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浅谈散文的内涵800字
对于散文，在各种文学体裁中，散文最能得心应手，灵活圆通。
诗的抒情，主要是通过韵律来实现。而散文的抒情，则是依靠修辞来表现。但文有韵律不一定是诗，而诗必有韵律。诗在创作时，修辞必须服从于抒情，而不能象散文那样，用修辞引发抒情。是以诗的种种技巧，终究是为了抒情。
在文章的结构方面，最重要的是开头和结尾。在这一点上，诗文皆然，细心的读者不难自己去体会。而且相信，他们都已经有了足够的体会了。要举例子，那真是不胜枚举。只举几个大家熟知的。欧阳修的《相州昼锦堂记》开头几句话是：“仕宦而至将相，富贵而归故乡，此人情之所荣，而今昔之所同也。”据一本古代笔记上的记载，原稿并没有。欧阳修经过了长时间的推敲考虑，把原稿派人送走。但他突然心血来潮，觉得还不够妥善，立即又派人快马加鞭，把原稿追了回来，加上了这几句话，然后再送走，心里才得到了安宁。由此可见，欧阳修是多么重视文章的开头。从这一件小事中，后代读者可以悟出很多写文章之法。这就决非一件小事了。这几句话的诀窍何在呢？认为，这样的开头有雷霆万钧的势头，有笼罩全篇的力量，读者一开始读就感受到它的压力，有如高屋建瓴，再读下去，就一泻千里了。文章开头之重要，焉能小视哉！这只不过是一个例子，不能篇篇如此。综观古人文章的开头，还能找出很多不同的类型。有的提纲挈领，如韩愈《原道》之“博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。”有的平缓，如柳宗元《小石城山记》之“自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道。”有的陡峭，如杜牧《阿房宫赋》之“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。”类型还多得很，不可能，也没有必要一一列举。读者如能仔细观察，仔细玩味，必有所得，这是完全可以肯定的。
谈到结尾，姑以诗为例，因为在诗歌中，结尾的重要性更明晰可辨。杜甫的《望岳》最后两句是：“会当凌绝顶，一览众山小。”钱起的《赋得湘灵鼓瑟》的最终两句是：“曲终人不见，江上数峰青。”杜甫的《赠卫八处士》的最后两句是：“明日隔山岳，世事两茫茫。”杜甫的《缚鸡行》的最后两句是：“鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁。”这样的例子更是举不完。诗文相通，散文的例子，读者可以自己去体会。之所以出现这样情况，原因并不难理解。在中国古代，抒情的文或诗，都贵在含蓄，贵在言有尽而意无穷，如食橄榄，贵在留有余味，在文章结尾处，把读者的心带向悠远，带向缥缈，带向一个无法言传的意境。不敢说，每一篇文章，每一首诗，都是这样。但，文章之作，其道多端；运用之妙，在乎一心。
诗是抒情的艺术。语言抒情到极处，则成诗。
先哲在研究诗时，发现了韵律是诗得于抒情的关键。于是，尝试着强化韵律，来增强诗的抒情性。奈何后人不明所以，盲求韵律，强造意象。一味追求所谓的意象和韵律，反而使文难于抒情。韵律其实只是诗的催化剂，绝不是诗的本质。诗的本质是抒情。
抒情有两种，一种是语气上的抒情，一种是语句上的抒情。语句抒情谓之形，语气抒情谓之神。诗神形兼备，而散文只得其形。
善养气者，方能抒情。能抒情者，则韵律不求而自得，意象不勉而自生。故而意象明朗，而韵律舒畅。是以心闲而意得，意得而忘言，故能成其诗。诗者，精诚之所至，而非匠心之所为。天地有情，是以有诗。
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