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立根原在废墟中的散文
在柬埔寨暹粒吴哥王朝建筑遗址塔普伦寺，还没走进废墟，就看见一棵大树的树根盘结在围墙上，就想起郑板桥的一句诗，“咬定青山不放松，立根原在破岩中。”郑板桥是写竹子，而眼前的大树却是咬定残庙不放松，立根原在废墟中。
那棵树，树身高大，约有十几米，树干的基部有许多树根裸露着，许多条蟒蛇一样，盘旋纠结，包裹着围墙。长在围墙外的，裂成好些条板根，板根的边缘处，又分裂成粗细不等的蛇，摇头摆尾，蜿蜒曲折，延展伸长，最后，钻进围墙的石缝里，或者，钻进地下。最奇妙的是，板根的上面，鼓出一堆疙疙瘩瘩的瘤子，那些树瘤盘绕成佛龛一般，佛龛里面，还真有一个树瘤的造型很像佛，圆胖，头身腿俱全，挨着它，还有一个佛型，身子圆胖，头和脚残缺不全。佛龛左下角，又有两个树瘤造型，一个像残缺不全的佛，一个像猴子。我已经了解到，柬埔寨是个全民信佛的国家，也对猴子怀有敬畏之心，这佛龛一样的轮廓，佛和猴子一样的造型，全凭造物主的意志，自然天成，难道是天意要以此诠释柬埔寨人虔诚的佛教信仰吗？
有人问，“这叫什么树？”暹粒地导阿祥操着有些生硬的汉语说：“叫卡波克。”卡波克是什么树种？我当时没有细想。回国后，才从网上了解到，这种树的英文名叫“Kapok”，属木棉的一种。如果真是木棉，在我们汉语里，它还有一个名字，叫英雄树。也许，它就是英雄树？是捍卫柬埔寨佛教文化的英雄？
走进塔普伦寺以后，发现许多蟒蛇一样的老树根虬曲盘旋的形象更加繁复多样。
有一棵大树，其主根就盘踞在一段走廊围墙之上，许多树根，分开好些叉，在廊顶之上，一扇窗户之外，石墙壁上，条条蟒蛇一般，弯弯曲曲，盘旋缠绕；最粗的两根，大概成人双手合拢也抱不住，它们贴着围墙顶，向相反的方向延伸，然后，折而向下，顺着石壁，钻入地下，这样就形成“树包屋”的奇观。还有“树包佛”呢。石墙上，一张佛头，从许多条蛇树根纠结缠绕的夹缝里拱出来，脸上洋溢着神秘而典型的“高棉的微笑”，千年不变，至今依然面带微笑。我当时就想，如果没有那些蛇一样的老树根包裹，说不定，那段围墙早就坍塌，那个微笑的佛头也许早就销形匿迹了呢。
在塔普伦寺，这样的蛇一样的树根与残垣断壁共存的现象实在太多了。在崩密列神殿遗址，蛇一样的树根霸蛮盘踞在残垣断壁之上的景象更多，蜿蜒蔓延的蛇根，笼罩了好多废墟残骸。
又有人好奇地问：“这叫什么树？”阿祥导游说：“这叫蛇树。”蛇树？从形象而言，这个名字倒也十分贴切。归国之后，我才在网上了解到，这样的树其实叫四数木树，是热带雨林里生长的一种乔木。
柬埔寨属于热带季风气候区，吴哥古迹里生长的很多树，都属于热带雨林树种，四数木树是一种典型树种，导游阿祥告诉我们名字的，还有木质非常珍贵的黄花梨，高大的橡胶树，佛家尊崇的菩提树，还有一种灰白色脱皮树——也不知是不是白千层树？更多树种，导游没告诉我们名字，我们这些生长在温带大陆性气候区又缺乏物候知识的中国人，就不甚了了了。
在塔普伦寺和崩密列神殿遗址，长满了四数木树和其它一些树，都是典型的热带常绿树和落叶阔叶树，高的三四十米，低的十几米二十几米，高低错落，很有层次感。它们一株株挺立着伟岸粗壮的身躯，高举着郁郁葱葱亭亭如盖的树冠，将塔普伦寺和崩密列神殿的废墟遮盖得阴翳蔽日。我们到此一游的时候，三十三四度的高温，走在日光下，阳光炙烤，热气蒸人，一个个大汗淋漓。走进塔普伦寺和崩密列神殿，走在高高低低浓荫蔽日的树丛里，顿时凉爽下来，慢慢地，大家都消了汗，而且，越来越觉得凉爽怡人。放眼望去，许多百年老树，巍峨高大，枝干虬劲，老根粗壮，与古寺的沧桑相映成趣。而那些比较年轻的树木，则葳蕤青葱，满是蓬勃向上的朝气。还有那些稚嫩的小树苗，伸展着鲜嫩碧绿的叶子，彰显着新鲜生命的活力。这一切，和长满青苔、绿醭的残垣断壁形成鲜明对比，却又极其和谐地共存共处。
在塔普伦寺和崩密列神殿，还有许多藤本植物的藤条，更像蛇一样，贴附在残垣断壁上，七横八斜，曲曲弯弯，缠绕攀爬，和满布绿醭青苔的废墟石块紧紧贴合在一起，形成一幅幅含蕴神秘寓意的具有象征主义审美特征的油画。有一段残破的围墙上，两棵树，纠结缠绕在一起，紧贴着围墙的石壁。其中一棵，深赭色，紧贴围墙石壁的树干分裂成无数条蛇，又紧紧缠绕纠葛在一起，拧成一条长麻花，很明显，是藤本植物。另一棵小树，碗口粗的树身，灰白色树皮，难以断定是什么树种，紧贴围墙石壁的一段树身，躯干还算竖直。那棵深赭色的藤本植物在那个灰白色的树干上呈S型缠绕着攀援而上。它们在干嘛？是以这样的姿态演绎忘情之恋吗？还是在合二为一，拧成一股绳，抱紧那段围墙，以防止残墙的继续坍塌？
崩密列神殿，比塔普伦寺损毁更加严重，从满地残垣断壁，碎石乱块，让人根本无法揣测出神殿建筑群本来的模样。但是，只要有一段断壁在，有一座塔的残骸在，有一扇门床的破损框架在，就有许许多多的蛇一样的树根在。它们不管粗与细，长与短，手牵手，脚缠脚，纵横撇捺，缠绕成网状，紧紧地网络着那些残垣断壁。最终，又将各自的脚尖钻入石块缝隙之间，或者就一脚踏进大地之中。它们这样团结协作，是要合成一团力量做残垣断壁的卫士吗？
粗粗细细的蛇一样的树根，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，在废墟的乱石间，蜿蜒曲折，盘旋纠结，似乎是给千年古寺废墟谱写的苍劲繁复的乐谱。而千年古寺废墟里，倾圮坍塌的佛塔、佛堂和围墙的石块上，还有那些在地上躺着的乱石，赭石色的底色上，长满绿醭，苔藓密布，凝聚着古朴沧桑。百年老树的蟒蛇一样的老树根或者年青一代的比较细些的根须，缠绕着堆砌一起或者凌乱倾圮的千年奇石，是苍劲繁复和古朴沧桑的二重奏，是大自然的蓬勃生机和人类建筑残骸的和谐共存。
当年延绵了六百多年的古真腊吴哥王朝，能够建造巴本宫、巴戎庙、吴哥寺、塔普伦寺、周萨神庙、崩密列神殿等许多气势恢宏的城堡建筑群，足以证明那时的吴哥王朝是何等的兴旺发达国力雄厚，但是，“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”，一场战争或者一场大水灾，繁荣昌盛了六百年的吴哥王朝便从暹粒仓皇逃逸，只剩下这些规模宏大的建筑，一年复一年，荒凉落寞，最终，被高高低低的树木藤草遮盖，并从世人眼前屏蔽。经过了四百多年漫长岁月，才重新展现在世人眼前。想到此，怎能不让人发出“雕栏玉砌今犹在，只是朱颜改”和“国破山河在，城春草木深”的悠长叹惋？
据说，十九世纪初法国人发现吴哥窟遗迹之后，法国人陆陆续续对一些重要的遗迹——例如巴戎庙，巴本宫，小吴哥等进行了整修，如今，我们中国也加入了整修。但是，发现塔普伦寺和崩密列神殿遗址之时，废墟内繁茂众多的树木纠缠盘踞在寺庙的宝塔、殿堂、围墙废墟上，形成了树寺共存的独特景观，为了不破坏树寺一体的风貌，人们就放弃了整修。恰恰是因为放弃了整修，这两个寺庙遗址才具有了独特的审美特征，既有大自然的鬼斧神工，又有人类文明的精雕细琢，二者完美结合，才更加令人心灵震撼。
我又想，柬埔寨半年是雨季，半年是旱季，雨季时阴雨连绵，积水成河；旱季时，却又大地干涸，干燥酷热。这样的气候环境，也正适于热带雨林植物的蓬勃生长，而它们的蓬勃生长，也恰恰庇佑了这些建筑群，使这些吴哥王朝遗迹比较完好地保存下来。从这一点讲，说它们是吴哥王朝遗迹的英雄卫士，真的是恰如其分啊！
其实，这些英雄树守护的不仅仅是暹粒的一座座城堡废墟，还是柬埔寨辉煌历史的明证，以及由之所积淀的柬埔寨宽和忍让而又坚韧执着的民族精神；还是全世界全人类四大文明古迹之一，是不可复制的人类文化遗产。
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