长沙市雅礼中学 徐昌才
唐诗写景状物，抒情言志，表现手法多姿多彩。其中有一类诗作通篇不涉视角形象，全凭听觉形象和心理联想铺展成文，我称之为“瞎子诗”；有一类诗作通篇不见听觉形象，只写视觉形象和心理联想或心理幻觉，我称之为“聋子诗”；另有一类诗歌不闻人声，不见人影，只用白描勾勒景物情态，传情达意，含蓄深沉，我称之为“哑巴诗”。下面择例分析。
（一）、瞎子诗。以孟浩然的《春晓》为代表作。“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？”这首小诗仅四句二十个字，却写得曲屈通幽，回环波折。首句破题，写酣卧山中，恬适自安的香甜。黎明破晓，红日高照，诗人竟然沉醉梦乡，不知不觉。可见，这一晚，诗人睡得多甜，多香！次句即景，写悦耳的春声，也交待了醒来的原因。写春景不写春花灿烂，不状芳香四溢，单绘鸟啼声声，辅之以“处处”二字，渲染了一种鸟声婉转，悦耳动听，啁啾起落，远近应和的热闹气氛，使人产生置身山阴道上而应接不暇之感。三句转为回忆。春眠梦醒之时，意犹未尽之际，诗人隐隐约约地记得，昨天晚上，春风春雨，如烟似梦，纷纷洒洒，沙沙有声，虽没有像疾风暴雨那般摧花折柳，不过，也有微风细雨一样的冷花困柳，诗句之中流露出一点担心，一点忧患。末句又回到眼前，由喜春翻为惜春。惜春发即是爱春，那潇潇春雨引发了诗人对花木的担忧，此句不涉人事，只问花木，而且花木飘落，令诗人倍感伤心，惆怅莫名。四句诗全用听觉和想象，没用眼睛去看，可见其“狭隘”了吧？可是诗人并非直写眼前之景，而是通过时空跨越，情绪转换来向读者传达春的气息，春的感悟。
（二）、聋子诗。以王维的《书事》为代表作。此诗即事写景，抒写自己顷刻间的奇妙感受。“轻阴阁小雨，深院昼慵开。坐看苍苔色，欲上人衣来。”开头四句，写眼前景而传心中情。细雨刚刚停止，天色转为轻阴。诗人漫步庭院，懒开庭院大门，不去外面散心，陶醉在与外隔绝，独立自足的一片宁静天地里。淡淡两句，流露出诗人好静的个性和疏懒的情调。三四两句转平淡为活泼，别开生面，引人入胜。诗人漫无目的在院内走着，然后又坐下来，细观深院景致，映入眼帘的是一片绿茸茸的青苔，清新可爱，充满生机。看着，看着，诗人竟产生了一种幻觉，那青苔好像要从地上蹦跳起来，像天真烂漫的孩子，亲昵地依偎到自己的衣襟上来。这种主观幻觉，正是雨后深院一派地碧苔青的幽美景色的夸张反映，有力地烘托出深院的幽静。全诗由视觉和幻觉描写构成，全没一点听觉感觉，触景生情，想入非非，巧妙地表露出诗人对清幽恬静生活的陶醉之情。
（三）哑巴诗。以王维的《辛夷坞》为代表，写山谷寂寂，花开花落，无人言人语，无人影人踪，传达一种幽艳美丽而又凄清落寞的情怀。“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”前两面两句着重写花“发”，春到人间，辛夷绽放，吐艳争红，灿烂辉煌，好似云蒸霞蔚，显露一派生机。后两句着重写花“落”，灼灼红萼，点缀深谷，无人知晓，更无人观赏；随着时间的推移，最后纷纷扬扬地向人间洒下片片落英。短短四句诗，在描绘辛夷花的美好形象的同时，又写出了一种落寂的情怀。辛夷花实际上是作者生命情趣的一种无言暗示，它远离尘嚣，隔绝人世，扎根幽谷，自开自落，不为人知，也不须人赏，不惊喜于生之灿烂，不悲哀于落之寂寂，自由自在，独立自足，周而复始，生生不息，按照生命的轨迹自然、天然地生活着，这实际上体现了王维宁静淡泊的生活观念和崇尚隐逸的生活情趣。全诗白描辛夷，不见人影，绘色摹态，不闻人声，委婉地暗示出诗人的生命情趣。这或许是诗歌最大的艺术成就吧。
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