《渔父》 教学案例(人教版高二选修)

发布时间:2016-3-7 编辑:互联网 手机版

 一、教学目标 

1.熟读背诵默写 

2.积累常见文言实词、虚词,理解宾语前置句 

3.了解屈原内心想法,训练人物形象的分析方法

二、教学要点 

分析人物形象(屈原和渔父);探讨渔父在文中的作用;拓展思考司马迁和屈原各自的人生选择(文言知识点的梳理与文章内容的分析相结合,穿插进行)

第一课时 

一、导入 首先送给同学们一句话:生命的价值不在于长度,而在于高度。那么在中国历代文人当中,有两位非常杰出的,也是同学们非常熟悉的人物,当得此说,谁呢?明确:屈原、司马迁 当代著名学者余秋雨先生也曾经说,中国文人精神品德上的高峰是屈原和司马迁。 

   那么今天,我们要学的这篇《渔夫》,全面地揭示了屈原的内心世界。今天,就让我们一同走进屈原的内心世界,去探求他不朽的人生,瞻仰他精神的高峰。 

屈原:战国末期楚国人,杰出的政治家和爱国诗人。名平,字原,丹阳(今湖北秭归)人。屈原的作品计有《离骚》、《天问》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》,凡23篇。传说屈原于农历五月五日投江自尽,中国民间五月五日端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念。1953年,屈原还被列为世界“四大文化名人”之一,受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。  

    骚体诗:亦称“楚辞体”,古代诗歌体裁之一。起于战国时楚国,因为这种形式的诗歌以屈原所作的《离骚》为代表,到了南朝刘勰的《文心雕龙》与萧统的《文选》等作品中,就用“骚”来指称具有楚辞特点的诗歌,后人便称之为骚体诗。骚体诗在形式上打破了《诗经》那种以四言为主的体制,在民歌的基础上又继承了散文的笔法,句式长短参差,形式比较自由,多用“兮”字以助语势,富有抒情成分和浪漫色彩。骚体诗的形成,是诗歌形式的一大革新,对后世文学影响深远

   二、正音   憔qiáo  槁gǎo  父fǔ  闾lǘ  浊zhuó  滞zhì  淈gǔ  餔bū  歠chuò  汶mén  皓hào  莞wǎn  枻yì  濯zhuó 

   三、分析渔父人物形象                             (1)齐读课文 

   (2)过渡:关于人物形象的分析,我们先回顾一下。在文学作品中,塑造人物形象的方法一般有哪些?(明确:动作、语言、肖像、心理描写、侧面描写、细节描写等)  那下面我们就先来分析这个“渔父”是怎样的一个人。 

   (3)找出有关“渔父”的内容,朗读,翻译,归纳人物形象。 具体内容: 

   ①渔父见而问之曰:“子非三闾大夫与?何故至於斯!” 

翻译:渔父看到屈原便问他说:“您不就是三闾大夫吗?为什么会落到这种地步?” 

重点字词:与,“欤”。至于,到。斯,这,这种地步。 

   性格特征:古道热肠 

   ②渔父曰:“圣人不凝滞於物,而能与世推移。世人皆浊,何不淈其泥而扬其波? 众人皆醉,何不餔其糟而歠其酾? 何故深思高举,自令放为?” 

   翻译:渔父说:“通达事理的人对客观时势不拘泥执着,而能随着世道变化推移。既然世上的人都肮脏龌龊,您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜?既然个个都沉醉不醒,您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁?为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同,使自己遭到被放逐的下场呢?” 

   重点字词:凝滞,拘泥,执着。于,对。推移,推移改变。淈,搅浑。激扬,激荡。餔,吃。歠,饮。深思,认识清醒。高举:志行高洁。为:呢。 

   性格特征:与世推移,随遇而安。 

   ③渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰:沧浪之水清兮,可以濯吾缨。沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”遂去不复与言。 

   翻译:渔父微微一笑,拍打着船板离屈原而去。口中唱道:“沧浪水清啊,可用来洗我的帽缨;沧浪水浊啊,可用来洗我的双足。”便离开了,不再和屈原说话。 

   重点字词:莞尔:微笑的样子。鼓:名作动,敲打。濯:洗。去:离开。复:再。 

   性格特征:知天达命。 

   四、分析屈原人物形象 

   找出有关“屈原”的内容,朗读,翻译,归纳人物形象。 具体内容: 

    ①屈原既放,游於江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。 

 翻译:屈原被放逐之后,在江湖间游荡。他沿着水边边走边唱,脸色憔悴,形体容貌枯槁。 

 重点字词:既,已经。放,被放逐。于,在,状语后置句。颜色,脸色。形容,形体和容貌。 

   性格特征:无。 

   ②屈原曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放!” 

   翻译:屈原说:“世上全都肮脏只有我干净,个个都醉了唯独我清醒,因此被放逐。” 

   重点字词:举,全。是以,因此。见,被。    性格特征:与众不同,特立独行。 

   ③屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣; 安能以身之察察,受物之汶汶者乎! 宁赴湘流,葬於江鱼之腹中。 安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎!” 

   翻译:屈原说:“我听过这种说法:刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土,刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物?我宁愿投身湘水,葬身在江中鱼鳖的肚子里,哪里能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢?” 

   重点字词:沐,洗头。振,抖衣服。安,哪里。以,用。察察,洁净的样子。汶汶,?肮脏的样子。 

   性格特征:不苟合,不妥协,宁为玉碎,不为瓦全。 (形成板书) 

    五、探究渔父在本文中的作用 

    看到此处,我们是否可以这样说,渔父这一人物形象主要是用来衬托屈原,刚好一正一反?能不能这样说? 

    明确:(个人观点)不能这样说。文章最后一段说的两个选择,说明渔父其实还是很想为国家做一点事情的,但现实很残酷,世界很黑暗,不如不当。是爱的另一种表达方式。正所谓“爱之深,恨之切”。所以,渔父的随遇而安其实更具有悲剧性,只不过是以另一种方式表达出来罢了。 

    六、拓展体会屈原和司马迁两种不同的人生选择 

明确:具体的分析请参见教参(可以先让学生各抒己见),用一句话来说,两位杰出人物都是英雄,一个是“生得伟大”,一个是“死得光荣”。 

   七、结语 :历史已然随风逝去,那活在今天的人们,或许不需要面对这样一种抉择,但我仍希望同学们,在面对这位披发行吟的爱国主义诗人屈原的时候,能够深入地思考一下:人在旅途,应该怎样活。 

附板书: 

屈原                                渔父 

举世皆浊我独清     宁  不          随  与     不凝滞於物 

众人皆醉我独醒     为  为          遇  世     能与世推移 

安能以身之察察     玉  瓦          而  推     水清濯吾缨 

受物之汶汶者乎     碎  全          安  移     水浊濯吾足

 

姜建华

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