符事实的。唱腔虽然也很沉重,但歌词却是轻浮和肤浅的。在人物的对话上,常有用词不当、前后不一、口气油滑、缺乏设计的情况。另外,唐僧的那条锡杖和孙悟空的那条金箍棒,动不动就舂捣地板,发出“吭吭”的金属撞击声,但是仔细一看,所舂捣的地板都是泥地或草地,哪来的“吭吭”声呢?有很多镜头是这种情况,配音很有破绽。
我刚看到第十五集,就发现这么多的不足,估计看完后发现的问题还会更多。
我不反对重拍《西游记》,但要拍得比老版好才有意义。不能说在武打方面比老版炫乎就算是比老版好了。
有人说,完全按原著情节拍,没有创新,那就雷同了,没有意义。我说:如果新版能更准确、更真实、更细腻地表现原著情节,那么新版就会更加受到观众的欢迎和肯定。
要知道《西游记》是中国四大名著之一,它的故事情节妇孺皆知,深入人心,谁不尊重原著情节,谁随意歪曲篡改原著的内容构架,谁就得不到充分的肯定。
我认为,更加尊重和更加准确的表现名著才是重拍的指导思想和出路。
我从小就迷于《西游记》,各种版本的《西游记》连环画我都不放过,关于《西游记》的各种戏剧和电影,凡有机会的我都要去看。近二十年来,《西游记》电视连续剧,放了又放,我是百看不厌的。我虽然看了那么多,但一直是限于欣赏和品味。昨天晚上电视又在播放新版《西游记》,我看了之后突然悟道:人生的经历不就是一部活生生的《西游记》吗?
你想,我们在童年的时候,不知天高地厚,成天只知道玩耍,过着天真烂漫的生活,这与“美猴王”在花果山的那段时光不是一样的吗?
后来“美猴王”觉悟到那样的无拘无束、逍遥自在的生活不会太长久,也躲不过生死轮回,于是决心去访仙学道,要修成长生不老之法。这与我们在少年时代明白了长大要有出息就必须入学读书、练就本领的觉悟过程是一样的。
孙悟空在灵台方寸山,斜月三星洞,跟随须菩提祖师学道多年,学到“长生不老之法”和“七十二般变化”的本领,这与我们上大学、考研读博的情况是相似的。
孙悟空出师之后,自恃有过硬本领,妄自尊大、目空一切、自封“齐天大圣”,继而大闹天宫。这与我们学成毕业走向社会之初,踌躇满志,心高气傲,“初生牛犊不怕虎”,冒失莽撞的行为是相当的。
孙悟空敢于藐视玉帝、对抗天兵,闯下大祸,被囚禁于五行山下五百年,最终追悔莫及,愿意改过从新,盼望有人指点迷津,寻条出路。青年人若自视过高、胆大妄为,就会酿成大错,受到处分,甚至停职不用。后来深深懊悔,盼望得到帮助以重新开始。这种情况与“齐天大圣”的遭遇如出一辙,没有二致。
孙悟空被解救出来之后,因得到了深刻的教训,梭角和锐气已自收敛,愿听菩萨教诲,一心保护唐僧西天取经,以图终成正果。青年人受挫折之后,吸取教训,变得成熟稳重、老实听话,发愿要干一番事业。这些情况与前者又何其相似。
孙悟空保唐僧西行,一路千辛万苦,降龙伏虎、荡魔除怪,排除万难,矢志不移。他对师父极尽尊重殷勤,对师弟不失关爱和教导。对于猪八戒的谗言中伤和耍刁偷懒,他胸怀大度,不计小怨。对唐僧的无能和偏听偏信,还冤枉他、驱逐他,给他念“紧箍咒”施以严厉的惩罚,但他还是仁至义尽、忍辱负重。再看我们:人到中年,有了人生目标,意志坚强,要成就人生的大事业而含辛茹苦、百折不挠。中年人在家中上有老、下有小,中有兄弟;在单位,上有师长和领导、中有同事和朋友,下有部下和徒弟。修身齐家,谨言慎行、如履薄冰。为处理复杂的人际关系,为谐调各方面的工作,呕心沥血,心力交瘁。为了生活、为了工作、为了荣誉,费尽心机,使出浑身解数,不余余力。这跟孙悟空在西游路上的磨砺大抵相同。
西行路上,难关道道,险阻重重,举步维艰,吉凶莫测。师徒四众经受了荣华富贵、美色淫欲、极位巨财的严峻考验,与妖精魔怪周旋,斗智斗勇;与虎狼强盗遭遇,奋战拼命;逢险山深水挡道,斩棘架桥。他们历尽千辛万苦,经过无数灾难,饱受饥寒折磨。虽然情由反复曲折但决不后退,一心向佛西去。历经十四年艰辛爬涉,终于到达天竺灵山,见得如来佛祖,取得真经传到东土,师徒俱得正果、成圣成佛。
成功人士也是一样,在人生的道路上,闯过道道难关,克服重重困难,解决一个个问题,处理一桩桩事件。也要经受金钱美色的诱惑,经受名利地位的考验。终日埋头苦干并无怨无悔,成天勤恳卖力且有始有终。时刻念念于心:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”为人处世,遵纪守法,乐施好善,克勤克俭,甘于寂寞;在仕途上,克已奉公,清正廉明,不贪不腐,不亢不卑;在经济上,公私有分明,秋毫无犯,账目清楚,不欺不瞒。如此这般的坚持不懈,持之以恒,方能取得群众的信赖,始能得到领导的提拔,最终达到成功的彼岸,实现人生的理想和奋斗目标。
综上所述,人生的旅途正如“西天取经”之路,不经过《西游记》一般的艰辛进取,是难以成功的。
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